现代日本の男女平等について
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日本文化中的性别与家庭问题探究日本一直以来都是一个特别注重家庭和性别的社会。
在日本文化中,性别和家庭都被视为特别重要的事物,这两个方面对于日本人来说都有着特别独特而复杂的意义。
在这篇文章中,我将探讨日本文化中的性别和家庭问题,以及这些问题对社会和人民生活的影响。
首先,我们来看看日本文化中的性别问题。
在日本,男女之间的性别角色非常明显,男性通常被认为是家庭的经济支柱,而女性则被视为家庭的支持者和照顾者。
因此,在日本,男女的职业选择和行为方式都受到了很大的限制。
男性通常会选择一些高收入的工作岗位,而女性则更倾向于选择服务性质的工作,例如教师、护士、服务员等等。
这种角色划分不仅仅存在于职场中,家庭中的男女角色也十分明确。
在日本,妻子家务活、照顾孩子的任务往往都落在了女性身上,而男性则大多负责工作和赚钱。
然而,这种明显的角色分化也带来了一些问题。
其中最主要的一个问题就是妇女劳动力参与率较低。
过去,日本女性被禁止出门工作,这导致了女性参与劳动力市场的比例非常低。
而即使到了现在,尽管女性的参与率逐渐增加,但是女性在职业和工资方面仍然存在着很大的不平等。
对于许多日本女性来说,即使进入职场,她们的出路仍然非常有限,并且很多时候仍然要面临严格的性别角色限制。
除了这些职场的问题之外,日本的婚姻制度也与性别问题有关。
在日本,妻子嫁入丈夫家庭之后通常会改姓,但是,夫妻之间的财产也往往是分别拥有的。
这就意味着,如果离婚了,女性往往会失去她们原本拥有的部分财产,而这可能会导致她们经济上的困境。
此外,由于日本的离婚率很低,情侣们经常选择同居而不是结婚,这在传统的日本文化中被视为不道德和不稳定的行为。
除了性别问题之外,家庭问题在日本文化中也占有特别重要的位置。
在日本,家庭被视为社会的基本单位,也被认为是传统价值的重要体现。
由此,日本人们对于家庭有很高的期望和承诺,结婚、生子、抚养子女是日本人生活中不可或缺的重要部分。
在日本,双方父母都会给予新人足够的支持,掏出一笔丰厚的婚礼资金,为新婚夫妻购买家庭用品和家具,提供金钱上的后盾显然只是其中的一种,但是在日本社会中这一点被放大到了一个非常重要和特殊的程度上。
要旨日本人は世界の中で「働き蜂」と言われている。
つまり、日本人はとても勤勉である。
日本は今のような先進国になったのは、日本人の国民性の中の敬業意識が大きな役に立ったからである。
しかし、現在、若い人を中心に日本人の労働意識が変化しつつある。
彼らは父の世代の仕事への態度を承認しない。
仕事の熱意に欠けたり、仕事を辞職したりする人が多い。
この文章は日本の若者達と中高年の労働意識について比較して、日本人の労働意識の変化の社会背景を詳しく分析している。
さらに、日本の若い人の労働意識の変化の原因を探す。
また、この変化が引き起こしたさまざまな社会問題と日本社会にの影響を論じてみる。
キーワード:労働意識;フリーター;離職率;価値観摘要日本人在世界上有「工蜂」之称,也就是说日本人非常勤劳刻苦,正是日本人这种敬业的国民性意识才成就了日本今天的辉煌。
然而,现在,以年轻人为中心的日本人的劳动意识开始不断发生变化。
他们缺乏工作热情,或是有机会就辞掉工作,他们不再认同父辈的工作态度。
本文就日本年轻人与父辈之间劳动意识的不同加以比较,详细分析日本年轻人劳动意识变化的社会背景,在此基础上找出日本年轻人劳动意识变化的原因,进一步描述这一变化产生的一系列社会问题以及对日本社会的影响。
关键词:劳动意识;自由职业者;辞职率;价值观日本人の労働意識の変化について1.はじめに日本人の勤労意識は約近代から始めた。
日本の自然資源があまり豊かではないことは事実である。
しかし、第二次世界大戦後、日本はわずか30年かかって、世界第二経済大国に昇るようになった。
なぜかというと、日本人の勤労意識は大きな役に立っていたからである。
しかし、日本の若い人を中心に労働意識が薄れている。
そして、この現象は日本の社会に不利な影響をもたらした。
日本人の労働意識の変化について、簡単に論述するために、本文を書くことにした。
2.日本人の労働意識の変化の表現2.1 日本の中高年の労働者の勤労意識2.1.1 労働時間が長い調査によると、日本人の労働時間の長さ、リズムの早さ、労働強度の大きさでは、世界のほかの国はぜんぜん比べることができないそうである。
汇报人:日期:•战后初期日本家庭观念的恢复•经济高速发展期的家庭观念转变•社会转型期的家庭观念变革•现代日本家庭观念的多元化发展•结论:日本家庭观念变迁的影响与启示目录01战后初期日本家庭观念的恢复在战后初期,日本社会开始逐渐转变传统的家庭价值观,更加注重个人权利和自由,提倡男女平等和尊重个体的选择。
家庭价值观的转变家庭角色的重新定义家庭价值观的调整02经济高速发展期的家庭观念转变03家庭内部的平等观念增强女性地位的提升01女性教育程度提高02女性参与劳动力市场1家庭与事业的平衡23随着经济的发展,职业发展成为了人们关注的重点,家庭与事业之间的平衡成为了重要的议题。
职业发展的重要性随着女性参与劳动力市场,家庭时间分配发生了变化,家务劳动和照顾孩子的时间减少,个人自由时间增加。
家庭时间分配的变化随着社会的发展,家庭价值观逐渐转变,家庭成员开始更加注重彼此的独立性和个人发展。
家庭价值观的变化消费观念的转变家庭支出的变化消费行为的多元化消费观念的现代化03社会转型期的家庭观念变革老龄化社会的挑战养老问题01医疗与福利制度改革02家庭负担的增加03单人家庭增多离婚现象普遍家庭形态多样化单人家庭增多及家庭形态多样化个人主义倾向增强家庭价值观的进一步转变性别平等观念的普及对家庭幸福的追求04现代日本家庭观念的多元化发展传统家庭观念的延续现代家庭观念的兴起传统与现代家庭观念并存年轻人追求独立生活重塑家庭价值观家庭观念在年轻一代中的重塑传统性别角色观念的改变现代社会中,传统的性别角色观念逐渐改变,女性地位得到提高,男性也更加参与到家庭生活中。
平等与和谐的家庭关系随着性别平等观念的普及,平等与和谐的家庭关系逐渐成为社会共识,促进家庭成员的共同发展。
家庭观念与性别平等观念的融合发展05结论:日本家庭观念变迁的影响与启示对日本社会发展的影响010203人口老龄化家庭结构变化女性地位提高对全球家庭观念发展的启示适应社会变革重视家庭功能推动性别平等THANKS FOR WATCHING 感谢您的观看。
日语论文开题报告精选1、本课题的研究目的、意义及国内外研究现状目的:通过对日语被动句的分类、被动句与动词的关系、被动句中「に、から、によっ」以及在日语被动句使用中母语对中国学习者的干扰等问题进行的研究,为中国的学习者提供一些启示和帮助。
意义:就日语被动句而言,本来日语受汉语的影响,被动句并不多用。
但随着日本经济的迅速发展,日语欧化现象越来越明显,被动句的使用也越来越广泛,在日语中所占的比例也越来越大。
因此对被动句的研究,就变得越来越具有意义。
国内外研究现状::目前,国内外对日语被动句的分析方面的研究比较多。
在中日两国语言里被动态占有着重要的地位并且存在着很多不同点,因此有必要对中日两国语言中的被动句进行更多的研究。
2、本课题研究的可行性分析在被动表现中,中国人注重客观的施受关系,而日本人注重说话人的主观感觉。
因此,中日文的被动句及其使用有很多不同之处。
另外,如汉语中可用“被、叫、让、受”等表示施事者一样,日语中也有「に、から、によっ」等多种表达方式。
这些都给中国的日语学习者带来了一定的困难。
因此,本文就日语的被动句进行了多种分析,以求对日语被动句有进一步的认知。
所以,本课题的研究是可行的。
3、本课题的操作步骤1. 撰写开题报告2.收集并整理与本课题的相关材料3.完成写作提纲4.撰写初稿并上交指导教师审阅5.修改论文(二稿、终稿、定稿)6.排版、打印、提交7.论文答辩参考文献1. 鈴木重幸『日本語文法形態論』むぎ書房 19722. 鈴木康之『日本語文法の基礎』三省堂 19773. 久野暲『新日本文法研究』大修館 19834. 砂川有里子『日本語学』明治書院 19845 益岡隆志『日本語文法序説』ろしお出版 19916. 奥津敬一郎『日本文法論』ひつ書房 19967. 益岡隆志『日本語文法の諸相』くろしお出版 20008. 谷口一美『認知文法論II』大修館 20049. 张天蔚《现代日语语法》上海交通大学出版社 200110.王耀峰《日本语语法新编》华东理工大学出版社 200611. 刘文照《日本语初级语法》华东理工大学出版社 200612李雪梅《日语基础语法与练习》世界图书出版公司北京公司200713贺静彬《标准日语语法》大连理工大学出版社 200714. In kang. The Japanese paper writing and practice ". Beijing higher education press. 200815. LiPeiJian. The new practical Japanese grammar interpretation phenomenon of foreign language press. 2010知识扩展:四川外语学院日语专业开题报告范文摘要:本文为四川外语学院日语专业开题报告范文-《当代日本女性の択偶観変化につい》,为您的日语论文写作提供参考。
日本人の国民性について有名なのは、芳賀矢一『国民性十論』と長谷川如是閑の『日本的性格』および昭和の城戸幡太郎、中村元らの論説がある。
『国民性十論』では日本人の国民性について10つの点があげられています。
1.忠君愛国 2.祖先を尊び家名を重んずる 3.現世的・実際的 4.草木を愛し自然を喜ぶ5.楽天酒落 6.淡白瀟洒7.繊麗精巧8.清浄潔白9.礼儀作法10.温和寛恕。
(忠君爱国、敬祖先重家名、现实的、实际的、爱草木、喜自然、乐天洒脱、淡白潇洒、纤丽纤巧、清净洁白、礼节做法、温和宽恕)国民性は1つの民族あるいは1つの国家の文化の中にしみ込む精神なので、民族の内部の一貫した姿勢の文化の精神であり、具体的に民族の心理と民族の心理から構成した特有な民族の性格として表れます。
日本歴史の発展と文化風土によって、日本国民は誠実で、まじめで、おとなしくて、人に対して同情心に富んで、国家や企業に忠実で、しかし全体局面の観念と独立精神が不足というような全体の国民性が形成されています。
日本企業の中で、日本の国民性は十分に現られるので、ここは日本の企業文化を通じて、いくつの面から日本の国民性について話します。
まずは日本人の集団精神で、これはほとんど日本の民族の最も基本的な国民性です。
グループ主義は日本社会と日本人の観念の中で深く根を下ろして、1種の普遍的な国民の性格を形成します。
日本人は国家と企業に対する絶対的な忠誠を重視して、このような忠誠を表すため、時には生命まで証明します。
思惟の方式の上で、日本人は強いグループを持つ意識に属して、個人はあるグループに属するべきだと考えられています。
日本人に最も愛されている花と言えば桜です。
日本の最も重要な桜の文化は実は団体の文化で、1つの桜は見たところとてもありふれているかも知れないが、たくさんの桜が集中させる時、人の心を驚かす美感の効果が見えます。
日本企業は終身雇用制と年の功の序列制を実行して、心から没頭して企業に働ければ、グループの利益を実現するとともに個人利益も獲得します。
日本の伝統芸能について歌舞伎の歴史、用語(化粧品、登場人物、名目)能の歴史。
狂言文楽伝統芸能に潜んでいる日本人の美意識歌舞伎歴史:歌舞伎是在十六世纪末期到十七世纪初期,差不多是和木偶净琉璃同时产生的。
中世纪的能乐和狂言对歌舞伎的产生曾有很大影响。
同时,它也从民间艺术中吸取了很多营养,从而形成了一种新的演剧艺术。
诞生:1603年(江户初期)出云地方一位名叫阿国的巫女创作了一种,“唸佛舞”。
她和当时的风流人物名古屋山三结成夫妻后,组织了一个剧团。
山三郎善唱俗歌,而阿国则善于跳舞。
他们的表演很受欢迎。
原始形态的歌舞伎是穿着绚丽服装的妇女跳的一种舞蹈。
这种早期的舞蹈发展成为有一定戏剧结构的舞剧。
但是,早期的歌舞伎以女扮男、男扮女为主,观众主要是看男女姿色,并不很重视技艺本身。
在歌舞伎剧团里,虽然有男有女,但演出时以女为主,所以称为“女歌舞伎”。
但是在歌舞伎演出的地方,人群繁杂,常常发生打架斗殴的事情,并且常常因为男演员争女性舞伴的欢心而引起争吵,扰乱了社会秩序。
1629年,当时的政府曾以有伤风化的罪名禁止歌舞伎的表演,后来政府规定歌舞伎可以复活,但要从过去出卖色相为主变成以剧情为主,并且妇女被禁止登台演出,由年纪较大的男子充当所谓歌舞伎的正式演员。
这时的歌舞伎将以往一场到底的形式改成了多幕剧的形式,剧情也更向现实主义方向发展。
此后不久,又将日本民俗花道(从观众席的左侧直通舞台的道路,演员登场退场使用,也作为舞台使用)搬上了舞台,同时还引进西洋剧的旋转舞台。
由于歌舞伎的长足发展,使它得到公认,正式成为日本传统戏剧。
用語:. 芝居一般人们去剧场会说,“去看歌舞伎(歌舞伎を見に行く)”,或者“去看芝居(芝居を見に行く)”。
芝居就是演剧,“芝”是草地的意思;“居”是座的意思。
词汇来源于当初人们在看歌舞伎时是座在草地上。
之后芝居转义为“剧场”,“演技”,“演剧”等。
. 傾き者读作“ Kabukimono”。
相当于汉语中的“奇装异服者”。
日本の30歳以上の未婚女性が結婚しない理由についてテレビドラマの「結婚しない」を例に要旨日本では、少子化がますます深刻になっている。
重要な原因の一つとして、晩婚、結婚しないという現象はおろそかにすることができない。
20代の女性は社会に踏み始まるから、結婚の余裕がないかもしれない。
しかし、伝統的な家族結婚観、経済力、体調の状態などから見ると、30歳以上の女性は結婚には、熱心にするはずであるが、なかなか、結婚しない結局である。
国内外には、大きな関心を持たされる。
30歳以上の未婚女性が結婚しない現象を反映する作品やドラマも少なくない。
その中には、2013年の年始に放送されたテレビドラマの「結婚しない」はインタネットで議論されて、大人気になる。
主人公の千春と春子が30歳過ぎるが結婚する気配がない。
明確な生活目標がなく、父母と一緒に住んで、なにかも支えてくれる千春は結婚はいつかできるという考え方を持っているが、なかなか結婚できない。
その代わりに、春子は結婚の必要がないと考えて、仕事を最高のパートナーとして仕事に夢中する。
本論文は主人公の千春は結婚したいが、結婚できないという理解しがたい現象、春子は結婚したくない現象、また、千春は結婚のために、結婚する考え方を諦めて、自分の人生甲斐を遂げる道を選ぶことから結婚しない原因を分析する上で、彼らが代表する30歳以上の女性の独身者が結婚に対する心理を覗く。
キーワード:不結婚理想相手独立意識人生甲斐一、先行研究と本論の位置づけ日本女性が晩婚、不結婚に関する研究は以下の二つの特徴を持っている。
一つは、晩婚、不結婚に関する研究は大体法律的に結婚できる女性を全部に対象として研究するようである。
二つは、女性が結婚しないというと、女性たちが結婚したくないと考えられる。
実は、女性が結婚しないのは、結婚したくないわけではない。
結婚できない女性も多くいる。
特に、自然妊娠できる確率が減ってくる30歳以上の女性は結婚したいが、結婚できないのも以外ではない。
日本女性地位的变迁—主近现代作者:齐真王婷来源:《山东青年》2017年第09期摘要:日本女性的地位随着时代的改变而改变。
在原始母系社会,她们拥有崇高的地位。
而后随着农耕文明的到来,在体力上占弱势的女性地位也越来越低,她们深受各种束缚、压迫。
直到近代,日本明治维新,使得日本在思想上得到解放,女性开始走出家庭进入职场,在职场中争取自己的一席之地。
现代日本女性在社会发展起到重要作用,赢得了社会的尊重,她们追求自由生活,有自我尊重意识。
这也使得日本女性在日本社会中逐渐提高。
关键词:近现代;日本女性;社会地位;变迁一、浅谈古代日本女性地位大约从公元前五、六千年开始,直到公元前二世纪为止,发掘出来的这期间的遗址中,常常发现有女性土偶,这是母权制的痕迹,表示对女子形象的尊崇,这些都足以说明古代日本也和其他国家一样,存在过母权制。
原始社会,男性主要从事渔猎业以满足日常物质所需,而女性则从事采摘集等劳动需求低的社会活动,再加上女性承担了分娩、哺育的工作,而这繁衍生息又关系到种族的存亡,使得当时女性拥有崇高的地位,这延续了很长一段时间。
公元前3世纪至公元3世纪,日本的婚姻形态是“访妻婚”,即婚后男女双方分各自居住在母亲家,若想团聚,则由男方去女方家。
在这种婚姻制度里,女方占主导地位。
根据《三国志·魏志》记载,公元3世纪,九州北部出现了一个势力范围较大的邪马台国强国,与当时的中国有友好往来,女王叫卑弥呼,下有官吏和兵卫,并且有上千个奴隶,她死后有100多个宫女为她殉葬。
从这可以看出,邪马台国还保留着原始社会的残余,甚至母权制还在起着作用。
但是后来,由于农耕文明的出现,男性在体力上先天的优势,男性占主导权,进而变为了男权社会,母系社会逐渐被父系社会所取代。
再加之受中国古代封建思想的影响,“男尊女卑,男权至上”、“一夫多妻”的思想逐渐被承认,女性逐渐成为男子的附属品,地位低下。
日本有句话叫“女子三界无家”,即出生时,其家是父母的;出嫁后,其家是丈夫的;丈夫死后,其家是儿子的。
浅析“男女平等”在中日两国之间呈现出的矛盾现象及其原因摘要:中日两国同为深受”男尊女卑”等儒家传统礼教影响的父权制社会,在近代追求男女平等的道路上,两国步伐呈现明显差异,对此前者多从社会学的角度,以社会调查数据为比照点进行著述论作。
本文坚持矛盾分析的方法,试图分析中日两国实施“男女平等”的程度差异在经济﹑女性观﹑男权主义等方面体现出的矛盾现象,揭示矛盾现象下的深层民族心理,宗教等文化内涵。
关键词:男女平等女性观男权主义中国女性在“五四”运动后开始“人”的启蒙,新中国成立后几乎撑起了“半边天”;日本明治维新初期,在法律﹑教育等方面赋予女性与男性同等的权利。
战乱时期,国家主义影响下的女性恢复到无权地位。
二战后女性地位有所提高,但仍与男性地位相差甚远。
在实现“男女平等”的程度上,中国位居世界前列,日本处于较低位置。
如此的差距与中日两国经济﹑传统观念的不同呈现以下的二律背反的矛盾。
一﹑经济上呈现的矛盾马克思曾指出:“人类始终只提出自己能够解决的任务,只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在它的过程中的时候,才会产生。
”[1]由此,普遍的规律应该是:经济越发达,实现“男女平等”的程度化越高。
但是这条规律,在中日两国反其道而行之。
经济高度发达的日本,“男女平等”的程度化远不及中国,女性地位的低下举世闻名。
两国间呈现出经济发展水平与“男女平等”程度化不平衡的矛盾现象,这在世界上都属非常独特的。
新中国成立后,“妇女能顶半边天”,“男女同工同酬”的价值导向和国家制度,更加明确的为妇女指出:走出家庭后必然走向社会。
“社会主义的妇女观提倡女性投身社会革命,在社会、阶级、集团的解放中解放自己。
”[2]谢冰莹在《从军日记》中写:“在这个伟大的时代里,我忘记了自己是女人,从不想到个人的事,我只希望把生命贡献给革命……我只希望跑到战场上去流血,再也不愿为着自身的什么婚姻而流血叹息了。
”[3]表明上看,妇女投身社会,取得与男性同等的劳动权,可以促进女性自身的经济独立和解放。
留在娘家的媳妇日本
日本传统文化中,有一种叫做“三代同堂”的生活方式,即祖父母、父母和子女三代人一起居住。
在这种文化背景下,留在娘家的媳妇并不罕见。
留在娘家的媳妇通常是因为以下几种原因:
1.照顾年迈的父母或祖父母。
在日本,孝顺是一项非常重要的传统美德。
因此,如果儿女们的父母年迈或生病需要照顾,他们通常会选择留在家中照顾,而不是让他们去独自生活。
2.家庭企业传承。
在一些家庭中,婚后女婿必须加入家庭企业并继承家族企业。
如果这样的企业位于婆家,儿媳妇通常会留在婆家继承企业。
3.房屋和财产。
在日本,父母通常会把房屋和资产留给他们的儿女,而没有立即转手卖掉。
因此,儿女们就可以留在娘家并继承这些财产,而不必自己购买房屋或租房。
虽然留在娘家的媳妇并不罕见,但在现代社会中,越来越多的夫妻选择独立生活。
这可能是由于现代社会中男女平等的价值观念越来越普遍,以及独立个人的生活方式越来越流行。
战后日本女性婚姻观的变化发表时间:2018-01-25T14:13:33.670Z 来源:《知识-力量》2017年10月下作者:贾晓娜[导读] 日本女性不婚、晚婚已经成为日本普遍的社会现象,这也导致了日本“少子化”“老龄化”问题的加剧,严重影响了日本社会与经济的发展。
贾晓娜(哈尔滨理工大学黑龙江哈尔滨 150080)摘要:战后,随着日本女性社会地位的提高和日本经济的完善发展,女性的自我意识逐渐提高,生活的重心从家庭转移,开始追求自由的生活,日本女性的婚姻观念逐步改变。
随着战后日本经济社会的发展,日本女性不婚、晚婚已经成为日本普遍的社会现象,这也导致了日本“少子化”“老龄化”问题的加剧,严重影响了日本社会与经济的发展。
关键词日本女性;婚姻观;晚婚;不婚前言日本女性从传统的婚姻观到现代婚姻观之间的变化,深刻地反应了现代日本社会的现状以及导致其发生的原因。
此外,日本女性婚姻观的变化造成了“晚婚、晚育、不婚、不育”等一系列社会问题。
因此研究日本女性的婚姻观的变化,对了解日本社会有着很重要的意义。
田晓红认为,现代已婚的年轻女性的自我意识已经超越了传统意识的范畴。
她们的结婚观从以前的以经济第一,家庭第一服从他人的形态转变为以爱情第一,个人第一的自我意志型。
她们反对绝对的夫妻角色,认为家庭应该是夫妻共同搭建的暖巢。
现代日本女性的观念的确变了。
在她们的观念中,家庭的和谐是靠夫妻双方共同维护和稳固的。
傅紫琼认为,传统的婚姻观是束缚自身发展的,日本女性逐渐摆脱这种束缚,寻找新型婚姻观,探索新型家庭模式。
而这些变化也成为了女性在社会上地位提高的重要表现,也成就了女性在意识上的巨大飞跃。
本文结合前人的研究成果对日本女性结婚观念变化的原因进行分析。
一日本女性的传统婚姻观及现代婚姻观1.1婚姻观的内涵及婚姻形式婚姻观是组成人生观和社会伦理观的一部分。
作为社会伦理观的一部分,它反映了人们对道德要求和婚姻家庭制度的根本观点,作为人生观的一部分,它主要指人们对自己的家庭生活、婚姻的基本态度。
第一部分1关于东男京女的探究(日语专业选题)2关于严重自杀倾向的日本人(川端康成的自杀成因的研究)(日语专业选题)3关于中国中小企业的雇用(日语专业选题)4关于中国企业进军日本市场(日语专业选题)5关于中国和日本的食文化——进餐的礼仪(日语专业选题)6关于中国和日本的食文化--围绕进餐的礼仪(日语专业选题)7关于中国日语学习者的母语干涉(日语专业选题)8关于中国的日本料理的现地化(日语专业选题)9关于中日七夕文化的差异-以唐代和平安时代的七夕诗歌为中心(日语专业选题)10关于中日两国女性自杀现象的比较(日语专业选题)11关于中日两国姓名的对比研究(日语专业选题)12关于中日两国生死观的探究(日语专业选题)13关于中日两国的贸易比较优势(日语专业选题)14关于中日两国语的四字熟语的对应关系(日语专业选题)15关于中日中学生暴力现象比较(日语专业选题)16关于中日企业文化(以丰田公司和海尔集团为例)(日语专业选题) 17关于中日同形异义词的误用—「検討」「莫大」「愛人」为中心(日语专业选题)18关于中日同形词比较关于(日语专业选题)19中日国际婚姻里中国女性的考察(日语专业选题)20关于中日大学生消费情况的考察(日语专业选题)第二部分1关于中日大学生的大学生活异同(日语专业选题)2关于中日筷子文化-以禁忌与礼节为中心(日语专业选题)3关于中日茶文化的特色(日语专业选题)4关于中日茶道的对照研究(日语专业选题)5关于中日语言中二字词的逆序现象(日语专业选题)6关于中日酒文化(日语专业选题)7关于中日酒文化的比较(日语专业选题)8关于中日酒文化的比较研究(日语专业选题)9关于中日青少年中性化问题(日语专业选题)10关于中日食品安全管理的比较(日语专业选题)11关于中日饮食文化的考察——以鱼为中心(日语专业选题)12关于人工智能(日本机器人的发展) (日语专业选题)13关于优衣裤(日本服装店)的销售策略(日语专业选题)14关于使役句表示使役对象的格助词「ヲ」「二」(日语专业选题)15关于吉本芭娜娜《厨房》中体现的丧失与疗伤(日语专业选题)16关于吉本芭娜娜的小说《厨房》(日语专业选题)17关于在国务军制下武士发生的历史过程(日语专业选题)18关于在日“家政妇”发展的探究(日语专业选题)19关于夏目漱石的《心》-—以人物的心理分析为中心(日语专业选题)20关于夏目漱石的《然后》(日语专业选题)第三部分1关于夏目漱石的批判现实主义(日语专业选题)2关于外语的学习方法(日语专业选题)3关于大江健三郎作品的人性思考—《饲育》为例(日语专业选题)4关于大江健三郎的作品里面的人类本性-以饲养为中心(日语专业选题)5关于学习日语的问题以及解决方法(日语专业选题)6关于宫崎骏电影的环境意识(日语专业选题)7关于岩井俊二的电影(分析残酷和唯美为主) (日语专业选题)8关于川端康成《雪国》审美意识(日语专业选题)9关于川端康成文学中的物哀(日语专业选题)10关于川端文学的“物哀"美学理念-—《雪国》为中心(日语专业选题)11关于当代日本女性婚恋观分析(日语专业选题)12关于形式体言“の”的用法(日语专业选题)13关于志贺直哉和史铁生的生死观-《在城崎》和《我与地坛》(日语专业选题)14关于志贺直哉和史铁生的生死观—《在城崎》和《命若琴弦》(日语专业选题)15关于接续助词“から”的省略句(日语专业选题)16关于日中对称词的对比研究(日语专业选题)17关于日企加班的实际状况(日语专业选题)18关于日本“男主外女主内"的传统家庭模式(日语专业选题)19关于日本与中国的老龄化问题(日语专业选题)20关于日本企业中武士道精神的考察(日语专业选题)第四部分1关于日本企业内部管理制度(日语专业选题)2关于日本企业文化与工资制度(日语专业选题)3关于日本企业的年功序列制度(日语专业选题)4关于日本企业的集体意识(日语专业选题)5关于日本企业的雇佣形态-以派遣员为中心(日语专业选题)6关于日本优秀的企业文化的考察(日语专业选题)7关于日本传说结尾的研究(日语专业选题)8关于日本便当文化的历史变迁(日语专业选题)9关于日本公司的加班问题(日语专业选题)10关于日本动漫在中国的影响(日语专业选题)11关于日本动画产业的研究—以《龙珠》为例(日语专业选题)12关于日本厕所文化的思考(日语专业选题)13关于日本各种婚礼形式的比较(日语专业选题)14关于日本和美国的恐怖片(日语专业选题)15关于日本在垃圾回收利用精细化管理上的思考(日语专业选题)16关于日本地下空间的利用(日语专业选题)17关于日本外交两面性的考察(日语专业选题)18关于日本大学评价制度(日语专业选题)19关于日本天皇崇拜的传统(日语专业选题)20关于日本女性婚姻观变化的研究(日语专业选题)第五部分1关于日本女性就业劳动及其原因的分析(日语专业选题)2关于日本女性就业现状的考察(日语专业选题)3关于日本女性用语的研究(日语专业选题)4关于日本女性的婚姻观(日语专业选题)5关于日本女性的就职意识(日语专业选题)6关于日本女性的社会参与(日语专业选题)7关于日本妇女地位的变化(日语专业选题)8关于日本妇女遭受家庭暴力的研究(日语专业选题)9关于日本对保存传统文化的措施(日语专业选题)10关于日本对外来文化的吸收(日语专业选题)11关于日本小学的道徳教育(日语专业选题)12关于日本小学英语教育的问题(日语专业选题)13关于日本少子化问题的分析(日语专业选题)14关于日本少子高龄化的研究—-以对日本的影响为中心(日语专业选题)15关于日本少子高龄化的研究(日语专业选题)16关于日本已婚女性的就业(日语专业选题)17关于日本年功序列制的考察(日语专业选题)18关于日本年轻人的公司内失业(日语专业选题)19关于日本御宅族与ACG产业的影响(日语专业选题)20关于日本战国时代的下克上文化(日语专业选题)第六部分1关于日本推理小说的发展和盛行(日语专业选题)2关于日本推理文学的考察(东野圭吾)(日语专业选题)3关于日本无障碍旅游的研究(日语专业选题)4关于日本校园暴力的研究(日语专业选题)5关于日本温泉文化――从女性健康美肤效果的角度考察(日语专业选题)6关于日本漫画对中国的影响(日语专业选题)7关于日本男女平等的法律保障的调查(日语专业选题)8关于日本社会中闭门不出现象的原因—-以成年人为中心(日语专业选题)9关于日本社会生活中的流行语(日语专业选题)10关于日本社会的恋母情结(日语专业选题)11关于日本禁烟活动的考察(日语专业选题)12关于日本职场上的男女平等问题(日语专业选题)13关于日本艺妓的没落(日语专业选题)14关于日本茶道与禅的关系(日语专业选题)15关于日本茶道的变迁(日语专业选题)16关于日本萌文化的研究(日语专业选题)17关于日本萌系御宅族文化的影响(日语专业选题)18关于日本补习产业的研究(日语专业选题)19关于日本贺卡风俗的研究(日语专业选题)20关于日本雇佣制度的考察(日语专业选题)第七部分1关于日本青少年成为手机控的研究(日语专业选题)2关于日本高龄化的社会問題的研究(日语专业选题)3关于日本高龄者再雇佣的现状问题(日语专业选题)4关于日语中女性用语的重要性(日语专业选题)5关于日语会话文的误用的考察—围绕省略现象(日语专业选题)6关于日语动词和汉语动词的时态——以日语动词时态为中心(日语专业选题)7关于日语学习者中的元音与辅音的发音问题(日语专业选题)8关于日语条件表现「ば?と?なら?たら」的意思、用法(日语专业选题)9关于日语流行语的研究-以特征与流行原因为中心(日语专业选题)10关于日语的暧昧性―以表达方式和产生原因为中心(日语专业选题) 11关于日语的自动词和他动词(日语专业选题)12关于日语能力测试及其改革的分析(日语专业选题)13关于日语补助动词“いる”“ある”的研究(日语专业选题)14关于日语表示评价的语气(日语专业选题)15关于条件复句“なら、ば、たら、と" (日语专业选题)16关于松下电器的人力资源管理研究(日语专业选题)17关于樱花和日本人的国民性(日语专业选题)18关于歌舞伎发展的研究(日语专业选题)19关于武士道的影响的研究(日语专业选题)20关于汉语介词「对」与日语复合格助词「に対して」(日语专业选题)第八部分1关于漫画在日本流行原因的考察(日语专业选题)2关于狗的中日文化的比较(日语专业选题)3关于现代日本女性用语的特征(日语专业选题)4关于现代日语的可能表达(日语专业选题)5关于织田信长和德川家康的比较(日语专业选题)6关于织田信长的残忍性分析(日语专业选题)7关于终身教育的日中比较(日语专业选题)8关于给予听解力影响的要因(日语专业选题)9关于资生堂在中国市场的营销渠道的研究(日语专业选题)10关于高达系列动画-—以战争观为中心(日语专业选题)11内外兼修―从燕青和冲田总司看中日美男子观(日语专业选题)12内心的觉醒与因循守旧的并存(日语专业选题)13出口贸易中电汇结算方式的选择及风险防范(日语专业选题)14分析“飞特族”产生的原因、现状和影响(新型的雇佣关系) (日语专业选题)15分析こうべ、あたま、かしら的差异(日语专业选题)16分析世袭政治对日本的影响(日语专业选题)17分析中日动漫产业的发展与差异(日语专业选题)18分析中日语访谈中礼貌策略使用情况和特点(日语专业选题)19分析中日饮食文化的差异(日语专业选题)20分析吉本芭娜娜小说《厨房》(日语专业选题)第九部分1分析善待他人与经营管理-日式经营管理(日语专业选题)2分析在日本的中国留学生人数的变化趋势(日语专业选题)3分析安冈作品中的母亲形象-“海边的光景"为中心(日语专业选题)4分析将来日本女性天皇出现的可能性(日语专业选题)5分析战后日本两次教育改革——以教育基本法为中心(日语专业选题)6分析战后日本女性婚姻观的变化(日语专业选题)7分析战后至经济高速发展期日本女性地位的变化(日语专业选题)8分析改革开放以来日本直接投资在我国变化原因(日语专业选题)9分析日本人的上下级关系意识(日语专业选题)10分析日本人的义务加班的原因(日语专业选题)11分析日本人的生死观与自杀现状(日语专业选题)12分析日本人的高危机意识(能源危机意识) (日语专业选题)13分析日本人眼中的中国人(中国人的说话声很大吗?) (日语专业选题)14分析日本企业对中国市场的依赖性(日语专业选题)15分析日本应对全球气候变化的环境对策与战略(日语专业选题)16分析日本政府教科书检定制度(历史教科书)(日语专业选题)17分析日本的垃圾分类方法(环境保护)(日语专业选题)18分析日语学习者对尊敬语与自谦语的误用(日语专业选题)19分析日语寒暄语的文化特征(日语专业选题)20分析日语暧昧的拒绝表现(日语专业选题)第十部分1分析来自日语的借用语(日语专业选题)2分析比较中日两国特殊教育差异(日语专业选题)3分析比较中日城市生活垃圾处理(日语专业选题)4分析海尔与松下的企业文化(日语专业选题)5分析织田信长为什么能统一天下(日语专业选题)6分析芥川龙之介作品的魅力-罗生门、鼻子、橘子、竹林中(日语专业选题)7分析谷崎润一郎《细雪》中的雪子(日语专业选题)8分析近代日本外来语的历史(日语专业选题)9创新型日本企业文化(日本松下电器为例) (日语专业选题)10动漫中的日本自然观—以手冢治虫的作品为例(日语专业选题)11动画片产业和游戏产业对日本经济的影响(日语专业选题)12助詞「も」の用法について(日语专业选题)13包含在日本茶道中的禅文化(日语专业选题)14北海道的旅游文化—从“非诚勿扰”效应来看(日语专业选题)15北野武和《菊次郎的夏天》(日语专业选题)16十六世纪中日中央集权的比较(日语专业选题)17变化的形式、不变的心—-从標章看日本人的意识(日语专业选题)18古代诗人喜欢的花―以《古今和歌集》和《唐诗三百首》为为例(日语专业选题)19同乡文化给潮商带来的影响(日语专业选题)20周作人与日本以及日本文学的关系(日语专业选题)第十一部分1和制汉字词在汉语中的吸收与融合(日语专业选题)2和服看日本人的性格特征和美意识(日语专业选题)3咒术在日本当今社会的表现形式(日语专业选题)4唐代的中日交流及其启示(日语专业选题)5唐代的建筑风格对奈良时代建筑风格的影响(日语专业选题)6唐朝对日本的影响分析(日语专业选题)7商务日语中敬语使用特征探析(日语专业选题)8商务日语会话语用特征分析(日语专业选题)9回顾日本泡沫经济以及对中国的启示(日语专业选题)10围绕《伊豆舞女》分析早期川端文学作品里的审美意识(日语专业选题)11在中国的日本手机的失败原因分析(日语专业选题)12在华日资企业的人才本土化研究(日语专业选题)13在南京的日本人会(团体)调查分析(日语专业选题)14在南京的日本留学生的留学生活(问卷调查结果的分析) (日语专业选题)15在日本的中国留学生跨文化适应情况(日语专业选题)16在日本的大众料理中调味料的使用和作用—寿司和生鱼片为中心(日语专业选题)17在日语中关于敬语的使用法(日语专业选题)18基督教在东亚的转型和变迁—日本和中国为中心(日语专业选题)19夏目漱石—《我是猫》与《狂人日记》创作手法之比较(日语专业选题)20夏目漱石《哥儿》的实证性研究(日语专业选题)第十二部分1夏目漱石『吾辈は猫である』における批判的思考(日语专业选题)2夏目漱石与鲁迅的讽刺艺术比较(日语专业选题)3夏目漱石和《我是猫》——对近代文明的批判(日语专业选题)4夏目漱石的文明批判观-—以《哥儿》为中心(日语专业选题)5大元方の世襲制度から見る日本の株式会社(日语专业选题)6大江健三郎《个人的体验》分析(日语专业选题)7大江健三郎民族危机感分析-《被偷换的孩子》为中心(日语专业选题)8大河剧和中国历史剧—以《笃姬》和《康熙王朝》的分析为中心(日语专业选题)9太宰治对诚实的人性美的追求-《快跑吧!梅乐斯》(日语专业选题)10太宰治的孤独感—《斜阳》为中心(日语专业选题)11女性社会地位、家庭和社会问题分析(日语专业选题)12存在与美的冲突—-以三岛由纪夫的《金阁寺》为中心(日语专业选题) 13学校欺凌问题以及解决对策(日语专业选题)14宫崎骏动漫电影中的人文色彩(日语专业选题)15宫崎骏动画中的人文主义精神(日语专业选题)16家庭垃圾收费化在日本的减量效果和效果経済(日语专业选题)17寒暄的中日对照研究-各场景中的语言和动作为中心(日语专业选题)18对《破戒》中丑松内心的描写(日语专业选题)19对于芥川龙之介的作品和创作生涯的探究(日语专业选题)20对日本人“侘"意识的研究—以茶道为中心(日语专业选题)第十三部分1对日本青少年自杀现象社会问题解析(日语专业选题)2对明治维新和戊戌变法的比较(日语专业选题)3对现代日语中外来语的考察(日语专业选题)4对现代日语中外来语的考察(日语专业选题)5对英语采用日本译词的原因探析(日语专业选题)6导致现代日本人自杀的文化因素(日语专业选题)7寿司看日本饮食文化的特征(日语专业选题)8小林多喜二《蟹工船》与现代日本(日语专业选题)9少女漫画变质的实体化(腐女) (日语专业选题)10少子化不断发展的未来日本(日语专业选题)11少子化对日本社会的影响(日语专业选题)12少子化对日本经济的影响——劳动力方面看(日语专业选题)13少子高齢化による日本家族の構造と意識変化について(日语专业选题)14少子高龄化对日本经济的影响(日语专业选题)15少子高龄化对经济的影响(日语专业选题)16山上忆良与杜甫的相关比较研究(日语专业选题)17山部赤人の叙景歌における「静と動」の世界(日语专业选题)18岩井俊二の映画(極端な美学の魅力)(日语专业选题)19川端康成的文学作品中展现出的独特的审美观(日语专业选题)20工薪族的天堂—关于日本居酒屋的研究(日语专业选题)第十四部分1巴金与岛崎藤村同名小说《家》的对比(日语专业选题)2平城京迁都的背景及其深意(日语专业选题)3平安时代阴阳道的流行及安倍晴明(日语专业选题)4年中行事から日本人の生活の色彩を見る(日语专业选题)5年轻人用语产生的原因以及其造词法(日语专业选题)6年轻人用语的特征—-“出处”“形成原因”的中日比较(日语专业选题) 7年轻人语言的特征和语言心理、文化的背景(日语专业选题)8影视旅游--以新型营销方式为中心(日语专业选题)9微博对当代日本人的影响(日语专业选题)10徳川家康の忍耐力と武士道精神(日语专业选题)11忍者在战国时代的存在意义(日语专业选题)12忍者考-中国是否存在忍者(日语专业选题)13志贺直哉的《暗夜行路》—自然与自我(日语专业选题)14志贺直哉的心境小说ー以《在城崎》为中心(日语专业选题)15快餐文化对中国80后的影响(日语专业选题)16情态副词的中日对照—「やっと」「ようやく」「ついに」「とうとう」(日语专业选题)17惯用句的比喻构成和翻译(日语专业选题)18战后关于中日两国对女性劳动者的保护对比(日语专业选题)19战后十年日本经济快速发展原因(日语专业选题)20战后日本劳动者与雇佣者之间的关系(日语专业选题)第十五部分1战后日本的文化产业发展(日语专业选题)2战后日本经济的高速增长期(日语专业选题)3战后日本职业女性婚姻观的变迁(日语专业选题)4授受动词与日本人的心理(日语专业选题)5授受动词句的结构意义及助词分析(日语专业选题)6授受表現における日中比較研究(日语专业选题)7探析《心》中“先生"的生死观(日语专业选题)8探析《贫穷的人们》中的“救助”与“求助"意识(日语专业选题)9探析川端文学中的美意识—以《我在美丽的日本》为中心(日语专业选题)10探析年功序列制和终身雇佣制对日本企业发展的影响(日语专业选题)11探求安倍晴明的魅力根源——以正邪两立的气质为中心(日语专业选题)12探究日本人长寿的原因-以中日饮食差异为主(日语专业选题)13探究日语中原因助词用法的不同(日语专业选题)14探讨我国民工问题的问题及解决办法(与日本民工比较) (日语专业选题)15提高中国人日语学习者听解力的研究(日语专业选题)16插花艺术看日本“和”精神(日语专业选题)17摇摆不定的人性—《俘虏记》(日语专业选题)18敬语和日本社会的人际关系--以亲友间的礼仪为中心(日语专业选题)19料理から見る日本の米の文化(日语专业选题)20无助词的日常会话表现形式分析(日语专业选题)第十六部分1无印良品的设计和日本禅宗美学(日语专业选题)2日中日网络用语中的新词研究(日语专业选题)3日中酒文化―特别以饮酒规则为中心(日语专业选题)4日常生活中的“すみません”的意义(日语专业选题)5日本5s管理制度在中国的作用(日语专业选题)6日本ACG领域的BL文化的研究(日语专业选题)7日本“失落的一代”与中国“ 80后”的比较(日语专业选题)8日本“少子化"的应对政策对中国人口前景的启示(日语专业选题)9日本“民俗艺能"的社会意义、构成及特色(日语专业选题)10日本“神前式”婚礼诞生与发展(日语专业选题)11日本と中国の箸から見る文化の違い(筷子文化)(日语专业选题) 12日本における、狐のイメージの変遷(日语专业选题)13日本のグローバル化の傾向――クリスマスを中心に(日语专业选题)14日本の漫画について(日本漫画) (日语专业选题)15日本の英語教育(口语能力培养方面)(日语专业选题)16日本の雇用制度の変遷と問題点について(日语专业选题)17日本中世审美意识——以佛教“无常观”为视角(日语专业选题)18日本产业结构调整(20世纪90年代产业结构调整启示)(日语专业选题)19日本人“家"观念与日本人的集团意识(日语专业选题)20日本人“闭门不出”现象分析-宅文化(日语专业选题)第十七部分1日本人の蛇信仰について(蛇信仰が日本人への影響) (日语专业选题) 2日本人の集団意識の発展と影響(日语专业选题)3日本人与奢侈品消费的研究(日语专业选题)4日本人传统建筑的保护意识(日语专业选题)5日本人国民性的集团意识方面(日语专业选题)6日本人战前战后的“东南亚观”(日语专业选题)7日本人生活中无处不在的民族特性(日语专业选题)8日本人痴迷奢侈品的原因分析及对策研究(日语专业选题)9日本人的「小社会」与「大世界」(缩小意识) (日语专业选题)10日本人的动物观(以猫文化为中心) (日语专业选题)11日本人的动物观--以猫为例(日语专业选题)12日本人的压力带来的社会影响(日语专业选题)13日本人的宗教信仰(佛教,神道,基督教为例)(日语专业选题)14日本人的性观念与其在社会生活上的影响(日语专业选题)15日本人的生死观――从日本高自杀率看(日语专业选题)16日本人的缩小意识——以食和住为中心(日语专业选题)17日本人的缩小意识—以日本人对死的态度为中心(日语专业选题)18日本人的美意识研究-和服为中心(日语专业选题)19日本人的语言行动的交际表现(日语专业选题)20日本人的鲤鱼崇拜研究—以鲤鱼旗为中心(日语专业选题)第十八部分1日本介护保险制度的改革以及对中国的启示(日语专业选题)2日本企业在中国取得成功的研究(技术转让和发展核心能力来看) (日语专业选题)3日本企业工资制度的改革研究-—年功薪金向年薪制的转变(日语专业选题)4日本企业文化中的神道信仰研究(日语专业选题)。
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生活常识分享日本妇女红杏出墙的惊人手段
导语:在过去的日本,一直崇尚者男尊女卑,女人是完全顺从丈夫的。
但是到了现代,日本夫妻的关系渐渐平等了,日本女性也忍不住寂寞,开始红杏出墙
在过去的日本,一直崇尚者男尊女卑,女人是完全顺从丈夫的。
但是到了现代,日本夫妻的关系渐渐平等了,日本女性也忍不住寂寞,开始红杏出墙,她们有哪些手段,一起来看看吧。
22岁的护士小姐美雪长得小巧玲珑,象她的名字一样是一个惹人爱怜的小尤物。
美雪虽然也喜欢享受爱爱,不过她却只对中年男人感兴趣,因为这些男人或是已经成了家,或是有自己的女朋友。
“一听说他们有女人,我就来了干劲。
管他是有老婆还是有女朋友,想着自己要战胜她们,我就禁不住欲火中烧。
”
美雪征服的男人已经有12个了,有自己医院的医师,有在酒吧结识的上班族,甚至是马路上偶遇的与女朋友压马路的男人。
现在和美雪厮混在一起的男人也是有老婆的,美雪有时会恶作剧地故意拿他的手提电话骚扰一下他老婆,比如发一条挑衅的E-mail给她。
美雪兴致勃勃地说起了这事:“过不了几秒钟,他老婆就用气得发抖的声音打电话过来叫他回去兴师问罪不是,我就跟他撒娇,别去嘛别去嘛,然后就把他往床上拖。
男人嘛,都是那么蠢,叫他别回他就真的不回了,还说什么‘那黄脸婆要是象你一样可爱就好了’。
”
美雪似乎还牢记着高中时代援助交际的感觉,十分热衷于这种玩弄男人的把戏。
不知今后美雪要是自己有了家庭,会如何为了守住自己的男人去与象她这样的女人争斗。
日本女人与中国女人的几点区别
将日本女人与中国女人比较,找出最大的区别处是。
毕业论文現代日本の男女平等について专业名称日语申请学士学位所属学科日语语言文学指导教师姓名职称年月日摘要现代日本社会中,其社会构成仍然是以男性为中心的社会,女性还是只能充当配角。
男女平等仍然是日本社会面临的主要社会课题。
而且平等又是人生存价值的最重要的概念之一。
所以,本次论文将从日本制定的法律条款方面所体现的男女平等、家庭方面的男女的地位变化、女性的社会进出方面、日本现代职场中如何体现出男女平等现状等方面进行分析。
从而可以看到现代日本男女平等观随着经济的发展发生着细微的变化。
在近20多年来,由于女权运动的风起云涌,“男女平等”呼声的不断高涨和妇女运动家们的不断努力,日本女性的社会地位得到了巩固和提高。
但是这种变化并没有形成真正意义上的男女平等,日本女性当代社会生活中的配角地位尚未发生实质的改变。
日本女性的觉悟和社会地位提高尚需时日。
关键词:男女地位;男女平等;女性的地位;法律条款I要旨現代の日本は様々な点で、やはり男性を中心とした社会である。
女性は現代も脇役の立場に置かれて、男女平等の問題は日本社会が直面している重大な課題の一つである。
同時に「平等」は人が生きていく上で、最も重要な概念の一つでのある。
ここでは「法の下の男女平等」、「家庭での男女の役割の変化」と女性の社会進出、現代日本の職場での男女平等の問題が相互に関連しているかということについて分析してみたい。
日本の男女平等観も経済の発展にしたがってわずかずつ変化している。
女性の平等を求める動きや女性自身の努力と共に日本の女性の社会的地位も大きく変化してきた。
しかし、その変化も現実には十分な男女平等を形成したとは言えない。
日本女性の現代社会生活の中での役割はやはり主として脇役をつとめることである。
今後も日本女性の努力と自覚がもっと期待されている。
キーワード:男女社会の地位;男女平等;女性の地位と役割;法の条項II目次摘要 (I)要旨 (II)1. 始めに (1)2. 法の下の男女平等 (1)2.1戦前戦後の女性の地位 (1)2.2大日本帝国憲法(1)と日本国憲法 (4)2.3「男女雇用機会均等法」 (5)3. 家庭内の男女の役割の変化 (5)4. 女性の社会進出 (7)4.1戦後強くなったのは女性と靴下 (7)4.2職業による男女平等 (7)5. 終わりに (8)2.3.1 Elements that fasten globalization .............................. 错误!未定义书签。
参考文献 (10)謝辞 (11)III1. 始めに平等というのは人間として生きていくうえで不可欠な条件である。
現代社会では平等は大きく進んだというものの、まだまだ本物の平等が実現したとは言えない。
「男が女の方よりも強い」という概念は取り払わなければならない時代になっている。
たとえ法律で決められても男女間の溝が深まってしまうこともあり、男女平等についても一人一人が考えを改めなければならない。
現在、日本のあらゆるところで男女平等という言葉が使われている。
男女平等の教育、男女平等の雇用等、言葉で表現してみると様々な男女平等がある。
そして昔に比べると今は男性が家事をしたり、女子が仕事に就いて働く家庭も着実に増えている。
しかし一方では、日本は他国に比べるとまだまだ男女平等について遅れている部分もあり、この点が現代日本の今後の大きな課題になるだろう。
ここでは、日本のこうした現状に即して、法の下の男女平等、家庭での男女の役割の変化と、女性の社会進出、現代日本の職場での男女平等の状態がどのように関連しているかということについて分析を進めていきたい。
経済発展に従って日本の男女平等観もわずかずつ変化を遂げてきた。
しかし平等観の変化も現実にはなかなか男女平等と結びついていない。
日本の女性の現代の社会生活の中での役割は、やはりまだ脇役をつとめる階段にとどまっている。
2. 法の下の男女平等2.1戦前戦後の女性の地位ここでは女性の社会進出と関連させて、戦前戦後の女性の地位の変化についてたどってみたい。
戦前の女性は、ある意味で現代女性よりよく働いていた。
戦前はほとんどが農民であったため大部分の女性は農家の娘であり、農婦であり、農作業に従事していたからである。
農業は労働集約的産業なので女性も男性同様の大きな働き手で1あった。
しかし働いていたと言ってもそれは勿論、無償労働であった。
では、女性の本格的な賃金労働はいつ頃始まったかというと、それは明治政府が殖産興業の政策を始めた時である。
1902年の「工場通覧」によると製糸業では全工員のうち94%が女性であり,紡績業では79.3%が女性であった。
これらの分野で働いていた女性は「女工哀史」でも知られているように、過酷な労働を強いられていた。
賃金の面でも紡績業の場合には1891年で男性100に対し女性38でその格差は大きいものであった。
この背景には家族制度下の性別分分業規範が強く働いていたと考えられる。
家父長制(5)の名の下でまだ家庭を持っていない未婚の若者が短期労働力として家計の補助を目的に、口減らしや出稼ぎとして働きに出ていたというのが実情であった。
1910年代以降になると,都市を中心に「職業婦人」と呼ばれる人たちが出現する。
第一次大戦後の好況期を迎え資本主義の仕組みが確立したためである。
企業に顧われて働く人が増加し、サラリーマン家庭のいわゆる中流階級の女性も職業を持つようになった。
1920年の東京の女性で仕事に就いている人は13万7373人で、女性全体の13.7%であった。
このことは注目すべき点である。
その中の大多数は知的職業である教師や医師、事務員等と技術的職業である看護婦、タイピスト、交換手等といった職業に分けられる。
これらの職業は、それなりの経験を必要とするものが大部分で、今でいうパートに当たるものはまだなかったが、女性が外で働くことに対する世間の風当たりは冷たく、また家の仕事を家族や女中に任せていた点が現代との相違点でもある。
ただ女性がこのように働き始めたことは現代に繋がる大きな前進とも考えられる。
その後、昭和恐慌等による不況の際には一時的に現代女性の就業率は低下したが、1931年の満州事変により日本が長期戦争体制に入ると、女性は男性の労働力を補うために製造業などにも動員され就業率は一気に上昇した。
しかし、終戦後には男性の職場確保が優先され、再び女性の就業率は低下した。
このように、女性の就業の実態は社会全体の景気に合わせてかなり流動的なものであった。
そして戦後1950年代の半ばから1970年代の半ばの第一次、第二次オイルショックまでの間はちょうど日本経済の高度成長期にあたる。
第一次産業(1)と第二次産業、(2)の就業者数は逆転し、第二次産業でも就業者の比率は繊維から鉄鋼、機械産業2へと移った。
この高度成長期は女性の生活スタイルや労働力形態が急激に変貌した時期でもあった。
まず専業主婦が増加したことである。
夫は外で働き収入を得て、妻は家事労働に専念するという性役割分担が確立された。
またこの時期は女性の就職率が低下した時期でもあった。
高度成長期以降80年代半ばまでの時期には、それまで低下し続けていた女性の就業率が上昇に転じた。
その要因としては、第三次産業(3)の拡大に伴う産業構造の変化が最も大きな要因としてあげられる。
サービス業の割合が増加し、時間的に仕事の繁閑が生じやすくなり忙しい時間帯に女性を登用する企業が多くなったからである。
また高度成長の時期も終わりを告げ、経済成長率が低下するにつれて、それまでの日本型終身雇用や、年功賃金で可能であった住宅ローンの返済も夫の収入だけでは難しくなり始めた。
また教育熱の高まりによる教育費用の増加に対応するためにも妻が働けなければ家計が成り立たない家庭が増えてきたことや、電化製品の普及による家事労働の軽減なども女性の就職率の上昇の大きな背景として考えられる。
企業の雇用ニーズと家計の事情がぴったりと一致したわけである。
1925年の国際婦人年を期にがフェミニズム運動(4)広がり、女性が働くことに対する社会の認識が変わり始めたのもこの時期である。
朝日新聞のアンケート調査によると「男は仕事、女は家庭」に賛成する人は1972年では83%、1980年には72%、1985年になると60%というように着々と意識の変化が広がりつつあることが数字からも読み取れる。
女性の間でも性差別に対する意識や、雇用において性差別があるのではないかという問題意識が生まれてきたのもこの時期である。
以上、資料をもとに述べてきたように、歴史的な背景や事情はそれぞれ異となっているが、日本の社会では戦前から戦後にかけて女性の就業率という点から見れば、女性の社会進出は確実に広がりつつある。
それと同時に、女性に対する性差別の意識も変化してきている。
しかし、現代日本では、女性が社会の脇役の立場に置かれているという事情は、まだ大きく変化したとは言えない。
32.2大日本帝国憲法(1)と日本国憲法大日本帝国憲法の中の民法の規定によって、戦前の女性は家父長制(2)のもとでは法律的には無能力者として扱われ、参政権をふくむ、いっさいの権利を認められていなかった。
女性は愛する夫や息子を戦場に送りたくない、とどんなに願っていても、その事を声に出すことすら許されず、銃後の守り手として戦争に協力させられてきた。
戦争を通じて、日本の女性は加害国の女性としての消し去ることのできない思いと同時に、原爆の被爆国の人間としても戦争の悲惨さを経験した。
戦争体験から生まれた「二度と戦争は許さない」という平和の願いから、戦後の女性運動は出発したのである。
多大な犠牲を強いた戦争の反省の上に立って、二度と同じあやまちをくり返さないために戦争放棄、主権在民、基本的人権などを明記して生まれたのが新憲法である。
日本国憲法の中で、始めて法の下での男女平等の権利と参政権を得た女性は、戦後の混乱した社会の中で暮らしや権利を守るための運動に取り組み、その結果、多くの女性団体や労働組合婦人部などが次つぎと誕生した。
そして、戦争放棄を明記した日本国憲法第9条とともに、女性の社会進出や男女平等を求める動きの大きな支えとなったのが、「個人の尊重と平等の原則」をうたった憲法第24条である。
多数の女性は、「伝統的役割分担の廃止」「差別的な法律や偏見の見直し」を求めて活発に行動した。
1975年国際婦人年をきっかけに、「国際婦人年連絡会」が多くの女性団体や労働組合婦人部などで誕生した。
「男女雇用機会均等法」や「育児休業法」も成立し、高校家庭科の共修も実施され、1999年の「男女共同参画社会基本法」の制定をきっかけに、男女平等が具体的な形をもって社会に浸透し始めた。