社会秩序建构下法律社会学论文-社会学论文-管理论文
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法律与社会秩序建构在我们的日常生活中,法律扮演着重要而不可或缺的角色,它是社会秩序的基石和保障。
法律的作用不仅限于惩罚违法行为,同时也塑造和维护着我们的社会秩序。
本文将探讨法律与社会秩序的建构关系,以及法律在社会中的作用和影响。
首先,我们需要明确法律对社会秩序的建构起到了怎样的作用。
法律是社会规范的体现,它规定了人们的行为准则和界限。
通过立法和司法机构的运作,法律在社会中对于行为的规范作出了明确的要求。
法律的存在使得社会秩序不再是一种模糊的观念,而是具体的、可执行的准则。
法律的实施使得社会成员知道他们的责任和义务,从而在行为上遵守规则,形成了秩序的基础。
其次,法律对于社会的作用不仅在于规范行为,还在于保护公民的权益。
法律确保了公民的基本权利和自由,防止他们受到不公平的对待或侵犯。
例如,法律规定了财产权的保护和侵权行为的惩罚,使得人们在社会中能够享受到自己劳动成果的利益。
法律还保障了言论自由、宗教信仰自由等权利,使得人们能够自由表达和实践自己的信仰。
法律的存在为社会中的弱势群体提供了保护和支持,促进了社会的公平和正义。
此外,法律的适用和实施也起到了促进社会秩序稳定的作用。
法律可以通过刑法的威慑作用来防止犯罪行为的发生。
当违法行为发生时,法律将对其进行惩罚,并通过司法程序来进行审判和制裁。
通过这种方式,社会中的秩序得以维护,人们的安全感和信任感得到了加强。
同时,法律的实施也为争议解决提供了一种公正和有效的途径。
当社会中出现纠纷和争议时,人们可以依靠法律机构和司法程序来寻求公正和合理的解决方式,从而保持社会秩序的稳定和公平。
此外,法律与社会秩序的建构还涉及到法治文化的培育和传承。
法治意识的培养有助于社会成员自觉遵守法律,构建和谐的社会环境。
在一个具有法治文化的社会中,人们会更加重视法律的权威和约束力,从而自觉遵循法律规范。
法治文化的传承需要从教育入手,将法律教育纳入课程中,培养学生的法律意识和法律素养。
论法律对社会秩序的重要性法律是社会交往中必不可少的规则和制度,对于维护社会秩序具有重要作用。
法律的存在和实施能够保证社会秩序的稳定和公正,维护社会的正常运作。
本文将探讨法律在社会秩序中的重要地位和作用。
一、法律的定义与特征法律是由国家或政府依法制定的规范和规则。
它可以是宪法、法典、行政法规、法令等形式的法条,用来规范社会成员的行为,调节社会关系,维护公共利益和社会秩序。
法律的特征是普遍性、强制性和稳定性。
普遍性指的是法律适用于所有的人,不分贵贱、富贫;强制性是指法律对社会成员有约束力,违法者将接受法律的制裁;稳定性是指法律具有相对持久的效力,不随时代和环境变化而改变。
二、法律对社会秩序的重要性1. 维护社会安全和公平正义:法律规定了人们的行为准则,禁止任意侵害他人的权益和违法犯罪行为,保障了人们的生命财产安全。
法律的存在使社会成员在相对公平的环境中进行交往,确保了社会秩序的稳定和公正。
2. 促进社会发展和经济繁荣:法律在经济领域中发挥重要作用。
它规范了商业活动、投资行为和贸易关系,为经济主体提供了保障和依据。
法律的健全实施,有助于营造良好的商业环境,促进企业发展和经济的繁荣。
3. 保护弱势群体权益:法律在社会中起到调节社会关系、平衡权力的作用。
它保护弱势群体的权益,预防和制止权力滥用、剥削和歧视行为。
法律通过建立社会救助体系和相关法规,为弱势群体提供法律保护和援助,维护社会的公平和正义。
4. 保障社会稳定和和谐:法律规定了公民的权利和义务,明确了社会成员之间的权利和义务关系。
法律对社会成员的行为进行规范,防止、惩治和纠正违法行为,有利于维护社会的稳定和和谐。
三、法律在社会秩序中的运作方式1. 立法:立法是国家或政府制定法律的过程。
通过立法,法律获得正式的法律地位和法律效力,成为社会成员的共同准则。
2. 执法:执法是依据法律规定对违法行为进行制裁的过程。
执法机构负责维护法律的执行,保证法律的强制力。
法治与社会稳定法律在维护社会秩序中的作用法治与社会稳定——法律在维护社会秩序中的作用随着社会的发展,法治作为一种国家治理方式在全球范围内得到了广泛应用。
法治的核心理念是以法律为基础,通过法律的力量维护社会秩序和社会稳定。
本文将探讨法治在维护社会秩序中的作用,并从法律的角度分析其重要性。
一、法治的基本概念和原则法治是一种国家治理方式,强调依法治国、法律面前人人平等的原则。
它包含着法律的普遍适用、公正公平、保护人权、制约权力等基本原则。
法治体现了人民的意志,体现了社会公平正义,并通过法律的制约力量维护社会秩序和社会稳定。
二、法治在社会秩序中的作用与意义1. 维护社会公平正义:法治通过确立合法权益的保护和公开透明的司法程序,保障社会成员的平等参与权利,维护社会公平正义。
2. 规范人们行为:法律作为一种行为规范,约束人们的行为,减少社会的冲突和纠纷,使人们在自由中遵循规则。
3. 保护人权与自由:法治为每个人提供了法律维权的途径,保护人权与自由,维护个人尊严与尊重。
4. 制约行政权力:法治通过法律的制约力量,对行政权力进行监督与制约,避免滥用权力,维护社会稳定。
5. 促进经济发展:法治为经济发展提供了有序的法律环境,保护合法权益,维护市场秩序,促进经济繁荣。
三、法治在维护社会秩序中的具体实践1. 刑法的作用:刑法作为法治的重要组成部分,通过明确犯罪与非犯罪行为的界限,惩治犯罪行为,维护社会秩序。
2. 民法的作用:民法规范了人民之间的社会关系,保护合法权益,促进社会稳定。
3. 行政法的作用:行政法规范了政府与市民之间的关系,制约政府权力,保护市民权益。
4. 宪法的作用:宪法作为最高法律,在法治国家中具有至高无上的权威。
它规定了国家政权的机构和作用,规范了政府与市民之间的关系。
5. 司法实践的作用:司法实践是法治的重要环节,它通过公正的审判程序,及时有效地解决纠纷与冲突,维护社会稳定。
四、完善法治体系的重要性和挑战1. 完善法律法规:完善法律法规体系,保障社会成员的权益,是建设法治社会的基础。
法律社会学视野下社会秩序的建构与整合一、社会秩序得以建构的根源:社会决定论视角下个人与社会的双重建构在涂尔干看来,个人与社会是双重建构的。
社会之所以成为社会是在于个人与社会的相互作用、双重建构中,社会具有先在性及实在性社会外在于个人的确实存在且具有相对个人的强制力量。
我们可以从以下三个方面递进剖析其社会决定论视角并通过这个视角理解他个人与社会的双重建构模式。
(一)社会学研究的对象和方式社会事实社会事实是涂尔干诸多著作中的核心概念,也是在理解涂尔干个人与社会的双重建构思路时务必要列出的前提条件。
因为,只有当社会是事实的,是外在于个人的,个人与社会才具备双重建构的条件。
涂尔干建构了先于个体生命而存在且比个体生命更为持久的特殊研究对象社会事实,并对这一客观存在的现象采取了类似自然科学家在分析自然现象时的处理手法。
在《社会分工论》之后的著述中,他也不断在为这一判断的合理性提供佐证和依据。
在涂尔干看来,社会事实具有同自然现象基本相同的特征和规律,具有同样客观的研究地位,且社会事实作用于人的意识,在不自觉状态下产生无法逃避的影响,形成属于这个集体的共同意识、行为规范,并对挑战集体感情的行为定义犯罪,实施惩罚。
社会先于个人而存在,社会不仅是一个整体,还是一个有机团结的整体,它不仅在结构上集合和结合了各种细胞和组织,而且在功能上也具备有机体的所有活力和潜能。
社会始终是以主体的姿态出现的。
涂尔干正是通过肯定了社会的客观存在,进而以实证的方法将社会事实当作客观事物研究,从而实践自己主张的实证主义并极力避免社会学传统的形而上学的观点。
但是,对于社会存在先验的判断,本身就构成了涂尔干实证主义的矛盾方面,这一点在稍后会继续探讨。
(二)个人与社会关系社会决定论涂尔干的个人与社会关系思考最典型的即为社会决定论。
社会决定论也是涂尔干的主要理论之一。
为了理清涂尔干眼中的个人与社会,以及以此形成、建构的社会秩序,我们先对社会决定论思想进行梳理。
浅析法律与当今社会秩序之间的关系请客送礼是一种常见的社会现象,但从某种角度来说,这种现象又是不正常的。
请客和送礼可以联系到一起来讲,同时也可以分开来说。
首先来谈一下请客,请客可分为两种:一种是以感情为主,比如说我和几个很要好的朋友在一起,那请客吃饭也就很正常了,因为这是同学朋友之间彼此沟通感情的需要。
另一种是则是以利益为主,有时为了一些利益,比如求人帮忙、托人办事就不正常了。
但这也是人之常情,已经逐渐成为了一种能够为大家所接受的社会现象。
但是送礼就不好说了,因为亲戚朋友需要送礼,上级领导需要送礼,社会关系同样也需要送礼。
亲戚朋友需要送礼。
有些是情愿的,比如自己的家人、自己尊敬的人。
有些是不情愿的,比如关系不好但还要按照礼节必须要送礼维持表面关系的人。
上级领导需要送礼。
给上级领导送礼是必须的。
不管你愿不愿意都必须需要送。
因为这成为了社会的一条潜规则,只有送礼,你才是一个有前途的员工或干部,将来才有更多晋升被重用的机会。
社会关系同样也需要送礼。
一个人在社会上生存,就必须要送礼。
从最小的时候,上学,想上好的学校,要给校长送礼。
想进重点高中,需要给校长送礼,毕业想进好的单位,更要给XX人送礼。
生病住院做手术时,需要给医生送礼等等。
送礼是一种不正常的社会现像,它直接表现为以相互之间的利益关系为主。
大多数人送礼都是为了办事。
而这些归根到底是文化遗传的问题。
从许多年以前我们的祖先们就已经开始进行这种不正常的社会交往方式了。
这种交往方式对于人类发展有益处也有不利的一面。
从社会发展的角度来讲,请客送礼可以有效地改善人们之间的关系,改变人们的生活方式,使人们在各个方面都能得到最好的补充和完善,从而加快了生产创造,极大地促进了社会的发展。
但从社会健康的角度来讲,请客送礼使人们的思想趋于利益化,致使许多好的品德精神文化失传,造成了社会的不和谐。
虽然目前请客送礼有些不妥之处,但是从法律的角度来看当前却很难去约束这种行为,为了创造良好的社会秩序,需要不断地完善法律制度,使得法律与社会秩序之间相协调统一。
法律规则与社会秩序建构在一个社会中,法律规则扮演着重要的角色,它们是社会秩序建构的基石。
法律规则的存在和实施可以维护社会的稳定和正义,促进人与人之间的公平和谐关系。
然而,法律规则并非是一成不变的,它们需要不断地适应社会的变化和发展。
本文将探讨法律规则与社会秩序建构之间的关系,并分析其影响和作用。
首先,法律规则是社会秩序建构的基础和保障。
在一个多元化的社会中,人们存在不同的意见、利益和需求。
法律规则通过制定、执行和维护一系列法律,将这些个人的意见融合为一个整体,建立起一个公正和公平的社会秩序。
法律规则通过规范人们的行为和权益,确保每个人在社会中都能享有基本的权利和自由,同时也要求每个人承担起自己的责任和义务。
其次,法律规则在社会中的作用不仅仅是维护秩序,还能够增强社会的凝聚力和信任度。
信任是社会和谐稳定的基础,而法律规则的存在可以为人们提供一种共同的准则和信仰。
当每个人都遵守法律规则时,人们之间的信任就会增强,社会关系也会更加和谐。
而当法律规则没有被遵守时,社会秩序就会被破坏,信任也会受到损害。
因此,法律规则的有效实施对于社会的稳定和发展至关重要。
然而,法律规则并非是一成不变的,它们需要根据社会的变化和需求进行调整和完善。
随着科技的进步和全球化的发展,社会发生着翻天覆地的变化。
法律规则需要能够与时俱进,适应新的情况和挑战。
例如,互联网的出现为法律规则带来了新的挑战,如何保护个人隐私、网络安全和知识产权等问题都需要制定新的法律规则来进行应对。
此外,法律规则的实施和执行也面临着一些挑战。
一些地区或者社会群体可能存在对法律规则的抵触和不信任。
如果法律规则不能被普遍认同并得到有效执行,社会秩序就会受到威胁。
因此,政府和法制机构需要通过教育、宣传和公正的司法制度来建立人们对法律规则的信任,以确保法律的有效实施。
综上所述,法律规则是社会秩序建构的基石。
它们通过规范人们的行为和权益,维护社会的稳定和正义。
同时,法律规则还能够增强社会的凝聚力和信任度。
简析法律、道德与社会秩序的维系( 作者:王楠发表时间:2014年11月)论文摘要自然法学派与实证主义法学派的论战可谓旷日持久,而这延续多年的讨论中,留给人们最深印象的字眼,莫过于“法律与道德”。
然而,剥离学者们对于这两个词语的无数种理解和定义,以最简单的视角看待这个论题的时候我们会发现,法律与道德如何互相影响、这种影响最终又将作用于谁,是这一切争论最终所要探究的焦点。
所以本文主要以自然法学派代表人物富勒的观点为基础,同时参考实证主义法学派代表人物哈特的主要观点,观察两派如何解析道德与法律的相互影响,在探讨法律、道德和正义的关系与区别后,对如何维系良好的社会秩序这一命题提出一定的思考。
论文关键词法律道德自然法学派实证主义法学派社会秩序一、道德和法律——相生相克的复杂关系作为自然法学派和实证主义法学派的代表人物,富勒和哈特的论战十分引人注目。
他们几乎在所谓常青藤学校的校刊上发表过为驳斥对方论点而写作的文章,更在各自的著作中专门开辟章节回应对方的批判。
基于本文的写作目的,首先,让我们整理一下富勒和哈特在法律与道德的主要观点的主要分歧:富勒认为“法律是使人的行为服从规则治理的事业。
与多数现代法律理论不同,这种观点将法律视为一项活动,并且把一套法律体系看成是一种有目的的持续努力的产物”。
而哈特则认为法律是由规则构成的,法律是第一性规则和第二性规则的结合而构成的规则体系,法律规则是与道德规则相并列的社会规则的一种形式。
由此可见,在对法律基本范畴的理解上哈特与富勒己经有重大的分歧。
富勒将法律看作一项目的性的事业,于是他的理想主义精神在他的法学观点中得到了近乎极致的发挥,他对于道德准则有一种十分执着的热情,富勒一直都在倾尽所能地追求自己所梦想的法律目的,并将这一目的视为对法律进行是非判断的标准——这一点也曾受到哈特的批评。
而另一方面,哈特则将法律看作冷冰冰的规则,强调法律和道德并列关系,并反对把道德当做判断法律价值的标准。
法律与社会秩序现代社会中,法律在维护社会秩序和公正中扮演着至关重要的角色。
法律的存在和实施有助于确保社会的正常运行与稳定发展。
本文将探讨法律对社会秩序的重要性以及法律在维护社会秩序中的作用。
1. 法律的重要性法律是社会中必不可缺的规则和准则,它们是社会成员之间行为互动的基础。
法律的重要性体现在以下几个方面。
首先,法律为人们创造了一个公平和公正的社会环境。
法律确立了每个人的基本权利和义务,规范了人们的行为,以保护每个人的利益和安全。
无论是公民、企业还是政府,都需要依据法律规范自己的行动。
其次,法律是社会秩序的基石。
法律对人们的行为进行规范和约束,促使人们在社会中遵守公认的道德和行为准则。
通过法律的实施,人们可以更好地理解和预测其他人的行为,从而避免冲突和混乱,维持社会的正常运行。
最后,法律为社会提供了一个公正的纠纷解决机制。
法律提供了一个公正的司法系统,使人们能够通过法律途径来解决争议和纠纷。
这有助于维护社会的稳定与和谐,增强人们对社会秩序的信心和认同。
2. 法律在维护社会秩序中的作用法律发挥着重要的作用来维护社会秩序和公正。
它通过以下几个方面的作用来实现这一目标。
首先,法律通过制定明确的规则和法规来管理人们的行为。
这些规则可以是关于道德、财产、合同、公共秩序等方面的法律,用以规范人们的行为。
在社会中,人们必须遵守这些规则,否则将受到法律的制裁。
其次,法律提供了一个公正和透明的司法系统来解决纠纷。
通过法律的实施,人们可以在争议和纠纷发生时寻求公正的解决方案。
司法系统通过审理案件,依据法律规定对争议的双方进行公正的判断和裁决。
此外,法律还扮演着预防犯罪和惩罚违法行为的角色。
法律设立了明确的法律标准和刑法,以遏制潜在的犯罪行为,并惩罚那些违法的行为。
通过法律的威慑和制裁,社会秩序得以维护,并向某种程度上减少犯罪行为。
最后,法律还通过立法来保护弱势群体的权益。
法律在鼓励和保护个人和团体的平等权利方面发挥着关键作用。
社会建构与社会秩序在人类的社会生活中,社会建构与社会秩序是其中最为重要的组成部分。
社会建构指的是社会成员通过各种途径与方式,建立和形成社会的各种制度、组织、规范、价值观念等;而社会秩序则是在一个相对稳定的社会框架下,个体在其所处的社会系统中所表现出来的行为规范和信仰体系。
本文将探讨社会建构与社会秩序的关系,以及它们对社会稳定和发展的重要性。
首先,社会建构是社会秩序的基础。
要保障一个社会的稳定,就需要有一套完整的社会建构体系作为支撑。
这意味着社会成员需要共同遵循一定的法律和道德规范,接受教育,形成共同的文化价值观念等。
这些共同的规范和制度将为社会成员提供了稳定的参照框架,使得他们能够更好地理解和预测各种社会行为,从而为社会秩序的形成和维持提供了基础。
其次,社会秩序是社会建构的反映。
一个社会的建构体系不仅是政府、法律和规章制度的产物,更是社会成员集体行动的结果。
社会建构中所包含的各种制度和规范都是为了维持社会秩序而设立的,例如法律制度用于规范个人行为、组织与协调社会关系,教育体制则是为了推动知识与价值观念的传承和发展。
因此,社会建构和社会秩序是相互影响、相互作用的,二者相辅相成,缺一不可。
此外,社会建构和社会秩序都对社会稳定和发展起着至关重要的作用。
社会稳定建立在社会秩序的基础上,而社会秩序的形成则离不开社会建构的支持和保障。
一个良好的社会建构体系可以促进社会成员的凝聚力和归属感,缓解社会矛盾和冲突,为社会的和谐与进步提供了坚实的基础。
而社会秩序的存在则保证了社会成员的权益和利益能够得到保障,促进了社会的公平与公正。
然而,社会建构和社会秩序也面临一些挑战和问题。
随着社会的不断变革和发展,社会建构需要不断调整和更新,以适应新的社会需求和要求。
同时,社会秩序也需要不断优化和完善,以解决现实中存在的不公平和不平等现象。
在面对复杂多变的社会现实时,社会成员需要共同努力,通过对社会建构和社会秩序的思考和创新,为社会的可持续发展做出积极贡献。
法律社会学的论文法律社会学的论文企业社会责任是企业在追求利润最大化的过程中,对社会应承担的责任或对社会应尽的义务。
多年以来,企业社会责任一直是企业理论界和企业法学界探讨较多的问题之一。
笔者结合我国的法制建设,谈一下企业社会责任法律化的原因和范畴。
一、我国企业社会责任的现状企业社会责任作为理论在我国发展较晚,但从实践角度来看,我国企业过去和现在都承担了许多社会责任。
从现状分析来看,主要有三种表现:1企业责任与非企业责任界限不清,许多企业仍承担许多政府或社会的职能。
在传统计划经济条件下,企业对社会责任承担过重,特别是国有企业集学校、医院等社会事业于一体,承担许多非企业的责任。
当然这里有些是企业的社会责任,也有些是应该由社会保障完成的社会责任。
但由于历史原因,我国企业职工的社会保障制度在新旧体制上未能很好地衔接,企业仍然承担着许多本该由社会承担的责任。
2有些企业在经营中,自身素质逐步提高,主动承担社会责任。
企业在经营过程中,逐渐认识到企业所获得的利润,并不仅仅来自企业经营的结果,而且来自公众消费及企业所处的环境文化、政治原因的互动的结果。
企业如果要长期经营,则必须要关心其周围的环境问题。
只有良好的外围环境,才会带来长久的利润。
因此有些企业注重形象发展,积极接纳下岗工人,提高企业的知名度,积极从事社会福利和公益事业。
3有些企业过分强调自身利益,不愿承担社会责任。
有的企业的经营者认为企业社会责任损害其盈利,因此不仅不愿承担社会责任,就连其自身应尽的义务都做不到。
例如企业应该为职工上养老保险,这是一种法定的义务,但仍有许多企业并不履行这一义务。
更有甚者违反8小时工作制度,变相或是赤裸裸地增加职工的劳动强度,延长工作时间。
二、企业社会责任法律化的原因探寻企业既是社会经济的重要组成部分,又是在市场经济环境下生存和发展的,因此一定要适应市场经济下的法制规则,在合理、合法的条件下规范经营。
法制是保证市场经济条件下各种市场主体规范运作、协调发展的必要的强制性调节手段。
社会秩序建构下法律社会学论文-社会学论文-管理论文
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一、社会秩序得以建构的根源:社会决定论视角下个人与社会的双重建构
涂尔干的个人与社会关系思考最典型的即为社会决定论。
社会决定论也是涂尔干的主要理论之一。
为了理清涂尔干眼中的个人与社会,以及以此形成、建构的社会秩序,我们先对社会决定论思想进行梳理。
社会决定论的基本观点包括:
(1)个人依赖社会,社会控制个人,个人与社会是相对应的性质完全不同的实体。
(2)社会现象不仅具有外在于个人的性,还具有对个体的强制性。
而涂尔干所强调的,即是这样一种社会决定论。
对于他而言,社会事实不仅是一种作用于行动者个人的外在强制力,它同时也是一个决定着他们的行为倾向的集团性力量体系。
这些对于社会与个人关系的思考,在《社会分工论》中仅仅只是一个开端。
关于个人与社会的关系,涂尔干在《自杀论》中进行了更为深入的阐述。
通过用社会与个人的
关系解释自杀的原因,涂尔干提出:社会的人需要一个高于个人的社会目标;对这个目标所负的义务不至于使他失去自主;他的望应受到社会秩序给予的一定程度的限定。
这具体的三个命题也完全可以与《社会分工论》中“个人通过各自出让一小部分利益而获得彼此的共识”共鸣。
由此我们可知:正是因为集体意识,个人才能够得到集体赋予并承认的身份,即正是因为社会,个人才成为个人。
进而,社会并不是人思想观念所形成的一种意识化存在,相反,个人是由社会分化出来的且不可避免的带有社会的烙印。
从这个角度上说,社会既参与建构了有限个人,个人又是构成社会的一部分,个人与社会最终实现了双重建构。
二、法律社会学视野下社会秩序建构与整合的手段——法律
涂尔干极力强调社会不是观念性的,而是一个具体的存在,因此社会秩序是可以通过具体的手段得以表征和考量的。
这正是法律与社会学交叉的核心部分——法律是社会秩序建构与整合的重要手段。
涂尔干认为:“社会团结属于社会学研究的领域。
我们通过考察它的社会作用,才能全面彻底的了解社会事实。
”同时,“要想使团结具有一种可以把握的形式,社会的后果就应该为其提供一种外在的解释。
”“外在的解释”即社会秩序建构与整合过程中的几种手段,这些手段同时也是社会秩序的表现形式和考量标准,其中最重要的即为法律。
(一)法律的意义
涂尔干认为,社会的结合是一种道德现象,研究社会不可能从其内部进行,而必须考察他的外部表现,而法律就是社会结合最稳固、最明确的外部表征。
社会秩序在本质上具有法律意义的,不可能存在离开法律的社会团结。
正是在这个意义上,对法的本质的研究可以揭示社会的变迁。
通过法律来考察社会秩序并以此对社会进行二元划分是涂尔干创造性的社会思路。
“法律的首要性质就是社会性”在他看来,“任何持续存在的社会生活都不可避免地会形成一种限制形式和组织形式。
法律就是这些组织中最稳固、最明确的形式。
”
(二)法律的划分
在《社会分工论》中,涂尔干将社会分类与不同的法律形式相对应,从历史的角度、社会的角度对法律进行了划分,即压制性法律和恢复性法律。
进而证明了法律随社会的变迁而变迁,作为一种单独的社会事实表征着“社会“这个抽象的表达。
“由于内在事实是以外在事实为标志的,所以我们能借助后者来研究前者”。
内在事实是社会团结、社会秩序,外在事实即是法律等与社会相应的社会秩序调控手段。
“尽管社会团结是非物质性的,但它也并非只具有一种纯粹的潜在状态,而是通过一种可感的形式表现出来。
”涂尔干显然将法律等社会秩序调控的手段认作了社会的“可感形式”。
在涂尔干的视角下,法律是社
会秩序建构的手段,是维护社会团结的工具,也是划分不同社会形态的标的。
综合《社会分工论》的机械团结、有机团结的章节,我们可以综述:在机械团结的社会,法律主要以打击反抗、维护集体感情的压制性法律为主。
而在有机团结的社会,则以恢复社会秩序为目的的恢复性法律为主。
“恢复性制裁法既然不包含共同意识,那么它所确定的关系就不会不加区分地针对任何人。
这就意味着,它并不是个人与社会的关系,而是某些有限的却相互发生联系的特定社会要素之间的关系。
”也就是说,“恢复性法律将个人意识维系于社会意识是需要中介的。
”在《社会分工论》中,涂尔干将这种有机团结社会中恢复性法律的中介诉诸于法团。
法团的行动可以被视为一种对国家和社会间常规互动。
(三)习俗与法律的关系
在维护社会秩序的他律手段中,除了带有明显强制性和性的法律以外,习俗也是一种他律手段,只是表达方式相对温和一些。
“一般来说,习俗是不与法律矛盾的;相反,它正是法律存在的基础。
当然,有些时候在这一基础之上并没有什么法律存在,有些社会关系也只能根据某些来源于习俗的分散形式得到规定。
”但这只是存在于“法律不再于社会的现状相吻合”的特殊情况。
涂尔干说:“如果某种社会团结单纯是由习俗表现出来的,那么它肯定是一种次级秩序。
反过来说,法律表现出来的社会团结是本质的。
”,也就是说,一般习俗与法律
是共同发挥作用的,或者说,习俗更多的已经融合进法律里,在每一个法律手段的背后实际都包含着一定的习俗意识、集体意识。
而当且仅当在法律的手段进入了无力、空白的领域,习俗便成为公认的他律手段。
当然,社会秩序建构和整合的手段还包括道德、宗教等,限于篇幅,在这里不作赘述。
综上,对社会秩序的探讨已经有了比较全面的梳理,但理论的价值更在于指导实践,经典著作在当下的重要性正在于它所提出的问题以及思考方向仍被现代人所接受,仍存在植根的土壤——在当代背景下,产生于西方的百年前的涂尔干社会秩序建构思想是否能为中国现实社会提供理论可能性?
四、当代背景下社会秩序整合的意义
涂尔干思想曾经引起西方世界的广泛讨论,近年中国对涂尔干的讨论比西方世界更热烈。
笔者揣测原因一方面是根据客观情况,中国引进涂尔干思想比较晚;更重要的一方面是在现代社会,涂尔干的相关社会学思想在中国有比西方世界更为契合的连接点。
我们分别对两种社会进行探讨,从而找到涂尔干思想在中国地域的生命力及现实意义所在。
(一)西方个体主义上的集体发展
文艺复兴之后,西方世界个体主义倾向盛行,强调每个人都更关注个
体的利益和价值。
而个体主义与涂尔干所强调的社会与个人关系理论始终有一种张力——不能完全称反比关系,但有负相关性。
这也是在现代西方世界,涂尔干理论有被边缘的倾向原因所在。
虽然涂尔干在著作中也表明了个体充分发展的有益之处,但其所强调的社会先在、共同意识和集体感情,都更着力于社会的作用,强调了社会作为一个整体存在的社会事实的作用。
我们不难发现其与个体主义相对盛行的现代西方内化了的冲突。
(二)中国集体主义下的个体发展
无论是西方的个体主义盛行还是古代中国的集体主义过于严重,涂尔干的理论都不能得到最大的发挥。
然而,当代中国的国情与涂尔干社会决定论视角下社会与个人的双重建构有着高度吻合的连接点:既有历史文化传承的集体主义和个体又受西方文化影响开始充分发展。
这是在这个意义上,涂尔干理论对当代中国现实最为符合,也就相应具备极强的指导和实践意义。