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什么是底线希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。
至少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线”。
境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。
因为底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。
基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。
所以，做人最重要的就是：底线！一个人，没了底线，就什么坏事都敢干。
一个社会，没了底线，就什么光怪陆离的事情都会发生。
什么是底线？底线就是奉行以下五条原则。
- 01 -再穷，不能坑朋友汉·桓宽《盐铁论·地广》中讲：不为穷变节，不为贱易志。
意思是：不因为贫穷而改变一个人的气节，不因为地位、身份的低下改变志向。
人穷，要穷得有志气，不能因为穷，就觉得这个世界亏欠自己，甚至出其不意坑自己的朋友。
坑了朋友，就相当于断了自己的路。
有这么一则寓言故事：驴子与狐狸合伙去打猎。
在路上他们突然遇见了狮子，狐狸见大事不妙，立即跑到狮子面前，许诺把驴子交给他，只要自己免于危险。
狮子答应了，狐狸便引诱驴子掉进了一个陷阱里，狮子见驴子已经是囊中之物，便立即先把狐狸抓住吃了，然后再去吃驴子。
朋友是你人生路上的拐杖，朋友是你人生河流的一根桨。
切记：穷不坑朋友是底线，富不忘恩人是人生信条。
- 02 -再苦，不能丢骨气人很容易受外在环境的裹挟，被众人的意见所左右，随波逐流、人云亦云。
在这个利益为先、价值追求和信仰极度稀缺的时代，就更是如此。
有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为你并没有到活不下去的地步。
骨气是一个人的骨，丢了骨便没了形。
范仲淹曾在继父友人的引荐下去邹平醴泉寺读书。
为避开寺内喧嚣，他找到寺南一僻静山洞读书，用家中送来的小米一次煮一锅，待凉后划上一个十字，每顿吃一块，再切上一点野菜，撒上盐末下饭，日子过得非常清贫。
有一次，范仲淹在洞中读书时，无意间发现了两个老鼠洞，两个老鼠洞分别闪着金光和银光。
仔细观察之后，他才发现这其中原来都是黄金和白银，而他并没有为这些钱财所动，回去继续读书。
谈谈对“底线”的理解
底线是指一个人或一个组织所能容忍的最低限度，是指在道德、伦理、法律等方面的最低标准。
在个人生活中，底线通常指的是一个人的价值观和道德准则，即一个人所坚信的不可侵犯的原则和信仰。
在社会和组织层面，底线通常指的是法律和道德的最低标准，即社会和组织所不能容忍的行为和行为准则。
底线是一种自我保护机制，是一种避免危险和损失的方法。
在个人生活中，底线可以帮助人们避免不良行为和错误的决定，可以维护个人的尊严和自尊心。
在社会和组织层面，底线可以维护公正、公平和合法性，可以防止腐败和滥用权力。
然而，底线并不是一成不变的，它会受到社会、文化和历史背景的影响。
例如，在不同的文化中，底线的定义和标准可能会有所不同。
同时，底线也可能会受到个人和组织利益的影响，有些人或组织可能会为了自身利益而违反底线。
因此，对于个人和社会而言，坚守底线是非常重要的。
对于个人而言，应该明确自己的底线，并坚持不违反这些原则和信仰。
对于社会而言，应该建立明确的底线标准，并通过法律和道德教育来推广这些标准。
“底线”作文【审题】1、什么是底线底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。
就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。
2、坚守底线的重要性。
底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。
普通人、官员、名人……可侧重写道德底线的重要性。
强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。
这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。
3、怎样确定底线？计划经济向市场经济的转型，知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展，人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。
一些人受金钱物质等的诱惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本准则，亵渎诚信，泯灭良知，甚至逾越了守法—这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律。
以饮食业为例，饮食卫生状况，直接关乎群众生命安危。
但就有人敢拿它当儿戏。
媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品，掺有工业用油的毒大米、毒饼干，矿物油加工的毒瓜子，工业乙醇配制的毒酒吗？留意我们的身边，不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗？除此而外，在经济社会领域，像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。
这种现象之所以一而再、再而三地出现，以致有人利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。
残酷无情的事实提醒人们，现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。
这就是与历史上的道德相比，底线伦理接近于一个最小的同心圆，从而形成一种“道德底线”，也可以说是社会的基准线。
各行各业、各种职业都有各自的道德底线，比如干部不能搞腐败坏了党风政风，教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉，会计不能作假账坏了账目应有的真实，医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象，普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味，造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了良心等等。
关于底线的金句
1. 不管你走多远、跑多快，永远记住底线的存在和重要性。
2. 守住底线就是守住了自己的尊严和原则。
3. 不为了成功而放弃底线，因为没有任何成功值得我们出卖自己的良知。
4. 底线是道德的底线，不容侵犯，更不容打破。
5. 坚守底线，就是坚持着自己的人格、观念和价值。
6. 底线是我们自己给予自己的保护，是我们对自己的责任。
7. 无论面对多大的诱惑和压力，永远不要忘记底线在那里。
8. 一个人的品格和底线，决定着他的人生和价值。
9. 守住底线，是对自己负责，也是对他人和社会负责。
10. 只有守住底线，我们才能真正成为一个有尊严的人。
底线词语解释
1. 哎呀呀，底线就是那道绝对不能跨越的红线呀！就好比你特别珍视的一个东西，别人要是敢乱动，你肯定会发火，这就是你的底线啦。
比如说，你最讨厌别人不经过你同意就乱翻你的东西，一旦有人这么做了，你肯定会超级生气，这就是你的底线被碰到啦！
2. 嘿，底线其实就是心中那个不能触碰的地方哟！就好像是一个保护罩，保护着你最在意的那些事儿。
举个例子呀，有人当着你的面说你家人的坏话，这你能忍？肯定不能呀，这就是你的底线之一呀！
3. 哇塞，底线不就是那个让你坚守的最后一道关卡嘛！如同你的原则堡垒一样。
比如说，你对朋友非常真诚，要是朋友欺骗了你，你会觉得特别难受，这就是你对于友谊的底线被挑战了呀！
4. 哟呵，底线就是你无论如何都不会退让的那个点呀！像一座不可动摇的小山。
比如你有自己的信仰和追求，别人要是试图诋毁或否定它们，你肯定会坚决反对，这里面就包含着你的底线啊！
5. 嘿嘿，底线可以说是你的容忍极限啦！就好像是一道堤坝，水一旦超过就会决堤。
就好比，你和别人开玩笑有个度，超过了那个度，你就会不高兴，这度其实就是你的底线呀！
6. 哎呀，底线不就是你内心给自己划的那条不能破的线嘛！宛如一道守护的屏障。
比如说，你对工作有自己的标准，要是达不到这个标准，你就会很不爽，这标准不就是你的工作底线嘛！
7. 哇呀，底线就是你绝对不会让步的那个准则呀！就如同你的精神支柱。
例如，你对爱情有忠贞的要求，对方要是背叛了你，那绝对不行，这就是你爱情里的底线哟！
我的观点结论：底线真的很重要呀，它让我们知道自己的边界在哪里，能保护我们自己，也能让我们更好地和别人相处呢！。
人生必须守住的三条底线
1.道德底线：无论在任何情况下，保持道德品质和良心。
无论是在个人生活中还是在工作中，都要坚持诚实、守信、尊重他人的原则，不做违法乱纪的事情。
2. 法律底线：尊重法律法规，不做违法犯罪的事情。
要时刻牢记自己的法律责任，不随意违反法律法规，不做违法犯罪的行为。
3. 人性底线：尊重人性、尊重他人权利。
无论在与家人、朋友、同事或陌生人的交往中，都要保持基本的人性底线，不伤害他人的自尊和尊严，不侵犯他人的权利和利益。
这三条底线是人生中最基本的底线，无论我们走到哪里都不能放弃。
只有守住了这三条底线，才能保持自己的尊严和良心，走出一条光明正义的生命之路。
- 1 -。
底线是什么
底线，虽然看不见，但却从行动中展现。
一个有底线的人，再穷，也不赚犯罪的钱，再苦，也不做无耻的事，把良心看得重要，把人品视为生命！
底线，是无价之宝，用钱买不来。
底线，是为人之道，用笑换不来。
一个有底线的人，为人正派；一个没底线的人，为非作歹！
没底线的人，会为了钱财抛妻弃子，会为了利益算计兄弟，嘴里没实话，心里没真情，把人品、良心全部当垃圾，眼里只有物质利益。
有底线的人，把钱看得轻，把品看得重；把利当废墟，把情当宝贝。
不会毁了人品，不会抛弃真情。
底线，究竟有多重要？拥有了底线，别人不会小看；维护了底线，别人不敢暗算；守住了底线，别人不敢侵犯；保留了底线，别人就会信赖！。
1.人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。
是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢?溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。
他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。
回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
2.千里之堤，溃于蚁穴。
三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话。
职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌!三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其成长之路，何其艰难!然而一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀!震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨浪翻腾于国人心中。
而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀。
创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。
三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越!前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩盘。
不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。
仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的却是痛心疾首。
3.台湾教育界流行过一个说法：农民种不好地就得挨饿，员工赚不了钱就得下岗，老师教不好书就得失业。
一个人，如果不能孝敬父母，不能对家人尽责，那么他就不配人这个万物之灵长的称号，就应该被开除人籍，沦为一具行尸走肉，沦为人渣!某生从乡下考进来，可是上学第一天他就不开心，因为同学的穿着让他脸上无光。
于是他花了一整天时间为自己置办了一省比较像样的行头，自然也花掉了他一月的生活费。
接着，他想尽办法向家里伸手，可钱一到手，立马请室友挥霍一光。
在别人眼中他成了即又钱有大方的主儿。
虽然家里有些招架不住，单还是尽量满足他，后来他便开始顺手牵羊。
当他用同学的手机，MP3换来的赃款请客上网时，大家还羡慕他的豪爽大方，因而赢得更多的追随者。
不到半学期，竟到外校盗窃，指使同伙动不动就打看不顺眼的同学……他的结果不容辩驳，那就是在同学鄙视的眼光之中被开除出校。
这位同学是淡忘了自己的责任，还是压根就不知道自己的责任?而今天，我们每个人都必须承担自己的责任。
显然，责任是现代人生存的法则，而对自己尽责，则是现代人生存的底线，逾越了这条线，就回被现代社会淘汰出局。
我们知道用脚步一次次丈量大凉山的红马王子王顺友，我们知道以古稀高龄蹬三轮饶地球赤道18周为失学儿童积赞学费的白芳礼爷爷……他们的事迹很好的阐释了怎样尽责。
最近，我在某网站帖子上，看到这样一些话：伟大的精力只是为了伟大的目的无论做什么事，只要肯努力奋斗只有这样的人才配生活和自己，假如他每天为之而奋斗……够了，牛顿，萧伯纳，巴尔扎克，歌德，他们的人生经验足够启迪我们怎样对自己尽责。
对自己尽责就是一门心思话在学习上，千方百计改善自己的学习面貌，天天这样做，坚持下去，你一定能跻身于人生金字塔的塔尖，享受顶级风光，成为一个最有价值的人。
今天对自己尽责，将来就会对工作尽责，对事业尽责。
今天对自己尽责，将来就会对父母尽责，对国家和人民尽责，这种人注定大受人敬重的。
这样的人生注定是美丽无憾而无尚光荣的!4.有句老话：得民心者得天下。
从反面理解，可以这样子说：哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复农民起义。
中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。
或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。
中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。
自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。
有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。
人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。
他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。
总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实!不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。
但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。
当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。
中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。
历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。
从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义;到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙;到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。
哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。
反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎，不为瓦全，冒进!其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。
人们方能安身立命，维护自尊。
适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。
这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊!在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天，不要作对就好了。
而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿!心里乐着……5.曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向;曾几何时。
在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀;曾几何时。
没有选择坚定抑或听取得胆量。
心中少一片照亮前路得阳光。
生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头。
令人肃然。
是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗?是那个采菊东篱下，悠然见南山的隐士吗?是那个但识琴中趣，何劳弦上声的雅人吗?是那个戴月荷锄归的农夫吗?是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿为五斗米折腰不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的贪官同流合污。
陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。
一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最后一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的希望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最后一丝希望，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最后的底线，他并没有就此消沉，长安市上酒家眠，他保留着心中的最后底线，选择了与山林为伴，超然外物。
于此，我更不能让心中最后的底线崩溃，生命中不如意事十常八九，我们要坚守生命的底线到最后一刻。
生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。
在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是快乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
6.曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见?考后能不能把椅子恢复原样?考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱?……从统计结果来看，70的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20的考生乱扔了包装纸……以上数据实在令人担忧。
思想道德素质是一个民族文明素质的体现。
我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才?一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林?仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。
古罗马西塞罗说过：习惯是第二天性。
|||就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。
翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。
杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。
偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。
但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。
当今社会是复杂的，多样化的。
如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。
人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
