略论语文教学语言表达艺术——言为心声
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中 图分 类 号 ： Ｇ ６ ３ ３ 文 献标识 码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ０ ０ ５ — ６ ３ ５ １ （ ２ ０ １ ３ ） 一 ０ ６— ０ ０ ５ ４— ０ １
心灵 美 ， 是 指 人 的 内心 世 界 的美 。这 种 内心 世 界 的美 ， 当然 坐春 风 。
不 能脱 离人 的社会 实践 ， 否则 ， 它就无 法表 现 出来 ， 就 不可能 被 人
俗的人 ， 绝 不可 能说 出优 美 的 、 令人 赞 赏 的 言词 。行 为 高 尚是伟 竭 ， 捉 襟见 肘 ， 期期 艾 艾 ， 不 知 所 云 。有 丰 富 的知识 ， 才有 口若 悬
大 的思 想 的 自然 结 果 ， 高雅 的 谈 吐往 往 出 自胸 襟 豁达 、 志气 远 大 河 的根底 。有之 于 内， 发之 于外 ， 内养外发 ， 势所必 然 。
表达不 出高深 的思想 。 ” 二 既 是 重要的 政 治原 则和 道 德规范， 又是中 华民 族的 优良 传 统， 也 高度 的语用 艺术 ，
是 当代 青年 做人应 该具备 的基本 品质 。 情感 是语 言美 的内涵 言 出于 思 ， 情 动于 心 。没有 正 确 而 深刻 的思 想 ， 就 不 可能 阐
语数外学 习
Ｎｏ ． ０ ６． ２ ０ １ ３
Ｙ ｕ Ｓ ｈ ｕ Ｗａ ｉ Ｘ ｕ ｅ Ｘ ｉ
２ ０ １ ３年第 ６期
略 论 语 文 教 学 语 言 表 达 艺 术
朱 风 霞
言 吾为 为， 心 卢 声
（ 民权县 民族 学校 ， 河南 商丘
摘
４ ７ ６ ８ ０ ０ ）
思 想 素质 主要 包 括 一 个人 的思 想 觉 悟 、 思 想 水 平 和思 想 观 发令人 折服 的宏论 ； 没有 真 挚 而炽 热 的感 情 ， 就 不 可能 打 动 听众
旧 义
畜
．
点 。要 提 高表达 能力 ， 首要 的是 要磨 砺 思 想 ， 提 高 自身 的内 在 素 的心 。所谓 “ 感 人心 者莫先 乎情 ” ， 情不 深则无 以惊 心动 魄 ！只有 质 。语 言是 一个 人 的 良好修 养 和 素质 的 充 分体 现 。没 有 爱 憎 分 情 才能产生 强大 的吸 引力 和 震 憾力 ， 掀起“ 快 者掀 髯 ， 愤 者 扼腕 ，
翻睁 情。
－ ｆ
这 种感 情集 中地表现 为 民族 的 自尊心 和 民族 自信 心 ， 表 现为 向 ， 力 求思想 正 确 ， 而 默认 语 言可 以差 不 多 就 行 。这 不 大 妥 当。 为争取 自己祖 国的独立 、 富强而 英勇献 身 的 奋斗 精神 。爱 国主义 高深 的思想 与精辟 的语 言应 当是互 为表 里 ， 相得 益彰 的 …… 没有
要： “ 言 为心声 ” ， 语 言 美是 心灵 美的 外化表 现 。“ 诚 于 中而形 于外 ， 慧 于心 而 秀于 言。 ” 意思 是说 ， 有 了真情 实 意 ， 才会 有 美的
语言； 有 了智 慧的心灵 ， 语 言才优 雅动 听 。 关 键词 ： 语 文教 学 ； 语 言表 达 ； 言为心 声
文化修 养愈 高 ， 文 化知识 愈丰 富 ， 你 的 视野 和思 路 就越 开 阔 ，
挥洒 自如 ， 纵横 捭 阖 ， 左 右逢 源 ， 宏 论 滔 们 所感 知 。一个人 的心灵 总是通 过 自己 的言行 表 现 出来 ， 并 且在 说起话 来 就能 目光 四射 ， 振 聋发聩 。庄 子 日 ： “ 水 之 积也 不 厚 ， 则其 负 舟 也无 力 。 ” 缺 乏 表 达对 事物 的感 受 、 认识 和 自己 的观 点 、 主张 的同 时 ， 他 的 思想 、 滔， 情操、 胸怀、 良知 、 道德 也 随 之表 现 出来 。一 个 思 想 狭 隘 、 心 灵庸 知识储 备 ， 孤陋寡 闻 ， 会 使你语 言表 达成 为 无本 之木 ， 以至文 思 枯
、
准则 和 信条 。 比如 ： 爱国主义 、 先人 后 己 、 正 直 诚实 、 勤 劳 勇敢 、 团 有 文采 ， 说 话要讲 求技 巧 。他 说 “ 情 欲信 ， 辞欲 巧” ， 这 样才 能说 服
结友 爱 、 遵纪守 法 等 。因篇 幅 所 限 ， 现 只就 爱 国 主 义来 谈 。所 谓 打动对方 。毛 泽东说 ， 缺少 艺 术性 的艺 术 品 ， 无 论 政 治 上怎 样 进 爱 国主 义 ， 就 是千百 年来巩 固起来 的对 自己祖 国 的一种 深 厚 的感 步 ， 也是 没有力 量 的。鲁迅 说 ： “ 单是 题 材好 ， 是没用的， 还 是要 技 术。 ” 老舍先 生说 过 ： “ 近几 年来 ， 我们有 些不 大重 视文 学语 言 的偏
悲 者掩泣 ， 羡者色 飞” 的感 情高潮 。 闻一 多先 生在 昆 明《 最后 一 次 一个 人 只有 具备 了高深 的思想 修养 ， 他 才能 “ 站得 高 ， 揽 众 山 的讲 演》 之所 以成 为 “ 狮子吼” ， 成 为 千古 名篇 ， 至今 仍感 人 至深 ， 于 目下 ； 看 得远 ， 笼天地 于眼前 。 ” 有 了博 大精 深 的思 想 ， 才会 有 非 就是 因为演 讲 中的 正义 、 激 昂和 悲愤 之情 像 一 团 火 ， 点 燃 了 听 众
教 明的立场， 哪有义正严辞； 没有临危不惧的胆略， 哪有侃侃而谈。
Ｉ
ｆ
凡的真知灼见 ， 出言陈词才会掷地有声 。
的人 。
一
五、 艺术是 语言 美的魅 力
我们 说 ， 语 言美首 先是 由 内容美 、 思想 美决 定 的 ， 但 这 并非 轻 道德 是语言 美的核 心 艺术 美 ， 否 定 语用 技 巧 。孔 子 早 就 强调 演 讲 要 道 德是规 范人们 行为 的社会规 范 ， 是 人 们公 认 的待 人 处 事的 视 语言 的形式 美 、
心灵 美 ， 是 指 人 的 内心 世 界 的美 。这 种 内心 世 界 的美 ， 当然 坐春 风 。
不 能脱 离人 的社会 实践 ， 否则 ， 它就无 法表 现 出来 ， 就 不可能 被 人
俗的人 ， 绝 不可 能说 出优 美 的 、 令人 赞 赏 的 言词 。行 为 高 尚是伟 竭 ， 捉 襟见 肘 ， 期期 艾 艾 ， 不 知 所 云 。有 丰 富 的知识 ， 才有 口若 悬
大 的思 想 的 自然 结 果 ， 高雅 的 谈 吐往 往 出 自胸 襟 豁达 、 志气 远 大 河 的根底 。有之 于 内， 发之 于外 ， 内养外发 ， 势所必 然 。
表达不 出高深 的思想 。 ” 二 既 是 重要的 政 治原 则和 道 德规范， 又是中 华民 族的 优良 传 统， 也 高度 的语用 艺术 ，
是 当代 青年 做人应 该具备 的基本 品质 。 情感 是语 言美 的内涵 言 出于 思 ， 情 动于 心 。没有 正 确 而 深刻 的思 想 ， 就 不 可能 阐
语数外学 习
Ｎｏ ． ０ ６． ２ ０ １ ３
Ｙ ｕ Ｓ ｈ ｕ Ｗａ ｉ Ｘ ｕ ｅ Ｘ ｉ
２ ０ １ ３年第 ６期
略 论 语 文 教 学 语 言 表 达 艺 术
朱 风 霞
言 吾为 为， 心 卢 声
（ 民权县 民族 学校 ， 河南 商丘
摘
４ ７ ６ ８ ０ ０ ）
思 想 素质 主要 包 括 一 个人 的思 想 觉 悟 、 思 想 水 平 和思 想 观 发令人 折服 的宏论 ； 没有 真 挚 而炽 热 的感 情 ， 就 不 可能 打 动 听众
旧 义
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．
点 。要 提 高表达 能力 ， 首要 的是 要磨 砺 思 想 ， 提 高 自身 的内 在 素 的心 。所谓 “ 感 人心 者莫先 乎情 ” ， 情不 深则无 以惊 心动 魄 ！只有 质 。语 言是 一个 人 的 良好修 养 和 素质 的 充 分体 现 。没 有 爱 憎 分 情 才能产生 强大 的吸 引力 和 震 憾力 ， 掀起“ 快 者掀 髯 ， 愤 者 扼腕 ，
翻睁 情。
－ ｆ
这 种感 情集 中地表现 为 民族 的 自尊心 和 民族 自信 心 ， 表 现为 向 ， 力 求思想 正 确 ， 而 默认 语 言可 以差 不 多 就 行 。这 不 大 妥 当。 为争取 自己祖 国的独立 、 富强而 英勇献 身 的 奋斗 精神 。爱 国主义 高深 的思想 与精辟 的语 言应 当是互 为表 里 ， 相得 益彰 的 …… 没有
要： “ 言 为心声 ” ， 语 言 美是 心灵 美的 外化表 现 。“ 诚 于 中而形 于外 ， 慧 于心 而 秀于 言。 ” 意思 是说 ， 有 了真情 实 意 ， 才会 有 美的
语言； 有 了智 慧的心灵 ， 语 言才优 雅动 听 。 关 键词 ： 语 文教 学 ； 语 言表 达 ； 言为心 声
文化修 养愈 高 ， 文 化知识 愈丰 富 ， 你 的 视野 和思 路 就越 开 阔 ，
挥洒 自如 ， 纵横 捭 阖 ， 左 右逢 源 ， 宏 论 滔 们 所感 知 。一个人 的心灵 总是通 过 自己 的言行 表 现 出来 ， 并 且在 说起话 来 就能 目光 四射 ， 振 聋发聩 。庄 子 日 ： “ 水 之 积也 不 厚 ， 则其 负 舟 也无 力 。 ” 缺 乏 表 达对 事物 的感 受 、 认识 和 自己 的观 点 、 主张 的同 时 ， 他 的 思想 、 滔， 情操、 胸怀、 良知 、 道德 也 随 之表 现 出来 。一 个 思 想 狭 隘 、 心 灵庸 知识储 备 ， 孤陋寡 闻 ， 会 使你语 言表 达成 为 无本 之木 ， 以至文 思 枯
、
准则 和 信条 。 比如 ： 爱国主义 、 先人 后 己 、 正 直 诚实 、 勤 劳 勇敢 、 团 有 文采 ， 说 话要讲 求技 巧 。他 说 “ 情 欲信 ， 辞欲 巧” ， 这 样才 能说 服
结友 爱 、 遵纪守 法 等 。因篇 幅 所 限 ， 现 只就 爱 国 主 义来 谈 。所 谓 打动对方 。毛 泽东说 ， 缺少 艺 术性 的艺 术 品 ， 无 论 政 治 上怎 样 进 爱 国主 义 ， 就 是千百 年来巩 固起来 的对 自己祖 国 的一种 深 厚 的感 步 ， 也是 没有力 量 的。鲁迅 说 ： “ 单是 题 材好 ， 是没用的， 还 是要 技 术。 ” 老舍先 生说 过 ： “ 近几 年来 ， 我们有 些不 大重 视文 学语 言 的偏
悲 者掩泣 ， 羡者色 飞” 的感 情高潮 。 闻一 多先 生在 昆 明《 最后 一 次 一个 人 只有 具备 了高深 的思想 修养 ， 他 才能 “ 站得 高 ， 揽 众 山 的讲 演》 之所 以成 为 “ 狮子吼” ， 成 为 千古 名篇 ， 至今 仍感 人 至深 ， 于 目下 ； 看 得远 ， 笼天地 于眼前 。 ” 有 了博 大精 深 的思 想 ， 才会 有 非 就是 因为演 讲 中的 正义 、 激 昂和 悲愤 之情 像 一 团 火 ， 点 燃 了 听 众
教 明的立场， 哪有义正严辞； 没有临危不惧的胆略， 哪有侃侃而谈。
Ｉ
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凡的真知灼见 ， 出言陈词才会掷地有声 。
的人 。
一
五、 艺术是 语言 美的魅 力
我们 说 ， 语 言美首 先是 由 内容美 、 思想 美决 定 的 ， 但 这 并非 轻 道德 是语言 美的核 心 艺术 美 ， 否 定 语用 技 巧 。孔 子 早 就 强调 演 讲 要 道 德是规 范人们 行为 的社会规 范 ， 是 人 们公 认 的待 人 处 事的 视 语言 的形式 美 、
