卢俊卿谈幸福城市的田园风光

人生在世，除了和亲人不可分裂的关系外，最为重要的，莫过于朋友。

有人说，爱人是路，朋友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树。

在爱的路上走累了，可以找棵大树靠一靠。

友情是人生不可或缺的一个部分，而朋友这个词语，几乎是在汉语中应用频率最高的词语之一。

但是，朋友究竟是什么？它对我们情感上的幸福又意味着什么？对于“朋友”二字，每个人在不同的人生阶段会有不同的解释，孩子可能认为“把果子分一半”给他的人就是他的朋友；中学生可能认为一起打过球的人就是他的朋友；而当人成长、成熟之后，又会觉得可以和自己交换想法、沟通思想的人才是自己的朋友。

对于友情，很多名人也曾表达过自己的观点。

高尔基说，真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝；莎士比亚说，有很多良友，胜于有很多财富；爱因斯坦说，世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

无论何种解释和表达，毋庸置疑的是，在人的一生中，朋友，特别是知心好友，是无可替代的情感幸福来源。

武侠作家古龙认为，就是世界上所有的花朵，也不能比拟友情的芬芳与美丽。

鲁迅也说道，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。

生活在城市的人们，情感上的幸福离不开浓浓的、真挚的友情。

工作日下班之后，或者周末，三五好友聚在一起，聊聊工作中的烦心事，聊聊最近的人生感悟，天马行空，无所不谈。

这种生活看似平淡，实际正是在这看似平淡的交流中，我们得以分享彼此的情感、想法，得以释放工作和生活中的疲惫和压力。

烦恼的事儿，说出来后也不觉得那么烦恼了；感觉难以承受的压力，有朋友分享后也觉得不那么可怕了，这就是友情带来的情感层面的幸福。

友情能给人以幸福感，是因为友情能消弭人在城市生活的孤独和无助。

分享是朋友之间最常做的事情，朋友之间因为分享而了解，因为了解而理解，因为理解而彼此认同、彼此珍惜。

由此，朋友之间可以相互倾诉、互相帮助。

培根说，“把你的快乐分享给朋友，你会得到双倍的快乐；把你的忧愁诉说给朋友,你会减少一半的痛苦。

卢俊卿谈幸福城市的基础经济卢俊卿谈幸福城市的基础经济。

提供促进社会事业发展的公益性服务，重点发展教育事业和医疗卫生事业，建立和完善全方位的社会保障体系。

比如，芬兰政府就为市民建立起了“从摇篮到坟墓”的社会保障体系，整个开支占到了国家财政支出总额的三分之一，而促进科研和资助科研人才的经费占到了整个国家GDP的3.5%，比军费的开支还要高！1为劳动力提供民生性服务，促进就业和增加居民收入。

在北欧很多城市，都设有专门的“劳动力市场管理委员会”，为全部市民提供就业服务。

而且，很多城市还设有专门的就业服务支持金，专门用于解决失业问题。

为各类投资主体提供良好的市场环境。

在北欧各城市，政府都不是社会投资主体，不干涉微观经济活动，而是为企业和其他市场主体提供服务。

每年，他们常常拿出一定的资金支持企业用于技术研发，甘为企业发展的服务者。

在北欧城市，人们都可以悠闲且无后顾之忧地生活，这正是北欧政府提供强大服务的必然结果。

或许，有人无比羡慕北欧市民的生活。

其实，这倒大可不必。

在我国，政府扮演的角色，已经从管理者逐渐过渡到服务者。

2004年，我国政府首次把“建设服务型政府”作为政治体制改革的一项重要目标。

在党的十六大之后，我国政府提出了建设“服务性政府”的方针，大量的审批权被取消，政府不再直接干预社会的一般事务，而是转为提供公共服务，包括为各类市场主体提供良好的发展环境和平等竞争的条件，为劳动者提供就业机会和社会保障服务，为社会提供安全和公共产品服务等多个方面。

在党的十八大报告中，又再次将建设服务型政府的目标写入其中。

在我国幸福城市建设过程中，服务型政府也正在发挥着越来越明显的作用。

在中国所有城市中，邯郸在经济发展水平上看并不出众，但是，生活在这里的市民，在当地政府转型为服务型政府后，却可以触摸、感受到幸福。

邯郸政府的服务职能，不仅能够满足居民的需求，还能增强居民的自我价值感，体现了公平、公正，是建设幸福城市最有力的支撑。

卢俊卿谈城市环境和幸福城市之间的关系
随着社会不断发展，人们的自我意识不断提高，生存下去已经不再是主要的目标，如何发展自我、如何提高生命质量，活得快乐、活得健康，更是成为当今社会人们追求幸福的主要内容。

根据有关机构的研究表明，个体的幸福感与财富相关度不大，特别是人均GDP达到3000美元之后。

所以，社会财富积累到一定程度，幸福感增加与收入增加并不呈现正相关，非经济因素对幸福的影响会越来越大，人们会更加关注社会环境和自然环境等因素。

如果评选对市民身心影响最大的一个因素，莫过于一个城市的环境。

比如，我今天能不能呼吸到新鲜的空气？能不能吃到安全的食物？能不能平安出行？
改革开放以来，许多城市为追求经济效益，采取了代价极大的方法：大量建设一些排污高、耗能高的企业，以牺牲环境为代价来发展经济，解决温饱问题。

但当人们已经衣食无忧的时候，如同马斯洛的需求层次论所论证的那样，需求层次又提升了，环境好坏自然也就成为了衡量幸福与否的一个重要指标。

可以想象，即使一个人在城市中，家庭、工作和事业都不错，甚至很有成就感，但是每日出门时，看到的是雾霾遮日的天空，呼吸着掺杂汽车尾气的空气，吃着被污染的食物、在拥堵的街道上焦急等待……他会感觉幸福和快乐吗？。

卢俊卿谈构建幸福城市的重要因素之幸福企业对比我国改革开放前和现在，城市的发展水平和人们的生活水平都已经发生了翻天覆地的变化。

其中起到突出作用的，恐怕就是企业。

企业，这一市场经济体制中最为活跃的组成部分，在其发展过程中为社会带来了巨大的财富，从而成为城市发展的“源头活水”。

企业是城市的重要组成部分，是城市的细胞，毫不夸张地说，只有建设好幸福企业，才能实现幸福城市，幸福企业是幸福城市的重要根基。

企业在经济活动中通过生产和经营活动，成为先进技术和先进生产工具的积极采用者和制造者，在客观上推动了整个社会经济的发展和技术的进步，也会推动幸福城市建设的进程。

企业在社会经济生活中发挥着巨大作用，是整个社会前进的先锋。

只有通过幸福企业的建设助推幸福城市的建设，才能真正早日建成幸福城市。

在之前出版的《幸福企业才是最好的企业》一书中，我对幸福企业做了这样的定义：幸福企业就是能够满足员工不断增长的幸福需要的企业。

幸福企业首先惠及的是企业员工，而企业员工是城市居民的主体，所以从某种意义上说，企业员工幸福了，我们的城市也就幸福了。

幸福企业的建设对幸福城市的建设具有举足轻重的作用。

世界上最容易被传染的不是疾病，幸福和快乐才是最容易散播的因子，当你对别人微笑的时候，便在他的心中埋下了一颗幸福的种子，静静地等待着生根、发芽，最终成长为幸福的森林。

而幸福企业的幸福员工，也正在把幸福传播，因为兖矿集团员工们的幸福，整个邹城的面貌也在随之发生改变，整个邹城也都散发着幸福的味道。

当一个企业选择去建设幸福企业，或者走在建设幸福企业的道路上的时候，这种选择和行动本身就有一种示范作用，会带动越来越多的企业加入到建设幸福企业的阵营中，也会感染越来越多的市民去重视幸福、追求幸福，进而推进幸福城市的建设。

当然，幸福企业和幸福城市的关系并非是单向的，而是一个相互促进的关系。

一方面，幸福企业造就幸福城市，另一方面，幸福城市的建设也会为幸福企业的建设创造诸多便利条件。

美丽也是生产力
卢俊卿
【期刊名称】《新智慧：财富版》
【年(卷),期】2005(000)004
【摘要】美丽是人力资源的重要组成部分。

过去，在人们的脑海里，只有体力和脑力才能称得上是人力资源，美丽的作用和力量一直被人们所忽视。

【总页数】2页(P43-44)
【作者】卢俊卿
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】F014.1
【相关文献】
1.美丽也是生产力 [J], 卢俊卿
2.美丽也是生产力 [J], 卢俊卿
3.建设物质文明是发展生产力,建设生态文明也是发展生产力 [J], 王维城
4.生产力及其发展是一个永恒的主题——兼论“革命是解放生产力,改革也是解放生产力” [J], 牛国良
5.改革也是一次革命,也是解放生产力 [J],
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卢俊卿谈成都人的慢生活。

成都是一座悠闲的城市，摆龙门阵，喝盖碗茶，打打麻将，吃吃美食，人生最闲情逸致的事都可以在成都找到，所以古人才会留下“少不入川，老不出蜀”的训诫。

喝茶、斗地主、打麻将、逛公园、享受按摩的乐趣，无疑都是成都人“安逸”生活的标签。

快成都慢生活，是成都人的生活状态，一种现代化的慢生活方式。

“快”是快速发展，也是快乐：成都人喜欢买车，喜欢旅游，喜欢“车行天下”的“乐游生活”，这种快乐的底气来自成都的“快”速发展。

这些年，尤其是统筹城乡改革实践以来，成都的社会经济发展像川剧变脸一样又好又快。

“慢”是慢条斯理的慢。

成都人认为一切的“快”，最终目的都是让生活慢下来，悠闲下来。

懒慢是成都人的生活节奏，这让他们显得温和而圆润，创新而有条理;他们一边呼朋唤友喝茶聊天，一边从容易不迫轻松理财。

而在他们的心中，则藏着一份独有的得意之情，因为全世界最早的纸币“交子”是他们鼓捣出来的，稀世珍宝、人见人爱的大熊猫，也是由他们精心呵护。

在他们的“慢生活”当中，他们慢慢地陪着家人，慢慢地做桌私房菜，慢慢地把“耙耳朵”打造成幸福锁，然后慢慢地华丽转身——快速融入“数字生活”。

成都人的慢生活，一是从容之慢，以抵抗现代社会中充斥的令人炫目的快速;二是温和的傲慢，所谓“玉皇招我做女婿，山远路迢不肯去”。

在任何一个公园的茶馆，都可以惬意地躺坐在竹椅上，让阳光打在侧脸，任掏耳朵的师傅用一大把专业工具：镊子、小钳子、钩子、钎子等，慢慢对付自己的耳朵。

揉、拨、钻、弄、挠……掏耳朵几乎是一种散文化的劳动，蕴藏着内在的节奏与章法。

马尔克斯说：生活是人类发明的最好的东西。

在我国，成都算得上是最有生活质感的城市。

生活在这座城市的人，或许表面上看起来有些懒散，但内心绝不堕落。

他们所选择的只是一种随和的生活态度，内心依然藏着坚定的人生理想和追求。

读元曲小令，“逍遥散淡”四字出现率极高，用来形容成都最恰当不过。

在这个世界飞速发展，生活失去味道的时代，成都人正在用他们特有的方式竭力保留生活的味道。

卢俊卿谈幸福企业建设的意义
“幸福”是你我都十分熟悉的一词，也是所有人毕生要追求的目标。

员工为什么而工作，仅仅为了薪酬吗？仅仅为了升职吗？不，这只是目标之一，他们最基本、最核心的需求是获得幸福。

然而，放眼望去，目前的中国企业又有几家幸福呢？无论是老板，还是员工，都不同程度地被烦恼和痛苦困扰着，中国企业的幸福危机，正在四处蔓延。

中国企业的幸福危机，惊醒了很多有识之士，他们开始思考如何建设幸福企业，并且有一些企业已经付诸行动。

这些年来，我一直致力于把我的企业建设成为幸福企业，企业也因此而得到了极大的发展。

我从太太手上接过这个企业后，10年的时间，市值上涨了100倍以上，在业界创造了不少第一的成绩，我本人也因此赢得了诸多荣誉。

不过，让我来总结，我还是想说，这些年我最大的收获莫过于探索“幸福企业理论”的深刻心得和实践经验。

我希望这些心得能给中国企业的幸福危机提供一些解决之道，帮助更多的企业尽早走出“不幸”的深渊，走向幸福的明天。

卢俊卿谈幸福城市的环境管理卢俊卿谈幸福城市的环境管理。

城市是人们生活工作的地方，城市的环境市容是幸福城市最直观的外在表现，就像没人会喜欢一张脏兮兮的脸，也没有人会喜欢一座脏兮兮、乱糟糟的城市。

无论从健康的角度，还是从愉悦心情的角度来看，一个环保的城市必然市容整洁。

如何衡量城市是否做到了市容整洁呢?如果街道尘土飞扬，人行道上都是果皮纸屑，墙角堆满垃圾，这样的城市无论如何也称不上是管理良好的城市。

城市要做到市容管理到位，就要保持城市各区域都干净整洁，不仅包括街道、广场等大面积公共场所，还要包括小区内部和居民楼楼道等小面积公共场所。

具体来说，就是街道上没有大量尘土;广场、公园等公共场所的地面上没有乱七八糟的垃圾;街道两侧或其他公共场所的垃圾桶不能脏兮兮的长期没有清洁过;高楼大厦的外部不能有大片污渍;电线杆上不能遍布各种小广告;步行街、公园等休闲区域的桌椅必须定期擦拭，不能积满灰尘;公共水域，如公园湖泊不能散发异味等。

以上这些都是从城市的外观角度判断，其实还有一个更直观的角度，就是从领口、鞋袜的干净程度判断。

且不谈其他国家的城市，我国就有一些城市非常干净，比如厦门。

在厦门生活，即使多日不擦鞋也不见上面有灰尘，多日不洗衬衫，领口也不会脏得洗不出来。

厦门的市容市貌更是干净优雅，所以也被评为我国十大适宜居住的城市之一。

随着城市人口的不断膨胀，城市环境承载的压力越来越大，其中，“垃圾处理方式”成了决定城市能否保持整洁市容的一个重要因素。

毕竟，只要在城市里生活，就会产生无数带有城市特色的生活垃圾，而只要产生垃圾，城市就要考虑怎么高效环保地处理这些垃圾。

一旦处理不好，市容市貌、空气质量等等都会受影响。

那么,如何处理垃圾才能保护我们的城市不被垃圾给“淹没”了呢?卢俊卿在考察幸福城市建设时，列举了几个发达国家处理城市垃圾的案例：在瑞典首都斯德哥尔摩的近郊哈姆滨湖城，有一排电子垃圾桶，分别用于接收食物垃圾、可燃物垃圾以及废旧报纸等不同类别的垃圾。

卢俊卿谈幸福城市中城镇化的建设目标卢俊卿谈幸福城市中城镇化的建设目标。

城镇化的建设对全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化具有重大现实意义和深远历史意义，但如果建设不当，也会给我们实现宏伟目标带来巨大的损失。

不少地方的新型城镇化已经暴露出一些问题，例如能源资源消耗增长过快、交通拥堵、城市规划和产业布局不合理、配套设施不完善等，城镇化绝不只是土地的城镇化、房子的城镇化，甚至仅仅是劳动力的城镇化。

在这种的大背景下，幸福城市建设理念正当其时，它是新型城镇化健康成长的最佳选择和必由之路。

幸福城市建设有利于促使城镇化实现节约环保。

随着工业化、城镇化的加速推进，很多城市发展空间日益受限，土地、能源、环境、劳动力等瓶颈制约日趋严重，经济发展和资源环境的矛盾日益尖锐。

幸福城市抛弃了传统的唯GDP力量、唯经济指标力量，转向对幸福感的追求，号召节约资源和低碳生活，这样的幸福城市是环保型城市，是节约型城市，是低能耗城市。

幸福城市建设有利于协助城镇化完成产业转型升级。

现在我国城市产业结构大都均比较单一，属于劳动密集型企业，在国内外经济结构转型调整的大背景下，我国众多城市原来的增长模式面临极大的挑战。

幸福城市的建设者，总以满足居民幸福需要为出发点寻找产业转型方向，并结合城市本身的特色，打造出符合居民需求的产业结构体系，增强城市核心竞争力。

可见，幸福城市建设有利于促进城市的产业转型升级，建立科学合理的经济结构，促使经济科学发展。

幸福城市建设有利于实现城镇化和谐社会的目标。

加快建设幸福城市，促进解决直接影响人们幸福水平的居住、出行、教育、医疗、环境等一系列问题，有利于促进和谐社会构建。

和谐是幸福的因素，构建和谐社会是建设幸福城市的前提和基础，二者一脉相承。

幸福城市建设有利于加快城乡一体化步伐。

城市中心和城郊的巨大差距，往往是城市管理者的心病。

缩小城乡差距，提升全民幸福是幸福城市的重要任务。

为此，幸福城市对城市、新农村进行一体化统筹规划和建设，推动城乡产业布局、基础设施、市场体系、生态环境一体化快速发展。

卢俊卿：凝聚幸福城市文化提升市民幸福感与归属感归属感，是一个人感觉自己被别人或被团体认可与接纳时的一种感受。

一旦产生了归属感，心理上也会产生更强烈的安全感与幸福感。

归属感是人的重要心理需要，能否获得归属感也是能否获得幸福的重要前提之一。

衡量城市居民的情感归属感，可分别考虑三方面：一是城市建设的参与感；二是城市文化的认同感；三是家庭的温暖感。

一、城市建设的参与感市民对城市建设的参与感，体现在城市建设的共同决策和协作治理两个方面。

如果市民能参与城市建设规划的决策过程，或者参与公共事务的协作治理，就会对城市产生强烈的归属感，有一种当家作主的幸福感，在日常生活中也会积极维护市容市貌、绿化美化城市，自觉避免随地吐痰、乱倒垃圾、乱贴乱画、乱搭违法建筑等有损城市形象的行为。

杭州市的居民就充分体会了城市建设的参与感。

杭州市在一系列关乎民生的重大工程中，通过公民参与机制，政府不断拓宽民主参与渠道，创新民主参与方式，创新社会管理。

在整个杭州城市建设与发展过程中，广大市民发挥了主体作用，积极参与杭州城市发展战略选择与确定，如采取公民投票的形式选择城市品牌和城市标志、民主参与重大工程规划和管理等。

二、城市文化的认同感文化认同感，是指城市居民认同城市的文化、理念和精神等，内化于心而外化于素质、能力和实践。

文化的认同感不是空中楼阁，不是从天上掉下来的，也不是生而有之的，需要长期的培养。

让我们看看西安这座古城是怎样让市民产生文化认同感的。

作为一座有着辉煌历史的城市，西安的文化堪称全人类的珍贵遗产，如何保护好这份遗产，同时让这些遗产真正惠及西安市民，是西安市政府一直重点关注并致力于解决的问题。

西安市的方针，是把历史文化遗产保护与现代城市功能扩展、特别是与改善市民生活紧密联系在一起。

2003年，大雁塔文化景区开放，开启了西安文化遗产公园化的先河。

在这之后，大明宫国家遗址公园、大唐芙蓉园、唐城墙遗址公园等相继开放，成为了市民文化娱乐的重要载体。