千字文全文及释义

千字文全文及释义

天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)， 宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。

日月盈昃 (rì yuè yíng zè）， 辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。

天地玄黄：玄，黑色，为天色；黄为地色。

洪荒：混沌蒙昧的状态，这里指远古时代一片混沌的状态。

昃：指太阳偏西。

辰宿：星宿

大意：盘古开天辟地的初期，天是黑色的，广阔的宇宙一片混沌蒙昧的景色。日出日落，月圆月缺，星辰遍布在天空中。

寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng)， 秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。

闰馀成岁 (rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。

闰余成岁：历法纪年和地球环绕太阳运行一周的时间有一定的差数，所以每过几年就要把累积的日差合成闰月，插入接下来的一年，该年便称为闰年。

律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列。每个半音称为一律，其中奇数各律叫作“律”，偶书各律叫作“吕”，分别为“六律”“六吕”，合称“律吕”。《吕氏春秋》一书以十二律与一年的十二月来调和。

大意：寒冬来临，暑天过去，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。把每年多余的时间加在一起，积累数年，成为一个月，加入闰月的这一年就成为闰年。用律吕来检查核实月份，使月份和季节相协调，随时掌握气候的变化。

云腾致雨 (yún téng zhì yǔ）， 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。

金生丽水 (jīn shēng lí shuǐ）， 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。

致：导致，形成

丽水：即丽江，出产黄金。 昆冈：昆仑山

大意：云气上升遇冷形成了雨，夜里，露水遇冷就凝结成霜。黄金产自金沙江，美玉出在昆仑山。

剑号巨阙(jiàn hào jù què）， 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。

果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài)， 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。

巨阙：春秋时期越国治师所铸五大名剑之一，其余为纯钩，湛卢、胜邪、鱼肠，全部锋利无比，尤以巨阙为最。

奈：古书上指一种类似花红的果子

大意：巨阙宝剑最锋利，夜光明珠最宝贵。李子和奈是水果中的珍品，芥菜和生姜是受人重视的蔬菜。

海咸河淡 (hǎi xián hé dàn)， 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。

龙师火帝 (lóng shī huǒ dì）， 鸟官人皇 (niǎo guān rén huáng)。

鳞：泛指鱼类。羽：泛指鸟类。

龙师：即伏羲氏，又叫龙官。相传伏羲氏以龙的名称做官名，故称龙官。

火帝：即炎帝。相传神龙氏以火的名称做官名，故称火帝。

鸟官：少昊氏，名挚，又称金天氏，是皇帝的儿子。他以鸟的名称做官名，故称鸟官。

人皇：传说中远古部落的酋长，后被神化，与天皇、地皇合称三皇。

大意：四海的水咸，江河的水淡，鱼儿水中游，鸟儿空中飞。远古时期，伏羲氏以龙为百官命名，被称为龙官；神农氏以火为百官命名，被称为火帝，也叫炎帝；少昊氏以鸟为百官命名，被称为鸟官。传说中的远古部落酋长人皇，与天皇，地皇合称三皇。

始制文字（shǐzhì wén zì ）， 乃服衣裳 (nǎi fú yī cháng)。 推位让国 (tuī wèi ràng guó）， 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。

服：这里作动词，意思是穿（衣服）。

位：君位。这里指部落联盟首领的位置。

有虞：即舜，传说中的五帝之一，原始时期的部落联盟领袖之一，号有虞氏，史称虞舜。

陶唐：即尧，传说中的五帝之一，原始时期的部落联盟领袖之一，号陶唐氏，史称唐尧。

大意：黄帝时期，仓颉创造了文字，嫘祖制衣，百姓才穿上衣服。把首领的位置让给有才干的人，是有虞氏舜和陶唐氏尧。

吊民伐罪 (diào mín fá zuì）， 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。

坐朝问道 (zuò cháo wèn dào)， 垂拱平章 (chuí gǒng pián zhāng)。

吊民:抚慰人民。

伐：讨伐

周发：即周武王，姓姬名发。

殷汤：即商汤,又称天乙，商朝开国君主。

垂拱：语出《尚书•五成》“垂拱而天下治”，意思是不做什么而天下太平，形容君主无为而治。

平：辨别。

章：通“彰”，彰明，显著。

大意：为了安抚苦难的人民，周朝开国君主姬发起兵讨伐罪人商纣，商朝的开国君主汤起兵讨伐罪人夏桀。圣明的君主端坐在朝堂上与百官商讨治国之道，他们垂衣拱手，无为而治，辨明百官功劳，论功行赏。

爱育黎首 (ài yù lí shǒu)， 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。

遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ）， 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。

黎首：黎，黑色的。首，头。上古时代平民百姓头部多包黑巾，所以称百姓为黎民百姓，又称黎首。

臣伏：俯首称臣。

戎羌：泛指少数民族。

遐迩：指远近。

率宾：出自《诗经》“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。率，都。宾，服从。意思是：普天之下的土地都是君王的领土；四海之内的人都是君王的臣民。

大意：君王爱民如子，百姓心悦诚服，连边疆的少数民族也来称臣。普天之下，无论远近，莫不归顺贤明的君主，形成一统天下的局面。

鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú）， 白驹食场 (bái jū shí cháng)。

化被草木 (huà bèi cǎo mù）， 赖及万方 (lài jí wàn fāng)。

驹：小马。化：仁德教育。被：加于......之上。

赖：利益，恩典。 万方：天下。

大意：凤凰在竹林间欢叫；白马驹在牧场上悠闲自在的吃草。草木沐浴着贤君的教化，欣欣向荣；天下百姓领受浩荡皇恩，过着幸福的生活。

盖此身发 (gài cǐ shēn fà）， 四大五常(sì dà wǔ cháng)。

恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng)， 岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。

盖：发语词，引起下面所说的话，本身并无实义。“身发”身体的头发。这里代指整个身体。

四大：道家以道、天、地人为四大；佛教以地、水、风、火为四大；儒教以天地、君、亲、师为四大，即受天地覆载之恩，受国家水土之恩，受父母养育之恩，受师傅传授教训之恩。

五常：指儒家认为人应具备的五种品德，即仁、义、礼、智、信。

恭惟鞠养：恭惟也作恭维，对上的谦辞，一般用于文章开头。

鞠养：抚养，养育。

大意：人的身体发肤关系到四大和五常。恭敬地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏损伤自己的身体。

女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié）， 男效才良 (nán xiào cái liáng)。

知过必改 (zhī guò bì gǎi)， 得能莫忘 (dé néng mò wàng)。

慕:向往，追求。

效：效法，学习。

得能：学到了知识技能。

大意：女子要仰慕那些严守节操的贞洁之妇，男子要效仿那些有才能有道德的大丈夫。知道自己有过错，一定要及时改正，学到了某种知识技能，一定要牢固掌握，不要轻易忘记。

罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn)， 靡恃己长 (mǐ shì jǐ cháng)。

信使可覆 (xìn shǐ kě fù）， 器欲难量 (qì yù nán liáng)。

罔：不要。靡：不。恃：凭借，依赖，以......自负。

信：指信用，信守诺言。覆：验证。

器：气度，气量。欲：想要。

大意：不要谈论别人的短处，不可因自己的长处而自负。为人要守信用，自己的信用能经得起考验，心胸要广，气量要大到难以被度量。

墨悲丝染 (mò bēi sī rǎn)， 诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。

景行维贤 (jǐng xíng wéi xián)， 克念作圣 (kè niàn zuò shèng)。

墨：墨子，名翟。战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”意思是要注意抵御不良环境的影响，保持纯正的本性。

《诗》：指《诗经》。我国古代一部诗歌总集，共305篇。

羔羊：语出《诗•召南•羔羊》。原诗通过歌咏羔羊毛色纯白如一来赞颂君子节俭正直的品德。

景行：语出《诗•小雅•车辖》“高山仰止，景行景止”。意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐。

克：克制。

大意：墨子悲叹白丝染上了杂色，《诗经》赞颂君子品德洁白如羔羊，仰慕圣贤的德行，要时时想着照他们的言行去做，克制私念，才能与他们站到一起。

德建名立 (dé jiàn míng lì）， 形端表正 (xíng duān biǎo zhèng)。

空谷传声 (kōng gǔ chuán shēng)， 虚堂习听 (xū táng xí tīng)。

形：人的形体。 表：仪表，风度

虚堂：高大而空旷的厅堂。

习听：回声引起重听。习，重复。

大意：一个人有了高尚的德行，自然就会有相应的名声；形体端庄，仪表就端正了。空旷的山谷能将声音传播得很远，在空荡的厅堂里说话会有回声。

祸因恶积 (huò yīn è jī）， 福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。

尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo)， 寸阴是竞 (cùn yīn shì jìng)。

缘：因为。庆：奖赏，回报。

尺璧：直径一尺的美玉，很珍贵。

寸阴：短暂的时间。