《喜宴》的家庭与文化冲突

通过电影《喜宴》谈跨文化冲突及其解决之道

文管2012级 12140051004 陈骏

摘要：信息科技发展日新月异的今天，世界一体化的格局不断加快。无论经济、政治还是文化层面的跨文化交流合作都不断增加，同样的跨文化层面的冲突也不断的出现和被关注，对于跨文化冲突的认识探究，对于当代人们生活具有重要意义。本文从李安导演富有代表性的以跨文化冲突为主题的电影《喜宴》着手，探讨关于跨文化冲突的原因及解决之道。

关键词：喜宴 跨文化冲突 个人主义 集体主义 文化差异 己所不欲，勿施于人

跨文化冲突是指不同形态的文化或文化要素相互对立、相互排斥的过程，主要表现在不同文化背景下生长的人们的交流过程之中。李安的《喜宴》电影以一个现代中国特殊家庭为背景，通过代表中国传统保守的文化的父亲一辈人，和代表崇尚西方自由解放的儿子一辈人的文化冲突阐述了自己关于现当代中外跨文化交流的思考。故事的缘由在于伟同的父母亲因传统的传宗接代的思想，迫切希望儿子伟同能够早日结婚生子，而伟同在接触西方文化感染下却崇尚个人的自由、解放、幸福，甚至有了自己的同性恋男友赛门。伟同最终在父母催逼之下与房客女子葳葳假装结婚，却因醉酒动情而假戏真做，居然还有了爱情的结晶。故事到此伟同、葳葳、赛门陷入了感情的危机和矛盾之中，最终在相互的交流理解之下达成了共识，故事以三人共同生活的戏剧性妥协性结局告终。伟同的父亲代表着中国传统的文化，虽然经常保持沉默，但一直洞悉全情并推动一切，与伟同所代表的的西方文化进行无声的对抗，最终虽然妥协但仍然达到了基本的目的——让高家能够传宗接代下去。在这部影片之中，书法、旗袍、彩礼尤其结婚喜宴集中体现了中国传统的文化，而同性恋、教堂婚礼、葳葳和伟同对个人幸福自由的追求则体现了西方的现代文化，在眼花缭乱的生活轻喜剧背后，是两种不同时空的文化背景的冲突。由这部影片为基点，足以引发我们对于跨文化冲突原因的思考以及对其解决之道的探索。

・文艺评论・　大众文艺　

《喜宴》中中美家庭观的差异对比　

杨璐　查文娟　（北京第二外国语学院　北京　１０００２４）　

摘要：《喜宴》是美籍华裔导演李安的早期作品之一。电影讲　

述了移居美国的同性恋华裔高伟同与其中国父母围绕结婚，生儿育女　

的问题而发生的一系列戏剧性的文化冲突。电影以喜宴为主线。展现　

了中美文化的差异。本文主要从中美不同的家庭观入手，浅析电影展　

现出的中美文化差异。　

关键字：《喜宴》；家庭观；中美文化差异　

《喜宴》是一部以在美生活的华裔移民为题材的电影，曾获　

柏林电影节金熊奖，金马奖最佳影片，以及奥斯卡最佳外语片提　

名等奖项。影片的主人公是一位来自台湾移民美国的同性恋一高　

伟同。虽然他在美国以同性恋的身份生活着，但是他极力隐瞒远　

在台湾的父母自己真实的性取向。母亲认为伟同事业有成，也到　

了结婚的年龄便不断地安排其相亲，催促其结婚。父亲则一直期　

盼着他能尽快延续高家的香火。在父母的步步紧逼下，他接受了　

来自美国的同性恋爱人赛门的建议：与他的房客，一位来自大陆　

的非法女移民顾威威假结婚。父母闻知喜讯后从台湾飞来纽约，　

亲自为儿子操办喜事。喜宴当天，在喝醉酒的情况下，伟同与威　

威假戏真做。在得知威威怀孕后，伟同与赛门大吵一架，父亲在　

他们的争吵中得知了儿子的同性恋身份。最终，父亲接受了赛　

门，成全了儿子的爱情而假儿媳威威也同意留下孩子并邀请赛门　

做孩子的另一个爸爸。年迈的父母在这个特殊家庭的目送下，登　

上了返台的飞机。　

本文试图从家庭结构和夫妻双方的地位这两个方面浅析影片　

中所体现出来的中美家庭观的差异。　

一、家庭结构　

众所周知，美国文化是以个人主义为导向的，而中国文化　

是以集体主义为导向的。不同的文化导向导致了中美不同的家庭　

观，以及由此衍生出的不同的家庭结构。美国传统的家庭结构既　

是当今处于主流地位的核心家庭结构。父母与未成年子女构成核　

心家庭，子女成年后离开父母开始自己的生活，父母与成年子女　

(完整word)浅谈中西文化的冲突与碰撞——《喜宴》

浅谈中西文化的冲突与碰撞——《喜宴》

喜宴，喜在哪里？在婚礼上高爸爸的笑容里？在那些宾客满意而归的脸上？还是伟同和微微强装欢笑的婚纱照?就在闹剧的最高潮，李安亲自上镜说了那句看似不着边际的话。这些表面的喜，是悲凉的，东方文化被谨小慎微地解剖，我们看到了婚礼的繁文缛节，看到了老人抱孙子的强烈愿望,看到了中国人对同性恋的不理解。而李安也不惜直接用台词讲出来,中西文化的对立都源自压抑和自由的对立。

喜宴，不喜在哪里?印象最深的大概是伟同的说不出来的表情。伟同的不喜，是因为他力求皆大欢喜，又不想牺牲自己的喜，幸好最后的结局还算喜.如果说伟同代表夹在中西文化之间的男人，那微微就代表了中西文化交融的女人,而这个人物似乎容易被忽视，所以这里就多说一些，微微对没有爱情的婚姻寄予期待,是传统的她；后来发现这不现实，就想打掉孩子去追寻自己的生活，是西方文化熏陶的她；最后还是和伟同、塞门组成了特别的家庭,是折衷的她。

高伟同是影片纽带衔接的关键人物,他是一个在台湾长大、到美国留学的人物，他接受了美国文化，同时美国文化也容纳了他。他作为一个同性恋者，有一位同性恋恋人，但是他又无法摆脱父母对其婚姻的催促，为了满足父母心愿，他只好为父母演一场戏，以解二老焦虑。高父、高母代表中国传统道德观，高父作为当年从大陆撤退到台湾的一名高级将领，他秉承了中国传统观念，要求儿子结婚生子。顾微微是一位从大陆到美国求学的女孩，她本是“临危受命"，但她不断地被两位老人所感动,在洞房之夜与伟同假戏真做，而且还怀了孕，最后她决定生下孩子.塞门是伟同的同性恋爱人，原本为帮助伟同,同意伟同与微微假结婚，却想不到他们假戏真做.伟同的父亲了解了这一切之后，经过痛苦的思索,无奈地面对事实，承认塞门的身份。最后伟同、微微、塞门以及孩子组成了一个特殊的家庭。

影片情节冲突转折都是一波未平，一波又起，一个个矛盾随着情节的展开不断的展现在观众面前。

电影喜宴观后感

《喜宴》这部电影，真的让我感触颇多。

影片围绕着一个传统的华人家庭展开，讲述了在美国生活的同性恋儿子为了应对父母的逼婚，与一位女租客假结婚而引发的一系列啼笑皆非又温情满满的故事。

电影里的很多场景和细节都让我印象深刻。比如说那场喜宴，那场面，真是热闹非凡。从筹备开始，就能感觉到那种浓浓的传统气息。大红的喜字、精美的请柬、满桌的佳肴，还有那震耳欲聋的鞭炮声。所有的一切，都是为了迎接这个所谓的“大喜日子”。

亲朋好友们从四面八方赶来，每个人的脸上都洋溢着笑容，可这笑容背后，又隐藏着多少复杂的情感呢？主角伟同的无奈和纠结，威威的迷茫和不安，还有父母满心的期待和欢喜。

婚礼上，大家推杯换盏，好不热闹。各种敬酒的环节，让伟同和威威应接不暇。长辈们说着那些千篇一律的吉祥话，年轻人则在一旁嬉笑打闹。我记得有个场景，一位亲戚非要让伟同和威威当众亲一个，大家跟着起哄，伟同和威威尴尬极了，可又不好驳了大家的面子，只好硬着头皮亲了一下。这一亲，全场欢呼，大家好像都沉浸在了这虚假的喜悦之中。

还有闹洞房的那段，更是让人哭笑不得。一群人把伟同和威威推到床上，让他们做各种难为情的动作。有人往他们手里塞红枣、花生，寓意着早生贵子。这时候的伟同和威威，脸上的笑容已经变得僵硬，心里不知道有多苦涩。而那些闹洞房的人，却丝毫没有察觉到他们的异样，还在一个劲儿地闹腾。

在这一片欢腾之中，我看到的却是无尽的悲哀。父母满心欢喜地以为儿子终于成家立业，却不知道这只是一场骗局。伟同和威威为了满足父母的期望，不得不伪装自己，活在谎言之中。而那些亲朋好友们，他们的祝福和欢笑，在这一刻也显得那么的空洞和无力。

电影中的父母形象也刻画得非常细腻。父亲一直是个严肃、传统的人，他希望儿子能够按照他的意愿生活，结婚生子，延续香火。可当他最终知道真相的时候，那种震惊、无奈和心痛，让人看了心里特别不是滋味。母亲则是一个温柔、善良的女人，她一心为儿子着想，却不知道自己的爱有时候也会成为儿子的负担。