坚持唯物主义，反对唯心主义
论题：联系个人实际，说明为什么在学习、工作、生活中要坚持唯物主义，反对唯心主义。
清代著名小说家蒲松龄老先生曾经做过一对名联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”作为经典的励志名句千古流传，父母老师也经常拿“有志者事竟成”来激励我们。可是回过头想一下，这句话真的是完全正确的吗？
这个观点本身就带有唯心主义的性质。然而在现实生活中，是不是只要我们心之所向，就一定能取得自己想要的成就？答案显然是否定的。在日常的学习工作和生活中，我们任何行为活动都和周围环境密不可分。换句话说，我们任何意识行为和其造成的结果，归根到底都是以客观条件为基础的。
何为意识？意识是人所特有的心理现象，是包括感觉、知觉、思维在内的一种具有复合结构的最高级的认识活动。心理学中，意识是人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式。它是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观现象。它不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。
综上所知，意识是客观物质的产物，人的所有意识都源自于已经存在的物质，然后再大脑里通过思维的形式加以判断和改造。而唯心主义则认为，世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，意识决定物质，这显然是违反事实常理的。我国古代杰出的唯物主义思想家荀子说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”汉代的王充人物没有有形的物质，就没有精神、智慧。南北朝的范缜指出，“形存则神存，形谢则神灭”。明代后期的王夫之更是提出了：“气者，理之依也。”他们都从各个方面阐述了意识对物质的依赖性。
因此我们可以看出，在学习、工作、生活中要坚持唯物主义，反对唯心主义是十分必要的。
然而在日常的学习生活中，我们不仅仅要探索各种日常活动与客观问题的相统一，更重要的事坚持在坚持唯物主义的前提下，在遵守客观规律的基础上，符合客观事物的发展规律，充分的发挥自己的主观能动性。因为众所周知，辩证唯物主义在坚持物质决定意识意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质具有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力与活动。这就是意识的能动性。
唯物主义与唯心主义
作者/董海发 一、唯物主义与唯心主义是古今中外哲学史的两大学派 凡是认为世界的本源是物质的，就是唯物主义， 唯物主义主张物质第一、精神第二即物质决定精神； 凡是认为世界的本源是精神的，就是唯心主义，唯心主义主张精神第一、物质第二即精神决定物质。 在这里必须首先弄明白什么是世界？ 世界按存在方式可以划分为两个不同类型： 1、物的世界 物的世界本源是物质一元化的，是不依人的意志为转移的客观存在，既不是某个人的精神创造，也不是某个神灵创造。物的世界既是指其大无外的宏观世界，这是天文学研究的对象，也是指其小无内的微观世界，这是量子力学研究的对象。无论是宏观世界，还是微观世界，都是不依人的意志为转移的冷酷无情的物质世界。 物质世界不仅是物质的，而且物质还是运动的； 物质世界不仅是运动的，而且运动还是有规律的；
物质世界不仅是运动有规律的，而且这个运动规律还是可以认识的。这就是自然科学日新月异发展、爆炸式发展、无止境发展的根本原因。 所以，观察物的世界必须坚持物质第一、精神第二的唯物主义哲学观点。这也是唯物主义无神论的理论依据。 面对物的世界本源问题存在两种截然相反的哲学观点： 一种是主观唯心主义哲学认为：物的世界是由我个人的思维、意识、精神、意志创造的。事实证明，这种说法是完全错误的，因为你没有出生时物的世界就恒古存在，你死以后地球照常自转、公转，既不可能停下来，也不可能毁灭。 一种是客观唯心主义哲学认为：物的世界是由全能、全善、全美、全知的神创造的。从信仰角度看这是完全可以理解的！因为世界是神创造的，没有神，当然什么都没有了！但是从科学角度看，这是完全错误的，因为物的世界根本没有超自然的神灵存在，物的世界是既没有开始也没有边界的浩瀚宇宙，神什么时间创造？在什么地方创造？ 2、人的世界 人的世界本质是物质与精神二元化的有机统一体： A、人是来源于自然、生长于自然、回归于自然的高级动物。人类是物的世界最年轻的生命形态，仅仅存在了四百万年，人类又是物的世界最渺小的客观存在，人类仅仅是自然界自生自灭的一粒尘埃。就从这一点来看，人的世界与物的世界本源是相同的。 B、人是有思维、意识、精神、意志的高级动物。人的世界是精神的，是依人的意志为转移的主观世界。就从这一点来看，人的世界与物的世界本质不同。 因为物的世界本源是一元的，是纯粹的物质世界。人的世界本质是二元的，是物质与精神浑然一体的精神世界： 精神世界不仅是精神的，而且精神还是多元的； 精神世界不仅是多元的，而且多元还是有地域、民族、阶级、国界差别的； 精神世界不仅是有地域、民族、阶级、国界差别的，而且正因为这个差别，要么产生思想对立、要么产生政治对抗、要么产生军事抵抗。这就是人文科学公说公有理婆、说婆有理、仁者见仁、智者见智、你死我活的根本原因。 “相由心生、境由心造”是人的世界区别于物的世界的唯一特征，是人类优越于动物的唯一特长。我们每个人都是父母创造、家庭哺育、老师培养、朋友关爱、祖国护佑、自己成长、自己奋斗的地球精灵，所以，人的主观世界不是冷酷无情的物质世界，而是温情脉脉的精神世界。人这短短的一生，精神意识是伴随人一生的道德灵魂，道德灵魂是人一生须臾不可离开的终身伙伴，知识技能是人成年后生存发展不可或缺的合作伴侣，国家法律是人一生必须时时刻刻佩戴的双刃宝剑：你敬畏法律、信仰法律、遵守法律，法律就是你的护身宝剑；你蔑视法律、践踏法律、违反法律，法律就是你的伤身利器。 所以，观察人的世界必须坚持二元化的哲学观点： A、在人的自然属性方面坚持物质第一、精神第二的唯物主义一元化哲学观点，有健康的体魄，才有完美的精神； B、在人的社会属性方面坚持精神第一、物质第二的唯心主义一元化哲学观点，有完美的精神，才有精彩的人生。 综上所述： 物的世界本源就是一元的物质，再没有其他任何东西，这就是彻底的唯物主义无神论观点； 人的世界本质是二元的物质与精神的有机统一。这就是做人唯心主义，做事唯物主义的理论根据。 所以， 在物的世界，坚持唯物主义一元论是正确的，坚持唯心主义一元论是错误的，坚持唯物主义与唯心主义二元论也是错误的； 在人的世界，坚持唯物主义与唯心主义二元论是正确的，无论坚持唯物主义一元论，还是坚持唯心主义一元论都是片面的！ 由此可见，唯物主义与唯心主义仅仅在如何看待物的世界本源问题上唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。除此而外，唯物主义并不是一贯正确，唯心主义并不是一直错误，用对地方，二者都是正确的，用错地方，二者都是错误的。 二、哲学的核心问题是改变世界 一般哲学的基本问题是存在与思维，物质与精神的关系问题，是围绕物的世界本源是物质的？还是精神的？争争吵吵几千年，至今争论不休。马克思主义哲学的核心问题是改变世界的理论与实践问题，是围绕改变人的世界、改造社会而展开的革命实践、建设实践、改革实践。所以，马克思说：“以往的哲学只是以不同的方式解释世界，而问题在于改造世界”。 古今中外的哲学派别，不管是唯物主义，还是唯心主义都是解释世界的思辨哲学。只有马克思主义哲学不仅是解释世界的思辨哲学，而且也是改变世界的实践哲学。因此，在如何解释物的世界、人的世界、人类社会方面，无论用唯物主义思想方法，还是用唯心主义思想方法都是可以的。真可谓：百花齐放、百家争鸣、争奇斗艳。但是在如何改变人的世界、改造人类社会方面，只有马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义思想方法，才是唯一的正确的科学的指导思想，真可谓：一枝独秀、统一思想、统一行动。这就是马克思主义哲学与其他一般哲学的根本区别。马克思主义哲学是具体指导革命实践、建设实践、改革实践的治国平天下的指导思想，其他一般哲学仅仅是引导人们如何解释世界的不同思想方法而已。 三、唯心主义是做人应该坚持的心灵修炼方法 唯心主义思想方法是从“修身齐家”个人层面阐述精神第一、物质第二的。所谓精神第一、物质第二，就是说在修身齐家心灵修炼方面要坚持一切从精神出发，注重精神修身，关注道德齐家：
唯物主义
自然的本质是统一的，人和万物一样，不仅由同一种料子做成，也由同一个原理支配。哲学就是来寻求自然万物普遍遵循的同一个原理。可这个原理不是东西，它不可能通过观察的方法得到，因此，西方科学中没有真理，唯一的方法就是通过哲学的思辨，因为人和万物存在与发展的原理是一样的，悟出了自我存在与发展的原理，就可以用这个原理来理解万物的存在。
人有生命，其实万物也有生命，生命是一切存在物的本性，因为一切物质性的存在都是在反抗周围物质的压迫中存在的，存在就是一种痛苦，存在的意义就是反抗，人就是一个在反抗周围世界的变化中存在的一个生命系统。可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在与发展，就必须不断在反抗中寻求与外在世界在变化中的统一。唯物主义就是相信外在世界决定局部的人，物质决定意识其实就是人与自然关系的一个变体，意识其实就是人在与外在世界变化的对立中寻求统一的一种物质性反应。而唯心主义就是把人凌驾在周围世界之上，不过它有存在的合理性，因为人对自然规律的认识需要用心来感悟。
马克思主义认为，所谓唯物主义，不是别的，就是按照自然界和历史的本来面目去看待、理解自然界和历史，就是从现实世界本身出发去说明现实世界。除此之外，唯物主义这个术语“根本没有更多的意义”。
唯物主义这个术语并不是代表着某一种观点、某一种学说或某一种哲学，而只是代表一种立场，即看待、理解和说明世界的基本立场。所谓唯物主义，不是别的，就是按照世界的本来面目看待世界。
唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识.唯物主义的认识根源是主观和客观相统一，认识和实践相统一。人的认识是一个非常复杂、充满矛盾的过程，如果把其中的某一片断(如感觉或概念)加以夸大，使之变成第一性的东西，就会导致唯心主义。
马克思主义是迄今为止世界上革命性、科学性最强的世界观、方法论，是人们认识世界、改造世界和完善自身的强大的思想武器，也是适应实践发展要求并能指导社会实践不断前进的科学的思想理论体系。马克思主义理论研究的是自然界、人的思维和社会的发展变化，研究的是人类社会发展的客观规律。
唯物主义与唯心主义练习题
（一）．在每题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。
恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为物质对自然界说来是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”据此回答1～2题。
1．恩格斯的上述论述表明( )
A、唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质
B、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题
C、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义
D、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别
2．古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，不足之处主要表现在( )
A、缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界
B、它在自然观上是唯物的，在社会历史观上却是唯心的
C、否认意识反映物质 D、往往把物质的具体形态当作世界的本原
3．宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。这一事例说明了其子和邻人之父的看法是（ ）
①唯物主义的态度 ②唯心主义的态度 ③客观的看待事物 ④以主观想象替代客观事实
A、①③ B、①④ C、②④ D、③④
4、甲说：“我在故我思。”乙则说：“我思故我在。”从甲乙两人的观点可以看出（ ）
①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立 ②甲的观点是辩证法的，乙的观点是形而上学的 ③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的
④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题。
A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
5．下列说法正确反映思维和存在的关系的是（ ）
A．眼开则花明，眼闭则花寂 B．“形存而神存，形谢则神灭”
