西周分封制和宗法制..共39页文档

宗法制与分封制宗法制度宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。

确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。

按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。

周王自称天子，称为天下的大宗。

天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。

诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。

诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。

卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。

从卿大夫到士也是如此。

因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。

大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。

后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

夏、商、周被史学家称作“三代”。

夏、商两代的国家最高元首称“帝”。

夏朝的帝位由儿子接任，偶尔也有传给兄弟接任的。

商朝的帝位大多传给弟弟，最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子，或以行传给自己的儿子。

公元前11世纪，周武王灭商建周，都于镐京，并改“帝”为“王”。

周王朝的王位明确规定只传长子，而且是“传嫡不传庶，传长不传贤”。

周王朝的这一制度就是“宗法制”，它的内涵对中国姓氏有着直接的关系。

宗法制是一个非常复杂的制度，其主要精神为“嫡长继承制”，这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。

其具体办法是：一、周王朝的国王以都城镐京为中心，沿着渭水下游和黄河中游，划出一大片圭地，建立由周王直接统治的中央特别行政区，此谓之“王畿”。

二、王畿以外的全国所有土地，划分为大小不等无数块，分封给各路诸侯。

但这些封国面积很小，实质上都是一个个城堡式的军事据点，以此为中心对四周地方加以控制，大概二三十个封国加起来的面积也没有王畿大。

这就保证了中央对封国的绝对控制权，诸侯国象群星捧月似的，环绕拱卫着王畿。

1、同姓封国：凡是姬姓的周王室亲族，每人都可分到一块土地，在那里建立封国，此即同姓诸侯国。

西周的分封制与宗法制西周的分封制与宗法制周的分封制与宗法制一分封制度周人两次克商，同时把东方的很多小国也灭掉。

孟子甜周公灭五十国；逸周舍世俘解4lJ 靛，自武王以后，周共灭九十九国，降服六百五十二国。

这静多数字，虽然来必可靠，但周初灭了很多小国，村占据了他俏的土地，411 是有的。

待北山能：“博天之下，莫非王土；率土之演，莫非王臣。

”这时全国的人民和土地，在名义L , 都是属于天子一人的。

为了便于扰治，为了便于蒯削，于是周天户把他势力所及的土地，分封精他的亲族和姻戚，料ha 们辅翼王室，芝就是所韶“甜侯”。

苟于貌周兼并天下似后，立七十一国（苟子儒效篇）。

其中兄弟有国的，据成髓盆十五．人，同姓族人受封的有四十．人（左傅昭公二十八年）；一税共五十兰人（苟子儒效篇）。

所挑无大出入，姬姓甜侯大豹有四五十人左右。

周代所分封的藉侯，最主要的为数最多的当然是同姓的，另外翘分封了一些异姓指侯。

这些异姓猪侯不外三类：（一）异性功臣之后周人在开国的时候，得到了爵多异姓人的出力或拥护。

奴定天下，为了奖赏这些有汗梅之劳的功臣们，于是也按同姓的待遇，分封抬他俩一块土地。

如姜肯之后封于齐，便是显著的例子。

（二）前代帝王之后武王时封神农之后于焦，封黄帝之后于祝，封帝尧之后于前，封帝舜之后于陈，封大禹之后于祀（兄史祝周本耙、陈祀世家）。

（三）本来存在的部落周代所有的异姓褚侯，除了前两类以外，还有一类本来就是有的，周人灭商后，也并没有加之以兵，仍准黔其存在。

例如宋国就是其例，史称周克殷，宋微子持祭器葫罪，武王于是“复其位如故，' （史犯宋微于世家）。

至于越秦楚等国之被封为褚侯，都是因为周人对他朽鞭长莫及，无法干涉，不得不封；或出于无可奈何的情势而封的。

这些同姓甜侯及第一类异姓甜侯，大都是周的同族或王室的亲戚，当时天子称同姓甜侯日“伯父”“叔父”（左博昭公三十二年、嘻公二十五年、国斋吴藉）；称异姓指侯曰“伯舅”“叔舅，' （左傅嘻公· 1 以·九年）、，所谓“伯”“叔，，的形容辞不甚严格．只是表示词姓相亲与弄姓相关、伯父、伯舅是指年长于天子的猪埃，叔父、叔舅是指年幼于天子的诺侯，（按仪礼鼓礼婿同姓大则日伯父，其异性4lJ 日伯舅；同姓小邦则日叔父，其异姓小邦刻日叔舅。

中国古代史政治文明历程一．西周的分封制1.含义：封建亲戚、以藩屏周、封邦建国2.对象：王室子弟、功臣、先代贵族3.内容目的：通过分封分配政治权利，巩固周王朝统治，扩展周的统治范围权利：①诸侯从周天子处得到土地和人民②在分封国内享有世袭统治权③有权对下属进行再分封义务：①服从周天子命令②定期朝贡③提供军赋力役周王是最高统治者4.特点：层层分封、等级森严5.结果：通过分封，周王统治效果得到加强，但随着诸侯国势力日益壮大，春秋战国时期分封制逐渐受到破坏6.影响：①西周分封制有利于稳定当时的政治秩序，扩大了周天子的统治区域，使西周成为一个延续数百年的强国②分封制所建立的诸侯国有相对的独立性，在某种程度上，不利于权利的集中二．西周的宗法制1.含义：由父系血缘关系的亲疏来维系家族关系和政治等级，巩固统治秩序的制度2.目的：解决贵族间在权力、财产和土地继承上的矛盾，防止纷争，巩固统治秩序。

3.内容（＝特点）①嫡长子继承制②严格大小宗的等级关系。

由血缘亲疏关系，形成“周天子-诸侯-卿大夫-士”的宗法等级制度4.作用：①保证各级贵族的特权地位②有利于巩固统治集团内部的稳定和团结③对中国社会产生了深远的影响二．分封制与宗法制的关系是西周政治制度的两大支柱宗法制式分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的具体表现二者互为表里、相互依存，成为维系统治阶级内部关系，加强贵族世袭统治的工具。

三．中国早期政治制度的特点①神权与王权相结合②家国一体③嫡长子继承制是其基本原则④最高执政集团尚未实现权力的高度集中，是若干个小国的松散的统一⑤对后世影响深远（王位世袭制度影响整个封建社会；宗法观念延续到现在，重视亲情。

）。

浅谈西周宗法制与分封制，二者主要内容是什么西周王朝为了有效地控制广大被征服地区和部族，在总结前朝统治经验的基础上，建立了以宗法制与分封制为核心的一整套系统而完整的行政管理制度和庞大的国家行政机构。

但是中学教材对西周这两项最重要的政治制度介绍的非常简略，学生难以深刻理解西周政治方面的情形。

故笔者在查阅相关资料的基础上，撰写了本文，简要介绍分封制和宗法制的主要内容，并分析二者间的关系。

宗法制源于原始社会后期的父系氏族家长制，是一种以父系血缘的亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度。

西周时，宗法制逐渐完备定型，其主要特征是嫡长子的继承制和余子的分封制，以及与之相适应的大宗与小宗的区分。

具体情况大致如下：周天子是姬周族的大宗，王位由嫡长子世袭继承，其余诸子分封为诸侯，为小宗。

在诸侯国内，每世诸侯之位也由嫡长子继承，是为诸侯国内的大宗，其余诸子被封为卿大夫，为小宗。

卿大夫在其采邑内亦为大宗，实行嫡长子继承制，其余诸子被封为士，为小宗。

士亦由嫡长子继承，其余诸子不再分封，为平民。

简而言之，从天子到诸侯，卿大夫到士，大宗是始祖的嫡系子孙，小宗则是始祖的庶子、庶孙。

在宗法制下，大宗与小宗的关系是一种等级从属关系，小宗必须服从于大宗，受大宗的治理和约束，周天子则是天下大宗。

分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他民族，最早出现于夏朝，发展于商朝，完备于周朝。

西周建立后，面对空前扩大了的疆域，在交通非常不便的情况下，为了加强对广大地区的统治，周武王开始大规模地实行分封制，把王畿以外的广大地区的土地和平民、奴隶分别授予王族、功臣和古代帝王之后，让他们去建立诸侯国，以拱卫王室。

武王死后，其弟周公旦在东征平定武庚、管、蔡之乱以后，又一次进行大规模分封，扩展周的统治范围。

此后历代周王陆续又有所分封，但规模较小。

大体来说，在周初分封的诸侯中，以同姓贵族为主，其中又以文王、武王的直系后裔最多，他们多被分封到重要地区。

西周实行的制度西周时期是中国古代历史的一个重要阶段，其制度建设和文化发展对后世产生了深远的影响。

西周时期实行了一系列制度，包括分封制、宗法制、礼乐制、井田制等，这些制度相互关联、互为支撑，共同构成了西周社会的政治、经济和文化基础。

一、分封制分封制是西周时期最基本、最重要的政治制度。

周天子将土地和人口分封给亲属、功臣和先代贵族，建立诸侯国，让他们代为管理地方。

这些诸侯国在封地内享有相对的自治权，但要服从周天子的命令，并承担拱卫王室的义务。

分封制的实施，加强了周天子对地方的控制，扩大了周朝的统治区域。

同时，分封制也促进了地方经济的发展和文化的交流，推动了社会的进步。

然而，分封制也存在一些弊端，如诸侯国势力过大，容易形成割据局面，对中央集权构成威胁。

二、宗法制宗法制是与分封制密切相关的一种制度。

西周时期，宗法制的核心是嫡长子继承制。

按照宗法制的规定，周天子的嫡长子继承王位，其余庶子则分封为诸侯；诸侯的嫡长子继承君位，其余庶子则分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继承爵位，其余庶子则成为士。

这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级。

宗法制的实施，维护了贵族统治阶层的内部稳定，加强了周天子对地方诸侯的控制。

同时，宗法制也促进了家族观念的形成和发展，推动了社会道德水平的提高。

然而，宗法制也存在一些弊端，如过于强调家族利益而忽视国家利益，容易导致政治腐败和社会动荡。

三、礼乐制礼乐制是西周时期文化制度的重要组成部分。

西周时期，礼乐制的核心是维护等级制度和加强统治。

按照礼乐制的规定，不同等级的人享受不同的礼仪和音乐待遇。

天子、诸侯、卿大夫、士等各级贵族在祭祀、朝会、宴飨等场合都要演奏相应的音乐、表演相应的舞蹈，以彰显其身份和地位。

礼乐制的实施，加强了周天子对各级贵族的控制和管理，维护了社会的等级秩序。

同时，礼乐制也促进了文化的传承和发展，推动了社会的文明进步。

然而，礼乐制也存在一些弊端，如过于繁琐、刻板，容易限制人们的思想和行为自由。

西周政治制度：分封制和宗法制的区别1．西周的政治制度（1）分封制西周实行王位世袭制和以王族为主体的分封制，周王成为“天下共主”；春秋战国时期，诸侯割据混战，分封制走向崩溃，郡县制出现。

（2）宗法制为解决贵族之间在权力等方面的继承问题，西周实行宗法制，宗法制以血缘为纽带，以嫡长子继承制为核心，形成“家国一体”的政治结构。

春秋战国时期，宗法制崩溃，官僚政治逐渐取代贵族政治。

2．分析有关分封制与宗法制的材料题记笔记的误区误区1：笔记就是抄板书记笔记不是照着老师的板书，一字不漏的抄下来，而是知识点的浓缩和精华，不然直接看书更加简误区2：笔记从不回顾我们每个人都会做笔记，但是大家却很容易出现一个现象：我们总是走了太远，而忘记当初为何出发！什么意思？就是做笔记是为了以后回顾的呀，可是你们自己抿心自问，自己做的笔记自己翻过几遍没~都成过期杂志丢一边了······误区3：笔记不做更新笔记应该是在不断的复习和巩固中，不断进行补充和更新的。

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2、用词用语要简洁浓缩，常用词语可用代号。

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夏商西周的政治制度
夏朝：王位世袭制
商朝：王位世袭制、内外服制度
西周：王位世袭制、分封制、宗法制、礼乐制度
王位世袭制：夏朝开始实行王位世袭制，取代了原来的禅让制，标志着中国氏族社会的瓦解和奴隶制社会的确立。

内外服制度：商朝实行内外服制度，即王室和贵族分为内服和外服两类，内服是王室直系亲属，享有特权和尊荣；外服是王室旁系亲属或其他贵族，受到限制和监督。

分封制：西周实行分封制，即周王将土地分封给诸侯国，并授予爵位和职务，使之成为周天子的臣属。

分封制有利于巩固周王的统治，但也埋下了诸侯割据的隐患。

宗法制：西周实行宗法制，即以血缘关系为基础建立起一套严格的等级秩序和礼仪规范。

宗法制体现了周人对祖先、家族、国家的忠诚和敬畏。

礼乐制度：西周实行礼乐制度，即以礼仪、音乐、舞蹈等形式表达对天地、神灵、君臣、父子等之间关系的敬意和谐。

礼乐制度有助于维护社会秩序和道德规范。

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当你理解了每一个知识点的时候，你会发现你已经基本上可以背出来了。

小编整理了夏商西周的政治制度_分封制和宗法制的区别相关知识，快来学习学习吧!夏、商、西周的政治制度一、夏商的政治制度1．从禅让到王位世袭约公元前2070年，禹建立夏，我国开始有了早期国家政治制度。

禹死后，其子启即位，原始社会的禅让制被王位世袭制所取代。

2．王权具有神秘色彩统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事通过占卜方式来决定。

3．初步建立从中央到地方的行政管理制度中央设相、卿士等，地方设侯、伯。

二、西周的政治制度1．等级森严的分封制（1）目的：拱卫周王室，进行有效统治，巩固奴隶制国家政权（“封建亲戚，以藩屏周”）。

（2）内容：①分封对象——周王把王畿以外的土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。

②被封诸侯的义务——要服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。

③被封诸侯的权利——职位世袭、对卿大夫再分封、设置官员、建立武装、征派赋役。

（3）作用：①加强了周天子对地方的统治；②开发边远地区，扩大了统治区域；③形成对周王室众星捧月一般的政治格局；④周成为一个延续数百年的强国；⑤西周贵族集团形成了森严的等级序列，周天子具有至尊权威，国家政权趋向严密。

（4）局限：受封诸侯在各自领地内享有相当大的独立性，为王权衰落和诸侯割据埋下隐患。

（5）瓦解：西周后期，王权衰弱，分封制受到破坏（根本原因在于封建经济生产方式的产生，这一生产方式使诸侯势力日益壮大）。

战国时诸侯国变法废分封、行县制。

秦统一后在全国范围内建立郡县制，分封制瓦解。

西周分封制和宗法制西周分封制和宗法制周武王灭商以后，建立周朝，都城在镐京，历史上称为西周。

分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施，也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。

分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏，功劳的大小（辅佐与同盟）分封，其前提是承认周王的统治，或古帝王之后。

在分封中，授民授疆土是分封的核心内容。

宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度，是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则。

宗法制的基本原则是：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

”（《春秋公羊传》隐公元年）宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。

周王为周族之王，自称天子，奉祀周族的始祖，称'大宗'，由嫡长子继承王位。

其余庶子和庶兄弟大多分封为诸侯，对天子是'小宗'，在其本国则是大宗。

诸侯也由嫡长子继位，其余庶子和庶兄弟大多被分封为卿或大夫，对诸侯是'小宗'，在本家则为'大宗'，其职位也由嫡长子继承。

从卿大夫到士，其'大宗'、'小宗'的关系与上同。

世袭的嫡长子即是宗子，地位最尊。

如此层层分封，大宗率小宗，小宗率群弟。

大宗、小宗的宗法关系，同时也是政治隶属关系。

对于异姓有功的贵族，则通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，也纳入宗法关系。

于是，在全体贵族内部，举国上下形成了以周天子为核心，由血缘亲疏不同的众诸侯国竞相拱卫的等级森严的体制，使政权不但得到族权而且得到神权的配合。

'亲亲'、'尊尊'在这里获得完备的、严格的体现，成了宗法制的精神支柱，从而也是周礼的根本原则。

按照血统远近以区别亲疏的制度。

早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周代的事情。