认知语言学
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认知语言学
硕士学位研究生课程论文
论文题目：《认知语言学概论》读书报告论文成绩：
《心智语言学概论》读书报告
在读赵艳芳老师的这本《认知语言学概论》之前，刚刚读了现代语言学之父索绪尔大师的《普通语言学教程》，由衷的觉得两位专家对语言学的研究都系统而全面，从不同的角度具体阐释了语言学中的诸多问题，介绍了各自所研究的一套语言学理论。我不知道这样把二者放在一起来谈合不合适，因为很明显索绪尔大师对语言学整个学科贡献巨大，在国际上声名赫赫，并被冠以各种头衔，而赵老师似乎只是第一个在国内系统介绍认知语言学的人，没有太多的国际声望和诸多头衔。但毫不讳言地说，对于身为语言学门外汉的我们来说，索绪尔大师的结构主义语言学理论略显深奥难懂，以我们目前的水平似乎无法完全领会其理论精髓，而赵老师的《认知语言学概论》则相对而言要容易理解的多。这本《认知语言学概论》不仅解释了诸多复杂的语言学现象，更重要的是做到了深入浅出，理论和实例结合，把语言学专业层面的理论阐释得通俗易懂，便于我们领会。从更深层次的语言学学科意义上来讲，也许这也正是由认知语言学本身的理论特点所决定的。
从19世纪末20世纪初索绪尔缔造了现代结构主义语言学，至20世纪50年代乔姆斯基切换分解成语法学的问世，又至60年代美国蓬勃发展的社会语言学，整个语言学一直以一种蓬勃发展的态势在向前大力推进着，众多研究理论也愈发健全和系统，而且也似乎也越来越注重人的主观能动性。而至了20世纪80年代中期，心智语言学已经开始做为一种代莱表述语言现象的方向荣登历史舞台，并使人的主观心智能力获得了最大化的拓展，并在西方特别就是美国，蓬勃发展，展现出着其强悍的生命力。每一种崭新教派或者说崭新研究方向的发生都可以说道就是语言学发展史上的一场革命，心智语言学无疑就是当代语言学研究中最具有代表性的一次革命，而《心智语言学概论》做为第一本在我国推介会心智语言学的专著，其意义可想而知。这本书系统而具体内容地了解了心智语言学产生的学科基础和理论基础，研究对象和方法，以及其产生、构成和发展，并着重于了解了几个心智语言学的关键概念及有关的心智模式理论，例如范畴化原型理论、意象化图式理论、隐喻和原词心智模式理论等。这些理论的推介会无疑为我国的心智语言学研究提供更多了一个较好的开端，也建构了一个大致的心智语言学研究框架，为其后的语言学家阐明了研究的方向。做为一个非语言学专业的学生，笔者窃以为，看过这本书最小的斩获也正在于对这几个关键心智语言学概念的认知与重新认识，因此在接下来将对此略加阐述，仅为个人之拙见，若存有不对之处，恳求老师批评指正。
关于范畴化原型理论的认识。认知语言学认为，所谓范畴是指事物在认知中的归类，概念则是指在范畴基础上形成的词语的意义范围，而范畴化则是人发挥自己的认知能力，通过主客观相互作用对事物进行分类的过程，且在此基础上人类才有了形成概念的能力，才有了语言符号的意义。对事物进行范畴化分类的标准则是事物要基于某种原型、具有一定家族相似性，这也就不难解释为什么相邻范畴的边界是模糊的，相互渗透的。这里的原型则是指范畴中最好的、最典型的、
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与其他成员存有更多的共性的成员，但是从更清楚的意义上来说，原型的含义就是指做为范畴核心的图式化后的心理特征，就是范畴化后的心智参考点，其最佳成员只是原型的个例。原型范畴理论指出，原型成员就是人们对范畴心智的参考点，边缘成员由于与典型成员存有家族相似性而归为同一范畴。一些成员比其他成员更为原型，比如在“哺乳动物”的范畴中，狗、牛、羊就比鲸鱼更存有代表性和典型性。从心智的观点来看，人类为了重新认识世界，必须对世界万物展开分类和范畴化，只有这样人类就可以认知自己所生活的环境，就可以对经验展开处置、结构和储存，而对事物范畴化后的结构轻易充分反映在语言中，所以心智语言学就是以人的经验、心智、范畴化成语言研究的出发点，指出范畴化是人类思维、认知、犯罪行为和言语最基本的能力。
关于隐喻认知理论的认识。“隐喻在我们的生活中无处不在。”莱考夫和约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中指出：隐喻不仅仅是一种修辞格，一种修辞话语的手段，它还是一种重要的思维方式。英国学者理查德在《修辞哲学》一书中，也指出隐喻在语言中无处不在，语言是思维的反映，因而思想就是隐喻的。这些足以表明，学者已经意识到了隐喻不仅仅是一个语言的问题，还是一个思维的基本原则，是人类大脑认识世界的方式，隐喻上升到了思维和人类的高度。
首先，隐喻的实质就是通过一种事物去认知和经历另一类事物，就是日常思维方式和普通语言中不可分割的一部分，就是我们重新认识事物、思索事物、确认概念的一种思维方式，协助人们通过相对具体内容、结构准确的概念回去认知那些相对抽象化、缺少内部结构的概念。隐喻就是一种关键的心智模式，就是代莱语言意义产生的根源。
其次，需要是隐喻之母，随着社会的发展，人们不断认知和创造着新事物，事物范畴不断扩大，当我们的思维发展到一定的阶段时，已经不满足于对具体事物的认识和表达，而是要认知、思考和表达一些抽象的概念与思想。我们不可能一直无止境的创造新词，这时隐喻就十分必要了。我们通过隐喻将新认识的抽象概念与已认知的事物相联系，找到二者的关系点，利用对已有事物的认识来处理、对待、思考和表达新概念，于是产生了两个认知域之间的投射，这种创造性的隐喻思维发展了语义范畴的抽象意义。例如，以“田”为例，在各种直接被理解诸如“农田”“水田”的“田”之外，人们又认识并以同一符号命名了“心田”。
再次，隐喻不是恒定的概念，它就是介乎语言、现实与思维之间充分反映了语言的本质及人类智能的工作机制的一个动态过程，这个动态过程彰显的就是一种态射关系，即为人类通过心智和推理小说将一个概念域系统、对应地态射至另一个概念域，就是两个心智域的语义互动。隐喻就是思维和语言的自然发展，这种发展就是与时俱进的，就是与整个人类社会的发展进程紧密联系着的。
关于意象化图式理论的认识。根据《认知语言学概论》中对意象图式的阐释，意象图式是在对事物之间基本关系的认知的基础上所构成的认知结构，是人类经验和理解中一种抽象关系和具体意象的组织结构，是反复出现的对知识的组织形式，是理解和认知更复杂概念的基本结构。这个阐释似乎有点不太具体，总觉得没说明白到底什么是意象图式，也许这只是我个人理解能力的问题吧。查了资料，意象图式的定义形形色色，研究领域也十分广泛，至今没有一个完整而确定的概念，但是从各种定义和研究中不难发现其精髓。通俗地理解，意象图式是指外界事物通过身体经验在我们的头脑中形成空间化的反映，也就是说我们从外部世界所获取的所有经验都是以空间的结构形式存在的。我们人类都有自己的身体并且每时每刻都处于各种活动中，而意象图式就产生于这些看似无关的活动之中，使这些看似无关的活动相互联系，并给抽象的活动赋予具体的结构。这样，我们就
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可以借助意象图式这一原理去认知抽象概念，并将那些貌似毫无关系的活动联系出来，因而在语义和句法上，心智语言学特别强调意象和意象图式。意象图式就是语言符号背后的意义代码。任何意义都不是抽象化符号的运算，而是有形充分利用的，这种存有形体现在以相同心智域为心智环境对事物或关系构成的意象图式或凸显相同部分的意象。由此看来，意象图式在心智语言学中占据关键地位。
一言以蔽之，《认知语言学概论》这本书深入浅出地介绍了认知语言学的基本理论，既可满足学术研究的需要，是对传统语言理论的补充和发展，又可起到学科普及的作用。全书系统囊括了认知语言学的基本内容,以浅显易懂的语言全面系统地总结了学科渊源、学科发展和学科现状，并且与国际研究接轨，归纳了当今认知语言学的热点议题。全书旁征博引，为读者架起深入了解认知语言学这一学科的桥梁。《认知语言学概论》应该成为国内语言学专业研究以及语言研究人员的必读参考书，语言学相关专业的研究生和本科生的教科书。
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