高中语文选修(人教 课件) 中国现代诗歌散文欣赏 散文 第一单元 精读 动人的北平14

第一单元 那一串记忆的珍珠

之一精读 动人的北平

生年不满百，安能为他人拭涕。人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会为近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀。还是那句话说得好，人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

美字体 结 庐 在 人 境 ， 而 无 车 马 喧 。

赏美文

想北平(节选)

老 舍

伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。

虽说巴黎的布置比伦敦罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩意，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！

用心 爱心 专心 高一语文现当代诗歌的鉴赏指导人教版

【同步教育信息】

一. 本周教学内容：

现当代诗歌的鉴赏指导

1. 朗诵、感受诗歌的节奏感和音乐性。

2. 联系社会现实。

3. 捕捉意象。

4. 体会意境。

（1）意境“诗人创造的再现现实生活的艺术境界，是诗人的主观情意和客观景物的完美融合。体会意境的方法是抓住诗的画面和气氛，去理解感受诗中的景情人。”

《水乡行》

水乡的路， 要找人，

水乡铺； 稻海深处；

进庄出庄， 一步步，

一把橹。 踏停蛙鼓。

鱼网作门帘， 蛙声住，

挂满树； 水上起暮雾；

走近才见， 儿童解缆送客，

几户人家住。 一手好橹。

榴火自红，

柳线舞；

家家门前，

锁一副。

这首诗描述顺序由远及近，进水乡，在水乡，出水乡。意境非常优美。村庄、榴树、杨柳、鱼网、蛙鼓绘成一幅勃勃生机的水乡风情图，渲染了一种安全宁静的气氛。

（2）注重表现手法

拟人、夸张、对偶、衬托、象征、联想、想象等顾城《远和近》

一会儿看云。一会儿看我，你，“你”左顾右盼的行为。

你看云时很近。你看我时很远，我觉得，“我”的独特感觉（反常）

诗人在这里运用象征的手法，把心理距离与物理距离的对立形象表现出来，体现作者对造成人与人之间隔阂的失望以及对人与人良好关系的追求和向往。

【模拟试题】

一. 关山月（何其芳）

今宵准有银色的梦了，

如白鸽展开着沐浴的双翅，

如素莲在水影里堕下的花片，

如从琉璃似的梧桐叶流到，

积霜似的鸳瓦上的秋声。 用心 爱心 专心 但渔阳也有银色的月波吗？

即有，怕也凝成玲珑的冰了，

梦纵如一只满帆顺风的船，

能驶到冻结的夜里去吗？

二. 意象叠加：

在一个地铁站台（美 庞德）

人群中这些面庞的隐现

显漉漉黑黝黝的树枝上的花瓣

三. 隐喻：

水成岩（卞之琳）

水边人想在岩上刻几行字迹；

大孩子见小孩子可爱，

问母亲“我从前也是这样吗？”

-1-课时作业1天狗(时间：45分钟满分：50分)[积累与运用][2020·全国Ⅰ卷]阅读下面的文字，完成1～3题。在中国各种艺术形式中，篆刻是一个的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的。中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽。到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加人文意味。印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号、斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向。印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中的组成部分。1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(3分)()A．别具匠心才思敏捷异彩纷呈弥足珍贵B．别具匠心才华横溢奇光异彩不可或缺C．十分独特才华横溢异彩纷呈不可或缺D．十分独特才思敏捷奇光异彩弥足珍贵2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A．由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。B．由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。C．文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。D．文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。3．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3分)()A．你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。

-2-B．醉心阅读使我得到了回报——我的作文常常得到老师的表扬。C．我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。D．你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神。4．根据下面这句话的句式，以“人生”开头仿写两句话，组成一个排比句。(6分)人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；，，；，，。5．郭沫若为纪念古代名人而撰写的楹联字字珠玑，值得欣赏。请根据语境任选一则，补出对联的上联或者下联。(6分)(1)武侯祠在四川省成都市，始建于西晋末年。1965年郭沫若为其撰写的楹联是：，好为梁父吟。(2)四川省江油县建成李白纪念馆。1963年，郭沫若应邀为其撰写了楹联：；倚剑天外，挂弓扶桑。(3)四川成都西南郊区的花溪畔杜甫故居建立了纪念馆，即杜甫草堂。1953年，郭沫若为其撰写楹联：世上疮痍，诗中圣哲；。[阅读与鉴赏]一、课内精读阅读下面这首诗，完成6～7题。天狗郭沫若我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光线的光，我是全宇宙的Energy的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。

汉家寨

【学习目标】

1、 理清文章结构层次，概括各层次内容

2、 品味语言，理解作者是如何抓住景物的特点来写景抒情的。

3、 探索作品的丰厚意蕴，并结合实际，体悟坚守精神对生命的意义。

【学习重点难点】

1.景物描写在文中的作用；作者思想感情的把握。

2.引导学生充分探讨、理解文章“坚守”这种精神对人生的意义，探索作品丰富的意蕴，从而进一步感受张承志散文的精神魅力。【知识链接】

作者简介：

张承志，作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。1978年开始笔耕。现为自由的职业作家、 作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。

现为已出版著作30余种，代表作有：散文集《荒芜英雄路》和《清洁的精神》，诗集《神云的诗篇》，文集《张承志作品集》以及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小说《金牧场》。

1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合忍耶人苦难的 历程，有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。

张承志以一种独立不羁、庄严深邃、冷峻热烈的审美品格，以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力的新语言和新思想，显示了 当代文学的独创性魅力。

【课堂学习】

自主预习

1.字音识记

大坂．（ ） 屛．住（ ） 北麓．（ ） 眩晕．（ ） 山坳．（ ） 褶．皱（ ）白炽．（ ） 衣襟．（ ）

2.辨形组词

坂 扳 灼 钓 怔 症

３. 近义辨析

（1） 受权

，把权力委托给人或机构代为执行；受权，接受国家或上级委托有权力做某事。“受权”和“ ”的不同在于：前者是接受，后者是授给别人。