秦始皇游会稽
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会稽刻石文言文翻译及注释“会稽刻石”是秦始皇巡游会稽(在今浙江绍兴)时,为了祭奠大禹,宣扬功德,而命丞相李斯手书铭文,刻石记功的石碑。
李斯所写的这篇铭文即题为《会稽刻石》,后来被司马迁载入《史记》。
会稽刻石文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的会稽刻石文言文翻译及注释资料,仅供参考。
会稽刻石文言文原文会稽刻石作者:李斯皇帝休烈(1),平一宇内,德惠攸长(2)。
卅有七年(3),亲巡天下,周览远方。
遂登会稽,宣省习俗(4),黔首斋庄(5)。
群臣诵功,本原事迹,追道高明(6)。
秦圣临国,始定刑名(7),显陈旧章。
初平法式,审别职任,以立恒常。
六王专倍(8),贪戾慠猛(9),率众自强。
暴虐恣行,负力而骄,数动甲兵(10)。
阴通间使,以事合从(11),行为辟方(12)。
内饰诈谋,外来侵边,遂起祸殃。
义威诛之,殄熄暴悖(13),乱贼灭亡。
圣德广密,****之中(14),被泽无疆。
皇帝并宇,兼听万事,远近毕清。
运理群物,考验事实,各载其名。
贵贱并通,善否陈前(15),靡有隐情。
饰省宣义(16),有子而嫁,倍死不贞。
防隔内外,禁止淫佚,男女絜诚。
夫为寄猳(17),杀之无罪,男秉义程(18)。
妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。
大治濯俗,天下承风,蒙被休经(19)。
皆遵度轨,和安敦勉(20),莫不顺令。
黔首修絜,人乐同则,嘉保太平。
后敬奉法,常治无极,舆舟不倾。
从臣诵烈,请刻此石,光垂休铭(21)。
选自中华书局标点本《史记;秦始皇本纪》〔秦〕李斯会稽刻石文言文注释(1)休烈:盛美的事业。
(2)攸:原作“修”,据严可均辑校《全秦文》卷一所收申屠駉重刻会稽碑拓本改。
“攸”在此作语助。
(3)卅:原作“三十”,据严辑《全秦文》会稽碑拓本改。
(4)省(xǐng):明白。
(5)黔首:战国及秦代对国民的称呼。
斋:肃敬。
(6)道:原作“首”,据严辑《全秦文》会稽碑拓本改。
高明:指秦始皇的所作所为。
(7)刑名:本指形(事实)和名(名称)。
始皇东巡会稽祭大禹之缘浅说摘要:始皇三十七年十月,秦始皇东游会稽,祭大禹,立石刻,饰省习俗,彰显皇帝神圣权威,越人起意,“彼可取而代也”;望南海,访句曲,再琅琊,寻求不老神药,却驾崩沙丘。
关键词:始皇会稽大禹神药始皇三十七年(前210)十月,秦始皇东游,祀虞舜於九疑山。
过钱塘,上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻,颂秦德于会稽山。
还过吴,从江乘渡。
北至琅琊。
问方士徐巿等入海求神药事。
至平原津而病。
始皇三十八年(前209)七月,始皇驾崩沙丘平台。
秦始皇何缘要东巡会稽?一、始皇东巡会稽祭大禹缘起《史记·秦始皇本记》载,始皇三十六年(前211),一颗陨石从东郡上空坠落,有人在陨石上刻“始皇死亡,土地分割。
”秦始皇知道该事后,十分震怒,下令追查。
因查不出结果,就命人把居住在陨石坠落附近地带的村民全部杀掉,并毁掉陨石。
到了秋天,有使者转呈一块玉璧给秦始皇,玉璧上有“今年祖龙死”之语。
秦始皇让御史审视玉璧,发现是秦王政二十八年(前219)巡视长江时留下的。
秦始皇十分迷信,急忙命人占卜,卜得“游徙吉利”一卦。
于是安排了东巡会稽之行。
二、始皇东巡会稽祭大禹之缘始皇三十七年(前210)十月癸丑,秦始皇出游。
十一月,行至云梦,祀虞舜於九疑山。
浮江下,观籍柯,渡海渚。
过丹阳,至钱塘。
临浙江,水波恶,乃西百二十里,从狭中渡。
上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻,颂秦德于会稽山。
李斯请书。
其文有:三十有七年,亲巡天下,周览远方。
遂登会稽,宣省习俗,黔首斋庄。
群臣诵功,本原事迹,追首高明。
会稽石刻指出始皇东巡会稽的两件事,一是“饰省习俗”,二是“追首高明”。
“饰省习俗”,即宣扬新习俗,废止旧习俗。
其碑文中有:饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。
防隔内外,禁止淫泆,男女絜诚。
夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。
妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。
大治濯俗,天下承风,蒙被休经。
皆遵度轨,和安敦勉,莫不顺令。
黔首修絜,人乐同则,嘉保太平。
所谓“禁止淫佚”者有二:对丈夫而言,禁其“寄豭”,寄宿他女子之室,杀之无罪;对妻子而言,禁其“有子而嫁”。
第2课秦始皇游会稽教学目标:1、通过了解有关秦始皇游会稽的故事,对秦始皇这个历史人物产生了解的兴趣。
2、通过了解秦始皇在会稽设县这件事情让学生简单知道郡县制。
3、通过会讲家乡地名的来源让学生认识到许多地名都有其来源,并对家乡各个地名来源产生探究的兴趣。
教学重点:知道有关秦始皇游会稽的故事。
教学难点:通过会讲家乡地名的来源让学生认识到许多地名都有其来源。
一、导入1、游绍兴师:小朋友们?你们去过绍兴吗?(如果有,让学生说说,接着说:现在让我们跟着这位同学的介绍一起去绍兴游一游吧!)(如果没有,就直接说现在大家跟着老师一起去绍兴游一游)图片出示:师做简要介绍1、水乡风情:绍兴是典型的江南水乡,粉墙黛瓦是绍兴的建筑特色,游走期间犹如走进了小桥、流水、人家的画卷。
2、乌篷船为用脚划动的黑棚木船,是绍兴地区特有的。
3、兰亭:传说中书法家王羲之在这里写下了千古流传的书法集《兰亭序》4、沈园:宋代大诗人陆游和唐婉重聚之地,历来被誉为爱情之园。
5、会稽山:绍兴有座会稽山,那里千岩竞秀,玉溪浅流,构成一幅巨大的山水画卷。
众多文人学士泛舟若耶溪,轻步会稽山,留下许多丽词佳句,给人们留下人文和美景相融的记忆。
(定格)2、绍兴的会稽山是如此美丽,古代的一位大人物也来这儿游玩过呢,他就是——出示图片:秦始皇(同时出示课题)3、师:孩子们,你们对秦始皇有哪些了解呢?学生简单介绍,师根据学生说的出示相关词条介绍资料:秦始皇帝(公元前259年-前210年),嬴姓,名政。
是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主,(自秦始皇以后“皇帝”一词成为此后两千多年中国古代社会最高统治者的称号。
)不出示师口头介绍秦始皇完成了统一大业,被誉为“千古一帝”。
(师小结:小朋友们的知识真丰富,对秦始皇有这么多的了解)4、师:同学们秦始皇来咱们会稽山,他做过什么事呢?请同学们打开书本,自由地读读课本第4面的内容,找一找,待会儿老师请同学起来回答。
二、理解故事内容。
秦始皇南巡会稽秦始皇于二十五年大兴兵甲,命大将王翦遂定荆江南之地,降越君,置会稽郡。
用钢烈威猛血腥手段统一全国,然而由于古越国民风强悍,山居部族人民血气刚烈,又传东南王者之气浩浩,使秦始皇对会稽之地有所顾虑,于是于秦历三十七(公元前210)年南巡会稽。
据《史记》卷六、秦始皇本纪第六载:"三十七年十月癸丑,始皇出游。
左丞相从,右丞相去疾守。
少子胡亥爱慕请从,上许之。
十一月,行至云梦,望祀虞舜于九疑山。
浮江下,观籍柯,渡海渚。
过丹阳,至钱塘,临浙江,水波恶,乃西行百二十里,从狭中渡。
上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻秦德"史记所叙述的秦始皇从江西(湖南)九嶷山祭祀虞舜后,乘船沿长江到江苏丹阳上岸,一路直奔到故钱塘县浙江江岸。
这里的浙江(钱塘江)按北魏郦道元《水经注》卷四十《浙江篇》云:"浙江又东迳馀杭故县南,新县北,秦始皇南游会稽途出是地"。
那这个"馀杭故县南,新县北,"在什么位置呢?按水经注叙述,"浙江(钱塘江)迳县左,合馀杭大溪。
江北即临安县界"。
是指现在六和塔钱江第一大桥上游的钱塘江湾南折处,这里有个闸口,闸口上面即是余杭大溪。
史记表述的"临浙江,水波恶"就是秦始皇一行到达浙江江岸(钱塘江)正巧遭遇天文大潮,为避汹涌大潮之威只有往上游西行百二十里。
西行之路从今杭州宝石山麓向西沿武林山(现西湖群山)一线绕行,南折至凤凰山麓的柳浦再西行从狭中渡。
这里的狭中渡是指钱江大潮的潮汐临界分水线,在今桐庐境内,钱江大潮的影响到此为止。
这里江面狭窄,水势平缓,秦始皇在大自然面前退避三舍,也属无奈。
秦始皇南巡队伍在渡过浙江(钱塘江)后,已经是正月甲戍到达大越。
《越绝书》卷八记载:"政更号为秦始皇帝,以其三十七年东游之会稽,道途牛渚,奏东安、东安,今富春。
丹阳,溧阳,鄣故,余杭轲亭南。
东奏槿头,道途诸暨,大越。
以正月甲戍到达大越,留舍都亭。
取钱塘浙江"岑石cén shí"。
((1).高锐的山石。
秦始皇游会稽原文断句
项籍者,下相人也,字羽。
初起时,年二十四。
其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。
项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。
项籍少时,学书不成,去;学剑,又不成,项梁怒之。
籍曰:“书足以记名姓而已。
剑一人敌,不足学,学万人敌。
”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。
项梁尝有栎阳逮,乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣,以故事得已。
项梁杀人,与籍避仇于吴中,吴中贤士大夫皆出项梁下。
每吴中有大徭役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是知其能。
秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。
籍曰:“彼可取而代也。
”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。
籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆已惮籍矣。
《鸿门宴》教案四篇《鸿门宴》教案篇1一、激趣导入据司马迁《史记?项羽本纪》记载:公元210年,秦始皇游会稽,项羽和他的叔父项梁一同去看热闹。
项羽看到秦始皇被人前呼后拥,威风凛凛的样子,便对项梁说:“彼可取而代之也。
”无独有偶,《史记?高祖本纪》记载:秦始皇南巡,仪仗万千威风凛凛。
刘邦道:大丈夫生当如此。
结果呢?提示:这首歌是刘邦打败项羽,统一天下后在平定鲸布叛乱回京(长安)途中,转道故乡沛县时所作。
流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。
第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义,而最终只有他刘邦威望远扬天下。
历史是何其残忍,让两个英雄生在了同一个乱世。
公元前206年,这两个英雄在新丰鸿门(今陕西省)举行了一次特殊的宴会,史称“鸿门宴”。
那么“鸿门宴”到底是怎样的一次宴会?项羽和刘邦又在宴会上显示了怎样的英雄本色?请看《史记项羽本纪》之《鸿门宴》。
二、作者、背景简介1、司马迁和《史记》:司马迁(约前145—约前90),字子长,夏阳人。
西汉著名史学家、文学家、思想家。
《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。
全书130篇,包括本纪12篇,世家30篇,列传70篇,书8篇,年表10篇,共526500字。
本纪记帝王,世家述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。
刘向等人都认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
鲁迅更评为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。
2、背景材料:公元前206年10月,刘邦入关,降秦王子婴,还军霸上;12月项羽破关而入,刘、项在鸿门会面,双方斗争开始。
不久,项羽以盟主身份召开戏下(今陕西临潼东)之会,封18人为诸侯王。
自封为西楚霸王,都彭城(今江苏徐州),刘邦为汉王,都南郑(今陕西省南境)。
三、运用点拨手段,引导学生分析__重点字词句1、课文疏通:师:接下来,就让我们一起走进惊心动魄的鸿门宴。
过骊山作(杜牧)这首七言古诗可能与《过华清宫绝句三首》作于同时,即诗人在洛阳登进士第后赴长安制策登科途中,即文宗大和二年(828)春。
骊山,在陕西临潼县东南,秦始皇墓在此,由洛阳至长安必经过这里。
此诗借古讽今,以秦始皇得天下与失天下的历史教训,告诫当今统治者且莫暴殄百姓,否则将落个身死名灭、棺材犹被火烧的下场。
始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。
削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓。
黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。
始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈——据《史记·秦始皇本纪》:始皇东游,还过彭城(今江苏徐州),斋戒祷祠,欲出周鼎于泗水,使千人浸水找寻,未获。
又据《史记·项羽本纪》:秦始皇游会稽,度浙江,项梁与项籍(羽)俱观,项籍曰:“彼可取而代也。
”又据《史记·汉高祖本纪》:汉高祖刘邦做亭长时曾在咸阳路旁纵观秦始皇帝,喟然叹息曰:“嗟乎,大丈夫当如此也。
”引颈,伸长脖子看。
此两句意为:秦始皇东游时曾想获得周鼎(喻不可一世),刘邦、项羽都引颈望他的车驾(意欲取而代之)。
削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓——这两句是说:他削平六国统一天下确实经过一番艰辛;但不料却落到道旁穷百姓(指刘项)手里(他不过是为他人辛勤)。
黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫——黔首,指黎民百姓。
秦始皇统一六国后下令称百姓为“黔首”。
函关,指函谷关,故址在今河南灵宝县东北,是秦都咸阳东面的重要关口。
独夫,指暴君秦始皇。
这两句说:(焚书坑儒)推行愚民政策,然而民未被愚,自己却成了蠢人;千里函关想防御敌人,却成了囚禁独夫的牢墙。
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯——《汉书·刘向传》载:秦始皇葬于骊山,后来有牧童牧羊,羊跑入墓道,牧童执火把寻找,失火烧了棺椁。
九泉,地下墓穴。
这两句意为:牧童执火入穴,棺椁被烧成灰烬而其尸尚未枯槁(意为其死未久,言其国灭身死之速)。
这首诗与杜牧著名的《阿房宫赋》系同一主旨:意在抨击暴政。