《孙权劝学》译文及重点词语解释1.初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”译：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”初：当初，当时。
谓：告诉。
对……说卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。
今：现在。
涂，通“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事2.蒙/辞以/军中/多务。
译：吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。
辞：推辞。
务：事务。
3.权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？译：孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？孤：古时王侯的自称。
岂：难道治经：研究经书。
经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书。
博士：当时专掌经学传授的学官。
邪(yé)：通“耶”，4.但当/涉猎，见/往事耳。
译：只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。
但：只，仅。
当：助动词,应当。
涉猎：泛览，粗略的读。
见往事：了解历史。
见，了解；往事，历史。
耳：通“尔”，语气词，罢了5.卿言/多务，孰/若/孤？译：你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？孰若：与……相比呢6.孤常读书，自以为/大有所益。
”译：我常常读书，自己感到获得了很大的收益。
”7.蒙/乃始就学。
译：吕蒙于是开始学习。
乃：于是，就。
就：本义是靠近，这里是从事，去做。
8.及/鲁肃过寻阳，译：等到鲁肃来到寻阳的时候，及：到，等到。
过：经过。
9.与蒙/论议，译：鲁肃和吕蒙一起商议，论：讨论议：议事10.大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”译：（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”大：非常，十分今：现在。
者：用在时间词后面，无翻译才略：军事方面或政治方面的才干和谋略非复：不再是复：再11.蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，译：吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，士别三日：有抱负的人分别几天。
三：泛指多天。
即：就。
更：重新刮目相待：另眼相看。
刮目，擦擦眼睛12.大兄/何/见事/之/晚乎！”译：兄长为什么知道这件事这么晚啊！”大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称何：为什么。
见事：认清事物。
见：认识、认清。
13.肃/遂拜蒙母，译：鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，遂：于是，就14.结友/而别。
译：与吕蒙结为朋友，然后分别了。
吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。
《卖油翁》词语解释及一句一译1.陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。
善射：擅长射箭。
当：在以：凭、靠。
自矜：自夸。
译：康肃公陈尧咨擅长射箭，在世上没有第二人(能同他相比)，康肃公也凭这种（本领）自夸。
2.尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。
尝：曾经。
家圃：家里（射箭的）场地。
圃，园子，这里指场地。
释担：放下担子。
释，放。
睨：斜着眼看，形容不在意的样子。
去：离开。
译：(有一次）他曾经在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子(站在场边)，斜着眼看他（射箭），很久也不离开。
3.见其发矢十中八九，但微颔之。
但微颔之：只是微微点头，意思是略微表示赞许。
但:只。
颔: 点头。
译：看见康肃公射十箭能中八九箭，（对此）只是微微点头，略微表示赞许。
4.康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”汝：你。
知：懂得译：康肃公问（他）道:“你也懂得射箭吗？我的箭法不也很精深吗？”5.翁曰：“无他，但手熟尔。
”无他：没有别的（奥妙）。
手熟尔：手熟罢了。
熟，熟练。
尔，同“耳”，相当于“罢了”。
译：老翁说：“（这）没有别的（奥妙），只不过是手熟罢了。
”6.康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”忿然：气愤的样子。
尔：你。
安：怎么。
轻吾射：看轻我射箭的（本领），轻，作动词用，看轻。
译：康肃公（听后）气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭（的本领）呢！”翁曰：“以我酌油知之。
”7.以我酌油知之：凭我倒油（的经验）知道（这个）道理。
以，凭，靠。
酌，斟酒，这里指倒油。
之，指射箭也凭手熟的道理。
译：老翁说：“凭我倒油（的经验）知道（这个）道理。
”8.乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
乃：于是，就。
取：拿。
置：放。
以：用。
徐：慢慢地。
沥之：向下灌注。
译：于是拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦，（油）从钱孔注入，而钱不湿。
9.因曰：“我亦无他，唯手熟尔。
”康肃笑而遣之。
因：于是。
唯：只，不过。
遣之：让他走。
遣：打发。
译：于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过手熟罢了。
”康肃公笑着让他走了。
《陋室铭》原文+注释+翻译1.山不在高，有仙则名。
①在：在乎、在于，动词。
②名：名词作动词，著名。
译：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。
2.水不在深，有龙则灵。
①灵：名词作动词，②灵异，神奇，也有灵气的意思。
译：水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
①斯：指示代词，这。
是：判断动词。
②陋室：简陋的屋子。
③惟：只有，只要，唯独。
④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
⑤德馨:品德高尚。
⑥馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。
⑦吾，我，这里指作者，陋室的主人。
译：这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青。
①上：方位名词用作动词，蔓延。
译：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
①鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。
②鸿：同“洪”大。
③儒：旧指读书人。
④白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
译：在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
6.可以调素琴，阅金经。
①调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
②金经：泛指佛经。
译：（闲时）可以用来（可以：可以用来。
）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
②之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
③乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
④案牍（dú）：官府的公文。
⑤劳形：使身体劳累。
⑥形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
译：没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
①南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
②南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
③诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
④扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
⑤庐，简陋的小屋子。
译：（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
9.孔子云：“何陋之有？”①何陋之有：有什么简陋呢？全句意为“有何陋”。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。
”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
②之，助词，无实意，是宾语前置的标志。
译：孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？《爱莲说》一句一译及词语解释⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
译：水上、陆地上，草本的，木本的花，有很多值得喜爱的。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”，多⒉晋陶渊明独爱菊。
译：晋代的陶渊明（只）喜欢菊花。
独：只，唯独。
⒊自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
译：从唐朝以来，天下的人们大多都喜爱牡丹。
自：自从。
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó爱莲说）清涟而不妖，译：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得妖媚。
予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
⒌中通外直，译：（它的茎）中间贯通，外形挺直，通：空。
直：挺立。
⒍不蔓不枝，译：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
⒎香远益清，译：香气远播，更加显得清幽，远：遥远，空间距离大，远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
⒏亭亭净植，译：笔直地洁净地挺立在水上亭亭：耸立的样子。
植：“植”通“直”，立。
⒐可远观而不可亵玩焉。
译：人们只能远远地观赏它们，但不可以贴近玩弄它啊。
可：只能。
亵(xiè)：亲近而不庄重。
玩:玩弄。
焉：声词，相当于现在的“啊”。
⒑予谓菊，花之隐逸者也；译：我认为菊花，是花中的隐士；谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;⒒牡丹，花之富贵者也；译：牡丹，是花中的富贵者；⒓莲，花之君子者也。
译：莲花，是花中（品德高尚）的君子。
（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。
随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
译：唉！（在此作语气助词）喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听说了。
噫:感叹词,相当于现在的"啊"。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之：语气助词，的。
（一说为“宾语提前的标志”）鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
⒕莲之爱，同予者何人？译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
译：对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
宜乎：当然。
宜：应当。
众：多。
《河中石兽》译文及重点词解释1.沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。
译：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。
临：靠近。
也有“面对”之意。
河干：河边。
（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。
）干，水边，河岸。
山门：寺庙的大门。
圮：倒塌。
并：两者都，一起。
沉焉：沉没在这条河里。
焉，兼词，于此，在那里。
2.阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
译：经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，终究没找到。
阅：经历，经过。
十余岁：十多岁。
岁：年。
求石兽于水中：在河中寻找石兽。
求，寻找。
竟：终于，到底。
3.以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
译：和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
