翻译赏析与分析

李白《秋浦歌》全诗翻译赏析

李白《秋浦歌》全诗翻译赏析

赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了李白《秋浦歌》全诗翻译赏析，欢迎大家参考！

秋浦歌

唐·李白

白发三千丈，缘愁似个长！

不知明镜里，何处得秋霜？

[作者简介]

李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州>彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和>抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。于天宝十四年（公元75年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

原文：有些事一转身就是一辈子。

译文：There are things once you turn away you turn a lifetime.

点评：作为标题，要简明扼要，能够一下子逮住读者的目光。用短句，用一些能够让读者感到熟悉、容易产生联想的短语，更能激发读者的阅读兴趣。 “Now or Never”是一首流行歌曲的名字，用在这里正适合。

建议译为： It’s now or never – Once you walk away, it is a life time!原文：有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。

译文：There are people whom you never have chance to see, yet when chance comes, you

hesitate reckoning that seeing is not better than not seeing.

点评：这里用meet 比用see 更贴切，让你犹豫的不是看见他，而是与他相会。

建议译为：There are people you would have never thought to meet, and yet, when the

opportunity arrives, you hesitate and would rather not to.

原文：有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。

译文：There are things which you never have no chance to do, yet when chance comes,

you do not want to do any more.

点评：“一直没机会做”是一层的否定意思，never have no chance 用两个否定，意思错误；去掉which的定语从句，更为精简；chance多指偶然的机会，含有侥幸的意味在内；opportunity多指特殊的机会，含有期待的意味，在此处用opportunity较为妥当；you do not want 后面的宾语应为opportunity，为want “the opportunity”,因此，改want to do为want it；no

王勃《别薛华》原文翻译与赏析

王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈，被父亲的好友杜易简称赞为“王氏三株树”之一，表明了王勃早年就显示出杰出的文学才能。下面就是小编给大家带来的王勃《别薛华》原文翻译与赏析，欢迎大家阅读!

【原文】

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

【译文】

送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。

在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。

你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。

不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。

【赏析一】

唐乾封元年(666)，王勃17岁，进入沛王府任修撰，奉命撰写《平台秘略》。写完后，沛王赏给他帛50匹，十分赏识他。王勃少年得志，可惜好景不长。据《旧唐书·王勃传》记载，总章二年(669)，“诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为檄英王鸡文。高宗览之，怒曰：‘据此，是交构之渐。’即日斥勃，不令入府。”被逐出沛王府时王勃年仅20岁。他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝，傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”对自己的被驱逐，他心中怀着一腔悲愤。当年五月他离开长安南下入蜀，后来客居剑南两年多，遍游汉州、剑州、绵州、益州、彭州、梓州等地。在此过程中，他对现实生活有了新的深切的感受，写下了一些影响深远的诗文。《别薛华》就是其中一首。

【赏析二】 王勃(650—676)初唐诗人。字子安，绛州龙门(今山西稷山、河津一带)人。祖父王通是著名学者。六岁能文。高宗麟德三年及第，授朝散郎。咸亨中，任虢州参军，不久因事革职。上元二年(675)，往交趾探视父亲(时任交趾县令)，经南昌，作《滕王阁序》。次年八月，渡海溺水，惊悸而死。年仅二十七岁。与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。擅长五古，创作上反对浮艳诗风，努力拓展题材领域，其风格清新流畅，有《王子安集》。

【 导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。下⾯是分享的经典短篇⽂⾔⽂翻译及赏析。欢迎阅读参考！

【篇⼀】经典短篇⽂⾔⽂翻译及赏析

鱼我所欲也

孟⼦及其弟⼦〔先秦〕

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也。⼆者不可得

兼，舍⽣⽽取义者也。⽣亦我所欲，所欲有甚于⽣者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使

⼈之所欲莫甚于⽣，则凡可以得⽣者何不⽤也？使⼈之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则⽣⽽有不⽤也，由

是则可以辟患⽽有不为也。是故所欲有甚于⽣者，所恶有甚于死者。⾮独贤者有是⼼也，⼈皆有之，贤者能勿丧⽿。

⼀箪⾷，⼀⾖羹，得之则⽣，弗得则死。呼尔⽽与之，⾏道之⼈弗受；蹴尔⽽与之，乞⼈不屑也。万钟则不辩礼义⽽受

之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为⾝死⽽不受，今为宫室之美为之；乡为⾝死⽽不受，

今为妻妾之奉为之；乡为⾝死⽽不受，今为所识穷乏者得我⽽为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本⼼。(与通欤；乡通向；

辟通避)

译⽂

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼⽽选取熊掌了。⽣命是我所

想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲⽣命⽽选取道义了。⽣命是我所想要

的，但我所想要的还有⽐⽣命更重要的东西，所以我不做苟且偷⽣的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的

事，因此有灾祸我也不躲避。如果⼈们所想要的东西没有能⽐⽣命更重要的，那么凡是能够⽤来求得⽣存的⼿段，哪⼀样不可

以采⽤呢？如果⼈们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采⽤某种⼿段就能够活

命，可是有的⼈却不肯采⽤；采⽤某种办法就能够躲避灾祸，可是有的⼈也不肯采⽤。由此可见，他们所想要的有⽐⽣命更宝

贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有⽐死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤⼈有这种本性，⼈⼈都有，只不过