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中国的礼仪起源和发展中国自古就以交际礼仪之邦著称于世，其漫长的礼仪发展史大致可以分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期、礼仪的形成时期、礼仪的发展和变革时期、礼仪的强化时期、礼仪的衰落时期、现代礼仪时期和当代礼仪时期等8个时期。
礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。
1、礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年）礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。
在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。
例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。
他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。
而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。
2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪）公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。
在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。
例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。
墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。
而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。
3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年）约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。
金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。
随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。
公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。
在此期间，尊神活动升温。
在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。
他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。
第一章礼仪的历史沿革、概念、特点、原则和作用一、礼仪的历史沿革1、中华礼仪的渊源《左传》中古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。
”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉的。
早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公（周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。
历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。
因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。
是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
）时代的周礼，已比较完善。
孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。
他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。
孟子也重视“礼”，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。
荀子则比孟子更重视“礼”，他论证了礼的起源和社会作用。
他说：“礼者，人道之极也。
”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。
因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。
他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展成为维持国家社会正常运转的制度。
中国自古就是一个讲究礼仪的国度，礼仪在我国社会政治文化生活中占有很重要的位置。
早在先秦时代，我们先人就建立了一套完备的礼仪。
周公的“制礼作乐”、到春秋时期孔子哀叹“礼崩乐坏”，都说明了这一事实。
我国古代“礼”的概念，包含着丰富的内容，大体可归结为三个层面：一是指治理奴隶制、封建制国家的典章制度；二是古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼制及待人接物之道；三是对社会成员具有约束力的道德规范（包括自身修养）。
中华传统礼仪文化的历史演变中华传统礼仪文化是中国几千年文明的精髓之一，通过讲究人与人之间的相互尊重和关爱，传承着中国人的道德伦理，使其在不断变化的时代中存续并发挥着重要作用。
从古至今，中华传统礼仪文化不断地演变着，深刻地影响着中国人的生活和思维方式。
本文将从历史的角度出发，探析中华传统礼仪文化的历史演变。
一、礼仪的起源与初步发展中华传统礼仪文化的起源可以追溯到5000年前的新石器时代，当时的人们将祭祀现象发挥到极致，祭祀礼仪就是人类活动的重要形式之一。
而后，礼仪的重要性得到了更加明确的体现。
在西周时期，礼仪文化逐渐形成，并被赋予了更加严谨的制度和内涵。
这一时期社会分封，各种各样的礼仪规定被制定出来，这些规定包括了男女婚配、父母教育、冠礼入仕等等。
同时，礼仪文化成为了统治者掌控人心、维持统治的工具。
此外，西周时期的典籍《周礼》更是将礼仪的制度化方面表现的淋漓尽致。
二、礼仪文化的黄金发展期到了春秋战国时期，礼仪文化进入了黄金发展期。
在这个时期，礼仪逐渐成为表达穷巷人的情感、劳苦百姓身心安定故乡的形式。
这一时期出现了大量的道家、墨家、儒家等学派，其中最为代表性的就是儒家。
儒家提倡“仁者爱人”、“孝道为先”等思想，强调对于长辈、师长的孝敬和尊重，以及对于世间事物的反思与思考，这都是对礼仪文化最好的诠释。
同时，在战国时期，随着人类的社会活动不断地深入，人与人之间的交往方式也变得更加繁杂多样。
原有的礼仪规定已经难以应对这样的变化，因此，礼仪逐渐走向了灵活性。
细节缜密的礼仪规范让中国传统文化在这个时期得到了更为深刻的发展。
三、礼仪文化的变革与发展在清朝的时期，礼仪文化发生了不小的变化。
首先，随着传统文化的流传，皇帝的制度逐渐走向了稳定。
通常情况下，其遵循的礼仪文化和规范都是经过细心筛选和制定的。
其次，清朝时期，儒学的地位再次被高度重视，礼仪也被作为一种社会和谐、生活纪律规范的重要方式加以弘扬和发扬。
最终，清朝时期的礼仪制度在其稳定性和丰富性方面都达到了更为强大的高峰期。
大家好！今天我演讲的题目是《古代礼仪常识》。
自古以来，我国就是礼仪之邦，礼仪文化源远流长，承载着中华民族的优秀传统和美德。
今天，让我们共同回顾一下古代礼仪的常识，感受古人智慧的光芒。
一、礼仪的起源与发展礼仪起源于人类社会的早期，是为了维护社会秩序、调节人际关系而逐渐形成的。
在我国，礼仪文化可以追溯到夏商时期，经过数千年的发展，形成了独特的礼仪体系。
二、古代礼仪的主要内容1. 礼仪观念古人认为，礼仪是治国安邦、修身齐家的重要基石。
孔子曾说：“不学礼，无以立。
”这充分说明了礼仪在古代社会中的重要性。
2. 礼仪规范古代礼仪规范主要包括以下几方面：（1）尊卑有序：古代社会等级森严，尊卑分明。
在日常生活中，人们要根据身份、地位、年龄等因素，遵循尊卑有序的原则。
（2）长幼有序：尊老爱幼是中华民族的传统美德。
在家庭、社会交往中，长幼有序是礼仪的基本要求。
（3）男女有别：古代社会男女有别的观念十分严格，男女之间的交往要遵守一定的礼仪规范。
（4）言行举止：古人讲究言行举止，要求人们举止得体、言语文明。
3. 礼仪形式古代礼仪形式丰富多样，主要包括以下几种：（1）祭祀礼仪：祭祀祖先、神灵是古代礼仪的重要组成部分。
（2）婚丧嫁娶：婚丧嫁娶中的礼仪规范，体现了古代社会的道德观念和家庭观念。
（3）宴请礼仪：宴请是古代社会交往的重要形式，宴请礼仪要求主人热情周到，宾客彬彬有礼。
（4）朝会礼仪：朝会是古代政治生活中的一项重要活动，朝会礼仪体现了皇权至高无上和君臣之间的尊卑关系。
三、古代礼仪的意义1. 维护社会秩序：古代礼仪规范有助于维护社会秩序，使人们遵守道德规范，共同维护社会和谐。
2. 培养道德品质：古代礼仪教育有助于培养人们的道德品质，使人们具有良好的道德修养。
3. 传承文化：古代礼仪文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，传承古代礼仪有助于弘扬民族精神。
总之，古代礼仪常识是我们中华民族宝贵的精神财富。
让我们在日常生活中，学习和践行古代礼仪，传承中华民族的优秀传统，为构建和谐社会贡献力量。
概括我国礼仪的发展历程礼仪的发展历程：1.礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。
整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。
内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪；区别部族内部尊卑等级的礼制。
为祭天敬神而确定的一些祭典仪式。
制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。
例如：在旧石器时代人们尊崇男女有别的思想；在炎黄、尧舜禹的时代中，人们逐渐推出“三纲五常”的理论。
2.礼仪的形成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。
在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。
如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。
古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。
在汉以后2 000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。
3.礼仪的变革时期：春秋战国时期(公元前771～前221年)这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。
孔子非常重视礼仪，把“礼”看成是治国、安邦、平定天下的基础。
也是在春秋战国时期，儒家学派的代表人孔子提出的“仁”的概念。
他认为“不学礼，无以立”“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子”。
他要求人们用礼的规范来约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
倡导“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要相互关心，彼此尊重。
孟子把礼解释为对尊长和宾客严肃而有礼貌，即“恭敬之心，礼也”，并把“礼”看做是人的善性的发端之一。
