南渡北归读后感2000字

南渡北归国破花开溅泪流读后感
今天我读了《南渡北归》，哇，感觉心里咯噔一下儿，鼻子酸酸的！这本书讲了好多爷爷奶奶们的故事，他们为了保护咱们的国家，背着书、带着理想，一路从南边跑到北边，又从北边跑回来，可辛苦啦！他们都不怕打仗，也不怕饿肚子，就怕书没了，国家没了，心里的梦碎了。

我看到“国破花开溅泪流”这句话的时候，心里像装了一只小兔子，扑通扑通直跳。

我想，那些花儿在战争里开了又谢，谢了又开，真像我们的国家，就算破破烂烂的，也总有希望能长起来！不过呀，花开的时候要溅泪，是因为太不容易啦！爷爷奶奶们的坚持，像给土地浇水的滴答滴答，让我们今天能读书、能玩儿。

妈妈说这书很深奥，可我觉得它像种子，慢慢长，长成一颗大树。

哎呀，不说啦，我得去浇我的小花盆儿，等它开花，我要告诉它“谢谢”。

嘻嘻，讲完啦！
—— 1 —1 —。

《南渡北归》读后感《南渡北归》读后感1岳南的《南渡北归》三部曲，全景描绘了抗日战争时期，流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求，全景了再现中国最后一批大师群体命运的剧烈变迁。

慢慢读来，不知不觉被大师的情怀所感动。

各大院校师生纷纷南下西行之际，清华大学物理系教授赵忠尧突然来到梁家，对梁思成说自己刚从外地潜回北平，有约50毫克放射性镭还在清华实验室的保险柜中。

如今北平沦陷，日军已经进入清华园，如果这个东西落入日本人之手，后果不堪设想。

为此，赵忠尧想起梁思成这位“铁杆”校友有一辆雪佛兰牌小轿车，决定找梁帮忙，一同进入清华园。

二人冒着生命危险，趁着夜色，潜入清华园，抢救出这关乎国家民族未来发展的科学珍宝。

赵忠尧把盛满镭的铅筒放在一个咸菜坛子里，夹杂在逃难的人群中奔向长沙。

他一路风餐露宿，蓬头垢面、破衣褴褛，丢掉了所有的行李，只有手中的咸菜坛子与他形影不离，双手磨出了道道血痕，如乞丐般到达临时大学办事处时，梅贻琦校长热泪盈眶……这是怎样的信念。

“九一八”事变之后，清华大学校长梅贻琦就职演讲，说“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，特别提醒师生“中国现在的确是到了紧急关头，凡是国民一份子，不能不关心的。

……我们做教师做学生的，最好最切实的救国方法，就是致力学术，造成有用人才，将来为国家服务”……这是怎样的理念。

自离开北平南下，辗转近万里逃难，梁家几乎全部“细软”都丢光了，战前梁思成和营造学社同仁调查古建筑的原始资料——数以千计的照片、实测草图、记录等，被他们视为最宝贵的财富，紧紧地带在身边，完整地保存了下来。

在李庄上坝月亮田几间四面透风的农舍里，梁思成和患病的林徽因，一面讨论，一面用一台古老的、噼啪震响的打字机，撰写并绘制向西方世界科学地介绍中国古代建筑奥秘和成就的《图像中国建筑史》。

这是怎样的坚守。

1935年主持殷墟侯家庄西北冈发掘的梁思永，肋膜炎病愈不久，白天里，他骑着自行车在各工地到处奔跑巡视。

《南渡北归》最新读后感范文5篇大家有没有阅读过南渡北归，那么大家有没有写过关于南渡北归的读后感?以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。

读罢《南渡北归》，掩卷而思，心境久久不能平静。

大师们令人仰止的高大身影，倾倒众生的人格魅力，光辉深邃的文化造诣，起伏多舛的命运转折，无不让人在深深的感慨之后又久久难以释怀!在缅怀心目中那些难以企及的大师的时候，更应当思考是怎样的一片文化沃土才能在同一时期产生如此耀眼的群星。

大师，是人类永远的文化财富。

然而，从抗战胜利到此刻，中国几乎没有走出几位大师，与彼时的大师云集相比，不仅仅是相形见绌，甚至能够说是有云泥之别。

我们需要透过历史的娴云，从已经远去的大师的背影中寻找大师成长的渊源。

首先也是最重要的便是读书人的精神状态。

抗日战争与对于知识界是两个艰难的历史时期。

在抗战八年中，无论是几近双目失明的陈寅恪，还是在水田里捉青蛙的童第周，抑或月下讲“红楼”的刘文典，都在日机轰炸、物价飞涨的艰苦环境下，不仅仅把学校办得有声有色，还在自我所从事的研究领域取得了丰硕的成果。

而后的知识分子，又是什么样貌呢?陈丹青对197X年“”后第一次文代会的描述是这样的：“报纸上许多久违的老脸出现了：胡风、聂绀弩、丁玲、萧军……一个个都是劫后余生。

我看见什么呢?看见他们的模样无一例外地坍塌了，被扭曲了……”这些文学艺术界翘楚的面貌，从一个侧面反映了当时中国广大知识分子的精神状态是萎靡的。

自古以来，即使文人相轻，但每一个文人心中都有强大的精神与风骨。

古代是出将入相、治国平天下的目标，激励他们十年寒窗苦读;而近代，则包含着爱国情怀、对西方列强的不满、对民族崛起的期望，以及对完美生活的强烈向往，这种复杂的情感成为知识分子的精神支柱和力量源泉。

抗日战争中，日寇的铁蹄使国家山河破碎，虽然知识分子亲友离散、生活窘困，但所有这些在给予他们打击的同时也在很大程度上激励了他们的精神，激起了他们的斗志——这是抗战时期中国科学界非但没有崩溃，反而越挫越勇的主要原因之一。

《南渡北归》读后感范文（精选3篇）《南渡北归》读后感范文（精选3篇）《南渡北归》读后感1往事再回首，国难当头，壮志未酬。

1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，廊坊、南苑、北平、天津等地相继沦陷。

隆隆炮火与日机轰鸣，平津地区人心惶惶，以北大、清华、南开、北平大学、燕京大学等著名高校为代表的教育界，也是一片惊恐慌乱。

7月29日，北平陷落后，驻守北平郊外西苑至八宝山一线的一一零旅旅长何基沣不得不奉命南撤。

面对连连失守的国土，这位抗日名将百感交集，哽咽不已，他抬手向闻讯赶来告别的高校学生敬了个标准的军礼，泪流满面却不得不抛下这座正在陆沉的千年古城和沉浸在惊恐迷惘中的芸芸众生，开始一场前程未卜、不知身归何处的军事流浪。

此情此景，何等悲愤！英雄辈出的时代，颠沛流离，流亡岁月。

最先受到炮弹轰击的是南开大学，这个经过千辛万苦发展起来的中国当时最杰出的私立大学，在战火中成为一片废墟。

作为创办人，当时已转往南京的著名教育家张伯苓闻讯后当场昏厥，悲怆不已。

随后，大批日军进驻北大，一片残局，满目凄然。

于是，北大、清华、南开、北平大学、北平师范大学等高校师生纷纷南下西行。

清华教授梁思成、林徽因带着儿女也踏上了流亡之路。

面对渺茫的前途，两人心中有说不出的凄楚与怆然，而这一走，就是九年！在战火连绵、危机四伏的异地他乡，王国维、赵元任、蔡元培、梅贻琦、胡适、傅斯年、李济、陈寅恪、梁思永……一代大师在历史舞台上负重前行，他们先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，让人别有一番滋味在心头。

民族危亡、国难当头，流亡的大师们在内心深处都怀着悲愤交织的情愫，而这种情愫又迅速铸成哀兵必胜、置之死地而后生的坚强信念，一种与国家民族同生死共患难的英雄主义气概。

虽然南渡途中饱尝了颠沛流离之苦，但浓烈的爱国主义情怀，让他们能够不畏风雨、满怀信心。

他们坚信，中国人民有着不可战胜的意志和潜在力量，这样的民族是必然会走向辉煌的。

挺起脊梁，初心不改，弦诵在山城。

1938年1月，长沙临时大学迁往昆明，另行组建国立西南联合大学。

《南渡北归》读后感（精选8篇）《南渡北归》读后感（精选8篇）当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。

千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的《南渡北归》读后感（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《南渡北归》读后感1“稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称日南渡。

”国立西南联合大学纪念碑碑文中如是写道。

《南渡北归》便记载了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英从敌占区流向西南的故事。

所谓“南渡”，实际上便是逃亡。

抗日战争期间，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明，蒙自办学，后又迁至李庄，随同的还有中央研究院史语所、中国营造学社等机构组织。

多次浩浩荡荡的逃亡与南迁，本就是无可奈何之举，也曾遭到学生的质疑与反对，有人甚至想上前线为国捐躯而非怯懦地一逃再逃。

然而，历史的长河证明，这逃亡，正是促使中华民族复兴的智慧之举。

这引发了我对于“逃亡”的思考。

逃亡，自古以来便象征着狼狈与落魄，是个不折不扣的贬义词。

《旧唐书》中也道：“丈夫不死，当立大功，岂可为逃亡之虏也。

”为了掩盖自己的罪行、保全自己的逃亡之人为众人所唾弃，然而，《南渡北归》中所述的逃亡却并非代表贪生怕死，更非暗示着穷酸书生的软弱无能，反而是一种忍辱负重式的以退为进。

悲痛的知识分子面对敌寇狷獗肆虐的局面，没法身体力行地给予敌人有力回击，只有发出“衰泪已因家园尽，人亡学废更如何”的悲叹，然而抹去泪痕，理性而冷静地分析着自己可以提供给国家的最大帮助，发现自己的使命，即是为了民族复兴，防止“人亡学废”的局面发生，将国家的学术水平提高，将民族的精神发扬光大。

为了正义而逃亡，必然是悲壮却又智慧的选择。

的确，姑且不论所有北方知识分子，只举蔡元培先生一人的例子，便足以证明这一观点。

蔡元培先生被公认为北大最伟大的校长，朴素谦抑的他，骨子里又有北方梁山好汉造反举事的志气与血性。

出任北大校长之职时，他提出了“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”的十六字箴言，用“知识革命”革去原京师大学堂里传统保守的迂腐气，使北大逐渐成为一块民族文化的“精神的圣地”。

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如今北平沦陷，日军已经进入清华园，如果这个东西落入日本人之手，后果不堪设想。

为此，赵忠尧想起梁思成这位“铁杆”校友有一辆雪佛兰牌小轿车，决定找梁帮忙，一同进入清华园。

二人冒着生命危险，趁着夜色，潜入清华园，抢救出这关乎国家民族未来发展的科学珍宝。

赵忠尧把盛满镭的铅筒放在一个咸菜坛子里，夹杂在逃难的人群中奔向长沙。

他一路风餐露宿，蓬头垢面、破衣褴褛，丢掉了所有的行李，只有手中的咸菜坛子与他形影不离，双手磨出了道道血痕，如乞丐般到达临时大学办事处时，梅贻琦校长热泪盈眶……这是怎样的信念。

“九一八”事变之后，清华大学校长梅贻琦就职演讲，说“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，特别提醒师生“中国现在的确是到了紧急关头，凡是国民一份子，不能不关心的。

……我们做教师做学生的，最好最切实的救国方法，就是致力学术，造成有用人才，将来为国家服务”……这是怎样的理念。

自离开北平南下，辗转近万里逃难，梁家几乎全部“细软”都丢光了，战前梁思成和营造学社同仁调查古建筑的原始资料——数以千计的照片、实测草图、记录等，被他们视为最宝贵的财富，紧紧地带在身边，完整地保存了下来。

在李庄上坝月亮田几间四面透风的农舍里，梁思成和患病的林徽因，一面讨论，一面用一台古老的、噼啪震响的打字机，撰写并绘制向西方世界科学地介绍中国古代建筑奥秘和成就的《图像中国建筑史》。

这是怎样的坚守。

1935年主持殷墟侯家庄西北冈发掘的梁思永，肋膜炎病愈不久，白天里，他骑着自行车在各工地到处奔跑巡视。

南渡北归的读后感理想的书籍，是智慧的钥匙。

读作品时，感觉思想插上了翅膀。

将这些感悟写进读后感，对于我们理解作品有很大的帮助。

或许你正在网络收集有关作品读后感的内容呢！经过整理，编辑为你呈上南渡北归的读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

南渡北归的读后感篇1《南渡》之悲怆，《北归》之悲苦，《离别》之悲痛。

读完之后才有所感悟民大师之风骨独立之精神自由之思想。

>三部曲这套书二百万字花了大致三个多月时间，是有些耗神，前面稍许内容也忘却了不少，侥是坚持读完。

照着我读书的习惯——总是有些吸引我的才是没有束之高阁的理由。

读书开始是冲着腰封时评“大师远去再无大师”去的。

以敬畏之心开始，以悲痛之意结束，其间不胜唏嘘。

为什么大师之后再无大师?其实书中以给出答案，至近代民国，中国闭关锁国长久，新文化新知识新科学快速打破知识断层时代人们的认知，破局而立，大师辈出。

虽逢乱世，却学术自由，百花齐放，“大”之以“江山川湖海藏心中”，“师”之以“科技兴国文化自信”，文化革命之后全无，无大师亦。

全书读完，列位大师让人不禁心寒泪目，高山仰止。

其中几位让我年年不忘！梁启超，一个不惑、不忧、不惧的人。

除去梁启超自己立志为改良救国、振兴中华而奋斗的英名之外，第一次认识到一个合格的父亲及家庭对后代的巨大影响。

“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

”梁思永，梁思成无出其右的贡献更是梁启超最大的欣慰。

人生有限，文章千秋。

傅斯年，虽然近代历史上由于政治原因，傅斯年不曾在大陆历史舞台大放异彩。

如果岳南(作者)所述公允，傅斯年符合我对知识分子的侠之大气的全部认知。

特立独行，狂放不羁，爱憎分明，敢作敢为。

胡适评他“他的记忆力最强，理解力也最强。

他能做最细密的绣花针工夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。

他是最能做学问的学人，同时他又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物。

他的情感是最有热力，往往带有爆炸性的同时，他又是最温柔、最富于理智、最有条理的一个可爱可亲的人。

《南渡北归》最新读后感范文5篇大家有没有阅读过南渡北归，那么大家有没有写过关于南渡北归的读后感?以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。

南渡北归读后感范文(一)读罢《南渡北归》，掩卷而思，心境久久不能平静。

大师们令人仰止的高大身影，倾倒众生的人格魅力，光辉深邃的文化造诣，起伏多舛的命运转折，无不让人在深深的感慨之后又久久难以释怀!在缅怀心目中那些难以企及的大师的时候，更应当思考是怎样的一片文化沃土才能在同一时期产生如此耀眼的群星。

大师，是人类永远的文化财富。

然而，从抗战胜利到此刻，中国几乎没有走出几位大师，与彼时的大师云集相比，不仅仅是相形见绌，甚至能够说是有云泥之别。

我们需要透过历史的娴云，从已经远去的大师的背影中寻找大师成长的渊源。

首先也是最重要的便是读书人的精神状态。

抗日战争与对于知识界是两个艰难的历史时期。

在抗战八年中，无论是几近双目失明的陈寅恪，还是在水田里捉青蛙的童第周，抑或月下讲"红楼";的刘文典，都在日机轰炸、物价飞涨的艰苦环境下，不仅仅把学校办得有声有色，还在自我所从事的研究领域取得了丰硕的成果。

而后的知识分子，又是什么样貌呢?陈丹青对197X年"";后第一次文代会的描述是这样的："报纸上许多久违的老脸出现了：胡风、聂绀弩、丁玲、萧军一个个都是劫后余生。

我看见什么呢?看见他们的模样无一例外地坍塌了，被扭曲了";这些文学艺术界翘楚的面貌，从一个侧面反映了当时中国广大知识分子的精神状态是萎靡的。

自古以来，即使文人相轻，但每一个文人心中都有强大的精神与风骨。

古代是出将入相、治国平天下的目标，激励他们十年寒窗苦读;而近代，则包含着爱国情怀、对西方列强的不满、对民族崛起的期望，以及对完美生活的强烈向往，这种复杂的情感成为知识分子的精神支柱和力量源泉。

抗日战争中，日寇的铁蹄使国家山河破碎，虽然知识分子亲友离散、生活窘困，但所有这些在给予他们打击的同时也在很大程度上激励了他们的精神，激起了他们的斗志——这是抗战时期中国科学界非但没有崩溃，反而越挫越勇的主要原因之一。

南渡北归读后感南渡北归读后感（一）继【陈寅恪与傅斯年】后，又手棒岳南的新作【南渡北归】三部曲（【南渡】、【北归】、【离别】）反复研读。

读后，为“大师之后再无大师”的鸿篇巨作震撼之余，更多的则是感叹和无语。

如果前者是再现了陈寅恪和傅斯年追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生，而【南渡北归】三部曲则是立体呈现了20世纪中国最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨着，“他们在20世纪所遭遇的命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌”，更重要的是在含泪读完每部多达450多页的大部头后，他们完全颠覆了我从小所受的历史教育，对大师们经历的那个时代有了更加清晰的认识和了解。

敬佩作者不同于一般人物传记的简单描写，而是重点着墨大师们生活的那个时代背景的交待以及人物成长的家世背景及其对他们成长（特别是思想形成和专业造诣）的关联影响，辅以详实的背景材料为支撑，兼具文学作品的流畅描绘和历史学家严谨的治学方式的考据和追溯，让这三部厚实的巨着能让人有一气呵成读完的冲动，同时读后带给读者深深地思考。

在为大师命运悲叹之余，在无法排遣的怆然中，不得不去仔细思量如果身处其境自己又该作何诀择和判断。

历史不可重来，但以史为鉴，是每一个国家和有使命感的人都应该看重的。

历史的真相，对于我们认识胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、叶企孙、曾昭抡、陈梦家、吴宓、穆旦等大家都有重要意义。

在扼腕叹息的同时，大师们在重要人生关口的选择对启迪后人方面将有深刻影响。

距么希望我们都能生活在一个岁月安稳的时代，每一个有良知的知识分子都能凭着独立之思想，自由之精神在各自的学术上有所建树，带领我们这个巨有悠久历史的中华民族长久地屹立在世界民族之林。

一个开放、自由，鼓励创新的时代对国家的发展有多大意义毋庸置疑，在经历了那个风起云涌的历史变革之后，后世之人当以历史为鉴，开启一个全新的民主、自由时代。

当再次吟诵陈寅恪的诗词“东城老父机先烛，南渡残生梦独多。

衰泪已因家国尽，人亡学废更如何”时，相信大师们的精神和伟业以及他们遭逢的命运洗礼会深深警示后来人。

南渡北归国破花开溅泪流读后感
今天，我看了一本书儿，叫《南渡北归》。

嘿嘿，名字怪拗口的，可是故事真有意思！书里讲的是好多叔叔伯伯，还有阿姨们，在很久很久以前，国家被坏人欺负的时候儿，他们都拼命想办法保护我们的文化，不让它被毁掉！读着读着，我觉得自己像在打仗呢，“轰隆隆”，炮弹声响个不停，那些人啊，连饭都吃不上，还要跑来跑去找安全的地方，真是太难了。

有一段说，他们北归的时候儿，花儿开得正好，可是没有人笑，大家都哭了，“呜呜呜”，因为家园被炸得稀巴烂。

花虽然美，可是开在那种地方，像是流着泪的样子儿，心里酸溜溜的。

后来我想啊，要是没有这些人努力保存这些宝贝，咱们现在就没书读，也不知道以前的事情啦！读完我才发现，这本书可不只是难过，还让我明白，要好好学习，不然以后就没法保护这些珍贵的东西了。

嗯，这就是我的读后感，嘻嘻！
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