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科学哲学与科学史的关系分析【摘要】科学哲学与科学史是两个紧密相关但又独立的学科领域。
科学哲学通过对科学史的研究，可以启示人们认识科学的本质与发展规律；而科学史也为科学哲学提供了大量案例和历史背景，帮助理解科学思想的演变与发展。
二者相互补充，共同探讨科学知识的产生、传播和影响。
科学哲学与科学史也存在一些争议和挑战，如科学哲学对科学史的理论启示是否偏离实践，科学史对科学哲学的理论建构是否过于历史化等。
未来，需要深入探讨科学哲学与科学史的互动关系，促进二者的共同发展，为科学研究提供更加深刻和全面的理解。
【关键词】科学哲学、科学史、关系分析、启示、影响、相互补充、共同研究领域、争议、发展、紧密联系、未来发展方向1. 引言1.1 科学哲学与科学史的重要性科学哲学与科学史的重要性在于它们共同构成了人类对科学活动的深入理解和反思。
科学哲学通过对科学理论、方法和实践的哲学分析，帮助我们揭示科学知识的本质和可靠性，探索科学活动的意义和价值。
而科学史则通过对科学发展历程的考察和解释，揭示了科学知识的演变过程和科学家们的思想动态，帮助我们了解科学知识的历史背景和社会环境。
科学哲学和科学史的结合，有助于我们深入探讨科学与社会、科学与文化之间的关系，促进科学领域的跨学科交流和合作，推动科学思维和方法的革新和进步。
科学哲学与科学史的研究不仅对科学界具有重要意义，也对广大公众和政策决策者具有重要启示作用，有助于提升我们对科学的认识和理解，推动科学的可持续发展和应用。
1.2 研究背景科学哲学与科学史作为两个重要的学科领域，它们之间的关系一直备受关注。
研究背景是从19世纪末20世纪初开始，科学哲学和科学史逐渐形成为独立的学科，并开始各自发展。
科学哲学主要探讨科学的本质、方法和价值，以及科学研究的逻辑和哲学基础。
而科学史则致力于研究科学的发展过程、科学家的思想和实践，以及科学革命的历史背景。
随着科学技术的迅速发展和社会对科学的需求不断增加，科学哲学与科学史的研究变得愈发重要。
从历史的角度看会计的发展会计是一门复杂的学科，又是一门简单的学科。
韩愈说过，术业有专攻，会计的方向以及目标十分明确，但是操作起来却也十分复杂。
作为一名会计专业的学生，想要学好会计这门学科不仅要能增加实践能力，更要对会计有一个深度的认识，这其中对中国会计历史的了解是必不可少的。
中国上下五千年的文明，在各个方面都是领先与世界水平，会计作为一项很基础的活，也有着它自己悠远的历史。
自有天下之经济，便必有天下之会计。
经济世界有多大，会计世界也便有多大。
上古之世已有刻记记事、绘画记事及结绳计数之举，凡狩猎、捕鱼、采集、牧养、取种，乃至物物之交换，无不加以计量、记录，并以此作为生产、分配、交换、消费之依据。
会计是人类社会中最早产生的一门科学技术，人类的会计行为先于文字产生，在最初的应用中已与数学有着至为密切的关系。
中国的陶器、兽骨记录中，都可以看到人们最初进行计量、记录的杰作。
会计随着历史的需要而发展，随着经济制度和经济关系的变革，会计技术和会计观念也在不断地变革。
所有学科的理论和观念都是在历史上逐渐形成的，我们所以有今天，在很大程度上取决于我们的昨天。
在进行变革时，必须考虑我们今天的情况和明天的目标，因而必须回顾会计理论的起源及其发展过程社会的进步需要经历不断的社会生产和实践，而人类生存必需进行生产活动,其中必有人力、物力的耗费与劳动成果所得，便产生了专门记录和计算经济活动过程中所费与所得的会计。
“刻契记事”、“结绳记事”，被称为会计的萌芽形态。
文字产生以后,会计也就随之产生了。
作为独立意义上的会计特征，也是从奴隶社会的繁盛时期表现出来。
在我国,最早记载会计一词是西周的《周礼》其为专门掌管国家财务收支的官员，称为“司会”。
在我国清代时期，焦循在《孟子正义》书中进一步解释会计为：“零星算之为计,总和算之为会”。
会计发展的前提条件是表达能力,包括书写技术、算术的应用和普遍使用货币作为共同计算单位等。
阿拉伯数字的引进大大促进了会计的发展。
历史学科核心素养历史学科核心素养是学生在学习历史过程中逐步形成的具有历史学科特征的必备品格和关键能力，是历史知识、能力和方法、情感态度和价值观等方面的综合表现，包括唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀五个方面。
唯物史观是学习和探究历史的核心理论和指导思想；时空观念是了解和理解历史的基础，是认识历史所必备的重要观念；史料实证是学习历史和认识历史所特有的思维品质，是理解和解释历史的关键能力与方法；历史解释是在形成历史理解和认识的基础上叙述历史的能力，是检验学生的历史观和历史知识、能力、方法等方面发展水平的主要指标；家国情怀是学习历史和认识历史在思想、观念、情感、态度等方面的重要体现，是实现历史教育育人功能的重要标志。
1. 唯物史观唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学历史观和方法论。
人类对历史的认识是由表及里、逐渐深化的，要透过历史的纷杂表象认识历史的本质，科学的历史观和方法论是非常重要的。
唯物史观使历史学成为一门科学，只有运用唯物史观的立场、观点和方法，才能对历史有全面、客观的认识。
2. 时空观念时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。
任何历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的，只有在特定的时空框架当中，才可能对史事有准确的理解。
3. 史料实证史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。
历史过程是不可逆的，认识历史只能通过现存的史料。
要形成对历史的正确、客观的认识，必须重视史料的搜集、整理和辨析，去伪存真，去粗取精，这是历史学的重要方法。
4. 历史解释历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法。
所有历史叙述在本质上都是对历史的解释，区别只是在于解释的正误、深浅。
人们通过多种不同的方式描述和解释过去，通过对史料的搜集、整理和辨析，辩证、客观地理解历史事物，不仅要将其描述出来，还要揭示其表象背后的深层因果关系。
如何在课堂教学中培养学生的历史学科核心素养程扬贵州省荔波高级中学摘要：核心素养是学生在受教育过程中逐步形成的，是个人终身发展和社会发展需要的必备品格与关键能力。
随着课程改革的不断深入，培养学生学科核心素养日益成为课堂教学的重要目标。
具体到历史学科，在教学中教师要充分发挥历史学科独特的育人功能，通过明确教学目标、创设教学活动和教学情境，培养学生历史学科的核心素养。
关键词：历史教学；核心素养；历史思维随着全球化的不断发展，新的教育思想、教育理念扑面而来，让每个教育工作者应接不暇。
而以培养学生核心素养为目标的教育理念改变了我们的课堂教学和教学方式。
它旨在培养学生适应社会、适应个性发展的能力，重在培养学生终身发展所具备的品格和关键能力。
历史教学要适应新课程的改革，改变教学理念，从培养学生的语言能力向培养学生的核心素养转移。
核心素养不是与生俱来的，需要在日常的学科教学中，潜移默化、循序渐进地去培养。
因此，在历史教学中如何引导学生通过学习获取系统的历史知识，培养学生终身发展所必需的“思维品质”和”关键能力”，是我们每个历史教育工作者必须重新认识和思考的问题。
下面结合笔者一线的教学实际，谈谈课堂教学中的一些粗浅做法。
一、明确目标，融入核心素养历史学科的核心素养主要包括时空观念、史料实证、历史理解、历史解释和家国情怀五大方面。
在教学中，我们一定要深刻理解它的内涵，并且针对每节课的教学内容和学生的认知水平，依据课标科学地设计教学目标，让学生在学习历史的过程中，逐步形成具有历史学科特征的核心素养。
如，在教学《汉通西域和丝绸之路》这一课时，针对丝绸之路这一环节，设计这样的教学目标：了解丝绸之路的基本事实，读“丝绸之路示意图”，引导学生绘制丝绸之路路线图，并且以小导游的身份介绍沿途的地理风貌、风土人情和名胜古迹，探究汉代开辟丝绸之路的重要意义，联想今天的“一带一路”倡议有什么重要的现实意义。
这样以活动形式设计的教学目标，关注更多的是“学生的学习”，极大地调动学生学习的热情，让学生积极主动地参与到课堂教学中去，那么学生学习的目标就很容易达成。
“课程”辨陈桂生《课程·教材·教法》1994年第11期“课程”概念，众说纷纭。
这是由于这个概念所指称的事实在变化中，而不同学者又按照各自不同的“课程”观念解释什么是“课程”，从而使“课程”概念扑朔迷离，越来越难以把握，有必要加以分辨。
任何时代的教育，都有关于教学内容的选择，形成一定时代有关教学内容的规定性的措置，但“课程”乃是伴随着近代学校制度产生的。
只是要籍助于先前的词汇来表达所要表达的概念，所择定的词同所要表达的概念，只能大体上相近。
因为原先不存在这一概念指称的事实。
这种情况同样适用于对外来概念的翻译。
一旦约定俗成，所择定的词原先的含义也就不那么重要。
“课程”一词，英语为Curriculum，原出于拉丁语“跑道”(Cursum race Course ) 0 19世纪斯宾塞已在《教育论》(1861)中把教学内容的系统组织，称之为“Curriculum". 1880年日本学者翻译《教育论》时，把这个英文词译为“教育课程”。
日本学者所用的汉字“课程”，就现今所知，最早出自唐代孔颖达《五经正义》。
其中，关于“奕奕寝庙，君子作之”(《诗·小雅·小弃)})的注疏为“教护课程，必君子监之，乃得依法制也”。
其中所谓“课程”不足以表达近代“课程”所指称的事实。
现在通常追溯到宋代朱熹所谓“宽著期限，紧著课程”之说(《朱子全书·论学)))，也只能算是勉强达意。
“课程”概念，按照《中国大百科全书·教育》的解释，它或指“所有学科(教学科目)的总和”，或指“学生在教师指导下各种活动的总和”。
这是.“课程”一词的第一义。
相对于一整套学科或一整套活动的课程，通常也把一门学科或一类活动称为“课程”。
如“语文课程”、“数学课程”、“技术课程”等。
是“课程”一词的第二义。
通常把“课程”的两义称为广义与狭义。
固然，“课程”的第二义相对于课程体系来说，外延较窄，但它在一门课程范围内，又把教材涵盖其中，从而在另一方面扩大了“课程”的外延。
会计理论的历史发展要认识会计理论的目前状况，必须对会计理论与实践的历史发展过程进行研究。
具有完善逻辑推理的会计理论通常是产生于会计实践之后，这种情况至今也是如此。
会计随着历史的需要而发展，随着经济制度和经济关系的变革，会计技术和会计观念也在不断地变革，尽管很多会计技术和会计观念在环境已经不再需要它们以后，仍然还在延续使用一个较长的时期。
所有学科的理论和观念都是在历史上逐渐形成的，我们所以有今天，在很大程度上取决于我们的昨天。
在进行变革时，必须考虑我们今天的情况和明天的目标，因而必须回顾会计理论的起源及其发展过程。
会计理论的起源早在公元前3600年就已经有了反映经济情况的记录，在希腊和罗马已经出现某些会计观念。
例如，在公元初期，一个罗马建筑师就曾经提出对二个围墙的计价不仅应计算围墙的价值，还要每年扣减其价值的八十分之一。
然而这些早期的记录和观念并不足以形成会计理论，因而，直至十四世纪复式簿记产生以后，才是研究会计思想和会计观念最合适的起点。
最早的完整复式簿记方法是从意大利热那亚中世纪商人的帐簿中发现的，时间约在1340年前后，最近发现的证据证明复式记帐的创始日期还要早。
我们不必进一步了解当时复式记帐的技术，就可以知道这种方法所依据的观念明显的有以下几个，企业单位和企业关系的观念，经济业务用货币形式记帐的事实，不同的项目可以按照共同的货币单位来比较50通过费用和产权帐户的使用，说明对资本和收益的区别已有所了解。
在这些观念私技术产生之前，肯定需要某些前提知识的发展过程。
会计发展的重要条件是中世纪意大利商业城市的兴起。
十一至十三世纪的十字军东征，促进了意大利城市和东方贸易的发展，便意大利城市积累了财富。
由于代理商和合伙人的出现，贸易规模不断扩大，不仅可以使资本家的财富和年青商人的勇敢结合起来，而且，可以分担海运风险。
在会计发展过程中，会计经营方式所以重要，是因为它区别于业主而使企业作为一个单独的个体，代理方式所以重要，因为它需要会计责任。
简述生态批评在中国的发展及其特点“生态批评”作为一种文学和文化批评倾向，它旨在探讨文学与自然环境之间的关系。
在中国，生态批评这股潮流产生时间较晚，同时与西方相比具有自身的某些特点：古老的生态文化背景和多元的生态思想，而后者尤为突出。
生态批评发展特点20世纪以来，中国的经济得到了高速的发展，然而随之而至的生态环境状况的急剧恶化，也给中国带来了难以扭转的生态代价。
有关学者认为，“如果生态危机得不到有效的遏制，在可预见的将来，全国15亿人口将会沦为生态难民。
”可以说，中国生态批评的直接动因是日益恶化的现实生态。
生态批评作为一股兴起于欧美的批评文论潮流，有其自身的产生背景及发展过程。
一、生态批评的兴起及在中国的发展生态批评的端倪出现在20世纪70年代，发源于美国。
面对自20世纪以来愈演愈烈的环境危机，学者们陆续将批评视角投向这里。
1978年，鲁克尔特在《衣阿华评论》当年冬季号上发表题为《文学与生态学：一次生态批评实验》的文章，首次使用了“生态批评”（ecocriticism）一词，从而标志着生态批评这一文论的诞生。
其思想发展过程经历了“从人类中心主义到动物中心主义，再到生物中心主义，最后向生态中心主义过渡。
”美国批评家斯莱梅克曾这样惊叹生态批评如此迅速地成为当今文学研究的显学：“从八九十年代开始，环境文学和生态批评逐渐成为一种全球性的文学现象。
‘生态文’（ecolist）和‘生态批’（ecocrit）这两个新词根在期刊、学术出版物、学术会议、学术项目以及无数的专题研究、论文里大量出现，有如洪水泛滥。
”在中国，生态批评诞生于20世纪90年代中期。
我国学者最早以生态美学为题发表的专文是1994年李欣复的《论生态美学》与佘正荣的《关于生态美的哲学思考》。
经过十多年的发展，主要呈现两种理论形态，即“生态美学和生态文艺学，”“主要以生态中心主义为思想基础，探讨文学与环境之间的关系，属于生态中心主义型生态批评。
”迄今为止，国内已出版众多生态批评专著，如曾永成的《文艺的绿色之思》（2000年），鲁枢元的《生态文艺学》（2000年）等。
教育学的历史发展与演变教育学是一门系统研究教育问题的学科，其研究范围涵盖了教育的理论基础、教育方法、教育心理和教育管理等内容。
随着人类社会的发展，教育学也经历了长期的历史发展与演变。
本文将从古代到现代，对教育学的历史发展进行梳理与探讨。
一、古代教育思想的萌芽在古代，教育学的雏形主要体现在哲学、伦理学、文化传承等方面。
古希腊的柏拉图、亚里士多德等思想家提出了关于教育目的、方法和理论的一系列观点。
例如柏拉图主张通过哲学的教育来培养完善的公民，亚里士多德则注重培养学生的德行和实践能力。
在中国，儒家思想强调了道德修养和人格培养的重要性，孔子的“教学相长”思想也被广泛传播。
二、近代教育学的形成随着工业革命和近代教育制度的建立，教育学作为一门独立的学科逐渐形成。
17世纪，欧洲启蒙运动的兴起对教育产生了深远的影响。
认为教育应该以理性与人权为基准，如约翰·洛克的教育理论强调个体的自由发展与素质教育。
18世纪，德国教育哲学家康德根据认知心理学的理论提出了“人的自由和人的尊严为教育的最高目标”的观点，这一观点深刻影响了后来的教育改革。
三、现代教育学的发展20世纪，社会变革与教育改革的推动促进了教育学在理论与实践方面的进一步发展。
教育心理学、教育社会学、教育经济学等分支学科逐渐兴起，为教育学提供了更多的研究视角。
教育学家杜威提出了“以学生为中心”的教育观念，主张注重学生的兴趣和个体差异，在教育实践中推动了个性化教育的发展。
此外，社会文化学派、教育管理学、信息技术在教育中的应用等也成为现代教育学不可或缺的内容。
四、当代教育学的趋势随着科技的不断进步和社会的快速发展，当代教育学面临着新的挑战与机遇。
个性化教育、跨文化教育、在线教育等新的教育模式不断涌现，引发了对于教育学理论的重新思考。
同时，教育学也要面对全球化与多元化的教育问题，尤其是教育公平、教师培养和课程设计等方面的挑战。
总结：教育学作为一门关于教育问题的学科，经历了数千年的发展和演变。
中国教育学,从总体上讲是“舶来品”。
从最初学习日、德、美到全面仿苏,直到今天西方各种教育思潮源源不断地输入,都留有“舶来品”的烙印。
对中国教育学历史的分期,不同学者依据不同标准,有不同分法。
我们根据不同时期输入的占主导地位的教育思想不同,划分为四个阶段。
第一阶段(1900～1919)以赫尔巴特为代表的德国教育思想开始引入中国。
这一工作,主要是通过日本作中介完成的。
日本明治维新以后,掀起向西方学习的热潮。
其中教育思想主要是引进以赫尔巴特为代表的德国的教育思想。
中国与日本“一衣带水,文化接近”,交流相对方便。
中日甲午战争以后,中国被迫再次打开国门,向日本学习。
赫尔巴特的教育思想就是在这种背景下,通过日本籍教师的来华讲学以及翻译日本的教育学著作,间接地源源不断地传入中国的。
这一时期,中国学者仿照外国的教育学著作,结合当时的国情开始自己编著教育学著作,如王国维的《教育学》,教育世界社1905年印行,[1]就是其中之一。
据有学者统计,这一时期中国学者自编的教育学教材达20多本。
[2]第二阶段(1919～1949)杜威的实用主义教育学在中国广泛传播。
1919年五四前期,杜威应邀来华讲学。
在为期两年的访华过程中,杜威的行程涉及北京、上海在内的中国13个省市,其间做过无数次演讲和讲座。
杜威几乎所有的著作都被翻译成了中文,如《我的教育信条》、《学校与社会》、《明日之学校》等,其中《民主主义与教育》影响最大。
杜威的“教育即生活”、“学校即社会”等一系列的教育观点深入人心,从大学的校长、教授,到中小学教师无人不知无人不晓。
杜威“民主主义”观念深受处于“军阀混战”、“民不聊生”的中国民众的欢迎。
杜威“儿童中心”、“从做中学”的观点给沉闷的中国教育犹如吹来一缕和煦的春风,让国人眼界大开。
在这一时期,在广泛学习和研究外国教育学的基础上,“我国学者涵泳、梳理,多少结合国情”,编撰了大量的教育学著作,如舒新城的《教育通论》(中华书局1927年版),庄泽宣的《教育概论》(中华书局1928年版)[3]已具有了自身的特色。
姓名：谭宜萍班级：10会4学号：0101145管算合一，古今一理所有学科的理论和观念都是在历史上逐渐形成的，我们所以有今天，在很大程度上取决于我们的昨天。
要想更好的分析我们今天的情况和明天的目标，有必要回顾一下，会计理论的起源及其发展过程。
纵观会计发展史，会计随着历史的前进而不断发展，且有其自己的发展趋势。
会计最早的功能当然是计数和运算，直到发展成为了今天的财务会计这一学科。
中国原始社会末期，随着社会分工的发展和劳动产品的分配、交换及消费等问题凸现，“计数”逐渐成为社会生活的必要，人们逐渐形成数量观念，并尝试着以实物、绘画、结绳、刻契等方式来表现经济活动及其所反映的数量关系。
由实物记事(计数)、绘画记事(计数)、结绳记事(计数)、刻契记事(计数)等方式所体现的原始计量记录行为基本代表着同时期的“会计”行为，或者说，原始计量记录行为是会计的萌芽状态，也是成为会计的直接渊源。
西周国家设立“司会”一职对财务收支活动进行“月计岁会”，又设司书、职内、职岁和职币四职分理会计业务，其中司书掌管会计账簿，职内掌管财务收入账户，职岁掌管财务支出类账户，职币掌管财务结余，并建立了定期会计报表制度、专仓出纳制度、财物稽核制度等。
这表明大约在西周前后，我国初步形成会计工作组织系统。
当时已形成文字叙述式的“单式记账法”源奴隶社会取代原始社会后，在原始计量的基础上，逐步形成最早的会计制度。
中国有关会计事项记载的文字，最早出现于商朝的甲骨文;而“会计”称号的命名、会计的职称则均起源于西周，其含义是通过日积、月累的零星核算和终的总合核算，达到正确考核王朝财政经济收支的目的。
据《周礼》记载，西周国家设立“司会”一职对财务收支活动进行“月计岁会”，又设司书、职内、职岁和职币四职分理会计业务，其中司书掌管会计账簿，职内掌管财务收入账户，职岁掌管财务支出类账户，职币掌管财务结余，并建立了定期会计报表制度、专仓出纳制度、财物稽核制度等。
这表明大约在西周前后，我国初步形成会：春秋以至秦汉，在会计原则、法律、方法方面均有所发展。
孔子提出了中国最早的会计原则：“会计当而已矣”，意思是会计要平衡、真实、准确。
具体说是要求会计的收付存平衡正确无误。
它与目前的“客观性”原则相似。
管仲早年经营商业，后从事政治活动。
在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。
小白取得君位后，经鲍叔牙的推荐，不计前嫌，重用管仲为相，实施改革。
他在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业;在经济上实行租税改革，对井田「相地而衰征」，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。
《管子》《轻重篇》曰：“人君之守高下，岁藏三分。
十年必有五年之余，民失本，则修宫室台榭，以前无狗后无彘者为庸。
故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国策也。
战国时期，中国还出现了最早的封建法典——《法经》，其中包含“会计”方面的内容，如在会计簿书真实性和保管方面，规定会计簿书如果丢失、错讹，与被盗数额同罪;在会计凭证和印鉴方面，规定券契(当时的原始凭证)如有伪造、更改等情，重者与盗贼同罪论处，轻者以欺诈论处，如上计报告不真实，有欺诈隐瞒者，根据情节轻重判刑;在仓储保管方面，规定对于账实不符的，区分通盗、责任事故、非责任事故等不同情况进行处理;在度量衡方面，规定度量衡不准者，按情况不同实行杖打等处罚。
”这说明会计已纳入了封建国家法律的轨道，这无疑也为会计的发展创造了一个良好的政治环境。
秦汉时期，中国在记账方法上已超越文字叙述式的“单式记账法”，建立起另一种形式的“单式记账法”，即以“入、出”为会计记录符号的定式简明会计记录方法。
它以“入-出=余”作为结算的基本公式，即“三柱结算法”，又称为“入出(或收付)记账法”。
西汉时采用的由郡国向朝廷呈报财务收支簿——“上计簿”可视为“会计报告”的滥觞。
南北朝时期，苏绰创造“朱出墨入记账法”，规定以红记出、以墨记入。
而且秦王朝一直在法制建立中重视确立财计方面的规范，并十分具体地涉及到会计方面的内容(《睡虎地秦墓竹简•效律》)。
它从经济集权出发，在财计规范建立方面充分体现了创新。
秦律体现了以具体而严格的规范对财计实行分环节控制。
在分环节进行的法制控制中又突出了国库财物入出这个重点，其中国库会计方面规范的严格、细致程度已在一定程度上体现出后来西欧所创立的“法典式会计制度”的某些特征。
秦律把上计报告看作是最高统治者实行财计集权的重要手段，故在律令中对各个影响上计报告编制正确性的环节都相应作出了较为严密的规定。
秦律对会计犯罪看得很重，一般会计人员犯罪不仅要加重制裁，而且实行了连坐制。
对经济犯罪性质的确定，尤其是对挪用财物性质的确定，已充分体现了法律原则立定的科学性，加之秦律中又能够把经济犯罪与责任事故从性质上区别开来，这又进一步显示了法律原则确定方面的科学性。
可以讲，秦律是中国财计法律制度史上的光辉的一页，它对后世的影响是深远的，对世界财计法律制度史的发展做出了十分重要的贡献。
隋唐至宋代这一时期，是中国封建经济发展的兴盛时期。
会计、审计和国库组织发展到较为完备的程度。
会计与出纳、会计与国库、现金出纳与实物出纳、签证单位与财物发放单位，以及审计与会计之间都有了明确的分工,各由专门的机构或人员负责。
例如：唐代的“度支部”和宋代的“总计司”、“会计司”等专门组织的设置，表明了当时对会计的重视。
唐代建立起来的独立的审计组织机构──比部，和行使财计监察的御史台及御史监察制度，以及后来宋代的“审计司”、“审计院”的设置，都反映了当时对经济监督工作的重视唐宋时期计算各项赋税收入的计帐户籍制度，以“量入为出”为原则的岁入岁出预算制度，财物出纳保管制度，要求自下而上逐级呈递“上计簿”的上计制度，以及监察制度等，已成为封建统治者加强经济控制的基本财计制度。
唐宋时期出现了“四柱结算法”和“四柱清册”。
“四柱结算法”是按照“旧管”(上期结存)、新收(本期收入)、“开除”(本期支出)、“实在”(期末结存)这“四柱”特定的格式，定期结算帐目的一种会计方法。
“四柱清册”是以“四柱”为基本格式，以“四柱结算法”为基本方法所编制的一种会计报告。
“四柱结算法”的创立、运用和发展，“四柱清册”编报形式的产生、运用，是唐宋时代在会计方法方面的重大贡献。
“四柱结算法”是系统反映国家经济和私人经济活动全过程的科学方法,它集中归结了中式会计的基本原理,是中式会计方法体系的核心与精髓，为中国会计从单式帐法向复式帐法的演变奠定了初步基础。
从世界范围讲，“四柱结算法”中的“四柱平衡公式”(旧管+新收=开除+实在)和“四柱差额平衡公式”(新收-开除=实在-旧管)的建立、运用，比西式簿记中的平衡结算法的出现要早得多。
此外，在唐宋时代,会计分析工作也有了进展,如在唐朝的《元和国计簿》和宋朝的《元佑会计录》中，就有计帐、户籍的分析,国家财政收支的对比分析,以及针对具体问题进行的专门分析。
宋代的《太平经国之书》(图8)和《玉海》，则是汇集会计史料的重要著作。
在这一时期,中国民间会计也得到了发展,中国早期的金融业──柜坊，典当业──质库，以及为商业服务的货栈──邸店等行业也运用四柱结算法。
在唐宋时代,会计分析工作也有了进展,如在唐朝的《元和国计簿》和宋朝的《元佑会计录》中，就有计帐、户籍的分析,国家财政收支的对比分析,以及针对具体问题进行的专门分析。
会计凭证对于会计的记录是不可或缺的，唐代时已有非常明晰的会计凭证。
在唐朝，征收盐铁税所使用的“令式”及征收商税所用的“印纸”，也属于收入类原始凭证。
《旧唐书•食货志》(图9)所记“……依令式收税。
如有落帐欺没，仍委按察使纠觉奏闻。
”便是指盐铁税收的征收必须按照令式进行记账，如果发现有没有按照令式入账的落账及贪污行为，相应的官员将会受到按察使等监督官员的审查。
而“市牙各给印纸，人有买卖，随自署记，翌日合算之”，则是指商税的征收应当由负责商业交易的管理人员“市牙”在统一的官方发放的“令式”上对所发生的商品交易进行记录，以便当天定时进行汇总计算。
由此可见，“令式”与“印纸”一类的凭证，具有专用性质。
在《敦煌掇琐》收录的唐代经济史料中，有四件官马管理官员马善昌呈报的关于官马死亡事件的“官马死亡状”，这种“状”实质上也是唐代的一种属于报损之类的原始凭证(见图10)会计报表的编制对于会计信息的分析是及其重要的。
元代承袭旧制，在会计方面无大发展。
至明代，政府颇重会计报表，要求按旧管、新收、开除和实在四柱编报，报表逐级汇总上报，国家对报表有统一的编报格式和上报日期。
明代代表性会计著作是《万历会计录》，按旧额、见额、岁入、岁出汇录了人户、田粮、军饷、俸禄及各种税收和交通运输等统计资料，编排井然有序，数据先后可循，并突出了财政收支项目的对比关系，便于分析研究。
由单式簿记过渡到复式簿记是会计发展中的一个巨大飞跃。
明代，随着资本主义经济关系的萌芽和产生，在民间商界产生了中国固有的复式帐法：龙门帐”。
此帐法是山西人傅山(图13)根据唐宋以来“四柱结算法”原理设计出的一种适合于民间商业的会计核算方法，其要点是将全部账目划分为进、缴、存、该四大类。
“进”指全部收入，“缴”指全部支出，“存”指资产并包括债权，“该”指负债并包括业主投资，四者的关系是：该十进=存十缴，或进一缴=存一该。
也就是说，结帐时“进”大于“缴”或“存”大于“该”即为赢利。
傅山将这种双轨计算盈亏，并检查账目平衡关系的会计方法，形象地称为“合龙门”，“龙门账”因此而得名。
“龙门账”的诞生标志着中式簿记由单式记账向复式记账的转变。
之后，会计制度又有新的突破，即在“龙门帐”的基础上设计发明了“四脚账法”。
四脚账是一种比较成熟的复式记账方法，其特点是：注重经济业务的收方(即来方)和付方(即去方)的账务处理，不论现金收付事项或非现金收付事项(转账事项)都在账簿上记录两笔，即记入“来账”，又记入“去账”，而且来账和去账所记金额必须相等，否则说明账务处理有误。
这种账法的基本原理已与西式复式记账法相同。
清末，随着西式会计的引入，中式会计趋于衰落。
我们可以看到，中国会计记账思想在演进中自发地经过了萌芽阶段、传统阶段 (包括单式记账和复式记账 )，而之后，1840年鸦片战争后新的环境使中国会计记账思想经历了一次磨难 ,曾一度被人轻视 ,改良中式簿记法的推行者们使之获得新生 ,形成了与西式簿记并存的近代阶段 ;新中国成立后 ,中国会计记账思想在与借贷记账的冲撞和交流中 ,逐渐与之接近乃至融合 ,最终完成。
纵观中国古代会计发展史，我们可以看到，尽管会计最初是作为计与算的功能应用而生，但在其发展过程中，这一方面的不只越来越完善，且它的管理职能愈趋凸显。
元，明代会计报表的编制就是一个很明显的例子。
