过去一顿饭、一袋烟、一炷香、一杯茶的时间,折合成现在的时间是多少

古时的“一盏茶”、“一柱香”到底是多久？2018年3月星期三家里寄存了我们不变的爱，我们的双脚可能离开它，但是我们的心永远不会。

——《励志语录》看明清小说时，总有类似这样的对白。

“也就一盏茶的时间，我就回来了”，“一刻钟过了，夫人还没回来”。

那么，“一盏茶”、“一刻钟”到底是多久呢？想知道这些，还要先了解我国古代的计时方法。

我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。

时指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。

时辰的起点是午夜。

顾炎武《日知录》：“自汉以下。

历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……一日分为十二，始见于此。

” 在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现。

白居易的《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃滴血猿哀鸣。

”“旦暮”就是指平旦与黄昏的时候，也就是清晨和晚上的意思。

古今时间对照子时23:00 - 01:00子初23:00夜半又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰子正00:00丑时01:00 - 03:00丑初01:00鸡鸣又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰丑初02:00寅时03:00 - 05:00寅初03:00平旦又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际寅正04:00卯时05:00 - 07:00卯初05:00日出又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间卯正06:00辰时07:00 - 09:00辰初07:00食时又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间辰正08:00巳时09:00 - 11:00巳初09:00隅中又名日禺等，临近中午的时候巳正10:00午时11:00 - 13:00午初11:00日中又名日正、中午等午正12:00未时13:00 - 15:00未初13:00日昳又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌未正14:00申时15:00 - 17:00申初15:00哺时又名日铺、夕食等申正16:00酉时17:00 - 19:00酉初17:00日入又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候酉正18:00戌时19:00 - 21:00戌初19:00黄昏又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。

“一炷香”的时间有多长人们总是对新颖的事物充满来好奇心，总爱问为什么?然后就有十万个为什么的出现。

以下是小编为你整理的十万个为什么系列之中国古代文化趣味问题，希望能帮到你。

一、“一炷香”的时间有多长?古典小说上常常写道“一炷香的功夫”，武侠小说中高手比武时也常以“一炷香”为限，这是为什么呢?原来，古人是以香燃烧的时间长短来计量时刻的。

古人计时需要借用日晷、漏壶等工具，燃香计时是比较简单而常用的计时方法。

那么一炷香究竟是多长时间呢?实际上由于环境、风力、香的长短、香料干湿等诸多因素，一炷香的燃烧时间并不完全相同，但一般约为半个时辰，即一个小时。

古代除了用一炷香来计时，还可用一盘香、一炉香来计时。

古代经常用模子把香粉末压印成固定的字型或花样，称之为“香篆”。

如唐宋时，就有人将香料捣成末，调匀后洒在铜制印盘里，做成篆文“心”字的形状，燃其一端，整个香篆就会循序燃尽，用以计时。

人们还在香篆上刻上刻度，将一昼夜划分为一百个刻度，这种香又称为百刻香，常被寺院用作计时器。

元代著名的天文学家郭守敬还曾制出过精巧的“屏风香漏”，通过燃烧时间的长短来对应相应的刻度以计时，这种方式在民间流传很广。

用香计时，可谓古人的智慧的结晶。

更能反映中国人的聪明巧智与审美情趣的是，人们把香做成各种图形，借此寄予对生活的美好期待，流露出祈求长寿、贺喜祝庆的朴素心愿。

二、除了燃香计时，古代还用什么方法计时?古人虽然并无现代精密的计时工具，可是在计时上所显示出的智慧并不输于现代人。

他们将一昼夜科学地划分为十二个时辰，以十二地支表示，和现在的二十四小时制大体对应。

现代所谓的“小时”，也就是古人半个时辰的意思。

古人最初将一昼夜分为一百刻，后改为九十六刻，平均每个时辰八刻，与现代每小时四刻正好相合。

除了燃香计时之外，古人还用日晷、漏壶等方法来计时。

日晷就是在一个圆盘上，沿盘周分别划出十二时辰和九十六刻度，依照太阳照射盘中时针产生的阴影所在位置来确定时刻。

古人说的“一炷香、一盏茶、一刻钟”到底是多长时间？中国是世界上最先懂得计时的国家。

早在在农耕时代，人们就要精准掌握时间的计算，以免耽误农时。

古人最先用圭表来测量时间，垂直于地面的直杆叫“表“，水平放置在地面标有刻度以测量影长的标尺叫”圭“，它是利用垂直于地面直杆的日影方向和长度，来确定时间。

然后是日晷（guǐ），日是太阳，晷是影子，日晷就是太阳的影子。

所以它也是利用太阳投射的影子来测定时间，由铜制的晷针和石制的圆盘晷面组成。

正反晷面都刻有以十二地支计时的刻度。

圭表和日晷虽然可以测定时间、节气和月份，但是缺点也很明显，没有太阳的日子就不能工作，比如阴天和夜晚。

于是古人又发挥自己的聪明才智，发明了漏壶来计时。

漏壶，又叫漏刻。

漏是指带孔的壶，刻是指附有刻度的浮箭，水从漏壶孔流出（或流入），漏壶中的浮箭随水面下降（或上升），浮箭上的刻度指示时间。

一天一夜刚好滴完铜壶中的水，就是十二个时辰。

那么浮箭上平均划分的一百个刻度就代表十二个时辰，也就是二十四小时。

那一个刻度就是一刻钟，等于14.4分钟。

也就是说在古代，古人把一天一夜分为一百刻钟，一刻钟为14.4分，就是864秒。

从东汉开始，历朝历代都进行过漏刻改革，改百刻为十二倍数，如九十六、一百零八、一百二十。

如《汉书．哀帝纪》中载：“漏刻以百二十为度。

”颜师古注曰：“旧漏昼夜共百刻，今增其二十。

”清初颁布《时宪书》后，正式将一昼夜百刻改为九十六刻，一个时辰有八刻，一小时为四刻，而一刻钟就是十五分钟，一直沿用至今。

那一盏茶是多长时间呢？一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，到一饮而尽，夏天大约一刻钟，也就是15分钟，冬天可能不到十分钟。

说白了，一盏茶的时间就是指一碗茶从变凉到可以入口的程度所用的时间。

很明显，这是个大概的时间，一般是10至15分钟。

同样一炷香的时间也是个粗略的时间，这大概是因为古人用燃香来计时比较方便吧。

那时候的香手工制作，有一定的标准，得来容易。

古代一柱香多长时间？
在古代时间与现代的换算，1个时辰等于2小时。

半个时辰为1个小时，1柱香则为半小时，半柱香则是15分钟，一盏茶：约20分钟，一顿饭：约1小时十二时辰制。

一炷香的换算最早起源于僧人打坐修行，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟。

可以看出古代僧人一天打坐得有12个小时，属于超负荷工作，哪像现在，每天就做做样子，还要文凭。

不过一炷香，也不完全等于1个小时，比如：里也说过老残在告状时跪等了大约一柱香的时间。

在这里表示情况紧急，一炷香往往也就表示40分钟的样子。

在当时香都是手工制作，虽然规定香长为30厘米，但是长短胖瘦还是有偏差的，加上摆设香的位置，是屋外还是室内，有没有风，用香来计时，虽然是一个好办法，但是在电视剧中或者一些小说中，往往提及一炷香的时间要么表示事情紧急，要么表示时间短暂。

以现代的标准科学实验来说，一般一炷香燃烧往往只要40分钟，所以在电视剧中一般一炷香的时间大约为半小时到1个小时之间。

在古人的观念里，时间的精准并不是很重要，毕竟他们不是八小时工作制。

比如：一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。

太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃。

日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。

古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

在古人看来更多的根据大自然的变化来却时间说法，而一炷香只是其中之一。

官场现形记>。

一瞬是多长时间在古典小说里，有一些形容时间的词儿，就相对具体一些了。

比如武侠小说里爱用“一炷香的工夫”这种说法，过去燃一炷香大概是半个时辰，相当于现在的一小时。

还有一种说法叫做“一顿饭的工夫”，虽然人和人吃饭快慢不同，但一般而言，二十几分钟到半个小时，想来也吃完了吧。

有些事儿不禁琢磨，那天忽然想起“不速之客”这个词儿：“不速”怎么解释呢？乍看起来，觉得是形容一个人来得突然，好像是“很迅速”的意思，但是“速”前面又有一个表示否定的“不”字，这不就成了“不突然”了吗？实际上，这个“速”字在这里和速度没有关系，而表示“召、请”。

不速之客，就是指不请自来的人。

速度说的是快慢，说到底和时间有很大关系。

一直以来，有很多词来形容时间上的快慢。

最常见的有这么几个：须臾、瞬间、弹指、刹那、片刻等等。

先来说说“刹那”，其实这个词来源于梵语，是佛教里面用来表示最短的时间单位。

那么到底有多短呢？这个说法不一，最极致的说法称，刹那是算数譬喻都没法表达的短暂。

后来人们把这个词用到了口语中，和一瞬间是一个意思。

再来说说另一个词。

咱们常说“弹指一挥间”，“弹指”也是一个形容时间的词儿。

《辞海》里面是这么解释它的：“佛经说二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。

”这么算起来，四百“念”就是一“弹指”了。

这个“念”也指的是很短的时间。

说来说去，这些个时间名词到底表示多短，还是很抽象。

不过别着急，下面谈谈“须臾”，这就该有比较具体的形容了。

宋代人洪迈在他的《容斋三笔》中提到过“须臾”，其中援引了这么一段话：“又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。

”按照现代人的标准，一日一夜是指24小时。

既然24小时可分为“三十须臾”，那么每一须臾就是0.8个小时，也就是48分钟。

而“二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾”，也就是说，一须臾等于四百弹指，那么一弹指就是7.2秒。

这7秒多的时间再均分为20份，就是0.36秒，也就是一瞬，再分20份，就是0.018秒，即一念。

武侠小说里的“一炷香”、“一盏茶”到底是多久？文／六神磊磊一回答一个好玩的问题：武侠小说里，经常可以看见一些很有特点的时间单位：一顿饭、一袋烟、一盏茶、一炷香……等等。

比如黄蓉有一次给穆念慈解脚底板的穴道——为什么是脚底板？因为那是欧阳克点的穴——就用了一盏茶的时间。

黄药师在牛家村，和全真七子狠狠打过一架，大战天罡北斗阵，也是“一盏茶时间”。

再比如，张无忌给情敌——周芷若的“老公”宋青书治伤，思考治疗方案，用了“一顿饭”的时间；后来开始救治，花了“一炷香”时间。

然而，这些时间单位到底是多长呢？黄蓉究竟揉了穆念慈的脚底板多久？黄药师和全真七子到底打了多长时间的架？我们却都不大清楚。

今天专门分析一下。

二有一些是比较好懂的，比如“一顿饭时分”。

《倚天屠龙记》里，宋青书被师叔双拳爆头，张无忌跑去救治，发现伤势实在太重，头骨都碎了。

他作为天下第一名医，也觉得很棘手，“细细思量了一顿饭时分”，才拿出治疗方案。

这个时间大概就是二三十分钟，和现在一个专家讨论会差不多。

为了救情敌，张无忌大夫居然苦思冥想这么久，他以为可以感动旁边的周芷若，其实人家越看越不爽，气不打一出来。

周芷若想看到的其实是张无忌吃醋、发狂，而绝对不是花“一顿饭时间”来救备胎。

所以她才无比怨念地说：我知道你会救活他，好问心无愧去做朝廷郡马。

张无忌的情商也真是低，根本不懂羁绊是什么意思。

三相比于“一顿饭”，有的时间单位就更模糊了，比如“一炷香”的时间。

这应该是多久呢？百度的结果是，“一炷香”大约30分钟。

事实上在金庸武侠小说里，这绝不可能，根本没有这么长。

我举一个例子：有一次，张无忌中了“玄冥神掌”，寒毒入体。

大师伯宋远桥把他脱光衣服，贴肉抱在怀里（没错书上就这么说的），用内功给他吸寒气。

宋远桥可以支持多长时间呢？书上明确说了：两炷香。

如果一炷香30分钟，那宋远桥就支持一个小时了，这不可能。

我提供一个参考系你就明白了：当时，张三丰也给张无忌吸寒毒，他能支撑多久呢？书上说了，半个时辰，也是一小时。

古人是怎么定义“一刻〞时间的看法一以漏壶计时，一天为一百刻，至清初定为九十六刻。

约等于十五分钟。

今用钟表计时，一刻为十五分钟。

每天有十二个时辰，时以下的计量单位为“刻〞，一个时辰分作八刻，每刻等于现在时间的十五分钟。

但古时候各地计算时间的方法并不一致，有的地方那么把一年定为十二个月，每月有五周，每周有六日，每日有十二个时辰，每个时辰有四刻，每刻有三盏茶，每盏茶有两柱香，每柱香有五分，每分有六弹指，每弹指有十刹那。

一刹那就是现在的一秒钟。

古时计时的香是有固定标准的，“一柱香〞时间相当于现在的五分钟，“一盏茶〞的时间，大约是现在的10分钟左右。

看法二我国古代没有钟表，人们靠“铜壶滴漏〞来计算时间的长短，这种用来计时的铜壶叫漏壶。

漏壶的底部有个孔。

壶中竖着一支带有100个刻度的箭。

壶中装满水后，水从孔中一滴一滴往下漏，一天刚好漏完100刻度的水。

到了清朝，钟表从国外传入我国，计时方法为一天24小时。

人们根据漏壶一天漏掉的100刻度的水，计算出箭上一个刻度所代表的时间：60某24÷100=14.4(分)14.4分接近15分，所以，人们就把一个刻度代表的时间定为15分。

就这样，“刻〞成了计算时间的单位，即一刻等于15分。

古代一个时辰等于现在2个小时，但古代的一刻是现在的15分钟吗?“三更夜半〞是现在的几点?“弹指〞、“瞬息〞、“一念〞、“刹那〞，它们之间如何换算?来，涨知识，收藏吧!看法三古人最常用的计时用语是“辰〞，也称“时辰〞。

他们将一昼夜分成十二个“时辰〞，并给每个时辰取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

每日“时辰〞从子时(相当于现在我们说的夜里十一点钟到一点钟)开始，到亥时(相当于夜里九点钟到十一点钟)结束。

古人说一个“时辰〞就是现在的两个小时，半个“时辰〞就是一个小时。

刻古人计时也说“刻〞，这一时间概念源自于古老的计时工具日晷和漏壶。

日晷是在一圆盘当中垂直树立一杆，利用阳光下立竿见影的移动来计时，并以盘上刻痕为时间标记，即所谓的“晷度日刻〞。

古代的一刻钟、一盏茶、一息分别代表现代的多长时间？古代的一刻钟、一盏茶、一息分别代表现代的多长时间？一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），即15分钟；一盏茶为1 0分钟或者14.4分钟；一息顾名思义即指一呼一吸的时间。

以前我国没有今天这样的钟表，古代计时的工具叫“铜壶滴漏”。

它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短的。

它的工作原理是这样的：铜壶底部有个孔，壶中竖着一支带有100个刻度的箭。

壶中装满水后，水从孔中滴出来，一天一夜刚好滴尽。

扩展资料：比时辰更小的古代时间单位一日有十二时辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。

刻—古代用漏壶计时。

漏壶分播水壶和受水壶两部。

播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。

而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。

可见每刻相当于现在的14.4分钟。

所以“午时三刻”相当于现在的中午11时 43.2分。

一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰（2小时）有四刻，一刻（30分）有三盏茶，一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。

一刹那就是一秒钟。

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一更几个小时在没有钟表的古代，人们的计时方式完全是根据工作安排与生活需要而衍生出来的。

中国先人的计时方法，主要包括十六时辰制、十二时辰制、十时辰制、百刻制等。

而人们计时的工具主要有日晷、漏壶、浑天仪、圭表、更漏等。

而古代计时单位也与现代有所不同，主要时、刻、更等。

那么古代的一个时辰是现代的几个小时呢？一更几个小时 1在传统中国我们现时每昼夜为24小时，而在古时则为12个时辰。

古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。

以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。

半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。

子时：夜半，又名子夜、中夜，是十二时辰的第一个时辰，即北京时间23时至01时。

“夜半”一词常被古代文人用于诗词之中，如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

”（张继《枫桥夜泊》），以及“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

”（李商隐《贾生》）等。

丑时：鸡鸣，又名荒鸡，是十二时辰的第二个时辰，即北京时间01时至03时。

“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。

早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。

如：“风雨如晦，鸡鸣不已。

”（《诗经·风雨》）寅时：平旦，又称黎明，早晨，时是夜与日交接之际，即北京时间03时至05时。

在《史记·李将军传》中，用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。

”至于后来的诗词中就用得更多了。

卯时：日出，又名日始，指太阳刚刚露脸，即北京时间05时至07时。

在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子不少，例如《史记·封禅书》载：“以递日出。

时辰香是古代的一种计时工具，在香上根据燃烧时间标有刻度。

时辰香有大小很多尺寸，可用于记录长短不同的时间。

在每个刻度处有一个小响器，当香燃烧到刻度时，响器会掉在下面的铜盘上发出声响，提醒人们已经过了多长时间。

从现在的现实来说是模糊的概念，要视香的长短粗细，制作材料，空气的湿度等因素而定。

但是按古代的时间概念来讲，是有统一的，甚至有过标准化（虽然不是全国统一的），就像现在的小时分钟之类，虽然没现在的精确。

而这个标准就是一柱香为半时辰，也就是相当于现在的一个小时。