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15名陶艺大师简介△中国工艺美术大师鲍志强中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师、中国宜兴紫砂文化艺术研究会副会长、中国紫砂博物馆总工程师、江苏省宜兴紫砂工艺厂总工程师，中国陶瓷艺术评审第五届、第六届评委、中国工艺美术（国家级）大师作品展评评审委员。
1946年生于江苏宜兴蜀山。
1959年从谈尧坤、范泽林学习陶刻。
1962年又转师吴云根门下学习制壶技艺，1965年得任淦庭先生教泽，从事陶刻创作，1975年中央工艺美术学院陶瓷艺术系研修，后致力于紫砂艺术的创作研究。
善于设计，尤擅长陶刻。
对书法、绘画、篆刻、陶艺、紫砂史等方面均有独到研究。
注重诗、书、画、刻融紫砂陶艺术于一体的表现形式，在紫砂艺林中别树一帜，曾数十余次获国内、国际金奖。
作品被收藏于中南海紫光阁、北京故宫博物院、南京博物院等单位。
吕尧臣中国工艺美术大师，中国工艺美术学会会员，中国古陶瓷研究会会员，中国工业设计协会会员，宜兴紫砂文化艺术研究专委会顾问。
1940年出生于江苏宜兴高塍镇，1958年进宜兴紫砂工艺厂，师从吴云根学习紫砂技艺。
1970年进紫砂研究所从事紫砂造型设计。
70年代后期，他探索紫砂壶绞泥装饰技法，形成了一条新的紫砂装饰艺术之路。
他以优雅的壶体造型和优美的绞泥装饰艺术形成具有特色的个人风格。
创作的《碧波茶具》、《八方凌云茶具》、《银葵茶具》(合作)被故宫博物院收藏；1992年被收录载入英国剑桥《世界名人录》。
其精典作品还有：《玉带提梁壶》、《竹庐茶具》、《玉屏移山壶》、《华径壶》、《贵妃壶》、《逸者寿壶》、《大漠风情壶》、《听雨壶》等。
李昌鸿中国陶瓷艺术大师。
1937年生，1955年进紫砂工艺厂，师从顾景舟大师。
熟知紫砂生产工艺全过程，与夫人沈遽华均为顾景舟在紫砂工艺厂的第一代人室弟子，历任紫砂厂技术辅导、副厂长、总工艺美术师、鸿成公司总经理、昌华公司董事长，。
1984年，与沈邃华合作“竹简茶具”荣获德国莱比锡国际博览会金质奖，成为当代紫砂首次在国际上荣获大奖。
紫砂壶制作历代名家（清末民国）紫砂壶制作历代名家（清末民国）任淦庭（1889--1968）紫砂装饰艺人。
裴石民（1892--1979）为供春的树瘿壶配制了壶盖。
吴云根（1892--1969）作品以竹子题材为主，实用美观。
王寅春（1897-1977）喜制各类方器及筋纹器茶壶。
朱可心（1904-1986）原名开长、凯长。
新中国成立后，设计了梅桩壶"报春"等十几种新品,以花卉见长.顾景舟(1915年10月18日一1996年6月3日)原名景洲，。
青年曾用艺名"景""景记""曼唏"、"武陵逸人"，"荆南山樵"，"瘦萍"，七十后爱用“壶叟、老萍”。
受艺友提议谓“艺海一景舟，鼓足风帆，勇往直前。
”早年曾用艺名“曼唏、武陵逸人，荆南山樵，瘦萍”，晚年爱用“壶叟、老萍”。
少年就读于蜀山东坡书院，随校长吕梅笙研修古文。
18岁时，因战事家这中落，遂承祖业，随祖母邵氏习陶从艺，并博览古今紫砂制陶名著，吸取前人精华，凭著自身的文学素质，初出之犊，才华显露，练就一手扎实的制壶技艺，跻身于壶艺名家之列。
20岁左右，曾应上海古玩商郎氏艺苑聘请，仿古作陶，每遇历代名作反复揣摩、悉心研究，所制作品与博器相比，就技艺有过之无不及。
1942年，窑场一片萧条，其甘于清贫，一面制作经营紫砂，以维持生计，一面专心研读以充实自身。
曾一度在上海标准陶瓷公司雕塑制模室任技师，从矿土到成品，掌握了一整套陶瓷工艺知识，“曼唏陶艺”成为人们争相觅取的珍品。
1945年后，与沪上画家吴湖帆，江寒汀，唐云，王仁辅、来楚生交往甚密，经常切磋陶艺，合作艺品，传世至今，珍如拱壁。
1948年，由江寒汀作画，吴湖帆写词的《石瓢壶》，简洁明快，宜书宜画，讲究饯条的流畅舒展，权衡比例的诺调秀丽给人以整体形象大方、朴素、便利、实用之感。
高山仰止——一代紫砂壶宗师顾景舟顾景舟代表着一个紫砂时代。
在紫砂茶壶上，他的名字是庄严的经典，是不可估价的财富；在紫砂典籍里，他的作品承接着远古、传递给未来，关于他的故事，就像蠡河的水那样源远流长。
有一篇文章这样写道：他一生是个手不释卷、有着古典风范的文人，更准确地说，他是个有着浓重文人气息的紫砂艺人，或者是紫砂艺人中的文化人。
在旁人看来，这位名扬海外的壶艺大师，平时寡言少语，脾气有些古怪。
了解他的人却认为，他的内心世界丰富博大，精神常在书山墨海、古人圣贤间遨游。
所谓寂寞花开，情同此理。
顾景舟一生，性格有些忧郁，心境很高，从来排斥庸俗的东西。
他看不起壶匠，任何时候不肯放弃自己的艺术主张。
早年顾景舟在上海为古玩店做仿古壶，见过大世面；他和江寒汀、吴湖帆、唐云、王仁辅、来楚生等海上文人墨客交往甚密，经常切磋书画陶艺，有时谈得酣畅，或吟诗作画，或顾景舟作壶，江寒汀壶上作画，吴湖帆装饰书刻，如《石瓢壶》，乃顾景舟信手之作，壶与字画融为一体，简洁明快，流畅舒展，谐调秀丽，给人以整体形象大方、朴素、便利、实用之感。
顾景舟喜欢跟文人在一起玩，但一般的文人是不入他法眼的。
他曾经用江南的一道鲜美的农家菜“萝卜煨肉”来形容文人跟紫砂的关系。
萝卜须在肉锅里煮烂，才能释放出它的无比鲜美；如果用清水煮萝卜，必然寡淡无味。
那么，文人与紫砂，到底谁是萝卜，谁是肉？那就要看文人的分量与品位如何，不排除一些“无厘头”的艺界混客，在紫砂壶上附庸风雅，顾景舟认为，他们是在揩紫砂的油。
顾景舟还私下里和朋友说过，70岁前，若是书画界的高手在他的壶上题书作画，他还能接受；但70岁后，他就不希望自己的壶上再有别人的任何东西了。
书画篆刻也好，紫砂壶也罢，都有一个境界的问题。
70岁后顾景舟的境界还在往上走，那些过去合作过的老友们的艺术境界，是否也在上扬呢？不是一个等次的艺术，“合作”岂非成了累赘？顾景舟一生和多少文人有过合作？那应该不是一个小的数字。
紫砂陶艺大师名录紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，就是那位功成身退的与西施一起退隐江湖的“陶朱公”。
数来已有二千四百多年的历史了!不过，紫砂做成壶，那还是明武宗正德年间以后的事情。
大体上属于文人艺术，所追求的古朴雅趣也基本上是以往文人所追求的。
就像中国画中的文人画一样，将诗、书、画、印融为一体。
如果带着文人艺术的眼光看紫砂壶，则体现了文人画的另一种形态。
紫砂壶具有收藏的功能，历史上许多著名制壶匠人，如供春、时大彬、董翰、陈鸿寿的作品已经成为不可多得的珍品，是收藏家争相追逐的宝物。
现代也出现许多制作紫砂茶壶的高手工艺大师，其作品更具艺术性。
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紫砂壶名家排名大全紫砂壶是中国传统的茶具之一，以其独特的工艺和精美的外观赢得了广泛的赞誉。
在制作紫砂壶的过程中，每个步骤都需要经验丰富的工匠亲手完成，注重细节和纹理的处理。
因此，紫砂壶制作一直以来都是一个非常尊贵和有价值的艺术形式。
以下是一些紫砂壶名家的排名大全，按照其在紫砂壶制作领域的声誉和贡献进行排名。
1. 董韵石：董韵石是紫砂壶制作领域的重要代表人物之一。
他的作品以造型别致、流畅优美而闻名。
他注重创新和突破，在传统的基础上融入了现代设计元素，使他的作品具有独特的风格和魅力。
2. 陈美龄：陈美龄是一位具有深厚传统紫砂壶制作功底的名家。
他的作品不仅形美观大方，而且质地细腻典雅，工艺精湛。
他擅于通过壶盖、壶嘴等细节的处理来展现他的艺术才华。
3. 孙国华：孙国华是一位拥有出色技艺的紫砂壶名家。
他的作品风格独特，造型独具匠心。
他善于利用纹理、色彩和光线的变化来表达出壶的韵律感，使其作品充满了动感和活力。
4. 范骏生：范骏生是一位备受推崇的紫砂壶制作大师。
他的作品不仅外形美观，而且釉色多样，釉质细腻，极具艺术价值。
他深入研究紫砂壶制作的各个方面，力求将传统技艺与现代审美相结合。
5. 陈劭雄：陈劭雄是一位在紫砂壶制作领域有着卓越成就的艺术家。
他的作品造型独特，线条流畅，富有立体感。
他注重对壶体形状和比例的把握，使每个作品都具有和谐和统一感。
6. 姚景源：姚景源是一位以制作小巧精致的紫砂壶而著名的大师。
他的作品具有细腻的雕刻和精湛的工艺，赋予了壶体生动而精致的细节。
他的作品在国内外都广受好评。
7. 吴友梅：吴友梅是紫砂壶制作的女性名家，她通过对造型和色彩的精心选择和处理，创作出了许多独具风格的作品。
她的作品形象生动，表达出女性的柔美和温婉，给人以美的享受。
8. 李焕庭：李焕庭是一位工匠精神十足的紫砂壶制作名家。
他的作品精致而富有张力，具有浓厚的传统风味。
他注重每个细节的处理，并注入自己的创意，使作品富有个性和艺术性。
玩紫砂必知的陶刻名家快来看看你的壶有没有他们刻的2017-03-21 11:06自从文人与紫砂扯上关系后，陶刻便成为紫砂装饰必不可少的项目之一，一些陶刻家将毕生的精力用在钻研陶刻技法上。
他们在紫砂壶上或书法、或绘画，用他们遒劲的笔力将原本毫无生命的紫砂壶变得丰富多彩起来，那一笔笔的线条如同跳动的生命线，使得紫砂更具艺术魅力。
行间有话“壶随字贵，字依壶传” ，有刻陶名家参与的紫砂壶比没有陶刻名家参与的紫砂壶价值高很多。
给大家整理了一份陶刻名家录，赶紧对照着你的壶看有没有你认识的。
汪大心：明末宜兴陶刻名手，安徽休宁人。
字体兹，号古灵。
杜世伯：清咸丰、光绪年间(1851-1908年)紫砂陶刻高手，号蕸轩，原籍上海嘉定。
东溪：清同治、光绪年间(1862-1908年)宜兴紫砂陶刻高手，书刻别署东溪生，东溪渔隐。
《宜兴紫砂》认为：东溪者据云姓赵名松亭，同治、光绪年间人，精于陶刻。
据考赵松亭精于制壶，偶尔陶刻，当否东溪即赵松亭，待考。
赵松亭：字支泉，清朝道光\咸丰年间最杰出的紫砂刻陶家，同时又是一位造诣很深的书画家。
赵松亭制并刻《汉君》陈曼生：本名陈鸿寿(1768-1822)，字子恭，号曼生，老曼、曼寿、曼公、别称夹谷亭长、胥溪渔隐、种榆仙客、种榆道人，是著名书画家、金石家、篆刻家，为“西泠八家”之一。
“曼生壶”是他在溧阳任地方官时倾心于紫砂，他构思出样，请杨彭年等制壶，然后他和幕客江听香、郭频迦、高爽泉、查梅史等作壶铭，世称“曼生壶”。
吴汉文：清末明初宜兴紫砂陶刻高手，创办了吴德盛陶器行，用“金鼎商标”。
歧陶主人，岩如主人，室名松鹤轩。
陈懋[mào]]生、陈研卿、卢兰芳、沈瑞田：原为宜兴当地书画金石家，后专门从事紫砂陶刻艺术。
梅调鼎：清道光，字友竹，号郝翁。
吴月亭：竹溪，清道光时期著名陶刻家其中韩泰是民国时期紫砂陶刻高手，常用韩太、潜陶。
何心舟制、梅调鼎及徐三庚刻玉成窑三叉提梁壶陈少亭：羽林逸人，陈伯亭之子，任淦庭师兄，民国陶刻名家邵云如：北岩、北岩氏、岩如生，岩如主人，岩如逸人，筠儒，聚莲老人诸葛勋: 友石，卧龙，竹岩，云石谈泉明：泉石蒋永西：石生，岩如邵新和：云石戴国宝：号玉道人，玉屏道人，仿雪，铁画轩主人。
历代名家明清时期金沙寺僧供春李义心时大彬邵亨裕惠孟臣陈子畦陈鸣远惠逸公陈鸿寿邵友兰葛子厚潘仕成邵大亨黄玉麟清末民初程寿珍范大生俞国良朱可心裴石民汪宝根冯桂林吴云根王寅春新中国时期工艺美术大师顾景舟蒋蓉汪寅仙吕尧臣徐秀棠新中国时期江苏工艺美术大师何道洪鲍志强徐汉棠李昌鸿沈遽华顾道荣凌锡苟邵新和葛明仙谭泉海周桂珍王石耕顾绍培曹婉芬鲍仲梅谢曼伦潘持平程辉崔国琴樊剑平高振宇新中国时期江苏助理工艺师季益顺鲍利安鲍正兰高健华葛陶中江建祥吴群祥陈国良施小马周定华丁洪顺刘建平李慧芳恽益萍魏紫云陈岩姚志源姚志泉鲍庭博董彩芬董逸明董跃明顾顺源北宋。
早期紫砂时期。
1976年，宜兴丁蜀镇羊角山发现紫砂古窑址，出土了早期的紫砂茶具残片。
经考证，其年代上限为北宋中期。
据此，我们可以断定，宜兴紫砂器的生产历史已有将近一千年了。
宋人欧阳修、梅尧臣等都写过歌咏“紫瓯”的诗词，或认为紫砂茶具在北宋已经诞生，而且受到上层社会的欢迎。
1976年7月，在宜兴丁蜀镇的羊角山，发现古窑址的废片堆积，其中有早期的紫砂残片，泥色紫红，泥质粗糙，手工技术不高，成品有明显的火疵，复原所得大部份为壶。
羊角山窑，据判断年代上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代中期。
这一发现，被认为印证了紫砂始于北宋的看法。
明朝时期文献中确切记载的紫砂历史，是从明代正德年间供春学金沙寺僧制作茗壶开始的。
供春所制，据第一部紫砂艺术的专著--周高起在天启年间写成的《阳羡茗壶系》中所说，当时已经极难经见。
现存传世的供春壶，见于著录而且很著名的有两件：一件是“树瘿壶”，传说曾为吴大澄收藏，后为储南强所得，把下刻“供春”两字，裴石民配制壶盖，黄宾虹为之定名，现存中国历史博物馆；另一件是原罗桂祥先生收藏，后藏香港茶具文物馆，壶底有“大明正德八年供春”两行楷书铭款的“六瓣圆囊壶”。
据顾景舟先生谈，曾见过树瘿状壶有十二件之多，不合文献所载供春壶的特点，似难以定为真品。
不过，传世供春壶作为明代中后期紫砂器的标志，时代赋予的地位还是不可忽视的。
历代紫砂壶名家排名表_紫砂壶名家排名紫砂壶名家排名大家了解多少，历代紫砂壶名家有哪些？下面店铺分享了历代紫砂壶名家排名表，一起来了解吧。
历代紫砂壶名家排名表大全(一)明朝时期的主要壶艺家金沙寺僧、供春、董翰、赵梁、元畅、时朋、李茂林、时大彬、李仲芳、徐友泉、欧正春、邵文金、邵文银、邵盖、蒋伯? 、陈用卿、陈信卿、闵鲁生、陈仲美、陈光甫、沈君用、周后、邵二孙、陈俊卿、周季山、陈和之、陈挺生、承云从、沈君盛、沈子澈、陈辰、徐令音、项真、陈子畦、陈六如、陈正明、邵亨裕、惠孟臣、徐次京、郑宁候。
(二) 清代主要壶艺家有陈鸣远、许晋候、陈隐龙、项圣思、陈汉文、徐飞龙、华风翔、蔡乾元、惠逸公、锦春、邵元祥、彭君实、蒋志雯、史万全、史继长、邵兰孙、周候祥、杨友兰、杨继元、王南林、邵德罄、邵玉亭、邵基祖、杨怀仁、陈文居、陈文柏、葛子厚、潘虔荣、于廷、潘大和、杨季初、张怀仁、陈滋伟、陈殷尚、邵裕亭、范章恩、邵旭茂、邵友兰、邵友廷、潘缄雄、陈曼生、杨彭年、杨葆年、杨风年、邵二泉、邵恒昌、钱弘文、徐温庭、蒋良玉、杨履曾、陈绶馥、薛怀、邵景南、陈寿福、蒋德休、吴月亭、陈觐候、朱石梅、陈荫千、瞿应绍、邓奎、申锡、邵大亨、邵形龙、何心舟、梅调鼎、华祯祥、华君德、许升候、潘沂宝、邵正来、潘仕成、史维高、魏孟民、王元美、吴芷来、陈用乡、胡耀庭、邵柏原、路衮补、陈文叙、蕉雪子、吴阿昆、周永福、于子良、冯彩霞、黄玉麟、余生、赵松亭、金士恒、吴阿根、蒋裕泰、陈光明、程寿珍、陈懋生、潘志茂、王东石、王胜长、邵俊根、邵赦大、邵友廷、邵湘甫、邵云甫、沈瑞田、陈伯亭、陈研卿、卢兰芳、邵维新、俞国良、邵云如、韩泰、江案清、蒋万丰、王玉林、范鼎甫。
(三) 民国时期的壶艺家李宝珍、吴虎根、杨莲生、蒋燕亭、范大生、程金寿、光裕、冯桂林、汪宝根、陈少亭、王玉仙、吴纯耿、沈孝鹿、邵陆大、范勤芬、刘福兆、江祖臣、金阿寿、汪生义、范臣甫、裴石民、顾景舟。
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史上紫砂壶名家最全排名史上紫砂壶名家最全排名从古至今，紫砂壶名家排名前三如下：紫砂壶名家排名NO1：紫砂壶鼻祖供春紫砂壶名家排名NO2：一代宗匠时大彬紫砂壶名家排名NO3：陈鸣远宜兴紫砂自明朝开始盛行，至今已经600多年的历史，在如此悠长的历史长河里，出现了许许多多的紫砂名家被大家所记忆。
按照历史年轮在划分的话，宜兴紫砂壶名家排名大致可以分为明清以前的古壶，和二十世纪以后的近当代壶。
明代紫砂壶名家（排名不分先后）[金沙寺僧]、[供春]、[元畅]、[时朋]、[董翰]、[赵梁]、[李茂林]、[时大彬]、[徐友泉]、[李仲芳]、[陈仲美]、[欧正春]、[邵文金]、[邵文银]、[邵盖]、[陈信卿]、[陈正明]、[闵鲁生]、[沈君用]、[徐令音]、[徐展]、[陈子畦]、[陈光甫]、[沈君盛]、[项真]、[陈和之]、[陈挺生]、[承云从]、[周季山]、[徐次京]、[陈用卿]、[惠孟臣]、[沈子澈]、[项圣思]、[邵旭茂]、[陈辰]、[梁小玉]、[蒋时英]、[邵二孙]、[闵贤]、[项子京]、[陈煌图]清代紫砂壶名家（排名不分先后）[王友兰]、[华凤翔]、[陈鸣远]、[袁郁龙]、[金士恒]、[许龙文]、[陈汉文]、[范章恩]、[惠逸公]、[潘大和]、[陈鸿寿]、[壶痴]、[范庄农家]、[味清老人]、[元茂]、[许伯俊]、[继长]、[徐飞龙]、[汉珍]、[王南林]、[阳友兰]、[杨履乾]、[邵盘珍]、[萼圃]、[杨彭年]、[杨凤年]、[瞿应绍]、[葛子厚]、[杨宝年]、[邵大赦]、[吴玉亭]、[邵景南]、[郑宁候]、[冯彩霞]、[邵大亨]、[申锡]、[蒋德林]、[何心舟]、[王东石]、[文旦]、[范鼎甫]、[古莲子]、[矿成]、[邓奎]、[梅调鼎]、[潘虔荣]、[邵梭根]、[邵维新]、[史维高]、[杨季初]、[朱坚]、[赵松亭]、[瞿子冶]、[陈伯芳]、[朱石梅]、[邵行然]、[范勤芬]、[张春芬]、[吴大澄]、[汪淮]、[周永福]、[王东石]、[陈光明]、[方曾三]、[杨继光]、[蒋祯祥]、[陈介溪]、[邵基祖]、[张怀仁]、[江案卿]、[吴月亭]、[圣和]、[师蠡阁]、[思亭]、[柏原]、[黄彭年]、[谦六]、[潘仕成]、[邵陆大]、[汪生义]、当代紫砂壶名家（排名不分先后）[黄玉麟]、[程寿珍]、[俞国良]、[范大生]、[陈光明]、[汪宝根]、[汪宝洲]、[严光芝]、[魏忠明]、[葛宝林]、[鲍明亮]、[戈根大]、[彭再生]、[秦根林]、[诸葛伯勋]、[沈孝鹿]、[冯桂林]、[鲍六芝]、[邵全章]、[陈少亭]、[胡耀庭]、[范占]、[李宝珍]、[陈经耕]、[范锦甫]、[谈尧坤]、[范泽林]、[邵宝琴]、[蒋祥元]、[顾德根]、[范林源]、[吴纯耿]、[朱可心]、[高海庚]、[裴石民]、[王寅春]、[吴云根]、[任淦庭]、[施金庭]、[施福生]紫砂壶名家排名————中国工艺美术大师[顾景舟]、[蒋蓉]、[汪寅仙]、[徐秀棠]、[吕尧臣]、[谭泉海]、[徐汉棠]、[李昌鸿]、[鲍志强]、[顾绍培]、[周桂珍]紫砂壶名家排名————中国陶瓷艺术大师[何道洪]紫砂壶名家排名————江苏省工艺美术大师[鲍仲梅]、[徐安碧]、[邱玉林]、[李守才]、[季益顺]、[吴鸣]、[徐达明]、[曹亚麟]、[谢曼伦]、[储立之]、[毛国强]、[曹婉芬]、[沈蘧华]、[吕俊杰]、紫砂壶名家排名————江苏省工艺美术名人[潘持平]、[吴震]、[许成权]、[张红华]、[沈汉生]、[王石耕]、[范洪泉]、[凌锡苟]、[朱建伟]、[葛军]、[张振中]、[范建军]、[路朔良]、[汤鸣皋]、[许艳春]、[顾治培]、[杨勤芳]、[刘建平]、[蒋新安]、[高建芳]、[储集泉]、[陈国良]、[吴培林]、[周尊严]、[程辉]、[何挺初]、[高丽君]、[陈建平]、[倪顺生]、紫砂壶名家排名————研究员级高级工艺美术师[汪寅仙]、[吕尧臣]、[谭泉海]、[徐汉棠]、[李昌鸿]、[鲍志强]、[顾绍培]、[周桂珍]、[何道洪]、[徐安碧]、[邱玉林]、[李守才]、[季益顺]、[吴鸣]、[曹亚麟]、[谢曼伦]、[储立之]、[毛国强]、[曹婉芬]、[沈蘧华]、[潘持平]、[吴震]、[张红华]、[沈汉生]、[王石耕]、[范洪泉]、[凌锡苟]、[朱建伟]、[汤鸣皋]、[许艳春]、[杨勤芳]、[刘建平]、[蒋新安]、[高建芳]、[储集泉]、[周尊严]、[程辉]、[何挺初]、[陈建平]、[史国富]、[咸仲英]、[夏俊伟]紫砂壶名家排名————高级工艺美术师[蒋蓉]、[徐秀棠]、[鲍仲梅]、[徐达明]、[吕俊杰]、[许成权]、[葛军]、[张振中]、[范建军]、[路朔良]、[顾治培]、[陈国良]、[吴培林]、[高丽君]、[倪顺生]、[尹祥明]、[方卫明]、[王小龙]、[王国祥]、[王涛]、[韦钟云]、[孙伯春]、[庄玉林]、[何六一]、[吴小楣]、[吴亚亦]、[吴亚克]、[陆虹炜]、[怀其芳]、[束旦生]、[陈富强]、[邵顺生]、[李霓]、[范永良]、[范建华]、[施小马]、[胡永成]、[胡洪明]、[桑黎兵]、[顾道荣]、[高湘君]、[葛岳纯]、[黄自英]、[蒋彦]、[蒋国兴]、[韩小虎]、[鲍正兰]、[鲍利安]、[徐南]、[李斌]、[蒋雍君]、[赵良]、[江建翔]、[吴同芬]、[吴群祥]、[张庆臣]、[束凤英]、[周定华]、[华健]紫砂壶名家排名————工艺美术师[方小龙]、[毛丹]、[毛文杰]、[毛子健]、[王小君]、[王生娣]、[王桂芬]、[王福君]、[王柯钧]、[王杏军]、[史小明]、[吕俊庆]、[朱斌]、[朱丹]、[朱新洪]、[朱鸿钧]、[牟锦芬]、[汤杰]、[任惠芬]、[刘彬芬]、[刘剑飞]、[许华芳]、[何文君]、[何忍群]、[何燕萍]、[吴介春]、[吴开浒]、[吴扣华]、[吴贞裕]、[吴奇敏]、[吴奇媛]、[吴祥大]、[吴淑英]、[吴曙峰]、[张海平]、[张梅珍]、[张建平]、[李园林]、[李群]、[李霞]、[杨义富]、[汪成琼]、[沈龙娣]、[沈建强]、[邵毓芬]、[邹玉芳]、[陆君]、[陈成]、[陈依群]、[陈国宏]、[陈洪平]、[周全]、[周刚]、[周志和]、[周国芳]、[周定芳]、[周琴娣]、[房玉兰]、[范友良]、[范伟群]、[范其华]、[范国歆]、[范建荣]、[勇跃军]、[咸雨利]、[胡敖君]、[赵明敏]、[赵曦鹏]、[费寅媛]、[查元康]、[倪建军]、[倪新安]、[唐伯琴]、[夏淑君]、[徐元明]、[徐立]、[徐青]、[徐益勤]、[徐雪娟]、[徐雯]、[谈跃伟]、[郭超刚]、[顾美群]、[顾斌武]、[顾婷]、[顾勤]、[顾卫芬]、[顾建芳]、[高俊(大)]、[曹燕萍]、[曹宇宏]、[曹奇敏]、[黄旭峰]、[强德俊]、[葛陶中]、[葛明祥]、[蒋才源]、[蒋建军(大)]、[蒋敖生]、[蒋琰滨]、[蒋艺华]、[蒋建军(小)]、[蒋丽雯]、[董亚芳]、[储峰]、[鲁浩]、[鲍青]、[鲍正平]、[鲍燕萍]、[鲍利民]、[鲍廷博]、[鲍玉梅]、[潘小忠]、[潘跃明]、[谢强]、[谢菊萍]、[戴云燕]、[李玮]、[潘岷]、[范卓群]、[马志远]、[马新勤]、[尹红娣]、[方华萍]、[毛顺洪]、[王奋良]、[叶惠毓]、[刘凤英]、[刘建芳]、[孙志平]、[朱建平]、[何健]、[吴建林]、[吴建强]、[张树林]、[张哲伟]、[李铭]、[沈寅华]、[沈琳]、[邵泽平]、[陈文南]、[陈乐林]、[范志中]、[郑求标]、[姚志泉]、[姚志源]、[唐六琴]、[唐永财]、[徐萍]、[诸葛逸仙]、[钱建生]、[钱祥芬]、[钱菊华]、[顾秀娟]、[高俊(小)]、[崔国琴]、[蒋金凤]、[韩洪波]、[褚婷圆]紫砂壶名家排名————民间陶艺师[洪美华]、[范永君]、[束群]、[任备安]、[顾新洪]、[袁小强]、[朱炳浩]、[查元康]、[宗良纲]、[彭淦生]、[蒯良荣]。
紫砂壶档案：紫砂文化距今已有两千年历史，紫砂壶的真正流传是从明代开始，之后名家辈出。
蔚然成风。
历代帝王，文人墨客无不视若珍宝，史料记载：清朝康熙皇帝不但酷爱紫砂壶，并且曾认真研习亲手制作：“一时宫廷上下处处紫砂，文武群臣皆以制紫砂壶为功。
”现在，紫砂壶已经成为代表中国的国粹艺术，被全世界认可。
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而后各大拍卖行为求利益争相炒作。
陈明远的壶存世非常稀少，可以说是没有几把壶。
谢华：夫唯大雅卓尔不群廖金林【期刊名称】《陶瓷研究》【年(卷),期】2016(000)002【总页数】6页(P58-63)【作者】廖金林【作者单位】【正文语种】中文前阵子高晓松的“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”刷爆了朋友圈。
有人感触有人质疑，其实每个人的“诗和远方”都有不同的韵味，就像很多人穷其一生的精力和时间默默耕耘，往往只是为了享受更好的物质生活。
而有些人却有一种与生俱来的使命感，有着超越“小我”的追求和梦想，比如谢华就是以传承和发扬传统文化为己任，最关键的是他的“诗和远方”通过努力正在一步步实现中。
谢华是潮州制壶世家“俊合号”第五代传人，祖上从清朝咸丰年间开始制作手拉坯朱泥茶壶，世代相传。
新中国成立后，社会形态产生巨大改变，家族制壶处于中断状态，80年代初国家进行改革开放，适逢谢华初中毕业，为了生活，在父亲支持下他重操家庭旧业。
他开始学习制作手拉朱泥壶，轻车熟径，并很快掌握这门手工艺技术，产品在市场畅销。
为适应市场需求，在这阶段也经常到宜兴学习制作工艺，经过探索把宜兴制壶工艺融入到手拉壶制作工艺中，实现手工艺技艺创新，使手拉壶工艺技术进步提高，提高产品档次。
随着改革开放的深入，90年代初私营企业如雨后春笋般冒出，而年轻人都有一股闯劲和冒险精神，经过准备，谢华决定于95年开办莲云红陶厂，并由于熟悉生产工艺及生产管理，工厂生意红火，取得可观经济效益。
2000年与外资合作创办潮州市华德陶瓷制作厂有限公司，通过招揽人才，企业经营也逐步步入正轨。
然而在谢华看来，经营企业只是为了赚钱，产品也不过日用器而已，它有着局限性，且面临着恶性竞争。
在一番深思熟虑之下，谢华觉得手拉朱泥壶是自己的老本行，而紫砂壶行业未来也有着巨大发展空间，虽然制作手拉壶目前没有利益，但从长远可持续性发展上看，它可使这门技艺得到传承，也可以做出品牌，给后人留下文化艺术品，因而毅然决定由企业经营者转而成为一名陶艺工作者。
At one time Gao Xiaosong said that life would not be limited to the present and perfunctory situations， but for poetry and distant felds，which has been widely spread by the circles of friends who use mobile phone and caused some people's feeling and questioning. Of course，each person has dif ferent explanation about “the poetry and distant feld”， same as many people use the whole lifetime to work quietly to enjoy a better material life. But some ones have the pursuit and dreams with mission. Take Xie Hua， for example， he wants to carry forward and to inherit the traditional culture， and considers that this is his duty. The most important factor is that his “poetry and distant feld” has been implemented， step by step， through his efforts.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为突破传统手拉壶的固有模式，谢华一直在追寻和探索中，他认为潮州人要在手拉壶行业走出新的路，就应该实现泥料创新，生产工艺技术创新，生产工具改革、艺术表现形式创新。
24秋九年级语文（上）期中模拟试卷（一）试题满分：120分考试时间：120分钟一、积累与运用（共25分）“东南山水越为首”，绍兴“千岩jìng①秀、万壑争流”的山水画卷，吸引了无数文人墨客。
他们登临唱和，以诗抒怀，绍兴也因此成为渐东唐诗之路的核心段。
让我们从镜湖到上虞，溯曹娥江入剡溪，经沃洲天姥，抵天台石梁，走一走这条自然之路，xīn②赏江南风光；走一走这条诗歌之路，líng③听文人心声；走一走这条人文之路，领lüè④历史韵味！1．根据拼音和语境填写汉字。
（2分）①②③④2.选出下列加点字与片段中“唱和”的“和”读音相同的一项。
（）（2分）A．惠风和畅B．曲高和寡C．和颜悦色D．和光同尘3．阅读下面语段，完成题目。
（4分）可以说，没有诗词韵律的音乐是苍白无力的，而缺乏音乐性的诗歌也必将在艺术上大为逊色。
通过音乐和诗歌的完美结合，使历代文化得以闪烁璀璨的光辉。
(1)把下面句子填入语段横线处，排列最恰当的一项是（）（2分）①好诗的诞生又激发了音乐的多样化，它们就是这样相辅相成地陪伴着。
②音乐对诗歌内容、题材、形式和风格的形成有着深远的影响，③从古至今，我国的音乐与诗歌总是紧密并存的。
④对诗歌的传播和发展也起到了重要的推动作用。
A．①④②③B．③②④①C．②④①③D．③④①②(2)画横线的句子有语病，请写出修改意见。
（2分）4.古诗文默写。
（8分）（1）看红装素裹，。
（《沁园春·雪》）（2），满目萧然，感极而悲者矣。
（《岳阳楼记》）（3）张岱在《湖心亭看雪》中表达了作者之痴——痴情于ft水，亦痴情于故国的点睛之笔是，。
（4）真情实感，耐人寻味。
李商隐别后相思，至死不渝“，”（《无题》）催人泪下；刘长卿凭吊贾谊，怜君伤己，“，”（《长沙过贾谊宅》）令人动容。
5.九年级一班围绕“自强不息”这一中华民族传统美德开展综合性学习活动，邀请你参与。
（7分）(1)【活动一：认识自强不息的内涵】结合下面材料，谈谈你对“自强不息”精神内涵的理解。
民国七大老艺人“民国七艺人”-任淦庭性别: 男职称: 著名紫砂艺人出生年月: 1888年08月代表作:人物介绍：任淦庭(1888.8-1969.12)又名干庭，字缶硕，号漱石、石溪、聋人、大聋、左民、左腕道人。
排行老三，长兄淦坤，精于刻纸，二哥不幸早逝，四弟淦儒，专工花鸟人物。
幼年只读过三年私塾，但极为刻苦好学，常折树枝席地作画写字，被乡人视为奇才。
15岁时，跟随宜兴名雕刻书画家卢兰芳学习紫砂陶刻工艺。
满师后在宜兴城吴德盛陶店陶刻作画为主。
抗日战争爆发之后，陶业渐有恢复，才又从事紫砂陶器的雕刻受雇于顺与陶器厂。
1955年，艺人归队，参加蜀山陶业生产合作社，并担任理监事。
1956年被江苏省命为技术辅导员，当选为江苏省政协委员。
1957年和朱可心、顾景舟等参加北京召开的“全国工艺美术艺人代表大会”，和朱德委员长同坐一席。
1959年赴京参加建国十周年庆典，出席全国群英会，受到中央领导的亲切接见。
任淦庭一生酷爱书画，每天作画不止，留下大量画稿。
他潜心研究紫砂陶刻艺术，上承清末宜兴书画，金石家陈懋生、陈研卿、沈瑞田、卢兰芳、韩泰、邵云儒等，下传当今陶刻名家徐秀棠、谭泉海、毛国强、鲍志强、沈汉生、咸仲英、鲍仲梅等，其紫砂陶以传统风格为主，题材广泛，形式多样，画以山水、花鸟、人物、博古图案等为主，尤以梅、竹、兰、菊为胜。
书有正、草、隶、篆、钟鼎、甲骨文等种书体。
镌刻时以多变的刀法，表达陶刻线条的趣味和美感，将书法、诗词、画意装饰、简约于紫砂陶上，使紫砂艺术相映成题。
奇绝处是能用左手或右手对瓶挥毫落墨，画出相同而对称的花鸟、山水、图案。
任淦庭的陶刻艺术，在我国美术界影响颇大，与许多美术家结为挚友。
他如严师、慈父般的对待紫砂陶刻艺徒，当今门徒都已成就。
近八旬时，还每日习字作画，对每个艺徒按各人特长，分赠画稿，供学生参考练习，后虽腕力不济，仍以钢笔作画稿。
其孜孜不倦的精神，为世人铭记。
作品有陶器壶、盒、瓶上雕刻《和平幸福》、《母女种菜》、《八仙上寿》、《春到农村》、《田间归来》、《溪水罱泥》、《月月红》、《婆媳养猪》等。
历代紫砂壶宗师泰斗紫砂壶鼻祖“供春”说供春是紫砂壶的鼻祖，是因为他对紫砂壶推广的作用。
供春是跟僧人学做的壶，可能制造紫砂壶的年代要远远早于供春，宋代就有用紫砂制作的各种陶罐、陶壶，但是僧人只是自己做自己用，供春是第一位由于做紫砂壶出名的人。
供春壶供春(约1506—1566)，又称供龚春、龚春。
明正德嘉靖年间人，生卒不详。
原为宜兴进士吴颐山的家僮。
吴颐山，名仕，字克学，与苏州唐伯虎等友善。
正德甲戌年（1514年）进士，后以提学副使擢四川参政。
据记载，吴颐山未中进士前，读书宜兴金沙寺（在今宜兴湖滏镇）。
书僮供春“给使之暇”，发觉金沙寺僧人将制作陶缸陶瓮的细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，制成壶样。
便“窃仿老僧心匠，亦淘细土，抟坯茶匙穴中，指掠内外”，做成“栗色暗暗如古金鉄”的茶壶，这就是后来名闻遐迩的紫砂茶壶。
因壶为供春所制，通称“供春壶”。
现藏中国历史博物馆的树瘿壶，就是他所制，造型古朴，指螺纹隐现，把内及壶身有篆书“供春”二字。
树罂壶供春主要作品：树罂壶、六瓣圆囊壶等。
在历史上，供春确有其人，他生于明正德年间，这在宜兴县志和有关陶瓷的史料里面都有记载。
民间也流传着关于供春壶的故事：传说明代正德年间有一位读书人在宜兴的金沙寺复习迎考，他的书童供春就在寺内向金沙寺僧学习用紫砂制壶，并且进行了自己的改造，把原来实用性为主的壶制作得更有文化气息。
当时文人们对于奇石有种独特的审美，他们认为“丑极”就是“美极”，如果一块石头达到了“瘦、漏、透、皱”的程度，这就是一块美石。
当时供春仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿，也就是树瘤的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹，烧成之后，这把壶非常古朴可爱，很合文人的意，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名，人们都叫它供春壶。
由于身份原因，供春结交的都是一些读书人，文人爱喝茶，大家在一起谈论文学时品茶聊天，所以供春壶在文人中一下传播开了。
紫砂艺术一代宗匠“时大彬”时大彬（1573——1648），明万历至清顺治年间人，是著名的紫砂“四大家”之一时朋的儿子。
近代紫砂壶名家黄玉麟清道光二十三年（1842年）-民国3年（1914）。
原籍苏州，曾被苏州吴大澄聘请在家制壶。
黄在吴家鉴赏到许多古代青铜器和陶器，受到启发，便将这些艺术特色融化于制壶技艺之中，使之技艺精进。
所制茗壶，多圆式。
作品莹洁圆润，精巧工整。
并创紫砂工艺假山石景，奇峰巍峨，层峦叠嶂，瀑布小桥，亭台房舍，使人清心悦目。
家极贫，晚年贫病交迫而亡。
所作《鱼化龙壶》现藏宜兴陶瓷博物馆。
汪宝根清光绪-民国年间制陶艺人。
鲍明亮清同治十一年（1872）-民国25年（1936），均陶名艺人，善捏制人物，动物陶塑，善配各色彩釉，以均青釉为最。
沈孝鹿民国年间制陶名艺人，有《八角茶具》问世。
胡耀庭暂无资料谈尧坤当代紫砂陶刻名工。
与任淦庭同时代人。
能书画，善陶刻，刀法纯熟，曾在紫砂工艺厂从事紫砂陶刻。
范林源在民国期间出品的紫砂器具中，在紫砂杯这类品种上，总可以寻到各种形态、材质不一，做工较为讲究的紫砂杯，杯底镌铭「林源」印款。
这个林源何许人也？据笔者考证，「林源」原来是以制作紫砂杯为重点，并一生擅制紫砂杯的紫砂艺人范林源。
范林源（1887~1947年），宜兴蜀山东邻西望圩村人。
范林源世居西望圩，和紫砂名艺人范承甫（大生）家紧邻，自幼就在范承甫的怀抱中长大，从小就趴在范承甫的泥凳头玩。
范林源的父亲世代务农为生，也较看不起做手艺的人。
范林源15岁时曾向父亲提出要跟范承甫学紫砂，范父始终不答应，故范林源只能看范承甫做紫砂，没有机会正式拜师学艺。
范林源成家立业後，看到范承甫茶壶越做越好，心底跃跃欲试。
後范承甫被聘至蜀山「阳羡紫砂陶业公司」作技师，渐渐出名，范林源再也忍不住，提出要跟范承甫拜师学艺。
范承甫见他已成家立业，做徒弟要养家活口很难，就劝他做些小件，范承甫教了他一手做紫砂杯的技术要领。
范林源记住技术要领，回家学学做做，做做再问问，问问再做做，凭自小就看熟了的制壶工序，终於以手工做成了紫砂杯。
范承甫及其弟范锦甫对范林源十分关心，经常接一些配套茶具中的杯盏生意给范林源做。
中国清末民初近代紫砂名家1、【俞国良】（1874-1939）清末民初宜兴制壶高手。
江苏无锡人。
造壶精工，气格浑成，善制“传炉壶”，匀挺有力，仿佛天成。
曾获1915年美国三藩市「太平洋万国巴拿马博览会」奖状和1936、1937年「江苏省物品展览会特等奖状。
」顾景舟《宜兴紫砂珍赏·紫砂陶史概论》：「俞国良，原籍无锡，1939年卒，享寿65岁。
传器制作严谨，器形格调精致，是晚于黄玉麟的名手，但总的表现，又逊于黄玉麟一筹。
」2、【吴汉文】清末民初宜兴紫砂陶刻高手。
生卒不详。
善陶刻书画，常为宜兴县城的「吴德盛陶器行刻陶，吴德盛陶器行为「金鼎商标」，当时曾请俞国良、胡耀庭、冯桂林等为其做胚，由吴汉文等进行书画陶刻，为此吴德盛出品紫砂器颇负盛名。
汉文陶刻，都署款「歧陶」，书法学赵松雪，与行、楷间，书刻流畅、迥劲、老辣。
汉文常为吴德盛刻陶外，亦常与「范庄农家」合作，由「范庄农家」作器，汉文书刻。
」3、【蒋祥元】(1868~1941年),世居宜兴川埠潜洛村,生于同治七年(1868年),卒于民国三十年(1941年),民间紫砂艺人。
4、【冯桂林】(1902—1946年)，宜兴周铁镇人，1918年迁居宜兴蜀山北厂。
紫砂着名艺人。
擅长松竹梅题材及仿真自然塑器。
其制品或圆或方，或长或短，或高或矮，或规则或不规则，皆精致细腻，深沉肃穆，给人以“千奇万状信手出，鬼斧神工难类同”之感。
冯桂林一生创制紫砂花货精品甚多，仅新品种类就达二百余种，以手法新颖、风格独特、构思奇妙着称于世，为紫砂历史上不可多得的名匠艺师之一。
5、【蒋贤明】清末民初宜兴紫砂艺人。
善制砂壶。
香港茶具文物馆藏有“蒋贤明直壁扁壶”一具，壶身扁圆筒形，直流、圆弧扳、嵌盖、桥钮。
制作周正。
鼻烟色泥。
高5.6、宽11.3公分。
石如镌刻书铭。
铃有「阳羡蒋记」、「贤明」二方印，皆篆体。
6、【史莲生】清末民初宜兴紫砂艺人。
工治砂壶。
《茶具文物馆·罗桂祥藏品》着录二器：1.香港茶具文物馆藏“史莲生青环壶”一具，高9.5、宽13.7公分。
一代宗师—周寅健 文晨 风“一壶紫砂凝碧茶，清淡浓雅锻尘华”，宜兴紫砂壶的造型千姿百态，汇集着历代紫砂艺人的创作才能。
在漫长的紫砂壶发展历史中，紫砂壶已不仅仅是泡茶的盛具，在艺术家们巧夺天工的技艺下，紫砂壶早已成为了传世瞩目的精美艺术品，形制多样的紫砂壶中蕴含着浓郁的文化气息。
在陶都宜兴众多紫砂从艺者中，实力派制壶能手如同星光闪耀，紫砂工艺美术大师周寅健就是其中一位。
国际顶尖大师周寅健的辉煌艺术生涯点亮了紫砂《八风》 周寅健/作史浩瀚的夜空。
我闻听过周寅健在紫砂界的名气，早年得到紫砂泰斗顾景舟面授紫砂技艺。
周氏紫砂名气之大，就连宜兴无人不知的古龙窑也曾是周家祖上家产，周父周宜兴曾担任古龙窑紫砂厂厂长，在紫砂行业盛行用职称来排资论辈的当下，周寅健名气颇大，工作室墙上挂满了权威机构给出的荣誉证书，不仅名气大，而且周寅健做出来的壶，能得到行业人士的高度认同，得到收藏界的追捧青睐，并受到叶选宁将军书房召见。
周寅健是北宋理学家周敦颐的后人，先祖对道家阴阳玄道理论有着深刻的研究。
周寅健也从小对天象、地理、阴阳、八卦产生了浓厚的兴趣，并深有研究。
在周寅健的紫砂壶中也不难看出，道家思想对他紫砂创作有着深厚的影响。
周寅健说：“要等到天时、地利、人和，做出来的紫砂茶壶才经得起历史的检验。
”周寅健就是抱着自然天成的心态，自己去炼泥，去做壶。
拿他的话来说，“好的材料，好的造型，好的做工和色彩，自然会产生好的茶壶。
”品茗谈话之间，周寅健不停地用棉布毛巾擦拭着正在泡茶的紫砂壶，这把壶色泽温润内敛，这不是龙朱砂吗？周寅健点点头说：“这把是用家藏的龙朱砂做的《红透天》壶，非常珍贵，也是我满意的作品之一。
”慢慢地，眼前紫砂工艺大师放下手中的壶，话匣子也逐渐打开，说起了数十年来与紫砂壶的点点滴滴，让我感受到周寅健对紫砂壶的喜爱是至始至终的。
周寅健11岁开始练习书法，15岁着手紫砂泥料练制和拍泥片，25岁才开始制壶，十年的基本功为周寅健高超的壶艺打下了坚实的基础，第一把壶出窑便被台湾博物馆收藏。
紫陶艺术家陈善兮：紫陶壶要不断继承与创新，而不是一味记载历史陈善兮，紫陶壶艺人，其名源自屈原《离骚》，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
出自科班，毕业于云南师范大学动画专业，因受长辈影响，自小就对茶艺书画有着较深的热爱。
毕业后，凭着对紫陶事业的热爱，走进紫陶行业，从艺十数载，坚持传统纯手工制壶创作，得业内名家悉心指导，作品凭借自身扎实的制壶功底频频创新，既有传统韵味，又具现代艺术特征。
他的作品在市场上也得到了广大紫陶爱好者的喜爱并被广泛收藏。
说起建水紫陶，大家脑海里出现的想必是名家、字画、文化、紫陶世家。
是的，建水紫陶拥有千年的历史沉淀，文化底蕴厚重，充满文化水墨气息，按常理来说今天要介绍的这位”紫陶人”也是这样的，可是他和他的作品一样，在紫陶领域显得格外与众不同。
“你作品的看起来和别家的不一样？”“一味进行模仿的作品是没有灵魂的。
在建水创作的这八年，我开始也是模仿、了解各个制作的流程阶段，做常规货，能赚钱，但除了赚钱还应该有点其他的。
这几年我不断的思考如何融入别的名陶优点，做出更漂亮的东西，如何让常规的紫陶更加多彩？”确实，对于建水紫陶艺术来说，精神内涵是作品内在的力量，它通过材料与工艺表现出来，是紫陶之艺术价值所在。
人如若没有灵魂也便失去生命的意义，紫陶壶如若缺少赋予精神内涵的抛物线面，空有伟岸的造型或精雕细琢的手法，其艺术性也自然大打折扣了。
陈善兮说，“紫陶的市场渐入佳境，竞争也越来越大，只有不停地创新，制造出更新的东西，这需要从古书中不停学习，不断大胆融合，求新、求变，体现人们的个性需求和精神追求，才能够成为“宠物”，创新不能局限于装饰图案、器形创新，这都是可以被模仿超越的，改变肌理所呈现不可预见的美，不断注入新的理念，这是无法复制的。
”陈善兮作品获奖目录作品《善兮壶》在第十届国家工美艺术大师精品博览会中荣获金奖；作品《泛舟壶》被紫陶博物馆永久收藏；作品《连心壶》被紫陶艺术博物馆永久收藏；作品《西施壶》获“工美杯”精品评选铜奖；作品《八方柴烧壶》获玉兰陶瓷艺术创意奖；作品《彩云南现》国家美术大师作品暨手工艺术精品博览会上获铜奖；。
讲述紫砂艺术大师顾景舟背后的故事在昨天的文里，我讲了一些哪些紫砂壶值得收藏的问题，其实的我本意是想给大家科普一下顾景舟大师，结果说完那些触目惊心的数字后就歪楼改去怂恿大家也收藏紫砂壶了，这真的不是我的锅，原谅我是个没什么见识的人，被金钱蒙住了双眼。
那么今天我们来上一堂正经的课，给大家讲讲顾景舟大师和紫砂的故事。
警告，毕竟是个人生平，可能没什么太有意思的内容，有兴趣的可以来了解下，没有兴趣的人读到这里就可以撤退了。
讲之前我们先引用一段百科：顾景舟（1915-1996），原名景洲。
别称：曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵。
自号壶叟、老萍。
宜兴紫砂名艺人，中国美术家协会会员，中国工艺美术大师。
18岁拜名师学艺。
三十年代后期至上海制壶仿古。
1954年进入宜兴蜀山陶业合作社。
1956年被江苏省政府任命为技术辅导，带徒徐汉棠、高海庚、李昌鸿、沈遽华、束凤英、吴群祥等人。
一生三次参加全国工艺美术代表大会，在港、澳、台、东南亚影响特大，被海内外誉为“壶艺泰斗”，作品为海内外各大博物馆、文物馆收藏。
出身不凡其实这里更应该说出生地不凡，顾景舟出生在宜兴上袁村，记住这个名字，别看小小的一个村子，但其实上袁村在紫砂艺术的历史上赫赫有名，自明代正德年以来，村中家家且耕且陶，是真正的紫砂之村，历史上陈鸣远、惠孟臣、邵大享、邵友廷、黄玉麟等紫砂大家都是在这里诞生的。
至于家世，顾景舟出生在一个抟壶人家，这一身的制壶手艺就来源于祖母。
顾景舟的祖母邵氏为清代制壶名手邵友兰的孙女，擅制水平壶，颇有大家遗风。
顾景舟每天耳濡目染，浸润在祖母捶泥条，打泥片的声响中，又在几位客师的教诲下快速成长。
少年时期，顾景舟做的壶即已小有名气，一把壶价值“五斗米”。
老茶客们往往以为“顾景舟”只是某个名匠的化名，而非一个孩子。
艺名众多顾大师的艺名是真的多。
拿自己的名字来说，出生伊始，父亲顾炳荣给他取名为“锦洲”，后又名“景洲”，33岁时他自改名为“景舟”。
后来的艺名有曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵，还有自号壶叟、老萍等等，印款众多，综观现代壶艺大师顾景舟的壶上用印及所出现的艺名，无不反映出顾景舟各个历史时期的思想活动、艺术追求、抱负理想、心境爱好，而且每个名字仔细咂摸都能品出浓厚的文化韵味，可谓是个取名小能手了。
