葛文山：有一种死记硬背叫做素读

至乐莫如读书，至要莫如教子——课外阅读导读交流宋村二中牛红志一个定义什么是阅读？1.识别：对字母符号的认知，这一步发生在真正阅读之前。

2.吸收：光从书面材料上反射的物理过程，眼睛接收，经过光神经转换到大脑。

3.内部结合：基本的理解过程，把读的信息各部分结合连接起来，形成整体感知。

4.外部结合：将以前拥有的知识与所读的内容结合起来，进行适当的连接、分析、批判、鉴赏、选择和摈弃。

5.保留：信息的基本储存。

6.回忆：将储存的信息在需要的时候反馈回来的能力。

7.交流：将信息立即或最终投入交流的应用过程，这些应用包括写作、演讲以及艺术、舞蹈和其它的创造性表达形式。

了解定义的好处有的放矢——有针对性的提高训练1.识别——识字教学（教学现状1）2.吸收——眼睛耳朵等感官训练3.内部结合——专注力等感知训练4.外部结合——怀疑、批判等能力训练5.保留与回忆——记忆力训练（教学现状2）6.交流——应用方面的专项能力（教学现状3）一种认识：读书很重要！1.犹太民俗：一个最具有智慧的民族2.中国：一个最优秀的国家中国文化博大精深，源远流长。

教育现状教师之痛1.薄薄的语文书要用一个学期学完。

（145万、260万、150万总计500——600万）学生之苦2.抠教材、做练习、考试、得分、升学。

4位不平凡的人4位不平凡的人1.魏书生：开学第一个月把课本全部学完。

剩下的时间进行广泛的阅读和有关学科活动。

2.李路珂：2次跳级，3次休学，15岁考上清华，20岁攻读清华大学建筑学博士。

教育时报记者：杨咏梅《一路“乱”读到清华》休学在家看小说，连连跳级上清华，20岁的清华博士生建议你少看电视、少看闲书、少看作文书，多看些传记——榜样的力量，小说——情感的养分，童话——想象的翅膀，哲学——心灵的眼睛，自然——智慧的源泉，考试书宜少而精……3.汪重阳：河南省安阳市龙安区马投涧乡六中语文教师。

从教近20年来，先后有200多篇诗歌、散文、教学反思、教育随笔发表在《中国教育报》、《中国教师报》、《教育时报》、《安阳日报》等报刊上。

“素读”经典，你不可不知的“诵、悟、议、记”四法陈琴，小学语文特级教师。

她率先把“素读”经典的理念引入当下的小学语文课堂，创设了能被移植的“素读”经典课程。

她的学生经六年“素读”经典训练后，个个都能达到“背诵十万字、读破百部书、写下千万言”的目标。

《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《大学》《中庸》《论语》《老子》等经典名篇全都滚瓜烂熟。

同时，所有学生在吟诵法的熏陶下，都能熟背400多首古诗词。

据统计，六年里，她的学生平均阅读了300 册中外名著，大多数学生平均每学年的阅读量在500 万字左右。

陈琴老师进行“素读”经典训练有两大关键：一、“诵、议、悟、记”四大基本方法；二、灵活化用这四大法，在课堂上奇招频出。

未曾亲临“素读”课堂的老师，总觉得我的学生能实现如此大的背诵量一定是很辛苦的。

他们常问的问题是：“课后要占用很多时间复习吗？”“《大学》《中庸》《老子》《论语》《楚辞》《诗经》那么深奥的文句小学生懂吗？孩子们都喜欢吗？”直到真正走进“素读”经典课堂，才发现成年人预设的文言阅读困境其实根本不存在。

原因何在？“素读”有法呀！一堂课，我常常少不了“诵”“议”“悟”“记”四个环节。

诵法每周四个早读和第一节语文课，坚持诵读经典。

两三个学年下来，八九岁的小学生已经积累了相当于目前中文系本科学生的记诵量。

仅有记诵量当然不够，还得让经典内容为学生所日渐觉悟。

而这觉悟之功，不能全寄望于成年之后。

许多文字读过后如果不再重现脑海，也许就如浪尖上飘花，一卷而没。

为了让读过的文字不断重复出现在诵读课堂上经常跟学生见面，甚至让每一段该熟记的文章成为孩子们的肌肉记忆，我确实很舍得下功夫。

比如，每节课我都会用大约三分之一的时间复习往日学过的内容，也许是昨天刚学过的，也许是一年前甚至两年前学过的。

像我们诵读辛弃疾的《水调歌头》，我会用大半节课复习一年多前学过的《长恨歌》《短歌行》《逍遥游》《离骚》等。

但凡这首诗涉及到的典故或相关话题，皆能成为记忆的链接。

英语好作文——从苏派名师展示课谈起(2012-11-22 19:06:45)转载▼标签：教分类：英语好作文育葛文山高考英语教学《中小学外语教学》葛文山专栏序言：板凳须坐十年冷，文章不写半句空。

但，我们总显得有点急躁，指望听几场专家报告，就能醍醐灌顶，想到医治聋哑英语的灵丹妙药；指望读一两本英语教学专著，就能融会贯通，架起横跨理论和实践的桥梁；指望听几堂优秀教师的示范课，就能茅塞顿开，找到放之四海而皆准的教学模式；指望读几篇别人的发表论文，就能笔下生花，写出令人叹服的好文章来。

这一切的一切，都是因为我们太急功近利，慌不择路间，没有找到属于我们中小学英语教师自己的行走方式和表达方式。

笔者想通过本专栏，与大家一起探讨如何找到质点，研究我们的教学、学生以及我们自己，如何回到原点，表达身边的案例、故事和成长心路历程，如何耐下性子来，坐十年冷板凳，无怨无悔，做真实有效的教学研究，真情流露，写实实在在的文章，不说半句浮华的空话。

第一篇：英语好作文：高考写作训练指导——从第三届全国“苏派名师”展示课谈起刊发于《中小学外语教学》（中学篇）2013年第3期2012年11月30日，应江苏省苏派名师研究中心和张家港教育局的邀请，向来自全国的高中英语老师上了一节高考英语作文训练指导课，深得与会专家和听课教师的好评，现把它总结成文，想借助于《中小学外语教学》杂志这个更大的平台，奉献给更多的读者。

一、布局谋篇在动笔之前，学生需要先审题，了解题目的要求，对文章的体裁和结构有一个整体的宏观规划。

一般来说，高考英语作文是一篇100—150字的英语小短文，通常由两三段构成，构建语篇的篇章结构有以下四种基本方法[1]：㈠列举描述法在讲故事时，我们常常使用列举描述法（collection/description），通过时间顺序或空间顺序，罗列一些事实观点、事情的细节、特征等零散的信息。

在报刊杂志中，记者往往采取新闻写作法（journalistic writing style）来构思行文，一篇新闻报道必须包括五个W，也就是who, what, where, when and why.例如2012年北京高考卷的作文题：假设你是红星中学高三1班的学生李华，校报英文版正在开展续写雷锋日记活动。

高一（上）1.《沁园春·长沙》独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林（山上一层层的树林经过霜打变红，像染过一样）尽染；漫江（满江）碧透，百舸（大船）争流。

鹰击长空（鹰在广阔的天空飞行，击，搏击，形容飞得矫健有力），鱼翔浅底（鱼在清澈的水里游，翔，本指鸟类盘旋地飞，这里形容鱼游得轻松自由），万类霜天竞自由（万物都在秋光中争过自由自在的生活）。

怅（原指失意，这里用来表达由深思而感慨的心绪）寥廓(广远空阔，此指宇宙广阔)，问苍茫（旷远迷茫）大地，谁主（主宰）沉浮（兴衰）？携来百侣（众多伴侣，此指战友）曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠（不平常的日子是很多的，峥嵘，不平凡，不寻常；稠，多）。

恰同学少年，风华正茂（风采才华正盛）；书生意气，挥斥方遒。

（热情奔放，劲头正足；挥斥，奔放；遒，强劲有力）指点江山，激扬文字,（评论国家大事，写出激浊扬清的文章。

指点，评论；江山，国家；激扬，激浊扬清，抨击恶浊，褒扬善良）粪土当年万户侯（把当时的军阀官僚看的像粪土一样。

粪土，视……如粪土；万户侯，汉代设置的最高一级侯爵，此指大军阀，大官僚）。

曾记否，到中流（江心水深流急的地方）击水（游泳），浪遏（阻止）飞舟？选自《毛泽东诗集》2.《跨越百年的美丽》作者：梁衡，当代散文家居里夫人：法国物理学家，化学家。

原籍波兰。

研究放射性现象与贝克勒尔及皮埃尔·居里获诺贝尔物理学奖；发现Po和Ra，获诺贝尔化学奖伦琴：德国物理学家，X射线心无旁骛:心思集中，目标专一。

旁：别的。

骛：马快跑，追求。

宋玉：战国楚辞作家，屈原学生。

《九辩》斯佗夫人：美国作家，慈善家，《汤姆叔叔的小屋》（启发民众反奴隶制情绪）卢瑟福：英国物理学家、化学家。

原子核物理之父。

发现元素人工嬗变，诺贝尔化学奖人不能两次踏进同一条河流：古希腊哲学家赫拉克利特长恨春归无觅处，不知转入此中来：白居易《大林寺桃花》曹吴：曹操的曹魏集团，孙权的孙吴集团大音希声，大象无形：《老子》3. 《生命本来没有名字》选自《守望的距离》作者：周国平，当代作家，散文集《守望的距离》《安静》4.《边城》选自《沈从文选集》作者：沈从文湖南凤凰人，现代作家。

“素读”经典——让隐形的翅膀羽羽丰满华南师范大学附小陈琴老师2009-6-3我是希望更多的人认识到“素读”的含义，知道它对一个人的影响。

一、什么是“素读”？“素读”的提法是日本人最早说的。

日本人把我们古代私塾的授课方式定义为“素读”。

日本筑波大学的加藤荣一教授在《天才满世界》对素读的诠释是这样的：“素读”就是要大量的死记硬背，是使脑子变聪明的方法。

他说古代日本人的做法就是‘素读’——不求理解含义、只照着字面朗读汉籍（即中国的经史子集）。

战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人，他们全都作过这种‘素读’练习。

汤川秀树先生从3岁就开始接受这种训练了。

国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真在《超右脑照相记忆法》的“第五章——教育的原点是背诵和记忆”里这样论述：“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。

明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国的四书五经的。

”七田真还说：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。

犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复读。

”“素读”法直到今天依然是犹太人早期教育的主要手段。

他们的孩子从三岁开始就要接受每天六到十个小时的教育活动，其中诵读经典是这个时期的重要课程。

每个孩子必须从三岁就开始接受“素读”训练，他们的《希伯来圣经》（即《旧约圣经》）、《塔木德》等经典都刻入了每个人的记忆深处。

犹太人的这种做法其实跟我们古代私塾的做法是一个模式。

可五四之后的中国人是怎样对待自己的典籍的呢？说到这里，我实在忍不住想多讲几句。

作为一个语文老师，我们确实有责任将汉字重新扶上神坛。

鲁迅胡适蔡元培那一代文化巨匠跟历史开的那个“去汉字化”的玩笑所留下的灾难应该由每一个语文老师慢慢消除。

问题是，我们要怎样做才不是沿袭错路？我想请大家读一读这段话：以《论语》为例，这是一部流传了几千年的文化经典，她的思想浸润在中华民族的灵魂深处，已经成了我们这个民族基因的组成部分。

（市县区）初中七年级语文（上册）期中复习模拟考试试题卷（含答案详解）1. 阅读下面的文字，回答后面的问题。

ㅤㅤ“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手_______（拂拭、抚摸）着你。

风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和．．着。

牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮[liáo liàng]地响。

(1) 给文中加着重号的词语注音，根据拼音写出汉字。

①应和．．______②liáo liàng______(2) 从文中的括号内选择符合语境的词语，填入文中的空缺处。

2. 在下面的横线上填写出相应的句子。

(1) 树木丛生，______ 。

秋风萧瑟，______ 。

（曹操《观沧海》）(2) 王湾的《次北固山下》中“______ ，______ ”两句蕴含了时序变迁、新旧交替的自然规律。

(3) 统编语文教材总主编温儒敏先生主张学生在“多读书”的同时要带着一定的思考，正如《＜论语＞十二章》中所说：“______ ，______ ”。

3. 下列关于文化和文学常识的表述，不正确的一项是（ㅤㅤ）A. 古人称谓有谦称和尊称的区别，像“尊君”“令尊”都是尊称对方的父亲，“家慈”“家母”都是谦称自己的母亲。

B. 自谢道韫吟咏出“未若柳絮因风起”后，“咏絮之才”就被用来赞誉男子出众的才华。

C. 马致远，元代戏曲作家、散曲家，他与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。

D. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，属于语录体。

4. “一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

”人生在世，离不开朋友。

然而，大千世界，鱼龙混杂，友分益损。

古人这样告诫我们：“匹夫不可不慎取友”，可见，如何认识和选择朋友，是十分重要的人生课题。

七年级（1）班开展“学名人，交挚友”的综合性学习活动，请你参与完成下列任务。

“素读”经典-你不可不知的“诵、悟、议、记”四法————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：“素读”经典,你不可不知的“诵、悟、议、记”四法陈琴，小学语文特级教师。

她率先把“素读”经典的理念引入当下的小学语文课堂,创设了能被移植的“素读”经典课程。

ﻫ她的学生经六年“素读”经典训练后，个个都能达到“背诵十万字、读破百部书、写下千万言”的目标。

《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《大学》《中庸》《论语》《老子》等经典名篇全都滚瓜烂熟。

同时，所有学生在吟诵法的熏陶下,都能熟背4０0多首古诗词。

据统计,六年里,她的学生平均阅读了３00 册中外名著,大多数学生平均每学年的阅读量在500 万字左右。

ﻫ陈琴老师进行“素读”经典训练有两大关键：一、“诵、议、悟、记”四大基本方法；二、灵活化用这四大法,在课堂上奇招频出。

未曾亲临“素读”课堂的老师，总觉得我的学生能实现如此大的背诵量一定是很辛苦的。

他们常问的问题是：“课后要占用很多时间复习吗？”“《大学》《中庸》《老子》《论语》《楚辞》《诗经》那么深奥的文句小学生懂吗？孩子们都喜欢吗？”ﻫﻫ直到真正走进“素读”经典课堂，才发现成年人预设的文言阅读困境其实根本不存在。

原因何在？“素读”有法呀！一堂课，我常常少不了“诵”“议”“悟”“记”四个环节。

诵法每周四个早读和第一节语文课，坚持诵读经典。

两三个学年下来,八九岁的小学生已经积累了相当于目前中文系本科学生的记诵量。

ﻫﻫ仅有记诵量当然不够,还得让经典内容为学生所日渐觉悟。

而这觉悟之功,不能全寄望于成年之后。

许多文字读过后如果不再重现脑海，也许就如浪尖上飘花，一卷而没。

为了让读过的文字不断重复出现在诵读课堂上经常跟学生见面,甚至让每一段该熟记的文章成为孩子们的肌肉记忆,我确实很舍得下功夫。

ﻫ比如,每节课我都会用大约三分之一的时间复习往日学过的内容，也许是昨天刚学过的,也许是一年前甚至两年前学过的。

教师人生的三堂课作者：葛文山来源：《英语学习·教师版》2014年第09期17年前，葛文山毕业于武汉测绘科技大学，既没有受过正规的师范教育，也没有学过系统的英语课程。

他唯一的奢求就是能站稳讲台。

17年后，他成长为全国优秀外语教师、江苏省梁丰高级中学副校长，“原点教学”获得江苏省人民政府教学成果特等奖、教育部国家教学成果奖。

他的35名高二学生高分通过大学英语四级考试，18人优秀。

他的近百篇论文在《中小学外语教学》等全国核心期刊发表，其中十篇被人大书报资料中心全文转载。

他的个人专著《做最好的英语老师》在当当网上畅销，一年之内，印刷两次，得到《中国教育报》的大力推荐，被复旦大学高等教育研究所选为研究生“英语学科基础与前沿”课程的教材。

他开始走出去传播自己的教学思想，应省教研室、北京教育学院、徐州师大、福建师大、苏大、上海外语教育出版社、译林出版社等单位的邀请，在全国各地做近百场原点英语教学讲座。

主动上门参观学习的人也络绎不绝，30多位上海特级教师工作室成员、70多位福建省英语学科带头人等单位或个人纷纷来张家港上门与葛文山老师研讨学习原点英语教学。

葛文山老师从_个“门外汉”华丽转身成为英语教学的行家里手。

这一路，他是如何走过来的？葛文山老师用“三堂课”概括了这其中的心路历程：达标课、评优课和展示课。

这既是三种公开课的名称和类别，也是记录葛文山老师在专业化发展历程中不断进步、逐渐攀高的三个里程碑。

达标课、评优课和展示课，既是三种公开课的名称和类别，也是记录青年教师在专业化发展历程中不断进步、逐渐攀高的三个里程碑。

回望我的成长之路，发现自己就是这样一路且歌且行走过来的。

走向合格教师的达标课1997年大学毕业，随着女朋友一起来到张家港教育局报到，一位领导跟我开玩笑：“你女朋友华中师范大学本科毕业，英语专业八级，是我们张家港最想要的大中华香烟，而你像一包顺道搭过来的火柴。

”人家说的话人情人理，我既没有受过正规的师范教育，也没有学过系统的英语课程，更没有通过英语专业八级考试，况且还是一个专科生。

阅读教学的三个境界作者：彭聪颖来源：《文学教育》 2014年第20期彭聪颖内容摘要：王国维认为“词以境界为最上，有境界，则自成高格。

”朱光潜谈论文学修养时提到“疵境”“稳境”“醇境”和“化境”等四种境界。

那么，阅读教学也有三个境界：素读、品读和化读。

如果把文本比作一座山峰，那么素读就是抵达山脚，品读就是登山爬坡，而化读就是登临山顶。

关键词：素读品读化读我认为阅读教学有三个境界，那就是素读，品读和化读。

一.素读，读出内容所谓素读就是初步梳理文本内容，把握文章思路，整体感知文意，提炼文本主题，只是简单地了解作者写了什么，可谓“十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。

” （白居易）这种方式只适合于粗读，适合于低学段。

比如《报任安书》一文，低境界教学首先指导学生如何梳理和积累文言词汇，了解文言语法，如何借助课文注释和资料翻译课文，如何遵循司马迁的叙述择写历史的来龙去脉寻找线索，贯通文脉，划分段落，如何探察作者的思想情感；较高境界的指导是如何借助文本总结阅读方法，并且给出命名，上升到一定的理论高度，以应付基础层级的考试。

素读的境界虽然不高，但它却是阅读教学不可跨越的阶段，是基础性阅读。

当然我们要采取灵活的策略，鼓励学生自主阅读，充分彰显学习主体作用，并且适当引领，扎实“素读”。

在必要的情况下，可以设计“四两拨千斤”的问题，牵一发而动全身。

比如笔者指导学生阅读《报任安书》一文，笔者设计了两个大问题：一是详细地告诉大家这篇文章的大致内容；二是你认为作者为什么要写这封信，随即腾出足够的时空，让学生充分自主阅读。

笔者从交流环节可以看出，不同层次的学生均能给出各自的回答。

这两个问题并没有给学生太大的限制，第一个问题指向内容感知，第二个问题指向主旨把握，目的还是让学生“素读”。

高三阶段，“素读”环节大体上可以安排学生自主完成，教师要在品读上下功夫。

二.品读，读出价值所谓品读就是通过涵咏、欣赏、质疑、探究、交流、争论等一系列思维活动，深入品味、感受文本意蕴，在更广阔的的背景下揣摩作者的写作意图，深度剖析文本内核，可谓“山坡卧新犊，园木转幽禽。

素读的基础及教学策略发布时间：2023-03-29T02:57:12.527Z 来源：《教育学》2022年10月总第301期作者：季卫琴[导读] “素读”，来自于中国古代私塾授课方式，其特点是不求理解含义、只照着字面朗读，以期最终达到背诵目标。

浙江省龙泉市实验小学教育集团323700“素读”，来自于中国古代私塾授课方式，其特点是不求理解含义、只照着字面朗读，以期最终达到背诵目标。

背诵这种学习方法有着心理语言学和语言习得的理论依据。

流利运用语言的基础就是凭借储存在记忆中的大量言语范例。

而语法学习则是为了掌握成千上万的结构，并在此基础上抽象出以频率为导向的语言规律。

语言学家Peter Skehan(1998)从认知心理学的角度探讨语言学习的内在机制，指出语言知识在长期记忆中的储存形式有两种：一是以规则为基础的分析性体系；二是以记忆为基础的套语体系。

前者在记忆中所占空间小，灵活性强，但在时间紧迫的即时交际中，临场运用规则造句需要较多时间和注意力，所以难以做到准确、流利、地道。

后一体系中则包含了大量的语块，所以能够在有限交际时间的压力下快速从记忆中提取出来，并能够做到准确、流利、地道。

这两种体系的优缺点正好可以互补。

研究证明：背诵式语言输入对学生语块的习得会产生显著性功效；背诵式语言输入对语块习得的有效性会因语块的差异而呈现出不同。

其结论和启示是：作为我国语文学习传统方法之一的背诵式语言输入能弥补中国学生二语输入的严重不足，应该受到重视。

习得者应充分发挥背诵式语言输入对语块习得的实际功效，进而促进整体语言能力的提高。

尽管该研究针对的是第二语言，但对于母语学习在原理上是完全一样的。

语感是人们对语言直觉的感知、领悟和把握的能力，它是左右听、说、读、写活动质量和效率的杠杆。

最早提出语感这一概念的是夏丏尊先生，他把语感定义为“对于文字的灵敏的感觉”。

我国著名教育家叶圣陶先生说过：“语言文字的训练，我以为最要紧的是训练语感，就是对语言文字锐敏的感觉。

本色语文——谈谈“读、背、品、练”读——语文学习的第一法。

古人称学习为“读书”、“念书”，实在是抓住了学习语文的关键，只有“熟读”才能“精思”。

古人云：“书读百遍，其义自现”，又云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也回诌”，正是其成功的经验之谈。

再则说，汉字是音、形、义的三体合一。

读其“音”而识其“形”便可表传其“义”。

叶圣陶先生说“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”，正是通过语音之调和气将文章的意、情、势、趣等表现了出来。

而且，读，可以充分发挥原文的语言魅力，使学生受到深刻的感染和熏陶；读，可以让学生充分感受语言文字的组合方式，逐渐习得语感；读，还可以让学生体味作品的感情韵味，提高学生的品味鉴赏能力。

在一定的程度上可以说：语文靠读。

背——语言学习的根本途径语文学习是日积月累、潜移默化、耳濡目染的内化过程。

而日积月累则须臾离不开背诵，离开了背诵的积累是空中楼阁。

潜移默化、耳濡目染的内化过程也就是积累的“发酵”过程，这一过程它遵循着“发面”的原理。

而要“发酵”则须先背诵，只有通过背诵这一必须的环节将语料等积贮，并加以“面肥”，才能“发”起来。

语文学习的这一远期效应规律，在我国其来有自，早在私塾教育时代就已经被纯熟运用。

比如，明末清初的大教育家陆世仪就说过：“凡人有记性，有悟性。

自十五以前，物欲未染，知识未开。

则多记性，少悟性。

自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。

故人凡有所当读书，既然当自十五以前使之熟读，不但《四书》《五经》，即使天文、地理、史学、算学之类，皆有歌诀，皆须熟读。

若年稍长，不惟不肯诵读，比不能诵读矣。

”这个道理讲得多么透彻而精辟呀！然而时至今日的我们却反其道而行之，提倡所谓的“理解后再记忆”，“死记硬背”被弃如敝屣了。

考察一下，这其实是我们将我们成人世界的东西下放给了我们的孩子，而无视青少年儿童的身心发展和学习规律。

然而，就是对我们成人来说，“理解”和“记忆”的关系也远非这一简单的论断，“记忆后再理解”乃至“死记硬背”也是不可或缺的，更何况是青少年和儿童呢？从现实看，这一道理也是浅显而易见的。

盲读、素读、释读——经典应该怎么读曾经拜访过⼀个读经学堂，⼗⼏个年龄参差不齐的孩⼦聚在⼀座很是偏远的农居中，每天放声诵读中国⽂化经典与西⽅⽂化经典，时间长达⼋、九个⼩时，没有解释，体育活动也少。

堂主解释说，这些孩⼦经过这样的诵读，⼗年后会⽆师⾃通地明⽩经典的意义，必将产⽣⼀批圣⼈。

我悚然⼤惊，仔细地观察这些将来要成为圣⼈的孩⼦们，发现好⼏个眼神迷离，并且有⼀种惊惶的神⾊，遇到⼀点外来动静，便好奇地抬头观望，象⼀只只受惊的⼩兔。

座谈间，我问那个堂主，民国之前中国有⼤量读经的孩⼦，为什么国运还会⼀衰再衰呢？他并不直接回答，⽽是顾左右⽽⾔他，提到了⼀⼤批名⼈的名字，说这些⼈都是读经读出来的，其中还有如蔡元培、鲁迅、胡适等，我问他知不知道这些⼈对这种盲⽬读经的意见。

他不答，只说⼗年以后你就会知道了。

我想⾃⼰是客⼈，是来参观⽽不是辩论的，于是就此打住，只观察⽽不讲话了。

参观结束后，我还是不能平静，觉得这个堂主和孩⼦的家长胆⼦实在是太⼤了。

体制教育的问题当然是⼈所共知，并且积重难返，但⽤这样的⽅式来矫正，我认为⽐体制教育还要可怕。

可怕的不是读了什么，⽽是怎么读的问题。

其实这个读经学堂学的内容确实算得上是经典，虽然有偏颇，⽐如过分强调儒家，对其他各家有涉及但明显没那么重视。

不过这种傻读的⽅式，我称之为盲读，⽽这种盲读，实际上有剧毒。

将⼀群⽣性好动的⼉童束于狭⼩空间，长时间⾼强度地读这种完全不能理解的东西，⾝⼼健康都⽆法保证，将来如何去成为“圣⼈”？这样都能成为圣⼈，让圣⼈情何以堪！关于这种读法，胡适在《四⼗⾃述》⾥有⽣动的记载，转录如下：我们家乡的蒙馆学⾦太轻，每个学⽣每年只送两块银元。

先⽣对于这⼀类学⽣，⾃然不肯耐⼼教书，每天只教他们念死书，背死书，从来不肯为他们“讲书”。

⼩学⽣初念有韵的书，也还不⼗分叫苦。

后来念《幼学琼林》，《四书》⼀类的散⽂，他们⾃然毫不觉得有趣味，因为全不懂得书中说的是什么。

因为这个缘故，许多学⽣常常逃学。

河南省信阳市贤山中学2019年高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成19～22题。

(18分)菌儿自传高士其这一篇文章，是我老老实实的自述，请一位曾直接和我见过几面的人笔记出来的。

我自己不会写字，写出来，就是蚂蚁也看不见。

我也不曾说话，就有一点声音，恐怕苍蝇也听不到。

那么，这位笔记的人，怎样接收我心里所要说的话呢?那是暂时的一种秘密，恕我不公开吧。

闲话少讲，且说我为什么自称做“菌儿”。

我原想取名为微子，可惜中国的古人，已经用过了这名字，而且我嫌“子”字有点大人气，不如“儿”字谦卑。

自古中国的皇帝，都称为天子。

这明明要挟老天爷的声名架子，以号召群众，使小百姓们吓得不敢抬头。

古来的圣贤名哲，又都好称为子，什么老子、庄子、孔子、孟子……真是“子”字未免太名贵了，太大模大样了，不如“儿”字来得小巧而逼真。

我的身躯，永远是那么幼小。

人家由一粒“细胞”出身，能积成几千，几万，几万万。

细胞变成一根青草，一把白菜，一株挂满绿叶的大树，或变成一条蝗蚓，一只蜜蜂，一头大狗，大牛，乃至于大象、大鲸，看得见，摸得着。

我呢，也是由一粒细胞出身，虽然分得格外快，格外多，但只恨它们不争气，不团结，所以变来变去，总是那般一盘散沙似的，孤单单的，一颗一颗，又短又细又寒酸。

惭愧惭愧，因此今日自命做“菌儿”。

为“儿”的原因，是因为小。

至于“菌”字的来历，实在很复杂，很渺茫。

屈原所作《离骚》中，有这么一句：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣。

”这里的“菌”，是指一种香木。

这位失意的屈先生，拿它来比喻贤者，以讽刺楚王。

我的老祖宗，有没有那样清高，那样香气熏人，也无从查考。

不过，现代科学家都已承认，菌是生物中之一大类。

菌族菌种，很多很杂，菌子菌孙，布满地球。

你们人类所最熟识者，就是煮菜煮面所用的蘑菇香蕈之类，那些像小纸伞似的东西，黑圆圆的盖，硬短短的柄，实是我们菌族里的大汉。

当心呀!勿因味美而忘毒，那大菌，有的很不好惹，会毒死你们贪吃的人呀。