朱子治家格言
作者简介：
《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。
作者朱用纯，字致一，自号柏庐(昆山现有柏庐小学)，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。
其父朱集璜是明末的学者。
朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。
其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。
原文：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
译文：
每天天微微亮时就要立即起床,打扫庭院台阶, 一定要使庭堂内外整齐清洁；天黑了就停止工作歇息，关闭锁好门户，睡觉之前务必亲自检查数理。
无论是一碗粥，还是一碗饭，都应当想到它得来是不容易的，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；对于衣服的半段丝，或是半条线，也要时刻铭记这些物资的产生是很艰难的。
凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。
自己在日常生活中应该保持勤俭节约的优良传统，聚会宴餐时，切记不能毫无节制，餐后切勿留连忘返。
日常所用的餐具，只要清洁实用就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过也胜过金玉打造的豪华器皿；食品要味美样精，不铺张浪费。
即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过价值昂贵的奇珍异馐。
不要花费很多金钱建造华丽的宅邸，也不要费尽心机去谋取丰腴的土地。
爱搬弄是非、好挑拨离间的三姑六婆，确实是鼓动淫乱、偷盗的媒介；婢女美丽、侍妾妖艳，并不见得是闺房之福。
切忌万万不可选用外貌俊美的仆人，同时严格禁忌妻妾浓妆艳抹。
祖宗虽然离我们年代久远了，但祭祀时一定要心存诚敬；子孙即使再愚昧笨拙，也要督导他勤读四书五经，接受圣贤教诲。
日常持身处世，务必做到坦诚淳朴、节俭朴素。
教育子女要使用适当的方法，更要合乎义理。
意外之财不可贪，过量之酒不可饮。
与货担郎进行买卖交易时，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；面对贫穷困苦的亲戚和邻居，能够给予温和的关怀和照顾。
凭借非正当手段发家致富的人，不可能安然地将这些财富享用到底。
行事违背伦常的人，很快就可以看见他们的颓势。
兄弟叔侄之间，在分配财物时，应额外余出一些来施予不足的人。
家中不论长幼，都应该自觉遵守家中的规范。
随便听信妇人的话，因而背离骨肉亲情，难道是男子汉大丈夫的所作所为吗？看重货物钱财，待慢亲生父母，不是为人子女所应该做的。
嫁女儿，要为她选择品德端正、有进取心的好女婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求温婉贤淑的女子，不要计较对方的嫁妆。
看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是最鄙贱不过的。
平日居家尽量避免与人发生争执甚至打官司，官司打到最后都没有好结果；待人处事一定要掌握住分寸，俗话说“言多必失”，万不可信口开河。
不能仗恃自己有钱有势，就去欺侮没有依靠的孤儿寡妇。
不能贪图口腹的享受，就去任意宰杀牲畜家禽。
一个性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多；一个意志消沉、自甘堕落又不知奋发的人，难以成家立业。
没有限度地亲近不良少年，日子久了必定受到连累；结交老成持重、品行端正的君子之辈，遇到急难时，就可以得到他们的指导与帮助。
轻易听信他人的议论，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢？所以应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非。
因为小事和别人发生争执，怎么知道不是自已的错？所以必须平心静气暗自反省。
施恩于别人了，不要念念不忘，接受别人的恩惠了，要常存报答之心。
无论做什么事情，应当留有余地，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，不可任由自己继续索取。
别人有可喜可贺的事了，不要心生妒嫉；别人遭遇灾难了，不可幸灾乐祸。
做好事就希望别人知道，不是真正的行善；做坏事害怕他人知道，便是大恶。
见到美色而起淫欲的念头，要小心将来会报应在妻子女儿身上；隐藏仇恨而用暗箭伤人，灾祸一定会连累到子孙后代。
只要一家人和睦相处，友爱有加，即使穷困到三餐不继，也觉得幸福快乐；即使缴完该纳的税目后，口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。
读书的目的在于效法先圣前贤的伟大心胸志向，不单单是为了求取功名；作官应把心思寄放在君王和百姓身上，怎么可以计较自己的利益呢？谨守本分，安于天命，顺时势，听从天意。
一个人若能做到这些，差不多接近圣哲了。
志存高远意守寻常
——读《朱子治家格言》有感
《朱子治家格言》又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
很有必要在闲暇之余细细拜读的。
《朱子治家格言》一部很有影响力的治家格言。
本书许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，令我深深触动、颇感欣慰。
然而“金无足赤人无完人”朱老先生在书中对女性的某种偏见、迷信报应、因循守旧等既是老先生自身的某种局限，是遗留在那个时代无法言说的悲哀。
总有不足，但也不能抹杀它的熠熠光辉。
黎巴嫩著名诗人纪伯伦曾说:“我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。
”随着当今社会的快速发展，我们有了足够的理由来混天度日、有了足够的借口来铺张浪费、有了足够的胆量来广交朋友、有了足够的勇气来颓败腐朽……于是拜金主义、享乐主义、自由主义等错误的观念趁势迅猛发展，于是，各种不看睹视的腐败现象接二连三的发生，我们麻痹了心智，恍恍惚惚地数着一天有一天的月亮和星星，我们走得越来越远了，却忘记了最初的梦想和期待。
直到读到《朱子治家格言》，猛然间捕捉朱老先生到“修身、齐家、治国、平天下”的旷世抱负，以及他“穷则独善其深达则兼济天下”的开阔
胸襟。
“鹪鹩巢于森林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
家藏万金，无非一日三餐；广厦万间，无非卧榻一张。
”当我们忙于各种事务，疲于各种应付，肥甘辛辣间忘了真味只是淡；言语交流间多了几分介怀，我们误认为豪宅就是资本，美酒佳肴就是身份的体现，孰不知，在没有了心灵的安谧之后，一切都入水中月镜中花，那份骄傲只在表面。
然而静观朱老先生满纸朴拙的训诰，我们终于知道了非宁静无以至远，终于觉察到了心灵的这份宁静。
宁静，是一种不受功名利禄左右的淡泊的心态，它能将一个人送到他所能到达的最远的地方，它是灵魂的归属。
“见富贵而生谄，容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
”“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，需加温恤”……这些质朴的格言早已超越了文字，幻化为贤者心灵的法则。
细数着风檐下翻飞的书页，凡五百零六字，虽称不上醍醐灌顶，但多少能让人产生“簌簌凉风生，加我林壑轻”的顿悟。
仁者如风，溥畅而至。
朱老先生不仅将良好的品质意念宣传给了每个人，也将博爱与宽厚平等地赠予身边的每一个人。
朱子不愧为一个睿智而豁达的文人。
当历史的兴衰成为了教科书上的几行数字，当曾经的帝王将相成为了孤坟碑祠……朱子的思想却成了青铜方鼎上镌绣的铭文、成了风檐下翻飞的书纸，成为了圭臬，成为了千年不变的亘古。
于是，历史的滚滚洪流中多了一位独上高楼的智者；多了一位志存高远的学士；于是中华文化的精髓中又多了一纸不朽的著述。
《朱子治家格言》是人类行为的指南針。
我们要继承和发扬中华民族的优良传统美德，不断加强自身修养，努力成为朱老先生笔下最期冀的安慰，努力沿袭朱老先生“志存高远意守寻常”的高尚情操。
