汉朝名言名句大全经典语录

汉朝名言名句大全经典语录

汉朝名言 汉朝经典语录 共收录汉朝名人名言828条

唯仁人为能爱人，能恶人。—— 西汉礼学家 戴德 《礼记·大学》

仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？—— 西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》 汉朝名人名言

常思奋不顾身，而殉国家之急。—— 西汉史学家,思想家,文学家 司马迁

爱国如饥渴。—— 东汉历史学家 班固

泰山不让土壤，故能成其大；河海不捐细流，故能就其深。——

西汉史学家,思想家,文学家 司马迁

谋及下者无失策，举及众者无顿功。—— 汉代文学家 桓宽

《盐铁论·刺议》 汉朝名言语录

汉·恒宽《盐铁论》（身为领导）考虑事情能虑及下面的人，这样一来几乎不会失误；被众人推举（受众人拥护）也不是一朝一夕之功。

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。—— 东汉天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家 张衡

人才虽高，不务学问，不能致圣。—— 西汉经学家,文学家 刘向

燕雀安知鸿鹄之志哉！—— 西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·陈涉世家》

见司马迁《史记·陈涉世家》。安：怎么。鸿鹄：天鹅。本句大意是:小小燕雀怎么知道鸿鹄的远大志向啊!秦末农民起义军领袖陈胜少怀大志,不为人知．面对同耕者的嘲笑，乃以鸿鹄自比发此感叹，这一比喻既照顾到了人物的身份，又注意到了说话的环境;既抒发了人物的雄心壮志,又无傲人傲世之嫌，情感深沉豪放,个性鲜明,具有强烈的艺术效果。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年．壮心不已。—— 东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 《步出夏门行》 汉朝名人名言

三国·魏·曹操《步出夏门行》。骥：良马。枥：马槽，指养马的地方。烈士：犹言壮士。这几句大意是：伏在马槽吃草的良马虽老,壮志仍在千里疆场；怀有大志的人,年近垂暮,雄心不减当年。该名句用比兴手法．抒发了豪迈的气魄与奋斗不息的进取精神。气韵沉雄奔放,语言自然朴质，故历史上屡有爱此名句成癖之例。晋人王敦每于酒后执如意击壶唱“老骥伏枥”，因而成为著名典故。此名句直到今天仍活在人们的口语中。

尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。—— 西汉政治家,文学家,思想家 陆贾 《新语·本行》

汉·陆贾《新语·本行》。黜（chù)：废除，罢免。这两句大意是：官高位尊但没有德行的人，就罢免他。位尊者应簿高望重，名符其实，足以任其职；位尊面无德，徒尸其位而于政事无补，且不负众望，失去下人之心，这样的人必须罢免。这两句用于说明要果断罢免德位不称的人。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。—— 西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·淮阴侯列传》

见司马迁《史记·淮阴侯列传》。这几句大意是：聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得比较周全。汉初，韩信带兵攻赵，获胜之后，想继续对燕、齐用兵，征求李左车的意见。李左车说了这番话，含蓄地奉劝韩信用兵须慎重。这段话很富有辩证法的色彩。它启示人们不要生观武断，迷信个人，而应集思广益，博采众长．即使是愚人的意见，也有值得考虑之处。《晏于春秋》中有“圣人干虑，必有一失；愚人千虑，必有一得”之语，李左车的话源于此。后人运用遗两句话时又有所创新。

有机智之巧，必有机智之败。—— 西汉经学家,文学家 刘向

是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。—— 西汉经学家,文学家 刘向《战国策·齐策》 汉朝名言语录

西汉·刘向《战国策·齐策》没有那样的实质却喜欢那样的名声反而会使名声受损，没有那样的德行而希望得到那样的福气反而会使自己受困，没有那样的功劳而想享受那样的俸禄一定会受辱。削：削地也。正曰削弱。约：捆缚，引申为穷困窘迫。

塞翁失马，焉知非福？—— 西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·人间训》

汉·刘安《淮南子·人间训》。这两句大意是：边塞上的一个老头丢了一匹马，怎么知道这不是好事呢?《淮南子·人间训》说：边塞上有一个人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：怎么会知道不因此而得福呢?过了几个月，那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。陆游《长安道》说“塞翁失马犹为福”，即本于此。这两句话比喻虽然暂时受到损失，但也可能因此得到好处，含有在一定条件下坏事可以变成好事之意。可用以说明条件转化的哲理，也可用以说明祸、福之间的辩证关系。

富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。—— 汉朝学者 戴德 《大戴礼记·曾子制言上》

西汉·戴德《大戴礼记·曾子制言上》。以：而。苟(gǒu狗)：苟且，不正当。誉：有名声。这两句大意是：与其富有而行为不正，不如贫穷而有美名；与其苟活而备受屈辱，不如死去而受人敬重。有的人虽然富有，但他的富有来得不正当，他享受着富有，也承受着人们的指责和唾骂，这还不如虽然贫穷，但清清白白，堂堂正正，受人尊敬为好。有的人虽拣活着，但是他身受屈辱，苟且偷生，受人蔑视，这还不如光荣牺牲，扬名后世，受人敬仰为好。这两句运用‘……不如……”的选择句式表明了贫富生死观，观点鲜明，白属堂堂正正之言。可用以说明人要有正确的荣辱观，要珍惜自己的声誉，不可苟且偷生。

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。—— 西汉经学家,文学家 刘向《说苑·建本》 汉·刘向《说苑·建本》。阳：鲜明，光亮。炳烛：燃烛照明。这几句大意是：人少小而好学，就像初升的太阳一样，光明鲜亮；壮年而好学，就像中午的太阳一样，光线强烈；老年而好学，就像燃烛照明一样，在黑暗中闪光。此条采用比拟手法，形象地概括了人生学习的三个阶段。它通过日出之阳、日中之光、炳烛之明三个比喻，表现出学习在人生道路中的极端重要性，其目的在于鼓励不同年龄层次的人共同投入学习。即使老年人也不要丧气，因为．老而好学，毕竟还能发挥出黑夜灯烛般的光亮。此条在两千年的中国教育史中每每被人引用，产生过相当积极的教育作用。

君子拙于不知己，而信于知己。—— 西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 汉朝名人名言

事莫明于有效，论莫定于有证。—— 东汉哲学家 王充 《论衡·薄葬》

王充《论衡·薄葬》对事物最好的证明是看看他是否有效,对理论最好的检验是看他有没有证据。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—— 西汉史学家,思想家,文学家 司马迁

正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。—— 西汉学者 韩婴

心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。—— 西汉隐士 严遵 汉朝名言语录

人之相知，贵相知心。—— 西汉将领，李广之孙 李陵 《李陵答苏武书》

人必其自觉也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。—— 西汉学者 扬雄 《法言·君子》

君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫。—— 东汉水利专家 马臻 《前结交行》 汉·马臻《前结交行》 不丈夫：不是男子汉。 金尽失颜色：钱财散尽就遭到冷落。

师也者，教之以事而喻诸德也。—— 西汉学者 戴圣 《礼记》 汉朝名人名言

慈母爱子，非为报也。—— 西汉皇族淮南王 刘安

处颠者危，势丰者亏。—— 东汉哲学家 王充 《论衡·累害篇》

见王充《论衡·累害篇》。颠：顶端。丰：满。亏：缺。这两句大意是：处在顶端的东西易生危险，状态丰满的东西容易亏缺。“处颠”与“势丰”是事物已经发展到了极致，无以复加，故矛盾必向其相反方面转化，易生危险，易生亏损。可用于说明某种事物的态势或事物矛盾转化的哲理。

好学深思，心知其意。—— 西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·五帝本纪》

汉·司马迁《史记·五帝本纪》。这两句大意是：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。《史记·五帝本纪》太史公题赞：“《书》缺有问矣，其轶乃时时见于他说。非～，固难为浅见寡闻道也。”意思是说:“《古文尚书》关于黄帝的传说缺失已经很久了,但黄帝散佚之事却时时旁见于其他记述中。不是喜爱学习并能深入思考的人，很难领会其中的意义，更难于向见识短浅、孤陋寡闻的人论说。”正由于此，司马迁根据古文和诸子的论列，编撰了《五帝本纪》。现在～常用于表述在学习、研究过程中深入思考的重要性。

秋风萧瑟．洪波涌起。—— 东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 《步出夏门行·观沧海》 汉朝名言语录

见三国·魏·曹操《步出夏门行·观沧海》。萧瑟：形容草木被秋风欢拂所发出的声音。洪波：巨大的波涛。这两句大意是：秋风飒飒作响，大海涌起了巨浪。这两句诗以简洁而健拔的笔触勾勒出秋风劲吹、海涛汹涌的壮阔景象。气势雄浑。可用来描写大海和抒发雄心壮怀。 人弃我取，人取我与。—— 西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·货殖列传》

见司马迁《史记·货殖列传》。与：给。这两句大意是：人们舍弃不干的，我干；人们需要什么，我想办法给予满足。这两句以精练的语言，阐述了商品生产和经营的一条重要原则：既要注意供求关系的变化，又要注意市场信息。因为由于大部分人舍弃不干，必然会导致某些商品缺货，供不应求，所以生产、经营这些商品就会取得较好的经济效益；而市场需要什么，就生产、经营什么，才能有利可图。可用于说明在商品生产和经营中，既要目光深远，又要见机而行；也可用于概括某些从事商品经营者成功的秘诀。

人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。—— 东汉哲学家 王充 《论衡·书解篇》

见王充《论衡·书解篇》。优：优秀的品质。固：必。劣：劣质，缺陷。工：巧。这几句大意是：人有优点，也必有缺点；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。这里以人为例，指出其优、缺点与巧、拙是相对存在的，说明看人要一分为二，不能求全责备，也不能光看长处或光看短处。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。—— 东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 《步出夏门行·观沧海》

见三国·魏·曹操《步出夏门行·观沧海》。星汉：指银河。这几句大意是；太阳和月亮每天从东方升起，又向西方落下，好像是从大海中升起又回到大海之中；星光灿烂的银何斜贯天宇，它的一端垂向地平线，好像发源于大海一样。诗人勾勒出了大海的形象，表现出它那吞吐日月、含孕群星的雄浑气势。连太阳、月亮、银河这些自然界最辉煌的形象全都离不开大海的怀抱，这是一种多么丰富的想象，多么壮观的境界；诗人在这里借大海的形象表现了自己昂扬奋发的精神风貌。可用来描写大海和抒发雄心壮怀。

日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。—— 西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·齐俗训》 汉朝名人名言 见刘安《淮南子·齐俗训》。涔(wèi味)：通“秽”，肮脏。嗜欲：嗜好和欲望。这几句大意是：日月想要明亮．浮云遮蔽了它们；河水想要清彻，沙石弄脏了它；人的性情想要平和，嗜好和欲望损害了它，性情平淡安静，不与人争斗，有益于养生；但人又有嗜好和欲望，总想有所获得，就势必起争强好胜之心；争强好胜之心起，则情绪激烈，平淡安静也就被打破。人的嗜欲妨害养成平淡的性情，就像浮云总是遮蔽日月，沙石总是弄脏河水一样。这几句以日月与浮云，河水与沙石的比喻，有力地阐明了嗜欲是破坏人平淡之情的大敌，这几句可用于说明人性要平淡，嗜好贪婪之心要控制；而语句中连比的方法也可学习。

山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。—— 东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 《短歌行》