王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析

《枫桥夜泊》教学实录附教案点评（通用14篇）《枫桥夜泊》附教案点评篇1邓老师的教案实录：一、激趣导入，感受魅力。

介绍《枫桥夜泊》的深远影响，导入新课。

师：有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余名桥之首，让一座寺庙成了中外游人向往的胜地。

这首诗，就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。

板书课题：枫桥夜泊师：看这个题目有什么问题要问？生：枫桥在哪儿？生：在苏州城外的枫桥镇。

师：还有谁要问什么？生：夜泊是什么意思？生：夜晚，小船停泊在岸边。

师：就在那个夜晚，诗人张继写下了流传千古的诗篇——《枫桥夜泊》，板书：张继。

师：这《枫桥夜泊》到底有什么样的魅力呢？今天老师带大家走进《枫桥夜泊》，一起去感受感受。

二、读通诗句，初步感知。

师：请大家翻开书自己读一读。

(生读诗)师：老师有个建议，请大家先看看注释，理解了诗句的意思，这样你读起来一定会更出色。

学生自读古诗。

师：谁来读一读这首诗。

生读师：读得还不错，要使诗歌读得有韵味，可以按照“平仄规律”来读。

一二声称为平声，遇到平声尽量把字的声音延长。

三四声称为仄声，仄声读的时候声音出来后马上收，读得短一点。

这样可以把诗读得更有韵味。

学生试读师：乌啼——，钟声——（生与师一起读，声音延长）师：月落，夜半，城外。

（生跟读，声音短促）师：请同学们自己读一读。

生读：月落乌啼——霜—满天——，江枫——渔火对愁—眠——。

姑苏—城外寒山寺，夜半钟声——到客船——。

（有些韵味）三、欣赏品味，想象悟情。

（一）欣赏景物，感受秋夜的寂静、凄凉。

师：听了同学们的朗读，老师也想读一读，请同学们闭上眼睛，让我们一起随着张继来到枫桥边，走进他的内心世界。

边听边想，随着老师的朗读，你看到什么？听到什么？师范读。

师：孩子们，你看到了什么？听到了什么？生：我看到了月亮就要落下的时候，一群乌鸦飞过来的景象。

师：她看见了月落，还听见了什么？（板书：月落）。

生：乌啼。

板书：乌啼。

师：还有谁看到了什么？听到了什么？生：我看到了寒山寺，听到了钟声。

《枫桥夜泊》王崧舟教学实录5篇《枫桥夜泊》王崧舟教学实录5篇《枫桥夜泊》的张继是一位失意的诗人，他的这首诗将一位落榜之人漂泊在外愁苦表现得淋漓尽致，下面是我给大家分享的内容，供大家参考，阅读。

希望大家能够喜欢!《枫桥夜泊》王崧舟教学实录1一、激趣导入，感受魅力师：有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余名桥之首，让一座寺庙成了中外游人向往的胜地。

这首诗，就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。

千百年来，《枫桥夜泊》究竟在散发着怎样的魅力呢?这节课，咱们将一同去感受。

(板书课题)师：请齐读课题。

……关于这个题目，你有什么想问的?生：枫桥在哪里……枫桥是什么样子的?……为什么这座桥叫做枫桥?……师：其实，枫桥是江苏省苏州城外的一座小石拱桥。

夜──泊?“夜”是什么?(夜晚)，“泊”呢?(停泊)，那“夜泊”就是──?谁用自己的话把这题目的意思说说?生：夜晚，把船停泊在枫桥旁边。

师：很好!谁把船停泊在枫桥?生：张继。

师：就在那个晚上啊，他写下了这名扬千古的诗句。

来，咱们再读课题!生：枫桥夜泊!二、读通诗句，初步感知师：《枫桥夜泊》是一首非常美的古诗，在学习之前，老师先好好地读给大家听听，好吗?(播放动画，教师诵读古诗。

)(掌声。

)师：谢谢同学们!你们也想来读一读吗?生：想!师：为了让你们能读得更好些，周老师给大家提几个小建议，待会，同学们先一个人自由地读读这首古诗，注意把字音读准，把诗句读通顺，明白了吗?生：明白啦!师：打开书，第111页，开始吧。

(课件：诗文，配以《春江花月夜》的音乐。

)(生自由读古诗。

)师：从大家刚才琅琅的读书声中，老师听出了你们对学习古诗的热情!谁来做这节课第一个给大家读古诗的同学?(一女生读，较好。

)师：谢谢你给大家开了个好头!谁再来?(一男生读，较有情感。

)师：有模有样，不错……你来!(又叫了两个女生读。

)师：你的声音真是太美了，太好听了!师：都想读，都能读了是吗?生：是的!三、赏析品味，体会意境师：可是，同学们啊，要读好古诗，光是读通了，读顺了，这还远远不够，还应该──生：读出感情来。

千年钟声，千年文化——《枫桥夜泊》课堂教学实录执教：杭州市拱宸桥小学王崧舟整理：江苏省江阴市山观小学刘敏威一、启：枫桥钟声越千年师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？生：（自由应答）听过。

师：好听吗？生：（自由应答）好听。

师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。

这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。

大家看，这是其中的两句——（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》师：谁来读一读？生：（朗读歌词）师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？生1：睡不着，失眠。

师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。

一俗一雅，意思就说得明明白白了。

其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——生2：不眠。

师：难以入眠，合成一个词就是——生3：难眠。

师：未曾入眠，合成一个词就是——生4：未眠。

师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是——生5：愁眠。

师：一口气，找到了五个近义词。

无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。

一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。

生：（齐读歌词）师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？生1：钟声。

生2：钟声。

生3：钟声。

师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。

那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看——（大屏幕出示）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。

谁来读一读？生：（朗读诗句）师：注意，这是古诗。

你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）师：读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？生：寒山寺的。

王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析古诗教学：是“不求甚解”，还是“力求甚解”？——王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析作者/林志明在古诗教学中，对诗意的理解是一道绕不过的坎儿。

然而长期以来，学界对于小学生究竟该如何解诗颇有争议。

一种观点认为，小学阶段是人的记忆力发展的黄金时期，教师应鼓励学生多读多背，为他们的一生打下精神的底子，所以提倡“兴趣为先、不求甚解”：而另一种观点则认为，古诗是最精炼的语言，也是最美的语言，学习古诗切忌蜻蜓点水、浮光掠影，应当“沉入语言、力求甚解”。

两种观点一直各据其理、各执一端，至今尚未达成共识。

窃以为，古诗以其典雅的语言、悠远的意境、博大的思想，千百年来流传至今，依然弥散着迷人的芳香。

对于今天的学生来说，学习古诗更大的意义在于了解、传承、弘扬这一文化瑰宝，并从中感受其独特的语言美和韵律美。

所以，在古诗教学中提倡“不求甚解”，其实是将更多的主动权还给学生，让他们尽情享受古诗带来的精神快感和审美愉悦。

然而，作为阅读教学的一个分支，古诗教学自然也不能游离于语言文字的品析与体味之外，“亲近语言、品味语言、咀嚼语言”同样是古诗教学的应有之义。

加之古诗语言凝练传神，其中蕴含着的文化意象和作者的情意表达都隐匿于语言文字深处，所以教师更当紧扣其中的关键词句，引导学生慢慢嚼、细细品、深深悟，让诗性的语言深深地扎根于学生的精神世界。

其实，“不求甚解”与“力求甚解”看似对立，实则并不矛盾，关键在于“度”的把握。

(教案大全)诚如特级教师孙双金老师所说：“语文教学是‘不求甚解’，但求适解。

”那么，如何在“不求甚解”与“力求甚解”之间寻求合适的“度”，让古诗教学既情意盎然，又扎实厚重呢7请看特级教师王崧舟老师在教学《枫桥夜泊》时的片段。

师：这首诗你读出了什么感觉、什么情绪？生：忧愁、凄凉、悲哀、孤独……师：为什么会有这种感觉呢？请大家静静地默读，一边读一边看插图、看注释，还可以联系自己的生活，想一想这首诗在哪些地方向你传递这样的情绪？（生默读，圈画批注）师：老师提一个问题考考各位：这个夜晚，诗人张继睡着了没有？生：没有。

372017.11•小学一、结构的词汇理解及与结构主义方法论的价值摄取文章的结构是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。

创造任何作品，结构是表现作品内在逻辑的手段。

这大抵是结构主义大师们的理论先导。

作为一种哲学思潮，结构主义“把各种文化视为系统，并认为可以按照其成分之间的结构关系加以分析”“探索一个文化意义是透过什么样的相互关系（也就是结构）被表达出来”。

换句话说，结构主义通过“结构”的“分析”照见事物的本质。

在方法论上，结构主义“试图使人文科学和社会科学也能像自然科学一样达到精确化、科学化的水平”。

其方法论特征有二：一是对整体性的强调。

结构主义认为，整体对于部分来说是具有逻辑上优先的重要性。

因为任何事物都是一个复杂的统一整体，其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一个整体的关系网络中，即把它与其他部分联系起来才能被理解。

霍克斯说：“在任何情境里，一种因素的本质就其本身而言是没有意义的，它的意义事实上由它和既定情境中的其他因素之间的关系所决定。

”整体观照，结构要素不孤立，事实上，这是一种结构的意识，为我们在创造一个事物的时候，不只看重结构要素的意义，而看重各要素组合成的整体的价值。

二是对共时性的强调。

索绪尔指出：“共时‘现象’和历时‘现象’毫无共同之处：一个是同时要素间的关系，一个是一个要素在时间上代替另一个要素，是一种事件。

”强调构成要素的共时性，也就是我们常说的在场性，这为我们鉴照事物做了时间意义的提醒。

同时，也为我们在时间线索的事物上，发现了结构的价值。

二、课堂结构：共时性照见教学事件意义，历时性照见生命成长历程教学结构涉及几个十分重要的词语——教材结构、知识结构、认知结构、教学运行结构。

教材结构是把教材看成整体，由各单元、具体课文组成，内在的质性是学科知识，并以适应学生年龄特征进行排列搭配（结构）。

知识结构即学科的概念、原理和规律是有内在本质联系的，教学结构中，以教材为载体，根据学生的年龄特征进行排列搭配。

February 2020读与写杂志Read and Write Periodical 2020年2月第17卷第02期V ol .17No .02跨越千古入情入境浅吟低唱———王崧舟《枫桥夜泊》教学片段赏析季海云（江苏省昆山开发区石予小学江苏昆山215300）摘要：《枫桥夜泊》是特级教师王崧舟的代表课之一，堪称古诗教学课堂中的典范。

从古诗教学方法上对这堂课进行赏析，对于我们的古诗教学有着很大的意义。

关键词：《枫桥夜泊》古诗教学方法中图分类号：G623.2文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2020)02-0125-01古诗是中华传统文化的精华，它穿越千古，至今仍璀璨生辉，在语文教材中占据着极为重要的地位。

因此古诗教学一直在语文教学中独树一帜，诗歌精炼的语言、独特的意境，造就了古诗教学的诗意美。

而我们今天的古诗教学课堂，只是单纯地解读诗歌，缺乏了诗意的美感。

笔者在刚踏入教师行业时有幸听到王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》一课，受益匪浅，大受启发。

王老师倡导师生应当诗意地栖居在语文的大地上，而他的教学课堂始终贯穿诗意，传承着经典文化。

古诗的教学不是简单地读懂诗歌，理解含义，更是要入情入境，感受诗意的美好。

王崧舟老师的《枫桥夜泊》课堂教学设计浑然天成，笔者重点赏析其中“前后呼应”、“层次朗读”、“入情入境”等三个方面的古诗教学方法。

1跨越千古———前呼后应一堂精彩的课应当是浑然一体，前后关联的，就如同是一篇优美的文章，前呼后应。

王崧舟老师的这堂课带领着学生跨越千古，从起到合，从当代诗人陈小奇的诗歌中的“留连的钟声，还在敲打我的无眠……”引出学生理解“无眠”，初识“钟声”。

再追溯到清代诗人王士祯的诗句“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟”，紧接着又是明代诗人高启所写“几度经过忆张继，乌啼月落又钟声”，历史的钟声再往前推移，又到了宋代诗人陆游笔下的诗“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟”。

寒山寺的钟声延绵不绝，引发学生思考，诗人都写钟声，都写寒山寺的钟声，这是什么原因呢？原来这一切的一切都与一位诗人相关，这个人便是张继，真是“千呼万唤始出来”！王老师带着学生跨越时空，从这六位诗人的诗歌中感受夜半钟声的独特魅力，整堂课起得大气磅礴。

千年钟声，千年文化——《枫桥夜泊》课堂教学实录执教：杭州市拱宸桥小学王崧舟整理：江苏省江阴市山观小学刘敏威一、启：枫桥钟声越千年师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？生：（自由应答）听过。

师：好听吗？生：（自由应答）好听。

师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。

这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。

大家看，这是其中的两句——（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》师：谁来读一读？生：（朗读歌词）师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？生1：睡不着，失眠。

师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。

一俗一雅，意思就说得明明白白了。

其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——生2：不眠。

师：难以入眠，合成一个词就是——生3：难眠。

师：未曾入眠，合成一个词就是——生4：未眠。

师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是——生5：愁眠。

师：一口气，找到了五个近义词。

无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。

一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。

生：（齐读歌词）师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？生1：钟声。

生2：钟声。

生3：钟声。

师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。

那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看——（大屏幕出示）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。

谁来读一读？生：（朗读诗句）师：注意，这是古诗。

你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）师：读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？生：寒山寺的。

感觉感受感悟感言——特级教师王崧舟教学《枫桥夜泊》赏析《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品，以描绘长江上的景象为主题，展现了作者对自然景色的感受和对人生的思考。

这首诗情感丰富，意境深远，让人感受到了作者内心的震撼和感悟。

首先，诗中描绘的长江夜景令人陶醉。

诗人以深沉的笔触描绘了枫桥夜晚的景象，如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。

这些形象生动的描写让读者仿佛身临其境，感受到了那种宁静、深远的美。

作者通过自然景色的描绘，唤起了读者对大自然的敬畏之情。

其次，诗中蕴含的思考和感悟令人深思。

诗中写到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，表达了人生中常常经历的欢乐和悲伤，以及事物的变化无常。

作者通过对自然景象的观察和思考，引发了对人生的思考。

这种对生活的思考和感悟，使得这首诗更有深度和内涵。

最后，诗中的感言让人感到敬佩和感慨。

诗末写到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

这句话表达了作者对于追求的执着和坚持。

诗人经过千百次的寻找和迷茫，最终才发现所追求的目标就在自己身边。

这句话让人感叹，也给予了读者对于自己生活中的追求和奋斗的启示。

总之，《枫桥夜泊》通过对自然景色的描绘，以及对人生的思考和感
悟，让人感受到了作者内心的震撼和感悟。

这首诗具有深刻的思想内涵和丰富的情感表达，给予了读者对于生活的启示和思考。

作为特级教师，王崧舟对于这首诗的赏析和解读必定能够给学生带来更深入的理解和感悟，激发他们对于文学和生活的热爱和探索。

感觉感受感悟感言——特级教师王崧舟教学《枫桥夜泊》
赏析
标题：感觉感受感悟感言——特级教师王崧舟教学《枫桥夜泊》赏析
王崧舟是著名的语文特级教师，他曾在一堂语文课上教学《枫桥夜泊》。

这节课让人们深刻感受到了王崧舟在教学上的独特见解和高
超技巧。

在这节课中，王崧舟通过让学生朗读、鉴赏诗歌、角色扮演等多种方式，让学生深入感受《枫桥夜泊》所传达的情感和意境。

他引导学生从诗歌的语言、意象、情感等方面入手，让学生深入理解诗歌的艺术价值。

在课上，王崧舟还强调了教学的艺术性和创造性，他认为教学不仅是知识的传授，更是情感的交流和人格的塑造。

通过这节课，学生们不仅学到了诗歌的知识，更感受到了诗歌所蕴含的情感和精神内涵。

对于王崧舟的教学，人们的评价各不相同。

有人认为他的教学方式生动有趣，让学生们在轻松愉悦的氛围中感受到了诗歌的魅力;有
人认为他的教学具有启发性，让学生们在思考中掌握了学习方法和技巧。

无论如何，王崧舟的教学方式让人们对语文教学有了更深刻的认识和理解，同时也让人们感受到了教学的艺术性和创造性。

从王崧舟《枫桥夜泊》的教学中品诗意语文【摘要】什么是诗意语文？诗意语文对学生的语习有何积极影响？本文通过对王崧舟老师《枫桥夜泊》（作者张继）古诗的教学中对诗意语文的品悟，阐述了作者对诗意语文的认知，对培养学生的诗意语文意识将取到促进作用。

【关键字】经典古诗诗意这周学习了王崧舟老师的《枫桥夜泊》课堂实录视频，亲眼见证了王老师用经典诠释经典的教学过程。

不觉荡气回肠，心如潮涌。

良久!我还沉浸在那古老钟声的余韵，陶醉在那悠远绵长的意境里。

王老师用他诗意的语言、从开头与结尾用古诗经典呼应主题，环环相扣的教学设计，带着学生们穿越千年，去聆听那萦绕千古的不朽绝唱。

王崧舟老师“这就是经典，这就是”的豪迈语言，给我留下了颇深的印象。

“诗意语文”是王崧舟首先提出来的，是对语文理想境界的一种追求。

王崧舟注重在情境中培养学生运用语言文字的能力，关注学生内在体验的语文课堂。

以“ 诗化语文”“诗意语文”实现语文的研究。

“诗意语文”追求学生语言和精神生命的协同发展，可谓名副其实的“真语文”。

《枫桥夜泊》有着深厚的文化积淀，经过千百年的反复传唱，影响远及海外。

正如张晓风在《不朽的失眠》中说：“感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破……我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

”以下我就分三部分来谈谈我观摩了王老师《枫桥夜泊》诗意化教学的感受。

一、穿越历史隧道，拉开“钟声古诗长卷”涛声依旧的钟声曾令人无眠，沿着历史的隧道向前摸索就会发现写“钟声”的诗句层出不穷。

在课伊始王老师用一组组诗为我们拉开了关于“钟声”的长卷。

二百年前清朝诗人王士祯的“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟”令人回味。

是啊，整整十年!青丝也变成了白发，在这里只是为了听上那寒山寺的钟声。

五百年前明朝高启的“几度经过忆张继，月落乌啼又钟声”告诉人们是张继的诗奏出了经典文化的新旋律。

六百年前元朝顾瑛的“西风只在寒山寺，长送钟声扰客眠”使人们深深感到有多少人在寒山寺因钟声而无眠。

浅析王崧舟《枫桥夜泊》课例教学艺术作者：杨巧玲胡立新来源：《语文教学与研究·上旬刊》 2020年第7期杨巧玲胡立新杨巧玲，黄冈师范学院文学院学科教学（语文）硕士研究生。

胡立新，黄冈师范学院文学院教授。

中国是一个诗的国度，古典诗词教学历来是语文课程教学的一个重点板块，一直受到业内教学实践专家的高度重视。

王崧舟老师是“诗意语文”的倡导者，他主张以发展学生的语感素养为核心，通过精致的朗读，促进学生语言和精神的协同发展。

这与义务教育阶段新课标中提出的“有良好的语感，注重情感体验”[1]的目标是不谋而合的。

《枫桥夜泊》是其代表作《诗意语文课谱》中收录的古诗词经典教学课例之一，在其“诗意语文”教学的转型探索阶段中占据着重要地位，是青年语文教师学习古典诗词教学，学习王崧舟老师教学艺术的最好课例。

一、创设情境，丰富诗歌意境感知在语文教学中，开展情境教学需要教师以学生全面发展的教育目标为依据，借助语言描绘、直观感知、语言提示等人为干预手段，强化学生的阅读感知。

王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》一课就运用了情境教学法，让学生在情境中朗读感知，并鼓励学生大胆想象，用想象的画面揣摩诗意。

在这一课的教学中，王老师共设计了“启”“承”“升”“转”“合”五个环节。

以第一个环节“启”（即课前导入）为例，王崧舟老师的情境创设主要是围绕“无眠”“钟声”两个关键词进行的一系列语言提示来完成的。

第一步是感知“无眠”。

王老师直接引用了歌唱家陈小奇《涛声依旧》中的歌词片段“留连的钟声，还在敲打……一片云烟”[2]，提示学生关注“无眠”。

其后，他又趁热打铁让学生尝试合成近义词进行头脑风暴的同时，结合已有认知从字面上解读“无眠”。

最后，王老师提出通过齐读的方式感受“无眠”。

尽管是齐读，但学生们都刻意放慢了语速，压低了语调，领悟到了词句的朗读要点，基本做到了有感情的朗读。

第二步则是引出张继笔下的“枫桥钟声”。

王老师继续借助陈小奇歌词片段，用词中“敲打”二字发问作为第一环节的内部转折，引出古典诗词中的经典意象“钟声”。

关于王崧舟《枫桥夜泊》课例研习的思考作者：胡云李黛岚来源：《文学教育》2018年第09期内容摘要：语文教师在进行阅读教学时，面临的第一个问题是“这一堂语文课，我们要教什么”，即教学内容的确定。

那如何在阅读教学中选择合宜的教学内容呢？本文尝试从三个方面评析王崧舟的《枫桥夜泊》课例，一是语文课程标准作为语文学科的指导性文件对阅读教学内容选择的指导性;二是一篇课文的文本体式对阅读教学内容选择的决定性;三是所教学生的学情，包括学生的学习起点和学习兴趣，对阅读教学内容选择的重要性。

目的是希望通过对名课例的研习，帮助语文教师在阅读教学中选择合适的教学方法教合宜的教学内容。

关键词：教学内容课程标准文本体式学生学情语文阅读教学出现的最大问题是“教什么”的问题，也就是阅读教学内容的选择问题。

一直以来，许多中小学语文教师喜欢按部就班地借鉴一些优秀教案或者直接模仿一些名师的优秀课例来进行教学，但实际上教学效果并不理想。

王崧舟老师的语文课可谓典范，他上的课之所以如此优秀，主要是他对语文课程标准、文本体式、学生学情的有效把握。

因此，从这三方面来研习他的《枫桥夜泊》课例，对语文教师在阅读教学中选择合适的教学方法教合宜的教学内容有一定的启示性作用，有利于提高语文教师的教学能力。

一.依据课程标准选择教学内容语文课程标准是国家对基础教育阶段语文课程进行基本规范的纲领性文件，是编写语文教材、组织语文教学、进行语文课程与教学评估以及考试命题的依据。

i它是对语文学科的性质、课程目标、实施建议的教学指导性文件。

因此，语文教师在从事语文教学时，必须参考语文课程标准，以此选择合适的教学方法教合宜的教学内容。

《枫桥夜泊》是人教版义务教育四年级上册的一篇古诗，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》第二部分课程目标与内容中针对第学段（3～4年级）提出阅读教学的目标：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

”王崧舟老师多次让学生朗读诗歌且是以多种形式进行朗读，在第一环节“启”中，借用其他名人歌曲、古诗导入课文，学生多次朗读歌词、齐读歌词、朗读诗句、齐读诗句。

浅谈王松舟《枫桥夜泊模拟钟声与张继对话的巧妙之处一、教学设计的基本理念概括在王老师的《阅读教学设计的要诀——王荣生给语文教师的建议》一书中，他认为，诗歌是一种用简洁、凝练的语言来抒发情感的文学体裁，诗歌体式的主要特征有三个：词语凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律。

诗歌的基本元素是意象，是外在事物形象和诗人内在情意的一种交融，它主要通过形容词和名词的叠加组合呈现。

根据抒情和叙事元素在诗歌中所占比重的不同，可以把诗歌分为抒情诗和叙事诗。

如果按照诗歌的格律来划分，诗歌又可以分为格律诗和自由诗，自由诗也叫作白话诗。

王老师认为，格律诗在唐朝的发展最为繁盛，它在语音序列、意义结构和句型规范上都形成了一套精致周密的结构。

诗词曲具有不同的特点，诗歌往往是庄严的，词往往是媚丽的，而曲相对来说则较为通俗。

三者的区别主要表现在题材、风格和语言三个方面。

白话诗则打破了旧诗格律、不拘泥字句长短，往往具有平易、自然的特点。

白话诗最重要的一个特征就是分行，它使得诗意有所停顿，变缓或中断节奏，而且它在表现手法上也大量地运用隐喻和反讽，弥补了早期白话诗过于直白和浅显的特点。

诗歌教学的重点应放在诗歌的语言和意象上，去体悟诗人创设的情境，难点是体会诗人所表达的情感和思想。

诗歌教学如何设计呢？王老师认为主要从两大板块来设计，一是通过进行文本分析和学情分析来确定好教学目标；二是从教学导入、教学展开和教学结尾三个主要环节来安排好教学流程。

二、教学设计理念分析王崧舟的《枫桥夜泊》下面通过王崧舟老师《枫桥夜泊》的教学实录来反推其教学设计过程，具体如下:一、确定教学目标文本分析：《枫桥夜泊》一诗属于比较规范的格律诗，故此可以按照格律诗的范本进行诗歌解读。

对于文章的多种意象学生较难把握，这就需要教师在适宜处巧妙搭建脚手架让学生去认知感受，体会诗人的情思了。

学情分析：中高年级的学生对诗歌意象可以说已经有了初步的认知，但本诗中的意象可谓之多，这么多意象放在一起的时候，加上学生的生活经验不足等原因，就比较难体会诗人的情思了。

林莘评王崧舟执教《枫桥夜泊》的评课稿至博而约于精――王崧舟《枫桥夜泊》的文化张力福州市教育学院一附小特级教师林莘历史的年轮转到了21世纪，寒山寺的钟声却依然清晰，千古名篇铸就了不灭的传奇，于是，人们的仰望就成了不变的记忆。

《枫桥夜泊》的教学是诗意语文的又一座高峰，在启、承、升、转、合中彰显文化的魅力，抒写着深沉的文化积淀和涓涓的文化渲染。

对于王崧舟老师的《枫桥夜泊》，我们须以平静的目光，平视的角度，探求其在历史长河中与枫桥诗人心灵的对话，探寻其内在的文化张力，从而体验经典的魅力，感受文化的力量。

一．“为学须有本原，须从本原上用力”①《枫桥夜泊》家喻户晓，远及海外，对此诗历史上已有众多的名家提出质疑，比如欧阳修的“其如夜半不是打钟时”（《六一诗话》）之说等等。

王老师解读文本有独到的功力，他不局限于文本，而是还原其本源，超越文本，找出文本的秘妙。

他的文本细读，“其大无外”，我们可以借鉴的，不是就文本读文本，而是细察文本内涵、拓展文本外延的独特视角。

《枫桥夜泊》共28个字，他从中读出的深度和广度，却是呈几何级数扩张的文化背景和意蕴。

首先，在文字层面上。

王老师敏锐地抓住了诗中“对愁眠”的“对”字进行细读，在这个被无数前人忽略的字上，精研出新的品味。

在给学生“对”字释义的四个选项中，重点解构“面对”和“配合”，如果是选义项“面对”，则诗人面对的江枫、面对的渔火是孤立的，是用“以物观物”的审美感应方式感受内心的愁绪；如果是选义项“配合”，则江枫、渔火的意象与诗人是互动的，感觉到舟中的旅人与舟外景物之间有一种无言的交融和契合，化为浓浓的物我一体的愁。

这是一种交融和漫浸，这是“以我观物”的审美感受。

让学生选义项是一种高明的引导，最终的选择则是还原诗人的本意，学生感受到了“以我观物”审美意境，在学生朗读时，“对”字就很好地读出了品味，读出了情怀，读出了不一般的味道。

其次，在文学层面上。

唐诗是中华民族优秀文化遗产中不可替代的重要组成部分，它以其丰富的人文内涵滋养着一代又一代中华儿女。

题目：枫桥夜泊一、针对的要点：教学目标和内容要依据教材分析和学情分析二、课堂情境描述：王崧舟老师执教《枫桥夜泊》（一）起：枫桥钟声越千年王崧舟老师用大家最熟悉的陈小奇写的《涛声依旧》导入，接着引入（清）王士祯《夜雨题寒山寺》、（明）高启《泊枫桥》、（宋）陆游《宿枫桥》。

一首当代歌词，三首古诗中都有“钟声”这个意象。

用“为什么”引领学生的思考，自然归结为所有的问题都和一个人相关，所有的问题都和一首诗相连，从文化的角度引入张继《枫桥夜泊》。

（二）承：张继独听寒山钟（略）（三）升：夜半钟声化愁眠（略）（四）转：月落时分听钟声王老师引入李白、杜甫、张九龄、王安石、苏轼借月抒发思乡之情的诗句，进而过渡到：师：“正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。

于是诗人的思乡之情、怀人之情，都寄托了那一轮皎皎的明月上。

那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之情、怀人之情寄托给谁了呢？”进而引出“钟声”与“愁眠”相对，钟声也成了寄托愁绪的意象。

（五）合：钟声悠悠情满天王老师再次回到陆游、高启、王士祯、陈小奇的诗句。

从时间上渲染：师：“一千两百多年过去了，到了今天，到了现在，这钟声还在陈小奇的笔下回响——这就是经典！这就是文化！）”三、案例评析（参考观点）：在语文教材中，《枫桥夜泊》是唐朝张继笔下一首经典的诗歌，当属“定篇”。

王崧舟老师课堂的把教学放在对文本的理解、欣赏和传承上。

根据这首诗的内容，王老师敏锐地捉住“钟声”，这一意象的内涵，并将它放在文化的时空里，于是，这首诗的教学就超越了“文本”，提升到了“文化”的高度。

王老师从时间的维度把握“钟声文化”的传承性，从意象维度把握“钟声文化”的象征性。

起、合的教学结构的设计似一个大大的圆。

但是，学生再读那些诗句时，经过对诗歌文本的解读之后，对诗句的感觉已截然不同了。

从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，在中国诗人的心中，除了“明月千里寄相思”又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声。