最新从希腊神话中看古希腊公民的审美价值取向
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浅析古希腊神话中的人本主义精神希腊神话,是人类文明史中一颗璀璨的明珠,时至今日,它依然散发着久远的艺术魅力。
在西方希腊神话的世界里,万事万物都是有灵性的。
它们或相处融洽,或水火不容,演绎出一个个情节曲折,形象生动的优美故事。
这些故事既富有情趣,又思想深刻,予人启迪,发人深省,在人类文明发展史上产生了深远的影响。
希腊神话的主要内容希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神:众神之主宙斯,天后赫拉,海王波塞冬,智慧女神雅典娜,射术神及光明神阿波罗,狩猎女神及月神阿尔忒弥斯,爱与美之神阿弗罗狄忒,战神阿瑞斯,火神与工匠神赫淮斯托斯,神使赫尔墨斯,农神德墨忒尔,灶神赫斯提亚。
它们掌管自然和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说的主人公大多都是神与人的后代,半神半人的英雄。
它们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身,其中最著名的有赫拉克勒斯的十二件大功,伊阿宋取金毛等。
古希腊神话的人本主义精神古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力,这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。
重视个体的人的价值的实现,强调人的主观能动性,崇尚人的智慧,是古希腊文化的本质特征。
在这种土壤中产生的古希腊神话,通过对诸神和英雄的描绘,流露出鲜明的个人意识,展现了人的个体性存在的意义和价值,处处散发着以人为本的人本主义精神。
其人本精神主要体现在两个方面:2.1 希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值古希腊神话一大基本特点是人们按照自己的形象创造神,赋予神以人形人性,甚至人的社会关系。
2.1.1神人同形希腊的神之所以被崇拜为神,不是因为他道德上的崇高,甚至也不是因为他比人更有智慧,而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。
古希腊神话的当代重述古希腊神话是世界文化宝库中的一颗璀璨明珠,它以其丰富的故事情节、多姿多彩的神祗形象和深刻的内涵吸引着无数读者和研究者。
在当代,古希腊神话依然具有重要的意义,它不仅是文学、艺术和宗教的重要基石,更是人们对于生命、命运和自我意识的思考与探索。
本文将从当代的视角重新诠释古希腊神话,探讨其在当代社会中的意义和价值。
古希腊神话中的人物形象和故事情节在当代依然具有重要的美学意义。
无论是宙斯的权力与智慧、雅典娜的智慧与勇气、阿波罗的音乐与光明,还是奥德赛中的智慧与勇气,这些形象与故事仍然是当代文学、艺术和电影作品的重要源泉和灵感来源。
当代的许多作家和电影导演都在其作品中借鉴了古希腊神话中的人物形象和故事情节,从而使这些古老的故事焕发出新的生命力,引发出新的情感共鸣和审美体验。
古希腊神话在当代社会中具有重要的文化价值。
古希腊神话中所蕴含的智慧与道德观念,对于当代社会的伦理道德、个人观念和社会行为具有重要的启发与警示作用。
俄狄浦斯的悲剧命运、资克斯的英雄精神以及瑞斯的自由意志等,这些神话中的人物形象与故事情节都在当代社会中具有深刻的思想内涵和深刻的道德启示,对于人们塑造正确的价值观念和行为准则具有重要的指导意义。
古希腊神话中的故事情节和人物形象也经常被当代作家和学者用来解释当代社会中的政治、经济和文化现象,以及探讨当代社会中的伦理、道德和价值观念。
某些社会学家和政治学家常常以赫拉克勒斯的英雄形象和故事情节来解释当代权力斗争和政治斗争,以及探讨当代社会中的伦理与道德问题。
古希腊神话中的人物形象和故事情节既具有古代的历史价值,也具有当代的现实意义,值得我们继续深入思考和探索。
古希腊神话在当代社会中还具有重要的宗教意义。
古希腊神话中的神祗形象和故事情节代表着古希腊人对于自然、宇宙和生命起源的神秘体验与深刻思考,他们把这种神秘体验和深刻思考转化为神话形式,并将其作为宗教信仰的核心内容。
虽然在当代社会中,古希腊神话已经不再是主流的宗教信仰,但是它在当代社会中仍然具有重要的文化宗教价值。
从文化认知的视角看希腊神话故事中的“美”从文化认知的视角看希腊神话故事中的“美”希腊神话是欧洲文化宝库中的重要组成部分,具有深远的影响力和文化价值。
神话中的形象、故事和情节都具有独特的艺术魅力和文化内涵,其中最突出的表现形式之一就是“美”。
在希腊神话故事中,美并不仅仅是身体上的美,更体现在人物形象、心灵状态、道德品质、文化观念等多个方面。
本文将从文化认知的视角探讨希腊神话故事中的“美”的内涵与表达,以及其在当代的重要意义。
一、“美”的内涵与表达1.人物形象中的美希腊神话中的女神被描绘成美丽动人的形象,她们具有极高的审美价值。
例如,爱神阿佛洛狄忒就被描绘成一个美丽的女神,她手中拿着一支箭和心形的弓,象征着爱情的力量。
在希腊文化中,爱情被认为是一种非常美好的感情,阿佛洛狄忒所代表的美就成为了希腊文化中的重要价值观念。
此外,雅典娜、赫拉、阿忒柔丝等女神都被描绘成美丽的形象,体现了古希腊人对女性美的崇拜。
在当时的社会中,女性的地位并不高,但他们的美丽外貌和优秀品质却得到了极高的评价和尊重。
因此,女神形象中的美,也是一个对女性美及其巨大文化价值的肯定和赞扬。
男神的形象也是美的代表。
赫尔墨斯、阿波罗、赫淮斯托斯等男神都是美丽的形象,其中最具代表性的当然就是希腊神话中的最后一个雷神。
他的肌肉线条十分修长,脸庞轮廓精致,浓密的头发在勃然作怒之时还会发出电光闪闪的光芒。
雷神虽然身材强壮,却不失温暖的气息。
他的形象构成了希腊时代的英雄榜样,体现了古希腊文化中所赋予的努力、智慧和勇士精神。
2.心灵状态中的美除了形象美,希腊神话中还有一种“心灵美”,代表的是一种高尚情操和思想品质。
例如,《希腊神话》中的伊阿宋就是一个经历磨难之后完成了自我升华的正义英雄。
他在离开家园后遇到了许多不同的挑战和困境,但他始终保持着坚定的信念。
在遇到困难时,他也总是从自己的心灵力量中寻求力量和勇气。
这种高尚情操体现了古希腊人所崇尚的人性的美。
从文化认知的视角看希腊神话故事中的“美”从文化认知的视角看希腊神话故事中的“美”“美”是一个主观的概念,每个人的认知都不尽相同,但在不同的文化背景下,美的定义和重要性也会有所不同。
在希腊神话中,“美”是一个非常重要的概念,它在故事中的角色和意义也多种多样。
本文将从文化认知的视角,探讨希腊神话故事中的“美”的概念、属性和作用,以及这些故事反映的关于美的文化观念。
首先,我们需要了解希腊神话所承载的文化背景。
希腊神话起源于远古时代的希腊人,他们生活在一个政治和社会结构相对稳定的时代,同时也是一个充满艺术和哲学思想的时代。
希腊神话作为这个文化背景下的一种传统信仰,涵盖了所有方面的生命,其中自然界、人类、神灵三者的互动关系是主要内容。
因此,希腊神话中的美,既有自然美,也有社会美和精神美等多种形式。
在希腊神话中,自然美是最为突出的。
自然美包括山川河流、海洋、天空、植物、动物等。
希腊传说中的神明,例如宙斯、波赛冬、阿波罗等,他们掌管着自然界的力量和事物,而他们的容貌和行为也体现了与自然界的紧密联系。
比如,女神雅典娜的神话中,她从神父宙斯的头上“诞生”,象征着她的智慧、勇气和灵性与自然界的联系。
在这里,自然与人文的界限被消解了,自然界和人类社会是统一、互动的整体。
除了自然美,社会美也是希腊神话中的重要概念。
社会美主要指的是在人类社会中的外貌、举止、文化、礼仪等方面的体现。
例如,美狄亚、赫卡忒是古希腊神话中的两位美女,她们的美貌成为了文化、艺术和史诗中的主要主题。
此外,希腊神话中的“英雄”和“恶棍”,也通常拥有比普通人更高的外貌、品德和行为的美。
例如,梅涅拉俄斯是一名英俊而勇敢的战士,他的英雄事迹被广泛流传,成为希腊神话中的经典人物。
相对的,塞萨利俄斯则是一名丑陋而残忍的暴君,他的肮脏和丑陋在希腊神话中成为早期社会中的同类的代表。
最后,精神美是希腊神话中最为基础也最为重要的美。
精神美是在灵魂、思想和意识等方面的体现,它代表人与神联系的一种形式,也代表了希腊文化传统中人的自我修养和追求完美的一种状态。
古希腊神话中的人物与故事的文化内涵古希腊神话是西方文化中的重要组成部分,它的人物与故事在不同的时代和语境下被理解和解读。
古希腊神话的文化内涵来源于古希腊时期人们的信仰、价值观和生活方式,它反映了古希腊人的心理和文化特征。
本文将从古希腊神话人物和故事的角度来探讨古希腊神话的文化内涵。
一、人物塑造的文化内涵古希腊神话中的人物形象非常丰富多彩,有英雄、神祇、怪物等。
这些人物形象具有强烈的个性和特点,塑造了古希腊人的心理模式和文化认同。
例如,阿喀琉斯是古希腊英雄中的代表人物,他勇猛无比,但也非常骄傲自大,这代表了古希腊人崇尚勇气、荣誉和独立精神的价值观。
雅典娜是智慧女神,她代表了古希腊人崇尚理智、分析能力和学问的价值观。
潘多拉是美貌少女,她代表了生命力、丰饶和美好的价值观。
这些人物形象反映出古希腊文化的多元化和复杂性,同时也反映出人类文化的普遍性。
另外,在个别人物形象中也可以发现具有深刻文化内涵的象征。
例如,普罗米修斯是古希腊神话中的神明,他是人类文明的创造者和引领者。
他用火种赐予人类文明,代表着人类文化的进步和发展。
潘多拉是一个神话故事中独特的形象,她是古希腊神话中第一个女性,具有“女性之美”和“女性之惑”的象征意义。
潘多拉的箱子里关着各种灾难和痛苦,象征着人类的不安全感和无法掌控的命运。
这些具有象征意义的人物形象在古希腊神话中扮演着重大的角色,反映出文化意义的深度和广泛性。
二、故事情节的文化内涵古希腊神话中的故事情节非常复杂,其中有爱情、战争、嫉妒、嫉恨等各种情感因素。
这些情感因素反映了人类普遍的情感需求和心理状态,同时也反映了古希腊文化的特点。
例如,赫拉克勒斯是古希腊英雄中的代表人物,他历经艰辛,最终战胜了各种怪兽和困难。
这代表了古希腊人崇尚坚韧、勇气和冒险精神的价值观。
荷马的史诗《奥德赛》就是讲述英雄奥德修斯从特洛伊战争回家的故事,其中蕴含着勇气、智慧、忠诚和家庭情感的价值观。
这些故事情节反映出古希腊文化的复杂性和多元性,同时也反映了人类文化的共性。
古代希腊的公民观念古代希腊,尤其是公元前5世纪的雅典,是公民观念的摇篮。
在古代希腊,公民观念是指每个成年男性公民都有一定的权利和义务,参与政治和社会事务。
这一观念的形成,对后世政治制度的发展产生了深远影响。
本文将探讨古代希腊公民观念的内涵及其对社会和政治的影响。
首先,古代希腊公民观念的内涵是指每个成年男性居民都有参与政治和社会事务的权利和义务。
与其他古代文明相比,古希腊的公民地位更为突出。
不同于东方的封建制度,古希腊公民是平等的,他们无论贫富、血统都能享有相同的权益。
公民被视为城邦政治的基础,有义务参与政治和社会事务,同时也享有一定的自由。
公民观念使得每个成年男性都有机会参与决策,为自己的城邦作出贡献。
其次,古希腊公民观念对社会和政治产生了重要影响。
公民观念强调了个体的自主性和平等性,这种观念在古代希腊的社会生活中得到全面体现。
公民有言论自由、思想自由的权利,他们可以自由地表达自己的意见和观点。
这种自由的传统为希腊的民主政治制度奠定了基础。
在公民观念的引导下,古希腊的政治制度逐渐发展为以城邦为基础的民主政体。
另外,古希腊公民观念的实施也对城邦的社会制度产生了影响。
城邦是古希腊社会的最基本组织单位,它是在公民参与的基础上形成的。
城邦分为政治权利和军事义务两个方面,每个公民都有参与政治决策和参军的义务。
通过这种方式,公民表达了对城邦的归属感和责任感,形成了一种团结一致的社会秩序。
公民观念以城邦为基础,加强了城邦之间的联系,促进了城邦文明的繁荣。
最后,古希腊公民观念的影响不仅局限于古代希腊,而是对后世政治制度产生了深远影响。
公元前5世纪的雅典民主制度被视为现代民主制度的起源,受到了后世政治思想家们的广泛关注和借鉴。
公民观念的核心理念,即每个成年男性都有参与政治和社会事务的权利和义务,深刻地影响了人们对政治参与的认识和要求。
世界上许多国家和地区的政治制度都以公民参与为基础,通过选举和投票等方式实现公民的政治表达和参与决策。
古希腊神话具有丰富的美学特点,主要体现在以下几个方面:
1. 人文主义:古希腊神话以人为本,强调人的地位和价值。
神话中的神和
英雄具有人的情感、欲望和缺点,他们的故事反映了人类对美好生活的向往和探索。
2. 自然主义:古希腊神话贴近自然,以自然现象和地理环境为背景,描绘了丰富的自然风光。
如宙斯化为雷电,雅典娜诞生于海洋等。
3. 浪漫主义:古希腊神话充满了浪漫色彩,它以想象和幻想为翅膀,描绘
了神奇的世界和瑰丽的景象。
如爱丽丝梦游仙境般的爱情故事,海克力士十二项任务等。
4. 理想主义:古希腊神话中的人物多为理想化的形象,他们具有高尚的品
质和超凡的能力,如智慧女神雅典娜、力量之神海克力士等。
这些人物形象代表了人类对完美和理想的追求。
5. 悲剧性:古希腊神话中许多故事都带有悲剧色彩,如俄狄浦斯王的命运
悲剧,阿基里斯的友情悲剧等。
这些悲剧反映了人类命运的无常和人生的无奈,同时也展示了人类在命运面前的坚韧和不屈。
6. 世俗性:古希腊神话充满了世俗气息,它描绘了人类日常生活中的喜怒
哀乐,如家庭纷争、爱情纠葛、友情变故等。
这些故事贴近生活,让人产生共鸣。
总之,古希腊神话以其独特的美学特点,成为了世界文学宝库中的一颗璀璨明珠,对后世文学艺术产生了深远的影响。
古代希腊神话中的人性观与哲学思想在西方文化史上,古希腊文明可以说是不可忽略的一段历史。
希腊神话,作为古希腊文明的重要组成部分,对于人性观和哲学思想的形成起到了重要的作用。
在古代希腊神话中,神与人之间的关系,赋予了人类在生命和宿命中的一定的自由。
这种关系也影响着古希腊哲学的发展,从而孕育出了一系列神秘、深邃、富有启示性的思想。
一、古希腊神话中人性的观念在古希腊神话中,每个人的命运都是由众神统治和决定的。
不过,这并不意味着人类缺乏自由意志,因为古希腊神话中也赋予了人类一定的自主权,例如希腊神话中的主人公普罗米修斯就根据自己的意愿赋予了人类文明和技巧,这也给了人类在命运面前一定的自由和选择权。
这种人类自主权的理念在古希腊文明中得到了深深的根植,成为了古希腊哲学中的重要思想。
雅典学派哲学家柏拉图认为,理想的国家必须要回归人性本质,自由思考和自主决定才能让国家得以进步和繁荣。
而亚里士多德则认为人类自由意志的合理运用,才是人类的真正智慧和幸福。
二、古希腊哲学中的前哨许多希腊哲学家对古希腊神话中的人类自由闸门的观念进行了深刻的探讨,加深了对人性的理解和认识。
例如古希腊哲学家赫拉克利特,他主张“万物流动”,人类和世界也是无常的。
在这种境况中,人类的自主权和自由意志得到了重新的审视和肯定,也为后面的希腊哲学家提供了理论基础。
在古希腊哲学史上,还有其他的一些前哨,如斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派等,都对人性的本质和世界的真正意义进行了探究。
斯多葛学派强调人的自制和自律,认为人的真正快乐在于对自己生活的控制和把握;伊壁鸠鲁学派则强调人的享乐主义,认为自己的快乐是人类活着的唯一目的。
三、古希腊哲学中的真实面貌古希腊哲学的话,人性和宇宙有着密不可分的联系,这可以在许多大师的思想中得到体现。
如柏拉图,他认为世界上只有一个永恒不灭的最高善,这个思想已经超越了古希腊神话的局限性。
而亚里士多德则以他的方法论和逻辑思维,揭示了人们对于世界真相的追求和实现的方式。
从希腊神话中看古希腊公民的审美价值取向摘要:古希腊的海洋文明孕育了个性张扬、崇尚力量、热情自由、敢于冒险的民族,也孕育了富有传奇特色的希腊神话和英雄传说。
希腊神话是一反应部古希腊的经典著作。
它是神的故事,同样也是人的历史写照。
通过阅读希腊神话和英雄传说,从中看到古希腊社会的整体审美价值取向。
关键字:希腊深化和英雄传说价值取向希腊神话和英雄传说是世界文明中一颗璀璨耀眼而永远熠熠生辉的明星。
它在文学、历史、艺术、思想史上具有局促轻重的地位。
它不仅是一部文学长篇巨著,更是一篇恢弘的史诗。
它像一位历经世道沧桑的老者,穿越千年的时空流,娓娓向世人道来千年前地那个神秘繁荣的文明古国。
一切的文学作品都是一定时代意识活动的产物,表现出特定时代社会的思潮、价值取向和总体精神风貌。
希腊神话和英雄传说是古希腊人最初的意识活动的成果,是古希腊人关于神、英雄、自我、自然的思考和认识,集中了他们的经验和理想,正如马克思总所说,希腊神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
希腊神话的世界亦是一个艺术化的“真实”的古希腊社会,它真实地反映了古希腊公民的审美取向。
对力量美的崇尚在希腊神话故事和英雄传说中,展现出来的男子形象大都都是俊朗美貌,除此之外,最值得人夸耀的是他们健硕的身板,强健的体态,充满力量的四肢。
不论是诸神还是那些勇敢的英雄,不论是各国的王子还是普通公民,他们都是高大威猛,充满力量。
在古希腊的艺术雕塑中我们更是可以直观地感受到神主宙斯的刚硬、战神阿瑞斯的强健、柏勒洛丰的英勇、赫尔墨斯的魁梧。
那些男性的形象气势凌人、威武高大,英雄的气息与生俱来,给人一种膜拜和仰视的感觉。
希腊神话中的人物,鲜有男耕女织的温雅闲情。
那些血气方刚的男性们成年后不安于舒适的生活,努力去挑战极限,展现自己的力量。
在神话故事中,时常展现竞技会的场面。
竞技会如同庙会那般是向神灵祭祀表达对神灵虔诚的方式。
古希腊的男性们热衷于参加这样的比赛,愿意在这样的舞台展现自己的雄健的体魄。
力量是男性美的重要象征,是获得女性欢心的重要条件,因而在神话故事中常常出现用竞技比赛的方式来挑选丈夫的方式。
在神的体系中,天神的宝座要靠武力夺取和巩固,在国家里,政权的更迭也以武力征伐来实现。
古希腊人骄傲的展示自己的力量和每一块肌肉,“竭力以美丽的人体为模范,竟奉为偶像,在地上颂之为英雄,在天上敬之如神明”。
这样的人物形象表现了古希腊的原始公民崇尚力量之美,他们不仅仅通过各种方式提升、展现自己的力量,同时把对力量美的追求寄托在神灵的身上,渴望借助外力和天道让自己更加强大。
因此在故事中便时常出现那些原本已经十分骁勇善战的英雄们意外地收到神的帮助,获得常人不可及的神力。
伊阿宋寻找金羊毛之旅离不开赫拉和雅典娜的神助,而波修士成功地踏上冒险之旅也同样受助于雅典娜。
古希腊人们的这种神力的情怀充分表现了人们对于强大的力量的无限追求和渴望,表达了古希腊人对于人体美的追求。
在古希腊,城邦的公民都有奴隶。
当时的生活很简单,对悠闲的公民来说只有两件重要的职责:公共事务和战争。
当时的战争全凭肉搏,因此每个战士都必须具备强健的身体,愈强壮愈矫健愈好。
因此青年人会在操场上练习角斗、拳击、拳击、赛跑,把肌肉练得又壮又结实。
因此在希腊人眼中,理想的人物是身手矫健、肌肉发达、健硕有力,擅长各种运动的人体。
希腊人以强健的人体为模范,于是具有美丽胴体的都称之为偶像和英雄。
另外在希腊城邦的建设中,,城市作为军事和经济中心,其目标是追求物质力量,而这些只有通过技术才能有效获得。
这种城邦文化强调从自身的经济技术实力战胜其他城邦,得以生存和繁荣。
因而在整个希腊神话中,崇尚的是透露着强烈的非伦理倾向的奥林匹斯诸神们强大、神奇、分工细致的力量,所赞美的是叱咤风云,能扭转乾坤的有力者。
因此,对于古希腊人来说,具有一副强壮而矫健的身躯是莫大的光荣。
在古希腊民主精神中,“历”是他们生存和发展的基础。
所以希腊神话所体现其民族精神的基本要素是对力的崇拜和追求。
他们肯定人的自然形体,在竞技和冒险中表现对健魄人体美的热爱和赞美。
崇尚智慧,敢于冒险和征服在古希腊神话中,英雄的故事占了很大的分量。
上海世纪出版出版的,郑振铎编译的《希腊神话与英雄传说》就是围绕英雄展开的著作,介绍了30多为主要英雄的事迹。
在希腊传说中,勇敢智慧的男子则非常乐意去冒险探索,挑战那些常人为止恐惧的事,去和那些强大的邪恶力量作斗争。
希腊神话中的神和英雄是勇气与智慧的化身,他们在征服自然、同敌人战斗中,表现出非凡的机智和勇敢。
奥德修斯足智多谋,他利用木马攻破特洛亚城,使希腊联军获得胜利。
在归国途中,以坚强的意志和卓越的智慧战胜了残忍的独眼巨怪、狡猾的女巫喀尔刻以及各种恶魔。
大力士赫拉克勒斯以超人的智慧和毅力建立了十二件大功,表现了非凡的才能,受到希腊人的崇拜。
戴达罗斯机敏地为自己制造了两副和大鹏一样的翅膀,父子双双飞出迷宫,脱离险境。
伊阿宋率众远征喀科斯夺取金羊毛,阿伽门农率十万大军浩浩荡荡进攻特洛亚。
在希腊神话中我们可以看到它更加倾中对冒险、征服和占有的赞美,对这种品质的追求已经超出了正义的规范。
虽然很多英雄的行为是掠夺性的,但古希腊人任然给以赞扬,而行为本身的非正义性和残酷性即被淡化了。
例如英雄阿喀琉斯在同特洛亚人作战中凶猛得像是战神,杀得特洛伊人死伤不计其数,致使尸体堵塞了河道。
河神出面阻止,他竟然同河神厮杀起来。
最后他不仅凶狠地把特洛亚的统帅赫克托耳杀死,而且每天残暴地把赫克托耳的尸体拴在马后拖着绕自己挚友马特罗克洛斯的坟墓跑了三圈。
英雄们把血腥的战场当做展示其英雄品格、实现人生价值的重要途径,来显示自己超人的武艺、胆魄与智慧。
希腊的自然地理条件在一定程度上决定着古希腊人冒险征服的品质。
古希腊位于欧洲南部、地中海东北部,包括进小亚细亚沿岸以及爱琴海诸岛,海湾岛屿较多,山区多于平原,可耕面积严重不足。
特定的地理环境是古希腊人不能囿于租地,失去了大河流域的先民们那种日出而作、日落而息的安于耕种的先决条件,为了生存,为了克服陆地的贫瘠、狭小和财富的短缺,他们不得不走向大海。
故而,他们在经济上主要以海外贸易为主。
动荡不安、变幻莫测的海上生涯造就了古希腊人自由奔放、富于幻想、敢于冒险、敢于征服的民族性格。
对个体的尊重希腊神话所呈现的是一个相对民主的社会,虽然天上有庞大的奥林匹克诸神,城邦中有国王。
然而宙斯不是一个高高在上的独裁者,不是一手遮天的专制神主。
诸神们时常来到人间惩恶助善,和凡人产生情感纠葛,甚至还可以邀请下世的凡人进入天宫做客。
神和人之间不是统治和被统治的关系,更多的时候神充当着一个行为规范的裁判者和惩恶助善的执行者。
他们和人的区别仅仅在于具有神力。
虽然神和人之间仍然有尊卑之分,但关系比较融洽和谐。
古希腊是民主政治的滥觞,这一特征也在希腊神话中有明显的体现。
公民大会、长老院等民主机构,而民主选举更是比比皆是。
在很多故事中,国家的重大的事项国王要和国民们讨论,征求国民的意见,很多国家的国王也是由公民选举产生的。
这一特征在雅典系的传说中更为明显。
正如阿耳戈斯的国王珀拉斯戈斯自豪地向外邦人介绍道:“……希腊的国王不是想你们一样的专制一切的,我不过是共和政府的首领而已。
阿耳戈斯的人民向来便妒忌的争执着他们的权力与自由;在和他们有那么重大关系的事件上,我如果独断独行,不和他们商议,他们便将深怨着了……”这份民主和自由不仅表现在政治中,更反映在个体的思想情感中。
希腊神话中的神都神人同性同形,古希腊人赋予了诸神丰满的形象特征和丰富的思想情感。
每个神都有自身的特点,很难找出他们身上的共性。
希腊神话中充分体现了对现世生活的热爱,对现世欢乐的追求。
不论是神还是人,不论是男性还是女性,每个人物都很自然直接地表达自己的内心世界。
希腊神祗们向往人间的生活,他们从奥林匹斯山上来到人间寻欢作乐,过着近似世人的生活。
诸神们一会儿为争风吃醋打得不可开交,一会儿又玩世不恭地进行恶作剧。
他们的私生活是狂放不羁的,他们的思想是天真直率的。
他们从不掩饰自己的行为,快乐、忧伤、嫉妒、仇恨都是实实在在的,他们的行动更多地听从生命本能的呼唤,是自然人性的一种原始的流露。
爱情故事是希腊神话中的主题。
神话故事中的人物对自己喜欢的人会不顾一切、冲破万难地去追求。
万神之主宙斯、太阳神阿波罗、海神波塞冬会放下作为神的威严身份,尽情地放纵自己的原欲,向喜欢的女子表达爱意。
英雄们会为了追求心爱的女子去冒险探索,甚至像波修士那样不惜发动战争,和菲纽斯争夺安德洛墨得。
而那些更为感性的女性更是为了爱情抛弃一切。
故事中的女性地位是较低的,被认为是传宗接代的工具、男人的累赘。
甚至有的英雄们认为“一位女子参加打猎,是有损于武士的尊严”,认为“纱竿乃是唯一的适合于妇女之手的武器”。
然而女性们在爱情方面的自主和勇敢是超乎人想象的。
专情而又悲惨的美狄亚放下公主的矜持,大胆而奔放地向伊阿宋表达了爱意。
许珀涅斯拉疯狂地爱上敌人林叩斯并违抗了父命赦免了他。
她们对于爱情的追求是执着的、热烈的、不顾一切的。
希腊神话反映了古希腊人的意识的真正觉醒。
古希腊人是从现实世界人的感受、需求和欲望去幻想他们心中的神,正如意大利思想家维克所说,不是神创造了人,而是人以自己为模式创造了神。
因而显然,在希腊神话中,个体的欲望满足时他们注意的根本,这种注意是希腊人热爱生命的一种表现。
只因为这种需要是人生快乐的根本,因而阿佛洛狄忒与狄俄尼索斯在希腊神话中具有重要的地位。
希腊人追求现世的欢愉,赞美肉体的粗犷和声色之乐,他们行为的绝大部分动机就是为了满足个体对生命价值的追求:或为爱情,或为王位,或为财产,或为复仇;他们的冒险是为了显示自己的健美、勇敢、技艺和智慧,是为了得到权力、利益、爱情和荣誉。
在他们看来,与其默默无闻而长寿,不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的满足。
希腊神话体现了西方古典文化的重要特征,即重视生命对于个体的价值,在这里无论是人是神,每个个体的生命都可以最大限度地使自己的情感、欲望得到满足,他们的喜怒哀乐、爱恨情仇都可以得到淋漓尽致的宣泄。
众多的充满激情的主人公以强烈的爱恨宣泄着生命的活力,使希腊神话充满了无限的生命力,显示了动人心魄的力量。
希腊神话以明朗生动的艺术形象把人的固有性格、本真的情感,即人的本性赤裸裸地绝对真实地表现出来。
体现了古希腊人民对于给提生命的尊重。
小国寡民的城邦社会让希腊较早地形成了民主的社会,公民的权利得到良好的体现和尊重。
蔚蓝广袤的爱琴海又赋予希腊人民宽广自由、热情奔放的胸怀。
对理性思想的初步探索希腊神话中,更多体现的是对于感性情感的热烈表达,但其中也能看到他们自身的理性约束。
这一理性约束包括人们的自我认识,恪守本分,还包括人们尊敬神祗,服从命运,同时,还包括了人们对道德的选择。