“百家争鸣”主要学派主张的本质内涵
③荀子的“人定胜天”思想既反映了战国时期人们 对自然斗争力量的加强，又反映了新兴地主阶级作 为新的生产关系代表的无所畏惧的气魄。
④韩非子继承了商鞅的“法治”思想，也吸收了荀 子“人定胜天”的思想。他认为历史是向前发展的， 当代必然胜过古代，这给当时的政治改革提供了理 论武器；他主张建立君主专制的中央集权的封建国 家，主张“以法为本”，用严刑峻法统治人民，表 现出战国晚期新兴地主阶级强大之后的专制意识， 对打击奴隶主贵族特权，维护新兴地主阶级的利益 有积极的意义。
汉初崇道-秦朝亡于暴政,汉初天下凋敝 西汉采用了黄老无 为思想,恢复经济,出现了文景之治.但道家思想不利于中央集 权,出现了王国问题,威胁西汉统治.
汉武尊儒-汉武帝加强中央集权 董仲舒改造了儒家思想, 吸收法家和道家,主张君权神授,天人感应.汉武帝采纳改造后 的儒学为治国思想,”罢黜百家,独尊儒术”.至此,儒家为主(表), 法家为辅(里),佐之以道的治国思想形成.（尊儒尚法，外儒内 法）
董仲舒按照他的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出
了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，君为主、臣为从；父为主，子为从； 夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。 三纲皆取于阴阳之道。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是
处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够 的重视。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。 从 宋代朱熹开始，三纲五常联用。
他主张“法治”，利用人趋利避害的 本性，以严刑峻法统治臣民。
他还主张建立君主专制中央集权的封 建国家：“事在四方，要在中央；圣人执要， 四方来效。”
战国时期法家思想为什么最受到统治阶级 推崇？该思想产生了怎样的影响？
