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2024年文明礼仪从小节做起一、餐桌礼仪餐桌礼仪是日常生活中最基本、最普遍的礼仪之一。
从小，我们就应该学会如何正确使用餐具，如何合理安排座位，如何文明进食。
在餐桌上，我们不应该大声喧哗，更不应该随意插话。
当我们需要离开餐桌时，应该礼貌地向其他人打招呼，并表示歉意。
同时，我们还应该尊重食物，不浪费食物，珍惜每一份食物的来之不易。
二、言谈举止言谈举止是人际交往中最直接的表现形式。
我们应该学会用文明、礼貌的语言与他人交流，不使用带有侮辱或攻击性的言辞。
在与他人交谈时，我们应该认真倾听对方的意见，尊重对方的观点，不随意打断对方的话语。
同时，我们还应该注意自己的肢体语言，保持良好的坐姿和站姿，以展现出自己的自信和得体。
三、公共场所礼仪在公共场所，我们应该遵守公共秩序，尊重他人的权益。
在乘坐公共交通工具时，我们应该主动让座给需要的人，如老人、孕妇、残疾人等。
在购物、排队等场合，我们应该保持秩序，不插队、不占道。
在电影院、图书馆等需要安静的场所，我们应该保持安静，不大声喧哗，以免影响他人。
四、穿着打扮穿着打扮是一个人形象的重要表现。
我们应该选择合适、得体的服饰，展现出自己的风格和特点。
同时，我们也应该注意场合和场合礼仪的要求，如在正式场合穿着正式服饰，在休闲场合穿着休闲服饰。
此外，我们还应该注意自己的仪表和仪态，保持良好的个人卫生和形象。
五、待人接物待人接物是人际交往中的重要环节。
我们应该以真诚、友善的态度对待他人，尊重他人的感受和需要。
在接待客人时，我们应该热情周到，为客人提供优质的服务。
在送别客人时，我们应该表达感激之情，并表示期待再次相见。
同时，我们还应该学会如何正确地送礼和接受礼物，以展现出自己的诚意和礼貌。
六、社交礼仪社交礼仪是指在社交场合中需要遵循的礼仪规范。
在参加宴会、舞会等社交活动时，我们应该了解并遵守相应的礼仪规则，如如何正确地邀请和拒绝邀请、如何与不同文化背景的人进行交往等。
此外，我们还应该了解不同国家的文化和风俗习惯，以避免因文化差异而产生的误解和冲突。
恢复中华礼义文明传统的尚武精神每年九月初大学新生开学军训阶段，相关新闻总是层出不穷。
今年的别人新意，除了家长投诉媒体称军训条件艰苦，还有让父母请病假以逃避军训、女生涂脂抹粉去演兵场之类，好不热闹。
中华民族自古尚武，从出生到长大成人，不离武事，到今天，怎么连本来已经大打折扣的军训都成了负担？在这样一个全球大争的时代，难道不值得所有国人反思吗？笔者认为，复兴中华，首先要恢复中华礼义文明传统的尚武精神――尚武精神是真正的中华魂！为什么这样说呢？因为在商周中华文明的形成期，中原地区尽管相对来说比较发达，但战略环境却极其险恶，商周王朝的周边有太多充满敌意的方国蛮夷。
只要读读甲骨文和金文资料，就能看到当时战争频繁，远古所谓的太平盛世只不过是儒家为了突出某些政治观念编造的历史神话。
举例说吧，司马迁的《史记·周本纪》大体是按儒家编定的《尚书》写成了，其中描述周公留下的天下时说：“在成王、康王之际，天下安宁，一切刑罚都放置一边，四十年不曾使用。
”（原文：故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。
）还说康王逝世之后，他的儿子昭王在位时王道就衰落了；这显然与我们今天看到的考古资料不符，大量金文显示，成康年间是一个烽火连天的时代。
日本学者白川静先生在《西周史略》中一一列出了司马迁《史记·周本纪》的基本资料来源后写道：“以上是《周本纪》的结构及其原始资料，若从今天的文献批判的方法看来，这些几乎都不过是依据解经文字和巫祝传说一类的二手资料。
例如，《周本纪》说：‘成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。
'这段记述大约依据《书序》而来，而成康时期的金文却表现出，这是西周戡定作战规模巨大、次数频繁的时期。
”（白川静，《西周史略》，袁林译，三秦出版社，1992年5月，第8页）因此，在这种群狼虎视的生存环境中形成的中华礼义文明必然带有明显的尚武精神，从家庭生活到社会生活都是这样。
男儿是弓在我国西周时期，男孩子一出生，就要在产房门上左边挂一张代表武事的弓作为他来到人间标志，因为在冷兵器时代弓的重要性类似于当代的射击武器。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==中学生文明礼仪口诀篇一：文明礼仪顺口溜文明礼仪顺口溜头发头发往前趴精神比较差头发往后倒精神比较好头发像刺猬不伦又不类头发像山鸡华佗也难医头发齐刷刷表现顶呱呱穿着打扮一好吃不过菜泡饭好看不如素打扮吃饭本领没学好袒胸露背显示美他人看了都皱眉纹身美甲显个性二出门穿条超短裤他人看了会厌恶美是源于自然美穿双拖鞋去竞赛十有八九遭淘汰精神饱满衣得体文明用餐饭吃好桌干净残渣剩饭自己清赴宴会找对位菜好吃伸伸筷拉到面前他人怪菜难吃少责怪吃多少打多少勤俭节约习惯好不挑食身体棒文明用厕学校厕所是公厕人人都要讲公德如厕习惯要养成去上厕所要直蹲大便小便会入坑上好厕所要冲洗便后要用卫生纸下水管道不会堵如果使用废旧纸穿金戴银还太早那是因为没自信没人与你比大腿横看竖看都是美不要抢占长辈位开开心心他人爱学习愉快睡觉香人人都要讲文明形成用厕好风气迟早都要烂屁股篇二：礼仪口诀汇编礼仪口诀汇编一、礼仪总规范1、仪表要大方，服务要整洁，头发常梳理，指甲要常剪，长发要盘起，衫袖不折高，手不插裤兜，袜子无破损，面部化淡妆。
2、脸要带微笑，态度要和蔼，说话要亲切，举止要谦逊。
3、“请”“谢”不离口，称呼要得当，迎客要在前，送客要在后，客过要让路，同行不抢道，超越先致歉。
4、站立要端正，不能手叉腰，两手要垂放，不要伸腿坐，行路要轻步，说话要轻声，轻放又轻拿。
5、有问必有答，还要讲分寸，不讲粗言语，不叫小花名，不可高声喊，不可闹喧哗。
6、对客不议论，动作不模仿，嘲笑要严禁，与客不玩笑，笑也不嘻哈。
7、面对宾和客，不能吃东西，不能抽香烟，不能打呵吹，不能打喷嚏，不能抓头皮，不能挖耳鼻，当班不饮酒，葱蒜也要忌。
8、征询客意见，称呼后言理，工作有差错，不瞒不回避，解释应婉言，不亢也不卑。
9、注意客忌讳，尊重客风俗，照顾客习惯，接待讲尊卑。
本文部分内容来自网络整理所得，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即予以删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑修改文字！ ==捍卫中国传统文化作文中国的传统文化是光辉灿烂的古代文化,作为我们新一代要加强学习,大力弘扬中国的这些传统文化。
下面内容由小编为大家分享捍卫中国传统文化作文，一起来看看吧！捍卫中国传统文化作文一中国，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家；中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是非常之多了。
中国的传统文化；传统民间艺术；传统节日等，但是，我最喜欢的有两样，一是节日，二是道德。
节日，这个词语对我们华夏儿女来说非常熟悉，因为一年四季都有许多的节日、例如传统节日有：春节、元宵节、重阳节等。
春节是我最喜欢的节日，因为它是可以让所有的亲人团聚，也是拥有重要意义的节日。
春节俗称过年。
每年过年，每家每户都会吃团年饭，大街上都是人山人海，每个店铺旁边都挂满了红红的灯笼，彩旗飘扬，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们的脸上露出幸福的微笑，眼睛里包含着浓浓的关爱之意，这时，在广场上每个人都会拿出许多的烟花、鞭炮来放。
在晚上时，一起冲上深黑的天空，迸发出五颜六色的光彩，犹如彩虹般美丽。
好看极了。
到了晚上8点春节联欢晚会开始了，人们坐在电视前观看。
春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，在每年的正月十五，这一天人们会、吃元宵，猜灯谜。
还会到公园里观礼。
重阳节，是农历九月九日，对于这个中国的古老传统佳节，还让我想到了一首诗，一首对他乡兄弟思念的感情诗。
那是唐朝时期王维的诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
每当是重阳节时，就会想起王维那种思念他乡亲人、兄弟的情景，让我也不禁地感伤起来。
中国的传统节日何其之多，每一个都有故事，述说了节日的来源。
每个节日都是我们中华民族的瑰宝，它阐述了中华民族古人的智慧结晶。
80决策探索2019.3下文化视野 文/赵梓伊汲取传统礼仪精华，重建当代日常礼仪唐代学者孔颖达在《左传·定公十年》疏中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。
”礼乐文化是中华传统文化的核心，它是蕴含中国独特的价值观和人文理念的文化体系，是中国之所以为中国的核心元素，是华夏文明的标志。
著名学者钱穆先生指出，“要了解中国文化，必须站得更高来看到中国之心。
中国的核心思想是‘礼’”，“它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性”。
在传统中国，礼是纲纪社会秩序的各种规范的总称。
《大戴礼记·本命》记载有“冠、昏、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅”九礼，几乎包括了当时政治、社会和宗族、家庭等各个领域的礼仪规范。
从政治层面上讲，礼治是传统中国政治治理的根本模式，以礼治国是主要的政治理念。
法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出，“把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。
这四者的箴规，就是所谓的礼教。
中国统治者就是因为严格遵守这四种礼教而获得成功”，而且，“中国人的生活完全以礼为指南”。
除了国家政治层面的礼仪典章制度，礼仪也渗透下沉到古代中国社会的日常生活，礼仪规范渗透到人伦日用之间，并对中国人的行为模式与思维模式产生了广泛而深刻的影响。
在古代中国的基层社会，礼是社会治理的重要方式。
著名社会学家费孝通先生在《乡土中国》一书中指出，乡土社会是礼治的社会，“礼是社会公认合适的行为规范”，但与同是行为规范的法律不同，维持礼这种规范的是传统，并不靠国家权力来推行。
“传统是社会所累积的经验”，通过教和学而代代相传。
在缺少变动、安土重迁的乡土社会，过去的经验常常可以用来作现下生活的指南，经过礼的教化，人们养成了主动服膺于传统的习惯。
所谓礼治，“就是对传统规则的服膺”。
其实，不宁唯是，在传统中国的整个社会结构中，社会秩序的整合主要依赖礼来实现，社会秩序的和谐主要靠礼仪传统来维持，社会矛盾的处理也主要依据传统来解决。
中国传统文化礼仪常识大全一、概述中国传统文化礼仪是中华民族几千年来积累的宝贵财富，它是人们行为准则的重要组成部分。
本文档将介绍一些中国传统文化礼仪的常识，以帮助读者更好地了解和尊重中国文化。
二、尊重长辈在中国传统文化中，尊重长辈是一种重要的价值观念。
无论是家庭中还是社会中，尊重长辈是恪守的道德原则。
当与长辈交流时，应使用适当的敬语，并示以尊重和关怀。
三、饮食礼仪中国饮食文化源远流长，注重礼仪。
在用餐时，应注意以下礼仪：1. 尊重主人：在进餐前，应向主人致以问安，并等待主人示意开始进食。
2. 使用筷子：在用餐时，应使用筷子，并避免将筷子直插食品或碗中。
3. 谦让他人：应注意礼貌和谦让，在用餐时不应抢夺食物。
四、社交礼仪在中国传统文化中，社交礼仪十分重要。
以下是一些社交礼仪的常识：1. 问候礼仪：见面时应示以礼貌的问候，如问好、打招呼等。
2. 尊称礼仪：与陌生人或年长者交流时，应使用适当的敬语来表示尊重。
3. 长辈礼仪：与长辈交流时，应注意尊重和关怀，并避免过分亲昵的行为。
五、节日俗中国有许多传统节日，每个节日都有其独特的俗和礼仪。
以下是一些常见的节日俗：1. 春节：家庭聚会、贴福字、放鞭炮等。
2. 中秋节：赏月、吃月饼、赏花灯等。
3. 端午节：吃粽子、赛龙舟、挂艾草等。
六、穿着礼仪在中国传统文化中，穿着礼仪也是一种重要的文化表达。
以下是一些穿着礼仪的常识：1. 正装礼仪：参加正式场合时应着正装，如西式礼服或传统汉服。
2. 色彩象征：在中国文化中，红色代表喜庆，黑色代表哀悼，应根据场合选择合适的服装色彩。
七、宴会礼仪在中国传统文化中，宴会是交流和聚会的重要方式。
以下是一些宴会礼仪的常识：1. 座次安排：主人会根据身份和尊卑安排座次，客人应按照安排就座。
2. 礼物赠送：参加宴会时可以赠送一些礼物，如鲜花、茶叶等，表达谢意和祝福。
八、结语以上是中国传统文化礼仪的一些常识，希望能帮助读者更好地了解和尊重中国文化。
中华文明礼仪常识中国具有五千年文明历史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。
文明礼仪常识之一--基本礼仪个人礼仪是其他一切礼仪的基础，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合体现，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。
总的规范为：整洁清爽、端庄大方。
一、仪表仪态礼仪保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。
男士应每天修面剃须。
女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。
表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。
手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。
站姿挺直、舒展，手臂自然下垂。
正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。
女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。
穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“v”状或“y”状；穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。
坐姿入座时动作应轻而缓，轻松自然。
不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。
女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。
男士可以微分双腿（一般不要超过肩宽），双手自然放在膝盖或椅子扶手上。
离座时，应请身份高者先离开。
离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。
走姿行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。
遵守行路规则，行人之间互相礼让。
三人并行，老人、妇幼走在中间。
男女一起走时，男士一般走在外侧。
走路时避免吃东西或抽烟。
遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。
二、交谈礼仪态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。
中华文明的礼仪常识礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的。
以下是小编收集的中华文明的礼仪内容，欢迎查看！1仪表仪态礼仪保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。
男士应每天修面剃须。
女士要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。
表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。
手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。
站姿挺直、舒展，手臂自然下垂。
正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。
女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。
穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V”状或“Y”状；穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。
坐姿入座时动作应轻而缓，轻松自然。
不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。
女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。
男士可以微分双腿（一般不要超过肩宽），双手自然放在膝盖或椅子扶手上。
离座时，应请身份高者先离开。
离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。
走姿行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。
遵守行路规则，行人之间互相礼让。
三人并行，老人、妇幼走在中间。
男女一起走时，男士一般走在外侧。
走路时避免吃东西或抽烟。
遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。
2交谈礼仪态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。
谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。
谈话者应保持一定距离。
在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性避免长时间攀谈、耳语。
对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。
同时与几个人谈话，不要把注意力集中在一两个人身上，要照顾到在场的每一个人，注意听取对方的话。
作揖拱手叉手万福等中华传统礼仪正德立己礼乐相和国学论道之四月青年吉恩熙北京师范大学历史硕士研究生中华传统礼仪源自礼记以及后来相关记录，可以参考孔子传。
拱手吉礼：阳事为日常礼节，一般情况男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子为左手握拳在内，右手在外，女子则正好相反。
作揖礼是属相见或感谢时常用的一种礼节。
中国古代揖礼与拱手有吉凶之分，吉事为阳，凶丧之事为阴；男为阳，尚左，女为阴，尚右；行吉礼时，男子左手在外，女子右手在外；行凶丧之礼时，男子右手在外，女子则左手在外。
古礼法对女子是相对自由的，主要是女子跪拜礼的一种肃拜。
拜时跪双膝后，两手先到地，再作揖平手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。
隋唐前常礼还有作揖；唐宋之后就皆是万福礼，应是：从拱手礼演化来的：左手半握拳，尚右手手掌覆盖拳上，置靠于胸腹正前，左脚后退半步中正微蹲，口呼万福，更加符合我们华夏文明的要求。
“女道万福男作揖。
”这是历史的真实写照。
唐朝的“万福”不仅表现为口说，而且还配以叉手，形成了女性祝拜之礼。
对此，唐宋以后很多文字记载均可作为佐证。
汉族的“万福”礼是：妇女彼此相见口称“万福”，同时双手松松抱拳重叠(右手覆左手，半握拳)，置于胸腹前，略作鞠躬的姿势。
对于中华礼仪，女士的礼是什么？唐宋之后女童尚有揖礼，从唐宋到新中国成立的一千多年，只行万福之礼。
现代改版适合女性的为拱手加鞠躬最为适宜。
按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。
三跪九叩之：先秦之前有稽首:多用于上天或祖先，先做一个揖礼，再退一步箭步蹲，两手扶于左腿蹲下跪好，两手抱掌向下，以额触手背停顿一下，两手下按于膝前，头扣于手前，停顿三秒左右起身，如是三拜。
起身时先抬左腿呈箭步，两手合按膝上用力起来；顿首，多用于叩拜父母长辈，就是前面与稽首相同，额头不在手停顿，头扣下去是在手前；空手，多用与同辈，手不额头，手相叠伏下，头停顿于手上即可。
唐宋之后常用空手。
古代行拱手礼，身体和手都不动。
现代行拱手礼，身体正直，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自内而外，有节奏的晃动一至两下；另有庄严的就是拱手礼加鞠躬。
拱手礼行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互沓或握拳合于胸前。
一般平辈行礼后正对胸口，不高于颚不低于胸，此为“平揖”。
揖礼“礼仪之邦”的古风礼节：揖礼与拱手礼已经有两三千年的历史了，从西周起就开始在同辈人见面、交往时采用了。
在向长辈行礼，双手平伸指交错，左手在外，两掌心向内，双臂前伸如抱一环，举手至颚，更需欠身行礼，此乃“天揖、深揖、上揖”；古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。
揖礼是讲究以人和人之间的距离来表现出“敬”的。
这种距离不仅散发着典雅气息，而且也比较符合现代卫生要求。
所以很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。
而且也是最恰当的一种交往礼仪。
原因方便：随时随地都可以施礼；其次卫生：没有身体的接触，不存在交叉感染；三是不会失礼：不分先后不会有难堪；四是男女通用。
现代人拜年时最好避免在着装和行礼上的中西结合方式。
如穿我们华夏唐朝繁衍出来各种服装或现代西服等拜年时，最好行拱手鞠躬礼，而不行抱掌的作揖；如穿华夏衣冠的汉服等拜年时，可以行拱手鞠躬礼，或者抱掌的作揖。
一是礼貌，二是反差不大，不会让现代人觉得别扭。
中华至汉代之后以长揖为主，记录于郦生见汉刘邦，长揖目的是起到替代跪拜礼，在于敬重大事。
正式大礼还是天揖或是深揖，抱掌至胸，举手至头，前深鞠躬折揖。
宋明之童子礼：一个长揖，退一步再长揖加下跪空手（不想还礼的就或曰不必了），女童空手为手前后与男童反，上左脚先。
古揖礼先秦时期作揖加弯腰，据传两拇指也有相柱的。
汉代长揖置脚踝是重礼，为替代下跪。
宋明时代礼仪更加细致，置于膝下是大礼，置于膝部是平礼。
起手时对尊长至额眉，手下到膝踝；对长辈起至鼻口，手下到膝下；对平辈起至口胸，手下到膝。
1、拱手礼拱手礼拱手是谓沓手也。
一般当胸拱手，手心向下（内相对），手不前伸。
在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形，一般站立男子是脚与肩同宽，女子是略窄于肩。
向前小推一到两次是常礼，一般不躬身；大礼是抱掌靠于胸前，同时鞠躬45度，重礼是鞠躬90度。
拱手礼可以视距离远近皆用，手可抬高遥祝，宁高不低，不能低于胸。
上面的图是清代使用的拱手半揖礼，为日常平辈之间的相见礼，送别礼等。
而拱手侍立可以对长辈等以示尊重。
2、揖礼许慎的说文解字里，揖，攘也。
擎折加推手。
先秦时期常用。
上图揖礼是在胸前抱手，两掌指合并侧立，为平揖或时揖，轻于（高）深揖礼，重于拱手。
略躬身或躬身，用于日常行礼，敬长上需高（深）揖，多用于同学朋友互敬。
适合着汉服时候使用。
上图后面戴帽的书生礼仪基本是对的。
其它的应该是长揖礼，只是手臂部应该垂下过膝。
3、揖拜礼展臂，至胸前合，拢手。
男左手前，女右手前。
躬身（45、90度不等）。
手臂随腰部动，头不动，手垂下即起身。
用于初相见，敬长上，行家礼。
只行一个。
为常规拜礼。
4、三拜礼（作揖拜礼）展臂，至面部前，拢手。
躬身（45或90度）。
手臂随腰部动，头不低头。
用于向长上行大礼。
一般行一个，叫“拜”。
最多行三个，叫“三拜”。
立定，挺身，庄重。
叉手礼之肃立之或双手附心：实为双手附在脐腹之间，男生左手在前，女生右手在前。
叠并，两肘与手近呈直线。
双手表示“与天地合其德”。
天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。
地德大承载，大包容，大丰富，大付出。
两德兼备而各有显。
显德可以因时因境而变化。
5、揖礼古礼，双手立掌向前上方推出，推至高额头前上方，两臂伸直。
“行礼（拜）。
揖礼是擎折加推手。
揖礼是在胸前抱手立掌，两掌指合并侧立，拇指内贴在食指旁，手臂基本端平肩部。
礼（一拜），双手向前上方推至平额头挡住视线；头、颈皆不动，边鞠边伸直两臂，手立掌前推极致，以腰胯部为轴下躬，深躬90度；兴起身，双手立掌回至胸前；再拜，躬身行礼，兴起身；三拜，躬身行礼，兴起身双手回至胸前。
礼成！双手复位胸前变拱手，（如是国学堂等，老师应代夫子回交手礼与同学）再复位置于腹间呈叉手而立。
揖礼重于拱手礼。
用于日常行礼，敬长上需高（深）揖，时（小）揖礼多用于同学朋友互敬。
”额手用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼等。
或用于集体行大礼。
6、叩首礼古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。
古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。
先揖礼，再踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。
先行揖礼，再拜。
拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾，额头叩至地面。
今人可再拜叩首，共三叩首礼。
站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。
只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。
不可以随便行。
随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。
7、执手礼双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。
长辈可以坐着，执晚辈之手。
执手礼就是现代礼仪中的握手，相同的“执手礼”，单手握和双手握都很常见。
在契丹皇帝接见有战功的武官时，一般会“执手”以示优赏。
据《辽史·国语解》记载：“将帅有克敌功，上亲执手慰劳；若将在军，则遣人代行执手礼。
优遇之意。
8、交手礼仅用于学生向孔夫子行揖礼拜师或拱手鞠躬礼时，老师代孔夫子还礼时。
孔子像上的孔夫子用的是这个还礼动作。
双手在胸前交叉叠并，推出，平示。
一般的老师平时不能随便还这个礼，一般都是用揖礼或拱手鞠躬礼。
9、鞠躬礼鞠躬礼鞠躬礼在我国春秋时期就已出现，在《论语•乡党》中就写有：“入公门，鞠躬如也。
”鞠躬礼的要领是身体立正站好，以腰胯部为轴，上身随胯轴心运动向前倾斜，目光随之落在自己身前１米处，在行礼是要稍微停顿一下再慢慢抬起头；行礼后抬头时，一定要看着的眼睛，且应该笑容满面。
鞠躬礼多用于交接物品，以示恭敬。
更多的成为拱手作揖礼等礼的一部分。
近代蒋先生在中国新生活运动中学习日本，在三化的艺术化中为「全体民众生活之准绳」，力行「持躬待人」，而重新绽放花朵。
长者可以颔首、拱手等用于还礼。
10、叉手礼（或拱手而立）双手供附胸腹间，上手男左女右。
行大礼前站姿，升国旗前的站姿。
表示诚意正心。
叉手礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式，也叫交手礼。
宋人《事林广记》载“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。
如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。
”即双手手指交叉在胸部而示敬，这种叉手礼无论男女老幼都可使行。
叉手礼多在站立时使用，尤其是回话时，常加上这种礼节动作。
叉手示敬，是古代汉族拱手揖礼中的一种姿势。
唐柳宗元诗曰：“入郡腰恒折，逢人手尽叉。
”所以一般认为在唐代始流行这种见面礼。
那件唐代青瓷俑的叉手姿态，让我们看到西晋时，行叉手礼的形象。
说明在早于唐朝三百多年前的西晋元康年间，已有叉手示敬的礼节。
唐以后的五代、宋还盛行这种礼节。
在五代顾闳中《韩熙载夜宴图》上绘有作叉手礼的人物形象。
《事林广记》中，有“叉手法”的记载。
女俑在行叉手礼时，衣衫的宽袖滑至肘部，将整个小臂裸露在外。
腰部束带，挽成蝴蝶结。
按人体比例来看，女俑似为跪姿，宽大的衣衫将其身躯笼罩住。
宽袖长衫，是魏晋以来流行的服饰。
现代的叉手礼已经改为手交叉在肚脐上，又叫太极握，一样是男左女右，加上鞠躬也是一种礼了。
11、抱拳礼抱拳属于“拱手”的一种，源于古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上，左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思，法多在明朝盛行。
明朝民间习武风气盛行，因而抱拳揖礼也在民间得以推广。
抱拳揖礼手态简单，舒适自然，百姓易学易懂，平时相见而揖，风气极盛。
在中国抱拳究竟有什么讲究呢？抱拳的标准姿势是：左脚上前一步，右脚跟上；并步的同时，两手环抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，拇指弯曲，两手手心向外前推。
请注意，抱拳时，男子切忌右手抱左拳，否则是为“凶拳，或看不起对方”。
抱拳的国学涵义如下：（1）左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。
屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。
右拳表示勇敢之意。
左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制自己。
（2）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海皆兄弟。
当然，抱拳的延伸意义意指：五湖四海即世界人民皆兄弟；左手拇指弯曲意指“莫称大”；两手环抱胸部前手心向处前推，代表友好之意，意指我们的友谊永记心间。
现代抱拳礼多用于武术或者运动时的行礼。
礼的规则是有来有往，双向对等、有序有位。
