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红与黑：欲望与野心的冲突摘要《红与黑》是法国作家斯坦达尔的经典小说，通过主人公朱丽安·索雷尔的发展和冲突，描绘了欲望和野心之间的复杂关系。
本文将从不同角度探讨这一主题，并分析故事发展中涉及的关键元素。
引言在《红与黑》中，作者通过描写19世纪法国社会的种种变革，以及主人公朱丽安在这个环境中奋力追求成功和社会地位而面临的挑战，深入研究了欲望和野心之间的矛盾冲突。
主体部分1. 社会阶层和个人动机首先要考虑的是社会阶层对个人动机的影响。
朱丽安处于一个贫穷家庭出身的年轻人，他渴望爬上社会阶梯并逃离贫困生活。
欲望推动着他努力学习、改变自己，并不断尝试提升自己在社会地位上升图表中的位置。
2. 爱情和野心的冲突故事中，朱丽安遇到了两位女性。
一个是贵族小姐黛丽弗勒，另一个是乡村寡妇马达梅尔。
这两段恋情代表了欲望与野心的不同方向和价值观之间的冲突。
朱丽安必须在爱情与实际利益之间做出选择。
3. 道德与忍辱负重在《红与黑》中，朱丽安为了实现自己的目标，不惜违反道德和伤害他人。
在他抵达巴黎后，他将自己塑造成一个风度翩翩、精明能干、意志坚定的人物。
然而，在这一过程中，他被迫忍受许多屈辱和压力，这种道德上的摩擦使得欲望和野心产生明显的冲突。
4. 悔过与复仇随着故事的发展，《红与黑》揭示了虚伪尔普家族不道德行为的真相。
对于朱丽安来说，面对伊琳娜·索雷尔公开承认自己参与了谋杀的事实，他不得不重新审视自己过去的行为，并找到一种合适的方式来结束欲望和野心之间的冲突。
结论《红与黑》是一部令人深思的小说，通过揭示欲望和野心之间复杂关系的故事，引发了人们对于动机、道德、社会阶层等问题的思考。
通过朱丽安·索雷尔这一角色，作者斯坦达尔深入探讨了激情和理性之间以及个人价值观和社会规则之间的摩擦。
这个主题也反映了19世纪法国社会中普遍存在的现象，让读者在文学作品中体验到当时历史背景下矛盾冲突所带来的困境与选择。
红与黑：现实与理想的对立与融合1. 引言《红与黑》是法国作家司汤达的代表作品，它描绘了19世纪法国社会中社会地位固化、政治权力鱼龙混杂的现实。
本文将探讨小说中红与黑两个主题的象征意义，以及现实与理想两者之间的对立和融合。
2. 红：现实世界的象征在小说中，红色被用来象征社会现实、欲望和权力。
其中，朱利安·索雷尔作为一个贫穷教士出身的主人公，渴望摆脱贫困生活，通过追求妇女和上升到社会顶层来实现自己的欲望。
然而，他不得不适应当时法国社会的道德规范，并为此付出了巨大代价。
3. 黑：理想世界的象征相较于红色，黑色在小说中代表着理想主义和独立自由。
例如，小说中出场的数学家尚-菲利普·沙潘是一个坚定信仰自由爱情并追求个人理想的人物。
他拒绝妥协社会的道德规范，追求真爱和自由的生活。
4. 现实与理想的对立小说中红色和黑色两个主题的对立体现了现实与理想之间的冲突。
朱利安·索雷尔追求红色代表的权力和欲望，但最终发现自己失去了人性，沦为社会虚伪和道德约束的奴隶。
而尚-菲利普·沙潘则坚持自己追求黑色代表的个人理想，但却付出了孤独和牺牲。
5. 现实与理想的融合然而，在小说结尾处，司汤达展示了现实与理想之间能够融合的可能性。
朱利安·索雷尔从无知骄傲地年轻人逐渐成长为明白社会现实并且修正自己错误观念的成熟男子。
他通过自我反省和重新审视自己过去行为来找到内心真正想要追求的东西，并最终走向真正属于他自己的幸福。
6. 结论《红与黑》通过红色和黑色这两个主题的对立与融合，揭示了现实与理想之间的冲突和可能的统一。
小说中的角色经历了成长和发展，最终找到了属于自己的幸福。
这也向我们传达出一个重要的信息，即生活中现实与理想并不是彼此对立的，而是可以相互融合并共同创造出美好未来的。
《红与黑》与个人的奋斗与挑战《红与黑》是法国作家司汤达所著的一部经典小说，讲述了主人公朱利安·索雷尔为了追求个人理想和社会地位而经历的一系列奋斗与挑战。
这部小说中描绘的人生历程与现实生活中的个人奋斗与挑战有着相似之处，给予我们启示和反思。
首先，小说中的朱利安·索雷尔代表着一个年轻人努力追求成功和社会地位的形象。
在小说开篇，朱利安是一个贵族家庭的教师，但渴望摆脱平凡的生活，追求更高的成就。
他不断阅读书籍，努力充实自己的知识，同时通过勤奋工作来提升自己的能力。
这与现实生活中很多人的奋斗目标是相似的。
我们经常会遇到那些一心追求学业成功的学生，他们会主动报名参加各种竞赛，努力争取好的成绩和录取机会。
或者是那些年轻人在职场中努力钻研专业知识，通过工作经验的积累来提升自己。
这些个人的奋斗都是为了追求更好的未来和生活。
其次，朱利安在追求成功的过程中经历了各种挑战和困难。
他要面对的不仅仅是外界的社会竞争和限制，更是内心的自我纠结和挣扎。
在小说中，朱利安必须要克服自己的恐惧、压力和贫穷带来的挫折，不断战胜各种困难。
这也反映了现实生活中个人奋斗过程中所面临的挑战。
我们都知道，成功并非一蹴而就，需要我们不断付出努力和克服困难。
在人际关系、学业、事业等各个领域，都可能会遭遇挫折和困难。
但正是这些挑战和困难，使我们变得更加坚韧和成熟，进一步驱使我们奋发向前。
与朱利安的故事相呼应的还有现实生活中的一些成功者的经历。
比如马云，在创建阿里巴巴的过程中遇到了种种困难和挫折，但他没有放弃，坚持追求自己的梦想，最终成功将阿里巴巴打造成一家世界知名的企业。
这些成功者们的故事告诉我们，追求成功不可能一帆风顺，但只要心怀梦想，坚持奋斗，最终会获得回报。
总之，司汤达的《红与黑》与现实生活中的个人奋斗与挑战有着紧密的联系。
朱利安·索雷尔的故事告诉我们，个人奋斗不仅需要智慧和勤奋，更需要坚持和勇气。
不论是小说中的人物形象还是现实生活中的成功者，他们都在追求个人的理想和目标时遇到了困难和挑战，但他们通过自己的努力和坚持最终实现了成功。
让我按我理想的方式生活吧红与黑赏析《红与黑》从书名到线索，从人物到故事，无处不充满着各种对立。
贫穷与富有、低贱与高贵、（蔑视与征服、喜欢与厌恶、容忍与放纵等），讳莫如深的段落中司汤达凝练出一条条血的真理论。
这个世界上很多机会就不是给你的，很多尊重就不是给你的，但是你可以选择抗争，你可以去争取。
而结果，是因人而异的。
正如上一段所说，最重要的对立无外乎标题中红与黑的对立扑克牌一样的明示——红色的军旅和黑色的教会。
据说《红与黑》写的是野心家的故事，在拿破仑帝国时代，红与黑代表了“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道。
又有评论说，当时的社会流传着“不读《红与黑》就无法在政界混的谚语。
”足见这部作品的力度。
世间不会有阳光普照似的机会和财富，却到处是要阻挡人跨越阶级的壁垒，它们用质疑的眼神、冷漠的口气和阴霾的表情给人可能有或着完全没有的“再联系”。
《红与黑》里的词——“对于上流社会，他感到的只是仇恨与厌恶，这个上流社会实际上只是在餐桌的末端接纳了他”。
作者笔下的主人公“于连”，他渴望成功，渴望财富与地位，他有着雄心壮志即便生活想要撕碎他，他依旧奋不顾身的扑过去。
但因为他的自尊，他拒绝了别人的施舍与帮助。
司汤达在于连的爱情历程上围绕自尊与骄傲，在他为梦想而披荆斩棘的时候设置了一个他最难通过的心坎——自尊。
于连充分的利用自身的优势——相貌、学识、人性、机会、人脉、爱情等，凡是可以改变他或者帮他度过先天劣势的东西，他统统利用。
于是他从一个在家被父兄欺负的软蛋，一个穷得只有一身破衣烂衫的小人物，变成市长家里的家庭教师，变成贝尚松神学院的辅导教师，再变成侯爵的心腹秘书，直至成为侯爵家里的上门女婿，不仅得到了田产、财产以及如花似玉的夫人，他还得了一张中尉的委任状。
恐怕《安徒生童话》里的丑小鸭也不及于连蜕变的华丽，故事的前半部分讲的就是于连的成功轨迹，他记忆超凡因而腹有诗书因此与众不同，他胆大包天勾引雇主的家属因而工于心计，他想法纯粹只为征服最终斩获了他要的生活。
红与黑：爱与欲望之间的挣扎引言《红与黑》是法国作家斯坦道尔创作的一部经典小说，以法国19世纪初期社会为背景，通过主人公朱利安·索雷尔（Julien Sorel）在上升社会阶层中的奋斗和个人情感之间的矛盾来探讨爱和欲望之间的复杂关系。
本文将深入剖析小说中主要角色的挣扎，探讨爱和欲望对个人命运和社会行为的影响。
1. 朱利安·索雷尔：自由与金钱之间的纠结朱利安·索雷尔是一个聪明而雄心勃勃的年轻人，他渴望摆脱贫困生活并通过追求教育成为社会精英。
然而，在他逐渐融入上流社会的过程中，他面临着自由意志和金钱诱惑之间的抉择。
他发现自己陷入对财富和地位的渴望，并意识到这种欲望可能导致他背叛自己真正信仰的理想。
2. 柯伊伯尔夫人：爱与社会地位之间的挣扎柯伊伯尔夫人是一个富有魅力和权势的贵族，她迷恋朱利安并主动追求他。
她面临着真爱和维护自己社会地位的冲突，因为她知道与一个出身低微的小职员交往可能会受到社会舆论和家庭反对。
她被自己内心的欲望所困扰，不知道是否应该放弃这段感情以保留她的社会地位。
3. 红与黑：爱情与荣耀之间的抉择小说中的红与黑象征着两种截然不同的价值观。
红色代表着激情、欲望和爱情；而黑色则代表着权力、地位和荣耀。
主人公朱利安在选择自己的命运时要面对这两种价值观之间的冲突。
他必须决定是追求内心深处真正热爱的女子，还是追逐社会上虚无缥缈的荣誉。
4. 反思与启示《红与黑》通过描绘主要角色的内心挣扎，呈现了欲望与爱情之间的困境。
这部小说提醒我们爱与欲望是复杂而深刻的主题，在现实生活中也常常出现。
人们常常陷于对金钱、地位和社会认可的追逐中，并在爱情与个人欲望之间产生分歧。
然而，柯伊伯尔夫人和朱利安最终都意识到了真正重要的东西，并作出了自己的决定。
结论《红与黑》以其深入揭示人性内心矛盾的描写，引起读者对于爱与欲望之间关系的思考。
本文从主角朱利安·索雷尔和柯伊伯尔夫人的角度探讨了他们在追求自由、权力和社会地位时所面临的挣扎。
红与黑的爱与欲红与黑，两种截然不同的颜色和象征意义，相互交织出一幅丰富多彩的画卷。
在文学作品中，红与黑不仅代表了两种极端情感的表达，更深层次地展现了爱与欲的冲突与融合。
本文将从不同角度分析《红与黑》中爱与欲的表现。
一、人性的枷锁：欲望的蔓延在《红与黑》中，作者斯坦达尔通过描写主人公朱丽安的生活经历，展现出了欲望的蔓延和人性的枷锁。
朱丽安是一个有着野心的青年，他不满足于自己目前的社会地位，一心想要通过升职来改变自己的命运。
然而，为了达到目的，他不惜舍弃自己真正的爱情和幸福。
朱丽安的欲望是世俗社会的产物，他渴望通过升职寻求地位和财富，但这种欲望最终让他丧失了真正的爱和幸福。
他不仅背叛了自己深爱的女人，还将自己推向了道德的边缘。
这种欲望的蔓延在当代社会同样普遍存在，人们往往为了金钱、地位等欲望而放弃了真正的内心追求，最终在物质的追逐中失去了灵魂的满足和真正的幸福。
二、爱情与社会压力：红黑之间的矛盾在《红与黑》中，作者巧妙地结合了红色和黑色两种象征意义，表达了爱情与社会压力之间的矛盾。
主人公让-比亚斯（Julien Sorel）是一个来自贫穷家庭的青年，他爱上了富家女玛蒂尔德（Mathilde），两人展开了一段禁忌的爱情。
然而，他们的爱情因为社会地位和贫富差距而备受阻碍。
玛蒂尔德身不由己地为了名利选择了嫁给了更富有的人，而让-比亚斯也为了追逐社会地位不得不放弃了自己真正的感情。
这种红与黑的冲突与矛盾，在现实生活中同样普遍存在。
社会对于爱情的压力往往让人们无法选择自己真正的心之所向，矛盾使得爱情凝固在欲望的表面。
三、内心的斗争与追求：红色和黑色的交织在《红与黑》中，作者通过主人公的内心斗争和追求，将红与黑的爱与欲细腻地描绘出来。
让-比亚斯作为一个来自贫穷家庭的青年，他的内心一直处于对社会地位和物质的追求与对真爱和理想的追寻之间。
让-比亚斯在社会中扮演着一个红与黑两重身份的角色，他努力通过学习和自我提升来追寻社会地位，同时又渴望拥有纯粹的爱情和幸福的生活。
红与黑：人性与理想的碰撞引言《红与黑》是法国作家司汤达的一部经典文学作品，通过描绘主人公朱利安·索雷尔与他身边的人物之间的关系和斗争，探讨了人性、社会价值观以及对理想的追求。
本文将分析该小说中出现的人性冲突，并从中反思社会价值观以及对理想的追求。
1. 朱利安·索雷尔：人性的复杂性朱利安·索雷尔是本书的主角，他同时具有矛盾而复杂的人性特征。
一方面，他渴望实现自己的理想，并积极为之努力；另一方面，他又充满了欺骗和野心，为达到目标不择手段。
这种矛盾体现了人性中善恶两面向的存在。
2. 社会价值观：权力与地位小说中描绘了19世纪法国社会一个腐败且虚伪的面孔，在这个社会中，权力和地位成为衡量一个人成功与否的唯一标准。
无论是高官显贵还是贫穷艰难的人，都在不同程度上受到了社会价值观的影响。
3. 理想的追求：个体抉择朱利安·索雷尔和其他人物之间的斗争，也反映出对理想的追求是一场困难且常常需要做出个人牺牲的旅程。
在社会价值观所赋予的框架下，个体必须面对选择和妥协，并时刻思考自己内心的价值观。
4. 反思与启示《红与黑》通过展现人性冲突、揭示社会价值观以及对理想追求的困境，为读者提供了深入思考自己生活中真正重要事物的机会。
我们应当审视传统社会价值观对个体发展和幸福带来的限制，并勇敢地站在自己理想与信仰的立场上去努力。
结论《红与黑》是一部深刻而富有启发意义的文学作品，通过描绘主角朱利安·索雷尔与他身边人物之间复杂关系，探讨了人性、社会价值观以及对理想的追求。
这部小说让我们思考自己的人生选择，反思传统价值观对我们的影响，并鼓励我们勇敢地追求自己真正的梦想和信仰。
注意：本文为百科全书小助手原创内容，基于对《红与黑》主题的理解和个人观点，不具备学术研究价值。
如有引用，请在投稿时谨慎参考并注明出处。
红与黑高老头罪与罚的感悟尼采说他只读用血和泪写成的的书，而对尼采震撼最大的三本书分别是:《作为意志与表象的世界》《红与黑》《罪与罚》。
一个面对世界感到无力、迷茫的青年，很容易在《罪与罚》主人公拉斯柯尔尼科夫那里找到共鸣。
倒是不一定找到答案、出路，但一定会在这种共鸣中开始思考。
尤其对“是金子总要发光的”这句话有所不解的人，看完这本书之后，相信不管对“金子”、“自己”或者“世界”，都会有更深入的思考。
伟大之处一般从两方面说，一个是写作手法，另一个是作品深度。
写作手法上，我看题主有疑问，觉得稍显啰嗦、拖拖拉拉。
你说的没有错……陀氏确实有这个问题。
40万字的一本大书，时间跨度却很小，其间掺杂大量心理描写、人物对话，还有梦境。
有些地方看起来就确实显得拖沓，这是因为陀氏的冲动型写法，不加修饰，顺着一股激情往下写，导致对整个情节的节奏把控有所影响。
这个问题在《卡拉马佐夫兄弟》里就好很多了，同样的激情写作，大量对话，但读起来更为通畅。
那么，这种写法的正面意义是啥呢？就是评论家一直谈的“复调结构”。
借助一本书，以人物沉思、对话的形式来谈论诸多母题，而且并没有正确答案。
主要人物立场都有复杂的“因”，甚至同一个人物拥有完全相反的立场，并都有其道理。
而如果没有看似拖沓的描写，那些母题也就没法深入探讨了。
而且陀氏试图用潜意识或梦境来表达人物，这在当时是很特别的。
要知道，关于潜意识的理论是弗洛伊德在《罪与罚》出版三十多年后提出的。
弗洛伊德还借陀氏写过一篇论文，名为《陀思妥耶夫斯基与弑父者》。
经典小说的主要目的通常是讲一个完整的故事，突出某些人物的善或恶、美或丑，以此在小说的形式下达到作者目的，也就是达到作者最初定下的基调。
而陀氏的“复调”则没有那样明确的目的，只有一些需要深入谈论的母题，由陀氏用其特殊的写作手法一一深入探究。
也许谈不上伟大，但一定是特别的了。
另一方面作品深度。
《罪与罚》中主要谈论的母题是超人理论，由拉斯柯尔尼科夫之口多次探讨。
《红与黑》与个人的奋斗《红与黑》是法国作家司汤达的著名小说，小说通过主人公尚-巴普蒂斯特·范尔蒂耶的奋斗经历，探讨了社会流动性、人性的复杂性以及个人意志对命运的影响等重要主题。
范尔蒂耶在小说中表现出了与自身奋斗相关的思考和行动，这让我深受启发。
范尔蒂耶来自一个贫苦的家庭，他渴望通过个人努力来改变自己的命运。
他拥有敏锐的智慧和坚定的意志，决心要在社会上获得一席之地。
这种奋斗的欲望推动他不断学习和进步。
他通过密切观察社会风尚，研究人们的行为模式并从中获取自己的智慧。
他明白，只有通过自己的努力和过人之处，才能够在社会中脱颖而出。
范尔蒂耶奋斗的一个重要方面是他的自我塑造。
他深知外貌对于人们的印象和评判往往起着决定性的作用。
因此，他开始注重自己的仪表和着装，力求在外表上呈现出自信和成功的形象。
他明白这种外在形象不仅仅是一种虚荣心的满足，更是在社会中争取认可和机会的一种手段。
然而，范尔蒂耶并没有仅仅停留在表面的奋斗，他也深谙内功的重要性。
他通过大量阅读和不断学习，提升自己的知识水平和文化修养。
他知道只有有实力才能在社会中立足，所以他通过学习获得了广泛的知识和技能，从而在工作和社交场合展现自己的才华。
范尔蒂耶的奋斗也是包含着一定风险的。
他为达到自己的目标，不惜一切代价，甚至放弃了一些原则。
在追求自己的成功之路上，他进行了一系列的权谋，甚至牺牲了爱情和道德。
这种为了成功而做出的牺牲和放弃，让我在阅读中得到了深刻的思考。
成功是否意味着必须舍弃一些原则和伦理道德？范尔蒂耶的奋斗历程给了我启示：个人奋斗需要有一个准则，不要为了成功而自我放弃。
尽管范尔蒂耶的奋斗历程充满了曲折和挫折，但他从未放弃，在艰难困苦中不断向上。
正是由于他的不断努力和顽强精神，他终于实现了自己的目标，摆脱了贫困生活。
范尔蒂耶的故事告诉我，只要拥有了真正的目标和坚定的意志，我们就能够克服一切困难，迎接挑战。
通过阅读《红与黑》，我意识到每个人都可以通过自己的奋斗来改变命运。
红与黑欲望与理想的挣扎红与黑：欲望与理想的挣扎在圣·人图斯的小说《红与黑》中，作者斯坦达尔透过主人公尚·奥维涅的故事，展现了欲望与理想之间的挣扎。
尚·奥维涅这个年轻的主人公，面临着对权力、财富以及情感的欲望和追求，同时内心又怀揣着追求自由与理想的渴望。
本文将从欲望与理想的冲突、升华与妥协以及成长与自我认知三个方面，探讨这个挣扎的主题。
一、欲望与理想的冲突尚·奥维涅初到巴黎，迅速被城市的浮华与富有所吸引。
他深深地渴望摆脱贫穷和社会地位的桎梏，追求权力与财富的同时，也对美艳的女性充满了欲望。
然而，尚·奥维涅的内心深处却执着地追求着纯洁和自由。
他对浮华世界的嘲讽以及对理想化爱情的渴望使得他陷入了欲望与理想之间的挣扎。
二、升华与妥协在与朱丽安娜的禁欲之约中，尚·奥维涅意识到了欲望与理想之间的冲突。
他试图通过宗教信仰来升华自己的欲望，寻求心灵上的满足与解脱。
然而，尚·奥维涅在接触到社会的残酷与现实后，也逐渐开始妥协自己的理想。
他不再追求权力与财富，但却无法完全放弃对物质欲望的渴求。
这种升华与妥协的过程，使得尚·奥维涅感到内心的挣扎和困惑。
三、成长与自我认知随着故事的发展，尚·奥维涅逐渐成长并获得了对自己的更深层次的认知。
他通过对欲望与理想不断的思考和反省，最终认识到了内心真实的渴望并追求自己的目标。
尽管他在实现过程中遇到了许多阻碍，但他始终不屈不挠地追求着自由与理想。
这种成长与自我认知的过程，展现了尚·奥维涅对欲望与理想之间挣扎的超越。
总结起来，尚·奥维涅在《红与黑》中面临着欲望与理想的挣扎。
他在追求权力、财富和情感的欲望之间，内心也怀揣着追求自由和理想的渴望。
这种挣扎对于当代社会中的每个人来说都是普遍存在的。
通过尚·奥维涅的故事，我们可以反思自己内心的欲望与理想的关系，寻找到适合自己的平衡点，不断追求自己心中的理想，与欲望进行好的协调。
【摘 要】 按照弗洛伊德精神分析学的理论，把人的精神状态分为意识、潜意识两个主要部分。
那么《红与黑》这部作品中“红与黑”的含义从心理学的角度也可以这样认为：“红”与”黑”代表着双重人格的心理分裂。
从小说开头到结尾，司汤达对主人公于连的心理刻画一直伴随着他命运的发展，从而给我们展示了一个完整的心理变化过程和一个极其生动真实的人物形象。
《红与黑》中处处体现着人物内心的矛盾与冲突，整部作品充斥着“红”与“黑”的较量，是意识与潜意识的斗争。
【关键词】 心理学；《红与黑》；潜意识；梦想解析；双重人格【中图分类号】 I106.4 【文献标识码】 A 【文章编号】 1008-0139（2013）11－0183－4《红与黑》的梦想解析◎ 高 倩一《红与黑》是一部写于浪漫主义晚期的现实主义小说，历来和普希金的《叶普盖尼・奥涅金》一起被视为现实主义的奠基之作。
不过，作为一位极具现代意识的作家，小说中大量的心理描写又表现出司汤达创作中的鲜明的现代创作个性。
关于“红与黑”的象征意义，学界一直认为：“红”象征着于连对拿破仑时代红色革命的憧憬，“黑”指的是复辟王朝统治下于连希图从事的另一种教士职业追求。
但从弗洛伊德精神分析学的理论来看，人的主体精神分为意识和潜意识两个部分。
潜意识部分的作用是派出人的那些原始的、兽性的本能欲望，意识部分则是人的精神对现实生活的整个适应活动以至人的全部言语行为的现实表现。
这样看来，在《红与黑》里，“红”应该代表理智的意识，是人物表面上显性表现出来的思想和行为；“黑”则代表暗藏的潜意识，其中隐藏着各种永不停息的本能冲动和永不满足的欲望。
弗洛伊德把人的个性心理结构分成了“本我”、“自我”和“超我”三个部分。
“本我”包含了所有原始的遗传的本能和欲望，其中最根本的是性欲冲动；“自我”所代表的是个体自身的理性和判断；“超我”则代表一种社会现实对“本我”的道德限制，与“本我”处于对立状态，它不仅使“本我”推迟得到满足，甚至使之不能得到满足，它指导“自我”去限制“本我”的冲动。
在一般情况下“本我”、“自我”、“超我”三者处于平衡状态，而它们之间关系失调就是人的一切行为失常的根源。
弗洛伊德指出，文明的发展是以对“力比多（libido ）”的压抑为前提的。
荣格改造了弗洛伊德的“力比多”观点，提出了“阴影”的概念。
他认为，“阴影”容纳了人最基本的动物性本能，是人的创作精神和生命力的源泉，而过分压抑“阴影”会使一个人的人格变得平庸苍白。
但人不仅仅是“本我”的奴隶，还受着社会现实与文化因素的制约，同时也为了自身生命力在更高意义上的〔作者简介〕 高 倩，上海民航职业技术学院教务处副研究员，上海 200030。
实现，这就决定了压抑“阴影”的必要性。
荣格认为，为了适应社会现实，个体要经常压抑“阴影”的显现，通过发展一个强有力的外显人格面具来对抗“阴影”人格的力量，才能得以适应各种千变万化的社会现实活动。
左拉说过：“司汤达首先是个文学心理学专家”；而泰纳也说过：“司汤达是这个时代和任何时代里伟大的文学心理学家”。
那么，作为这样一个“伟大的文学心理学专家”的伟大作品，当然应该做做心理学阐释。
司汤达在《红与黑》中真实的展现了个人奋斗者于连的心理演变过程，于连从当家庭教师到送上断头台这短暂的生活历程，实际上是他人格中两种自我力量不断相互压制与抗争的过程。
二初出茅庐的于连胆怯、敏感、腼腆，但却怀着“宁可死上一千次，也要出人头地”的雄心，他不能忍受自己有任何懦弱的表现。
为了确立一个理想的自我，演好他自我设计的角色，即想象中自我的实现，他调动一切心理力量对心灵中流露出来的胆怯、真诚、自卑等进行压制。
而心灵真实的需要又不屈不挠与之抗争。
这两种心理力量的冲突在他的内心世界掀起了狂风暴雨，使他经常的心力憔悴、精疲力竭。
于连为了让自己得到社会的承认和免遭“超我”的谴责，同时又使自我价值在物质利益、个人生活等方面得到实现，不得不带上自己的“人格面具”。
为了节制激情的无原则释放，他放弃了与人决斗；得到了上流社会的承认，他背熟了自己并不喜欢的《圣经》；为了保存自身，维持在侯爵府内的奢华生活，他甚至充当保守党的密探。
于连心灵中的压抑、内省的一面当然有其深厚的社会原因和个人根源。
同时，我们也可以从当时法国社会环境和其经历两方面做一些挖掘。
当时的法国经历了大革命，拿破仑时期的年轻人是可以通过参军打仗获得较高的社会地位的，而王朝复辟时期的倒行逆施却使年轻人断送了这个梦想，于连生不逢时，他感受到英雄时代最后的激情，却不得不在门第和金钱主宰世界的时代里生活。
不过这一切都无法动摇于连出人头地的决心，看到一位德高望重的老法官，在一场无聊的纠纷中，被一个小小的教士击败；看到一个四十岁左右的神甫就有3倍于拿破仑手下著名将军的收人。
于是于连突然不再谈论拿破仑，宣布他要当教士。
人们看见他在父亲的锯木厂里孜孜不倦的背诵那本神甫借给他的拉丁文圣经，但人们没有看到，他的心里竟藏着宁可死上一千次也要飞黄腾达的不可动摇的决心呢！追溯到其童年经验上，于连从小就对其父亲、兄弟抱有敌意，对小于连来说，他们是残酷、嫉妒的化身。
除了极少几个人，于连都对大多数人抱有不同程度的怀疑与敌视情绪，他处于在阴谋与黑暗的包围之中，对危险的焦虑使于连处处设防，动辄自我检讨、自我谴责。
巴黎，这个被司汤达称之为阴谋和伪善的中心，同时又是富裕与奢华的中心。
巴黎人特别是德拉摩尔侯爵府里的人都是那么的高傲，他们用一种彬彬有礼的高傲来藐视于连，这无疑加重了这个敏感、不幸的年轻人的自卑心理。
他有时甚至抛弃了他对上流贵族的仇视，对诺贝尔男爵和拉摩尔小姐流露出倾慕之情。
然而，自卑感越强，就越要追求“优越感”来作为心理补偿。
这种心理补偿除了表现在他野心进一步膨胀外，还表现在他那高傲的姿态上。
因为高傲正是他对内心自卑的一种反抗，是维护自尊、确立自我的外在表现，是用头脑里想象的高傲姿态来压制发自心灵的自卑。
他用征服德拉摩尔夫人来实现他的野心，用头脑里的坚强和适应社会的虚伪来压制发自内心的软弱与人性的真诚。
最终，他用坚强和虚伪赢得了爱情，而且在社会地位上取得了自己的成功。
三正当于连踌躇满志、青云直上之时，一封来自德拉摩尔夫人的信催毁了他辉煌的前程，怒不可揭的于连朝着这个曾经心爱的女人开了两枪。
对此，英国作家毛姆认为“于连的行动完全背离了他的性格”。
因为，“于连性格的力量恰恰在于他极强的自我克制能力”。
对于连这一行为的动机，司汤达没做任何解释。
毛姆因此认为“司汤达犯了一个错误，一个大大的错误。
”但是或许于连在无意识的状态下做出这一恶行，这就披露出此时的于连在精神上已经有了某种病态的征象。
即在他的主题世界中，因为现实头脑的“自我”和心灵本能的“自我”长期分裂、冲突，最终导致了他病态的人格，产生了精神病征象的“二重人格”。
“二重人格”是一种心理病态，是一种丧失自我调节、自我综合能力的意识分裂。
具体的说：人的各种意识所感受的经验原来是一盘散沙，因为“自我”把他们综合起来，他们才连贯成一个完整的个体人格，而“二重人格者”却丧失了这种自我调节能力和综合能力。
调节作用和综合作用需要心力去维持，如果心力亏弱或者在后天因情感撼动而疲竭时，综合作用便会削弱或丧失，意识便会呈现出分裂现象，原来整体的精神有机体就变成病态的断裂体。
于连在情感与理智、心灵与头脑的长期激烈的冲突中，已精疲力竭、心力憔悴，自我的调节和综合的作用已经严重削弱，意识已经出现分裂。
于连对一切阻碍他野心得以实现的事物都加以仇视，这种仇视已经深入到他的潜意识中。
当德拉摩尔夫人的信摧毁了他前程的时候，他立刻给予了本能的报复，朝德拉摩尔夫人开了两枪，于连是在潜意识状态下做出这一恶行的。
因为根据弗洛伊德的观点，这是一种典型的“二重人格”表现，是病态的潜意识行为，是意识与理智完全丧失的状态。
正是因为如此，司汤达才在那一关键的时刻，一反常态，完全抛弃了他惯用的人物与情节的心理描写和心理分析，对于连的行为只做客观直白的描述。
从这个意义上看，司汤达正是用这个“大大的错误”来显示他作为“伟大文学心理学家”的巧妙！他把笔深入到人的潜意识中，这表明司汤达的现实主义巨著《红与黑》已折射出了现代主义文学的些许微光。
于连的行为并没有“违背他的性格”，而是精神的分裂和冲突造成的结果。
从这种意义上来说，于连的悲剧是潜意识的悲剧，是病态的“二重人格”的悲剧，是人的复杂的心理机制在异化的环境中造成的悲剧。
对于连来说，“红”是表面的于连，是伪装的于连，“黑”是于连的另一面，体现了于连的本真情感。
于连追求成功是想得到爱与尊重，金钱倒是其次的。
于连在本能上是容易冲动的，他总是不能掩盖自己真实的想法，因而在司汤达的整个作品中，他的胆子也大的出奇。
自古人心最是难测，人本身就是充满着各种各样的矛盾统一体。
狄德罗有一句名言：“说人是一种力量与软弱，光明与盲目，渺小与伟大的复合物，这并不是责难人而是为人下定义。
”于连既是自尊的也是自卑的，既是勇敢的也是怯弱的，既是真诚的，也是虚伪的，既是聪明的却也是愚蠢的。
事实上，何止是于连，即使对伟大的歌德，恩格斯也评价他“歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的，爱嘲笑的，鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。
”这实质就是“本我”、“自我”和“他我”的综合体现。
四既然人类本身如此多矛盾心理，人的各种本能欲望与社会现实压抑之间存在着诸多冲突，那怎样才能拥有人生真正的幸福呢？司汤达崇尚“动力”与“激情”。
他认为“对幸福的追求”是人行动基本动力。
那么什么才是幸福呢？引用勃兰克斯的话就是：“勇敢的行动和热烈的爱情。
”冒生命危险的激情，由幸福的恋爱传入灵魂深处的战栗——在司汤达看来都是人生的崇高时刻。
”如果说于连的奋斗也是源于追求幸福，这个幸福的概念无疑不是一般人所理解的对满意的物质生活与优美的精神生活的追求。
对于连来说，幸福就是能体验到激情的紧张和宣泄的快感，就拿爱情来说，他把她们当成满足自己虚荣的道具，每当此时，他那崇高的梦想变得无比低劣。
德拉摩尔夫人的爱情是悲情主义的，在她的婚姻中从来不曾有过的美妙感觉第一次现实的落在了于连的身上，她激动着、害怕着；玛特儿小姐的爱情则是极端浪漫主义的，她早就陶醉在了与于连莫须有的故事情节中，似乎她的爱情一直到了亲手埋葬情人的头颅时才得到了全部的展现。
她们从来都不懂于连，于连同样也不懂她们。
于是，那美丽的“爱情”就一直被他们搁置在了自己的旁边，看似得到了，却从未触碰。
“野心”是一种病态的梦想。
如果说于连的一切都是梦想驱使的，那后来的它已经被异化成了“野心”。
后者因为手段而显得病态。
于是他像一个癌症患者一样歇斯底里的幻想着自己的欲望得到了满足。
例如当他抓住德拉摩尔夫人的手或玛特儿小姐的手，得意地占有她们时，他评价自己，认为这就是一种自己所谓的“成功”。
