六年级语文古代寓言两则
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《寓言两则》课文原文《寓言两则》课文原文《寓言两则》想必有不少人都有读过,那么有关《寓言两则》的课文原文哪里有呢?接下来是小编为你带来收集整理的文章,欢迎阅读!揠苗助长古时候有个人,他巴望自己田里的禾苗张得快些,天天到天边去看。
可是一天,两天,三天,禾苗好像一点儿也没长高。
他在田边焦急地转来转去,自言自语地说:“我得想个办法帮他们长。
”一天,他终于想出了办法,就急忙跑到田野里,把禾苗一棵一棵往高里拔,从中午一直忙到太阳落山,弄得筋疲力尽。
他回到家里,一边喘气一边说:“今天可把我累坏!了力气总算没有白费,禾苗都长高了一大截。
”他的儿子不明白是怎么回事,第二天到田里一看,禾苗都死了。
守株待兔古时候有个种田人,一天,他在田地里干活,忽然看见一只野兔从树林里窜出来。
不知怎么搞的,它一头撞在田边的树桩上,死了。
种田人急忙跑过去,没花一点儿力气,白捡了一只又肥又大的野兔。
他乐滋滋地走回家去,心里想:“要是每天能捡到一只野兔,那该多好啊。
从此他丢下了锄头,整天坐在树桩旁等着,看有没有野兔再跑过来撞死在树桩上。
日子一天天过去,再也没有野兔来过,他的田里已经长满了野草,庄稼也全完了。
附加阅读:《寓言两则》教学设计教学目标:1.认识6个生字,会写13个生字。
正确读写“纪昌学射、妻子、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、百发百中、扁鹊治病、无能为力”等词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
联系有关词句,体会人物的想法,体会到学习要练好基本功和防微杜渐、不要讳疾忌医,要善于听取别人正确意见和道理。
3.练习提出问题和大家讨论,勇于发表自己的看法。
教学重难点:1.整体把握课文的主要内容,联系上下文,结合重点词句。
2.体会人物的心理,理解两则寓言的寓意,鼓励学生发表自己的见解。
教学过程:第一课时教学目标:1.认识6个生字,2.正确读写“纪昌学射、3.联系有关词句,体会人物的想法,体会到学习要练好基本功和防微杜渐。
教学过程:一、导入新课,激发读书兴趣我们读过《惊弓之鸟》的故事,还记得故事中的更赢吗?他不仅是射箭能手,更有敏锐的观察能力和判断能力。
文言文二则六下六年级下册文言文二则分别是《学弈》和《两小儿辩日》。
《学弈》•原文:弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?曰:非然也。
•注释:•弈:下棋。
•弈秋:“秋” 是人名,因善于下棋,所以称为弈秋。
•通国:全国。
•惟弈秋之为听:只听弈秋的教诲。
•鸿鹄:指天鹅、大雁一类的鸟。
•缴:古时指带有丝绳的箭,射出后可以将箭收回。
这里读“zhuó”。
•之:他,指专心致志的那个人。
•弗若:不如。
•为:因为。
•与:同“欤”,句末语气词,表示疑问。
这里读“yú”。
•然:这样。
•译文:弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;另一个人虽然也在听弈秋讲课,心里却一直想着天上有天鹅要飞过来,想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他们俩在一起学习,但后一个人不如前一个人学得好。
难道是因为他的智力不如别人吗?回答说:不是这样的。
《两小儿辩日》•原文:孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。
”一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”•注释:•辩斗:辩论,争论。
•以:认为。
•日中:正午。
•车盖:古时车上的圆形篷盖,像雨伞一样。
•及:到,到了。
•盘盂:盛物的器皿。
圆的为盘,方的为盂。
•沧沧凉凉:寒凉。
•探汤:把手伸到热水里去。
这里指天气很热。
•孰:谁。
•为:同“谓”,说。
•汝:你。
•译文:孔子到东方游历,看到两个小孩在争辩,便问他们争辩的原因。
一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候离人近一些,中午的时候离人远一些。
” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些,而中午时离人近一些。
(语文出版社)六年级上册语文背诵篇目(点)一.寓言两则自相矛盾楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。
”或曰:"以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
画蛇添足楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇,先成者饮酒。
”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。
”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。
为蛇足者,终亡其酒。
二.百花园一积少成多自相矛盾亡羊补牢画蛇添足刻舟求剑守株待兔叶公好龙坐井观天掩耳盗铃滥竽充数邯郸学步囫囵吞枣三.开国大典(第七段)这庄严的宣告,这雄伟的声音,使全场三十万人一齐欢呼起来。
这庄严的宣告,这雄伟的声音,经过无线电的广播,传到长城内外,传到大江南北,使全中国人民的心一齐欢跃起来。
四.望大陆(于右任)葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。
葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。
天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇!五.明天更辉煌(第三节)有一位伟人永志不忘。
他用超人的智慧和胆略,为你绘制了回归的航向。
斩荆棘(jīngjí),破巨浪,前进的步伐不可挡。
百年之梦终相圆,拥抱时的泪水中充满希望。
回到母亲怀抱的香港啊,明天更加美好、更加辉煌。
六.百花园二积少成多己亥杂诗(清)龚自珍九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降(jiàng)人才。
七.秋天的怀念(第七段)又是秋天,妹妹推着我去北海看了菊花。
黄色的花淡雅,白色的花高洁,紫红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫。
我懂得母亲没有说完的话。
妹妹也懂。
我俩在一块儿,要好好儿活…八.百花园三积少成多新三字经(节选)为人子,方少时。
尊长辈,习礼仪。
能温席,小黄香。
爱父母,意深长。
能让梨,小孔融。
部编版小学语文《寓言二则》课文原文及赏析
课文原文:
《刻舟求剑》
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
《郑人买履》
郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。
”
赏析:
《刻舟求剑》是一则寓言故事,通过讲述楚人丢失剑后在船上刻记号,然后按照记号下水找剑却找不到的故事,讽刺了那些固守陈规、不知变通的人。
这则寓言告诫我们,事物是不断变化的,解决问题的方法和策略也需要随之调整,不能一味地拘泥于过去的经验和做法。
《郑人买履》也是寓言故事,讲述了一个郑国人去买鞋,事先量了自己的脚,但在去市场的路上忘记带尺子,最后因为市场关门而未能买到鞋的故事。
这则寓言讽刺了那些过于依赖形式和规则,缺乏实际操作和应变能力的人。
它告诉我们,理论和实践应该相结合,不能只依赖规则和标准,而忽视实际情况和灵活应对。
这两则寓言都是通过生动有趣的故事,揭示出深刻的人生哲理,教育我们要有灵活的思维和实际的操作能力,不能拘泥于陈规和形式,要根据实际情况做出适当的调整和应对。
同时,这些故事也提醒我们,对待问题要有批判性和独立思考的能力,不能盲目跟从和迷信权威。
六年级上册文言文两则以下是六年级上册的文言文两则,分别是《伯牙绝弦》和《寓言两则》。
伯牙绝弦原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文:伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候,内心想着高山,钟子期听了赞叹道:“你弹得太好了!就像巍峨的泰山屹立在我面前!”伯牙内心想着流水,钟子期赞叹道:“妙哉妙哉!就像浩浩荡荡的江河在我面前流淌!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能从琴声中领会到。
钟子期去世后,伯牙称自己再也没有知音,于是摔破琴身,终身不再弹琴。
寓言两则原文:《矛与盾》楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。
”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。
《郑人买履》郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履,乃曰:“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度。
”译文:《矛与盾》有一个楚国人,既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛说:“我的矛锋利极了,对于任何东西没有不能穿透的。
”有人问他:“如果用你自己的矛刺自己的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。
《郑人买履》有一个郑国人想去买一双鞋子,于是他先量好自己脚的尺寸,用一根绳子记录下来,放在座位上。
他到了市场后忘了带那根绳子。
已经买到鞋子了,才说:“我忘了带尺寸了。
”于是返回去取尺寸。
等到他回来时,集市已经散了,最终没有买到鞋子。
有人问:“你为什么不直接用脚去试试鞋子呢?”他说:“我宁可相信我量的尺寸。
”。