如何听课——读《教师四项基本技能修炼》有感_读后感_模板

如何听课——读《教师四项基本技能修炼》有感_读后感_模板如何听课——读《教师四项基本技能修炼》有感华子暄教育质量的提升、学生的全面发展，都离不开教师自身的专业发展。

作为一名教师要想得到学生和家长的认可和尊重，最基本的就是要能够站稳讲台。

而备课、说课、听课和评课，不但是我们教师每天要面对的事情，更是我们站稳讲台的四项基本技能，这四项基本技能与教师专业化发展、学生的全面发展和教育质量的提升都息息相关。

如何能够有效提升这四项基本技能也一直是困扰我的问题，近日工作室共读书目选择了做首席教师丛书中的《教师四项基本技能修炼》，读完后，对这四项基本技能有了更深刻的了解和认识。

本书分为四章1.如何更好地备课2.如何更好地说课3.如何更好地听课4.如何更好地评课简明扼要，并且本书除了有相关的基本知识外，更注重的是教师读完本书后的实效性和可操作性。

每部分内容都有大量的经典案例，让读者可以根据案例将理论知识和实践操作有效的结合在一起，这本书很薄，排版也很舒服，少了“空”、“泛”，多了“实”、“精”。

在这里我想着重说“听课”原因有二其一，前一段时间工作室到其他学校做交流，我们换了一种身份去给其他老师听课和评课，那是我第一次意识到真正的“听课”远比我之前的“听课”有学问的多。

其二，自己教学三年感觉到了一个瓶颈期，感觉今年的进步不大，为了提高自己的专业技能，我申请了“伙伴式教学”培训，跟101中学的安军老师结为师徒，可以经常过去听专家老师的课，我觉得不能浪费这个机会，所以特别认真的学习了如何听课，受益颇多。

听课有两大关键因素第一个管家因素是“课堂观察”我之前并不清楚这个词，认为“听课”更多就是把听课当做上课教师课堂教学信息和“证据”的收集。

其实不然，课堂观察要求教师的“听课”要带着明确的目的进课堂，卓有成效的听课总是以积极主动的心态和灵活开放的思维为前提，要带着思想去听课。

听课是由明确观察目的、选择观察对象、确定观察记录、记录观察情况、处理观察数据、呈现观察结果等一系列的行为构成一个完整的系统。

第二个关键因素是“听课记录”许多人的听课记录基本上就是上课教师板书什么就记什么，成了上课教师板书的复制。

而好的听课记录应该做到听、看、记、思协同，应该是实录和点评兼顾。

听课记录的主要内容包括：课的基本情况、教学内容的选择和教学思路的展开、学生的课堂反应、教学基本功和听课者的个人反应和思考。

做好听课记录应该注意以下四点听记要分清主次：要把注意力放在听和思考上；记录要有突出重点，详略得当；听课后要及时反馈、研讨和交换意见；及时总结听课记录，弥补自己的经验不足。

本章后还附有四个听课框架和三篇其他老师真实的听课记录，四个听课框架细致、准确的告诉了我听课应该怎么准备、听什么、怎么听，结合三位老师的听课记录，进一步明确了应该怎么听。

听课是提升教师专业素养的重要一环，不但可以提高自身的教学水平，取长补短，更可以通过听同行的课，督促自己加强研究，提升课堂教学研究的水平和质量，不断改进和优化自己的课堂教学，提高自身的专业化水平，最终惠及学生，提高教学质量，实现教学相长。

美丽新世界读后感任晓彤在学习英语的时候。

也许有的同学会羡慕欧美人那一口流利的英语吧。

其实羡慕是完全不必要的。

我们中华泱泱大国，5000多年的文化历史，岂能是这些欧美小国能够比拟的呢？话说到底，这都是应试教育带来的弊端，学习英语本身是没有错的，它能增进我们的视野，也能方便的利外国朋友的交流，让我们更好的了解，把握住世界的动态。

但让我想不通的是。

我们白己的语言，我们自己的汉字，这几年却似乎被人忽视掉了。

也许有的人说，汉字还要学习吗？我们天天在说，天天在用的东西，就算不学也能够学握的。

是的，你也许识字，也许能看明白报纸利电视。

但是给你一篇古人写的文章，你是否能看得明白呢？知道里面所要表达的含义呢？中华民族几千年的文明进程，很多是被记录在纸上的，如果我们连这些古老的文字都搞不懂，怎么还好意思去提弘扬民族文化，继承前人遗志呢？记住，忘记过去，就意味着背叛。

汉字最注重的是横平竖直。

中国人民同样如此，我们平时所推崇的东西不正是这些吗？老师从小就教育我们为人正直，不屈不挠，有情有义，诚实诚信。

我认为，我们的汉字不仅仅是一种语言的工具，更是一种文化，是一种二十功名尘与土，八千里路云和月的民族气节。

()中华民族历来备受外族欺扰，从秦王汉武时期的匈奴精骑，到五胡乱华的震荡纷争，从蒙古大军的匆匆铁蹄，到日本鬼子的南京屠掠。

我们的国家，我们的民族却始终没有在这些外来入侵者面前屈服。

我们咽下悲痛的眼泪，拿起反抗的锤子和镰刀。

保卫我们的家园，保卫我们的祖国。

一个人需要多少土地读后感伊索寓言读后感600字《弱智的动物》读后感读《狼图腾》有感2000字狼，群居动物，最大本领是利用群体的作用，捕杀比它们大的动物。

性残忍而机警。

从《小红帽》开始，狼就被当做一个反面教材，我们被灌输狼是自私残忍欺诈狡猾的，而且总是单独行动。

蒲松龄对人神鬼的刻画都入木三分，但在其笔下，狼表现出的依旧是狡猾的一面。

大人吓唬孩子总会说”狼来了”，说这句话并不代表人们真的了解狼，而是历来的教育给了人们先入为主的思想：狼是邪恶的。

偶然的机会，别人给我推荐了《狼图腾》。

当时看这本书是因为喜欢读书，但等打开书本，我就深陷其中，我发现了与以往认知不一样的狼。

它们依旧狡猾欺诈，但不再冰冷，他们有勇有谋甚至有情有义。

故事发生在草原上，在“大跃进”时期。

主人公陈阵是一位知青，为响应国家上山下乡的号召，他插队来到了内蒙古大草原，并结识了身为蒙古族的毕利格一家。

我时常想象大草原的生活，挥动着长鞭骑着马，一碧无垠的蓝天上点缀着几缕白云，无边际的草原托着同样无边际的天空，远处传来蒙古人嘹亮悠扬的歌声.......陈阵初识的草原也是这样。

不可抑制的，他爱上了这个地方。

故事就从这里，开始了。

狼是突厥系民族和蒙古人的图腾，汉史载，古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。

草原人从古至今一直以狼为图腾。

生活在这样一个以狼为图腾的名族中，主人公陈阵想养一条狼。

他对狼很痴迷，想尽一切办法都想要接近狼，但蒙古族都将掏来的狼崽摔死。

放羊时一次偶然的机会，他发现了一匹母狼的窝，趁母狼外出，他将狼崽全部掏出。

不料这一幕被同样放羊的村民看见，小狼崽又被一一摔死。

这回，陈阵在怀里偷藏了一只。

同样响应国家号召，进驻草原的还有以包顺贵为首的激进生产者们。

他们进入草原后胡作非为，乱开垦草地，胡乱打猎，彻底打破了草原人的生产规律，直接挑起了狼群与人的一场大战。

陈阵到草原的那一年遇到狼群冬会围猎黄羊。

在经过缜密的部署后，狼群将黄羊赶到一个必死之地：发动攻击时，羊群三面受敌，只有一个方向可以逃，但这个方向大自然却早就布置好了陷阱——一个大雪窝，最浅的雪也有半人高，黄羊一踩进去便会深陷其中。

狼群在经过耐心等待后成功将黄羊一网打尽。

这些黄羊给草原人带来了财富，但包顺贵等人知道了这件事，套问了一个村民，知道了冰冻黄羊的准确地点。

他们连夜出动，用机动车辆运输，将这本属于狼群来年的食物全部掏空。

这使得来年开春没有了食物的狼群，把獠牙露向了人。

狼群在一个下着白毛雪的恐怖夜晚闪电般袭击了草原马场的军马。

狼的存在使得草原鼠,黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原。

因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原,进而使土地沙化。

狼也控制着旱獭的数量,旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。

所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。

可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。

如果没有狼,草原也就不复存在。

生活在草原的牧民是非常了解这一点的。

所以他们恨狼,同时也爱狼,杀狼同时也崇拜狼。

人和狼就在这种微妙的关系中生活着。

但包顺贵们是野蛮且自私的，他们的到来就像在草原这平静的湖面上投下一块大石头，他们不但大肆捕杀黄羊，而且在狼群因饥饿而向人类饲养的马群下手后，开始捕杀狼。

甚至在后来大肆猎杀狼群后，牧民的狗也成了他们下手的对象。

包顺贵们破坏的不仅是草原的生态链。

在“大跃进”那个时代，包顺贵们破坏的是整个中国的生态链。

在这所有的故事中，陈阵饲养小狼的故事成为了主线。

陈阵偷养的小狼渐渐长大，它天生的野性让它无法忍受铁链束缚，陈阵想将小狼放生，但他又怕小狼活不了。

最终，苟延残喘的小狼被陈阵用一根铁钎结束了生命。

这时的草原如同一个患了癌症的人，迅速衰老。

昔日牛羊满地的繁景已不再，触目处，一片现代化的气息，草原已不再是以前的草原，毕利格老人去世，陈阵也要离开内蒙，前往北京。

物是人非固然让人悲哀，可物非人也不再，更让人神伤。

狼是怕人的。

我父亲讲他进藏遇见狼的故事，那是在本世纪初，零几年。

彼时青藏铁路正在修，父亲和工友们被招进了进藏工程队。

工程队驻扎在唐古拉山口，条件艰苦，后勤供给不足，他们连着吃了三个月的方便面。

水烧不开，即使是高压锅面条也煮不烂。

他们驻扎的地方有一条小河，在父亲和工友的帐篷后面。

一天傍晚，他们休工歇息过后坐在小河边闲谈，晚霞似火般燃烧在空中，倒映在水里，一切都美的令人窒息。

突然，一只狼追赶着一只藏羚羊从他们眼前掠过。

大家抄了家伙呼天喊地便追了上去。

不久羚羊就被狼追上，父亲他们赶到，狼被吓跑，羚羊脖子被咬个对穿，四个窟窿正汩汩流着鲜血。

这跟我想象中的狼不太一样，按理它应该脚踩着猎物，然后长嚎以警示不怀好意的人群，但它却灰溜溜逃走了。

这说明它不会与人起正面冲突，至少在对方是以群体而存在的情况下。

在读了《狼图腾》之后，我就更加明白了为何那只狼会逃走。

除非是很饥饿，否则狼一般不会主动攻击牲畜，更勿论人类。

狼与人互相敬畏着，平安相处。

而一旦这种敬畏被打破，必有一方被残忍猎杀，而狼群又怎斗得过武装到牙齿的猎人。

何况不必武装，只需一辆车，一杆枪，人就能单挑狼。

科技发展在带给人们便利的同时也在以同样的方式带给某些东西迫害。

“1975年，内蒙古生产建设兵团被正式解散。

但是房子、机器、汽车、拖拉机，以及大部分的职工和他们的观念、生活方式还都留在草原。

水草丰美的马驹子河流域，早已被垦成大片沙地，额仑草原在一年一年地退化。

如果听到哪个蒙古包被狼咬死一只羊，一定会被人们议论好几天。

而听到马蹄陷入鼠洞，人马被摔伤的事情，却渐渐多了起来。

”小说结尾，叙述的口吻。

可在这平淡的叙述中我们也能感受到作者的哀愁。

任何经历过往昔繁荣的人，在看到盛景衰落时大抵都有如此感慨。

我们应该为逝去感到悲伤，但我们更应该反思，在如此快节奏的技术更新下，我们能坚守的，要坚守的还有什么。

如山的父爱——读《朱自清散文集》有感珊珊闲来无事，清理儿子书籍时，《朱自清散文集》映入眼帘，我的脑海里立刻联想到中学时学过的描写浓浓父爱的经典文章——《背影》，迫不及待翻阅，没想时隔三十年，重读时依然让我感动，泪浸眼帘。

文章里最让我难以忘怀的是描写父亲买橘子的那段：”父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。