孔子教师素质观的当代启示

浅谈孔子教育思想对当代教师的启示

孔子教育思想对我国进行的新课程改革有其鲜明的时代性,有着不可否定的进步意义,但传统的教育思想也有其悠久的历史根基,有其浓厚的经验基础。所以,一个清醒的课程实施者,不会不顾课堂教学的教学效果而追求所谓的课程改革,不会因为某些东西属于传统的就轻易丢弃,本文仅对孔子的教育思想对当代教师的启示谈几点个人看法。

一、有教无类,平等教育

“有教无类”是孔子对传统教学的一大挑战和突破,也是其对教育事业的伟大贡献。向民间开放教育,是打破世卿世禄制、得以“举贤才”的基础。有教无类的“类”,一是指社会阶层的各个等级,二是指学生个人素质的优劣。孔子以前,学在官府,教育为贵族之专利。孔子开出了“有教无类”的先例,开启了教育被贵族所设置的禁锢,“自行束修以上,吾未尝无诲焉”(《论语述而》)孔子收授学生,无任何限制,只要达到拜师求学的最基本的礼数,孔子决不舍弃一个求学者。其三千弟子们的出身五花八门。总之、学生形形色色,但除了樊迟请学稼圃被孔子斥为小人外,孔子均能一视同仁。孔子的有教无类,一是倡导教育的平民化,二是主张教育的公平性。有教无类的教育理念蕴含了教育公平的先进教育思想,能在奴隶社会提出有教无类的教育观念,实在是一种飞跃。联系我们当前的教育,真正达到有教无类了吗?城乡差别越来越明显,城乡教育的差别也越

来越大。在城市里各个级别的重点校更是把教育人为地分成了若干等等,教育的不公平性比比皆是。社会特权阶层开创的择校问题,苦了学生,穷了家长,丢了公正,失了公平,助长了社会不良风气的盛行。素质教育所提倡的在社区中平等对待每一所学校,在学校中平等对待每一个年级,在各年级中平等对等每一个班级,在班级中平等对待每一个学生的教育理念,不正是有教无类的思想吗?但在以选择和竞争为教育的基本手段的时代,所有的平等只能是一种理念,难以真正地落实到教育实践中。社会投资与师资力量在社区中集中到重点学校,在学校中集中到重点班级,在班级中集中到优秀学生群体,这就是当今教育的有教无类吗?重点学校、重点班级、分层次教学,美其名曰因材施教,其实是分类施教的典型代表。

２００６年１２月　第２２卷第４期　南通大学学报（教育科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｎａｎｔｏｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　ＤｅＣ．２００６　Ｖｏ１．２２．Ｎｏ．４　

陶行知的教师素质观及其启示　

季　震　

（南通大学教育科学学院，江苏南通２２６００７）　

摘　要：陶行知先生非常重视教师素质的提高，提出了许多中肯的意见，他认为教师要有为教育的献身的精　

神，要树立正确的学生观，建立良好的师生关系。教师要锐意进取，精于业务，不断创新，教师还要严于律己，为人师　

表。陶行知先生的观点至今还给我们以重要的启示。　

关键词：陶行知；教师；素质观　

中图分类号：Ｇ４０－０９２．６　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８—２１９０（２００６）０４—００４９—０３　

陶行知先生是中国现代教育史上独树一帜的伟大的人　

民教育家，也是一位脚踏实地的教育实践家。他的博大精深　

的教育思想植根于丰富的教育实践。他的教师教育的思想对　

我们现在乃至将来的教育实践，仍有重要的理论价值和现实　

的指导意义。　

陶行知先生非常重视教师在人类社会发展中的作用。他　

把教师培养造就青少年的社会职业活动与培养“活的国民”、　

“改造社会”联系起来。在他看来，教师的作用，不仅仅局限于　

教书识字，培养几个莘莘学于，教师还肩负着社会的重任，还　

应该肩负起培养充满朝气的国民，改造国家，改造社会的重　

任。陶先生的这些认识在今天仍不失其现实意义。　

陶行知先生也非常重视教师在教育过程中的作用。他认　

为学校办得好坏的关键在教师，“要有好的学校，先要有好的　

教师”。１１１５。他反复强调，教学要“教学生做”。Ｉ１１　他一方面肯定　

了教师的主导作用，另一方面又明确的指出这种主导作用主　

要应表现在指导学生自学，教会学生学，指引学生的人生道　

路。培养自学、自治、自管的能力。陶行知先生关于教师在教　

育过程中的地位和作用的认识——教师在教育过程中占主　

孔子为学观及其现实启示

《论语》一书记载着孔子及其弟子的思想、言论和行事，该书结构零星散乱但内容相当丰富，包括了伦理、教育、政治、哲学、经济、历史、艺术等方面的观点，许多内容从量上来看并不多，但却非常深刻。本文就孔子为学方面的观点进行论述。

孔子的为学观点体现在以下两个方面：分别是教和学。教学观点主要体现在孔子的教学实践当中，即孔子以怎样的思想观点为指导对三千弟子进行教学。《论语》中对孔子教学观点的反映主要包括四点，即因材施教、提倡教学相长、主张教育方法应该灵活多变、坚持学以致用，重视社会实践。

在孔子以前，大奴隶主掌握着文化教育大权，一般人是无权接受教育的，只有那些大奴隶主中的少数人才有受教育的资格。由于社会的发展和需要，一些开明人士认为应该发展平民教育。在这种思想的影响下，孔子将学在官府转向了学在民间，人们只要愿意学不论出身贵贱都可以来他这里求学，于是孔子三千弟子身份各异，正因为这样所以他的学生的文化背景也存在很大差异，应该按照学生们的不同特点、兴趣、爱好施以不同的教育，也就是说针对不同的对象讲授不同的内容。如《论语·颜渊》中颜渊、仲弓、司马牛三人都向孔子问仁，孔子根据三人不同的个性以及身份给出三个不同的回答。再如冉求为人谦虚，缺乏闯劲，遇到事情孔子便鼓励他；而子路遇事总是喜欢抢在他人前面，所以遇到事情的时候孔子就告诫他要沉稳。可见孔子的因材施教观体现在他平时对学生教育中，这种观点在当今普及教育的潮流显出弊端的情况之下显得尤其重要。

孔子提倡教学相长，非常喜欢和学生们相互切磋，讨论问题。《论语·公治长》中体现了这一点。一次颜渊和子路陪侍孔子，首先孔子让他们两谈论一下自己的志向，子路先回答说：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊接着回答说：“愿无伐善，无施劳。”然后子路又问孔子道：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

孔子在教学当中注重教学方法灵活多变，借助每个人身边的生活为媒介来帮助其教学，融情于景的教学给学生深刻的印象，同时也使学生更容易理解深刻的道理从而主动进行思考。如一天孔子站在河边，看着滚滚流去的河水于是对着学生感叹道：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”你们看那消逝的时光就像这河水一样，日夜不停地流去啊！孔子通过这种眼前的情景提醒他的学生时光一去不复返，要珍惜时间，发奋图强啊。又一次，孔子和学生在郊外，看到眼前一片松林，于是孔子对学生说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”严寒的季节里才知道松柏是最后凋零的。孔子以此告诉学生应该坚强不怕环境艰苦，要经得住生活苦难的考验。

孔子的教育思想与素质教育

孔子是我国古代最伟大的教育家，其教育思想与当前素质教育有很多相通之处。一、启发诱导，发挥学生的主体作用。孔子提出了“不愤不启，不悱不发”的著名论断，教育活动始终以学生为主体。二、因材施教，发展学生的个性特长。孔子主张根据学生的个性差异和实际水平，进行不同的教育，从而实现共同进步、共同发展的教育目的。三、倡导乐学，培养学生的学习兴趣。其方法主要有：一是建立融洽的师生关系，民主教育；二是正面表扬激励。四、指导学法，培养学生的学习习惯。孔子在其教育活动中，注重学习方法的渗透和指导，让学生自己会学习。总之，今天我们实施素质教育，很有必要研究、学习、借鉴孔子的教育思想。

21世纪国际间综合国力的激烈竞争，实际是科技、人才和国民整体素质的竞争，归结到当前就是教育事业的发展特别是教育质量的竞争。现在的青少年一代到下世纪将成为社会主义建设的主力军，他们所受的教育和质量如何，直接关系到国家的命运。为使我们的祖国在新世纪立于世界强国之林，我们当前最要紧的任务是要使中小学真正摆脱应试教育的影响，全面实施素质教育，把素质教育的口号吹得更响，把素质教育的旗帜举得更高。如何推进素质教育的实施，许多教育工作者都撰文发表了睿智卓见；本文拟就孔子的教育思想和素质教育的关系谈点粗浅看法。

孔子是我国古代最伟大的教育家。他一生的大部分时间和主要精力从事“施教”，培养了一大批有才干的学生，积累了丰富的教学经验，形成了比较系统的教育思想。笔者认真阅读了《论语》，对孔子教育思想作了较为细致的研究，发现他的教育思想与当前的素质教育有许多相通之处，很值得我们研究、学习和借鉴。

一、启发诱导，发挥学生的主体作用

启发式教育，是孔子最重要的教育思想。他在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广大博深的学问，就必须依靠学生自觉地思考，发挥他们的主体作用。于是他总结出了“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也”（《述而》）的著名论断。孔子在这句话中关于“启”、“发”的议论，就是我们今天“启发”一词的最早起源。按照朱熹的解释，孔子这句话的意思就是：如果一个人不发愤求知，我是不会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困难的时候，我是不会引导他更深入一层的。不难看出，孔子的这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其学会举一反三；教师在教育活动中只起主导作用，即对学生有目的地引导和及时启发。