碑文大全——精选推荐

碑⽂⼤全

⽗亲墓碑对联

⽴德齐古今，藏书教⼦孙。天和随所寄，风⽓若⽆怀。勤俭敦夙好，耕读秀群英。骑龙腾空去，驾鹤朝西归。⼀⽣⼼性厚，百

世⼦孙贤。德贯天⼈际，⽓穿⽇⽉光。积德培麟趾，传善起凤⽑。⾼风袭祖训，正⽓遗荪枝。功昭后⼈，德炳丹青。传家维孝

悌，养性在忠良。⽴德齐今古，存厚传⼦孙。

2016-02-06 18:49

经典墓碑对联96幅

操如松柏清如⽵⾔可经纶⾏可师茹苦含⾟抚⼉⼥厚德载福荫⼦孙教⼦相夫称美德节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓长记慈惠传后

世祖考贻谋唯勤与俭孙苗长乐既翁且眈蹈德咏仁路⽆不畅正⾝履道乐以相传仁义⾃修君⼦安乐勤俭传家后代利贞得⼭⽔情其⼈

不朽怀凌云志⼉孙必贤德沐桃李名⾼⾦⿍功裕芝兰节映冰壶传家不外为善两字教⼦只在积德⼀端剪⽉裁云深恩长在问晴课⾬美

德永恒⼭川豪⽓元龙⾼卧英灵遐想仙鹤常游⼭辉川媚光华相映⼦贵孙贤仁寿同登盖世功名不矜不我⼀⼼道德在敬在诚懿德长存

⼦孙托福⾮份莫求世代永昌福地洞天先贤独得近⼭流⽔后辈共怀取静于⼭寄情于⽔虚怀若⽵清⽓若兰五⾥巨梁长留浩⽓灵安仙

⼭永慰英灵⼀⽣⾟勤德传梓⾥终⾝节俭范式亲朋天马映佳城⼤德必受⾦龟排福地长发其祥⼭如⽗肩⽗肩担⼉⼥⽔似母爱母爱润

⼦孙念前辈克勤克俭创业勉后裔课耕课读振家

2016-02-06 18:49

碑⽂对联百篇

1，功昭后⼈；德炳丹青。2，青⼭芝兰茂；碧海翰泽长。3，祥云笼吉地；瑞⽓绕佳城。4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性

在忠良，架护海拥新天。5，⽴德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传⼦孙，⼉孙万代绍书⾹。6，紫⽓盈福地，⼭接桃峰增福

寿；祥云拥洞天，案朝⽵屿兆平安。7，，承家多有德，北⽃钟灵征吉地；继代有仁风，湖⼭毓秀兆佳城。8，福⽥祖上种；⼼

地⼦孙耕。9，千秋常祀典；万代绍书⾹。10，德⾏感

2016-02-06 18:49

碑⽂对联集锦

礼义廉耻福禄寿喜骑龙腾空去驾鹤朝西归⼀⽣⼼性厚百世⼦孙贤先⼈德望在后辈业绩⾼通古今⽂史育天下英才吉⼈眠吉地佳偶

奠佳城（夫

修路功德碑范文碑文精选大全

路，通衢之要，系民生之基。[村名]往昔之路，崎岖坎坷，晴则尘扬，雨则泥淖，村民出行，备受其苦，车辆往来，亦为所困，农事商务，皆受阻碍，村之发展，困于途间。

幸逢盛世，政通人和，村中有识之士，心怀桑梓，谋修路之举。然工程浩繁，资费颇巨，非一人之力可成。于是村贤耆老，奔走呼吁，四方贤达，踊跃捐资。或倾囊而出，或量力而为，集腋成裘，聚沙成塔。

其间，[捐资者姓名1]，捐资[X]元，其热心公益，素为人知，虽事务繁忙，仍心系村路，此善举，尽显其爱乡之情；[捐资者姓名2]，家境虽非殷实，亦慷慨解囊，捐资[X]元，其言修路乃造福子孙之事，不可不助；更有众多村民，纷纷以劳力相投，不计报酬，挖土运石，齐心协力。

今路成矣，平且直，宽而坦。朝迎旭日，暮送夕阳，车水马龙，畅行无碍。自此，村民之出行便捷，果蔬之运输速达，村貌亦焕然一新。儿童求学之路安然，老人漫步之途舒畅。此路，乃希望之路，致富之路，团结之路。

为彰善举，铭记功德，立此碑于路畔。愿捐资者福泽绵延，诸善奉行；愿村民珍惜此路，共护村荣；愿后之览者，感先辈之德，续公益之善。

捐资芳名如下：

[捐资者姓名1]：[X]元。

[捐资者姓名2]：[X]元。

……

[日期]立。

古云：“道路者，文明之母也。”[镇名]之地，幅员辽阔，然旧路残损，岁月侵蚀，风雨消磨，坑洼遍布，狭且陋者，难为发展之基。 值此发展之际，镇府贤员，洞察其要，决意修路。然资金有缺，工程艰巨。消息传出，群情踊跃，各界仁人，咸来助力。

商界翘楚[捐资者姓名1]，闻修路之事，欣然捐资[X]万元，其言：“富而思源，镇兴我荣。”此等高义，令人感佩；海外侨胞[捐资者姓名2]，虽远居他乡，然心系故土，汇款[X]万元，托言：“愿家乡路通财通。”更有众多无名善者，或捐百元，或捐千元，涓涓细流，终汇江河。

工匠们精心施工，披星戴月，不惧寒暑。历时[X]月，路乃告成。新修之路，宛如巨龙蜿蜒于镇间。两旁绿树成荫，繁花似锦。交通之便，带动商贸繁荣，货物流通，四海皆至；文化交流，亦因路畅而兴，民俗风情，远播八方。

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碑文的种类

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。(一)功德碑1.内容要求 功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人的功德而立的，也就是说是给活人歌功颂德的。如李白《武昌宰韩君去思颂碑并序》，秦李斯曾刻石颂扬过秦始皇的文治武功等。2.文体要求 功德碑碑文的体裁可以是韵文，也可以是散韵结合的，还可以是活泼新颖的纯散文形式。3.注意事项 功德碑是为了宣传，文句倘若过分深奥就失去了树碑的意义，所以语言通俗是碑文务必要恪守的原则。另外，古人把立德、立功、立言当成了努力方向，今人大体也是如此，所以立功德碑、记工颂德且记要恰如其分，不可夸大或缩小事实，贻笑大方。(二)庙碑 庙碑品种很多，有寺碑、庵碑、神庙碑、宗庙碑、家庙碑等，都是为神仙鬼灵而立的。中国古代各种庙宇众多，故庙碑也到处可见。庙碑的一般格式包括题目、碑文作者、书者、篆额者、勒石者和立碑年月等。 建筑神庙、家庙、宗庙几乎已成历史陈迹，所以关于庙碑情况此处不过多介绍。(三)墓碑 墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。 墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑 纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。(五)记事碑 记事碑主要是指用来记载当时较为重要或有意义的事情的碑文。如《王若飞等烈士殉难记事》。 记事碑文当以记叙为主，少发议论。另外，立记事碑需是重大的或有价值的事情，而不可随意立记事碑，立碑过滥，就失去了立碑的本意。(六)诗碑这种碑不是指用诗词体裁写的碑文，而是指为诗而立的碑。在名胜古迹，人文景观刻上 有关名人的诗词常常会增加游客的兴致，使湖光山色平添许多文化氛围，这样的诗碑在名川 大山几乎到处可见。

秦国故地，有吉村北营，曾于村之内外，建有城池两座，或用做屯兵，名实似符，不可而知。北临维水，千山作屏；南依平原，秦岭巍峨可观；东西两翼，极目无穷，禀昊天之灵气，奄厚土之醇德，实乃居者之福地也。圣裕古刹，座落于村之东北，规模宏大，香火鼎盛，善男信女，虔诚礼佛，晨钟暮鼓，传于数里之外，遥应法门皇寺。村民姓氏繁多，历有高陈邓王、汪贾罗窦，不重门阀，彼此敬重，和谐融洽。民风淳朴敦厚，农耕为本，崇尚科学，秉持忠恕仁义，勤俭谨信，孝悌贤慈之古训，享美誉于四方。四九解放，合作化兴，村分西东， 各自耕作。幸逢盛世，改革开放，农户富裕，高屋大厦，拔地而起，但村之街道，狭窄曲折，晴日扬尘，雨雪泥泞，出行不便，几经治理，有所改观。西组换届，高氏广岐、邓氏生林，推当正副，不负众望，殚精竭虑，带领群众，修整街道，开垦荒壕，美化环境，然集体累积微薄，资金馈乏，户均出资壹千，在外公干、经营人等，纷纷解囊，以急燃眉。用时一载，硬化街道十之八九，村庄格局规范凸显，村貌整洁亮丽。为扬父老乡亲励精图治之精神，彰干部造福之绩业，颂在外公干、经营人等报效桑梓之懿行，特勒石志文，述其事，记其名，彰其行。冀希俊杰代出于斯，大道铺就锦绣前程。

公元二零一一年 月 日勒石