《智解汉字》【学习资料】

汉字别解
富：一半是灾，一半是福。

诽：所言非也。

意：心之音，心声。

伪：人工所为，非自然也。

智：日有所知方为智。

达：走出去的范围大，自然通达、畅达。

龟：伸头一刀，缩头仍是一刀。

兔：尾巴就一点。

路：在各人脚下。

改：对自己的文章反思、增删、调整。

早：提前十日方为早。

捉：手足并用方可捉。

说：一言既出，必当兑现。

诚：言出行随，说到做成。

悟：用自己的心去体会。

海：由每一滴水汇聚而成。

拙：出手见高低。

衰：哪怕向别人哀求一次，也是衰弱的表现。

评：主持公道，说话要公平。

活：生活离不开水，要保护水资源。

功：只有尽力工作，才会成功。

溺：被溺爱的孩子，只能成为见水就怕的弱者。

夸：肯吃大亏者，必受人夸。

噩：是非只因多开口，即便身为帝王，四处乱说，也会招来不幸。

旧：事过一日，则为旧。

闹：门庭若市则为闹。

体：人之本。

师：乃一帅才也。

保：表明即便是呆人也受法律
保护。

遗：世间有许多东西，一旦离开后，我们才知道它的宝贵。

品：告诉我们，不喝过三口茶，是不能品出茶的真味的；还告诉我们，只要有三个人聚在一起，他们准会对世间的人、事、物评头品足。

瘾：是说不良嗜好为隐性疾病。

沙：泥土少水即为沙。

智慧拆字阐释法-回复智慧拆字阐释法是一种研究中文形声字结构的方法。

通过拆解字形和音节，探究字义及其相关信息，揭示字的内在逻辑和文化内涵。

首先，我们来探讨什么是拆字。

拆字是将一个汉字分解成各个组成部分的过程。

一般而言，拆字主要包括字形拆解和音节拆解两种方式。

字形拆解是按照字的外形结构将其分解成不同的部首、笔画或者部件，从而揭示字的构造和由此带来的一些意义。

例如，拆解“智”字，我们可以发现它由“日”和“口”两个部分组成，“日”部分表示太阳，象征光明、智慧，“口”部分表示嘴巴，象征言语、文化。

因此，“智”字可以理解为通过智慧的言辞而得到的光明。

音节拆解是将字按照发音拆解成不同的音节，从而揭示字的发音和音义之间的关系。

例如，拆解“智”字，我们可以发现它的发音是“zhi”，其中“z”表示浑音，“h”表示次元音，“i”表示韵母。

根据音节拆解，我们可以推测“智”字的发音和其他以“zhi”音结尾的字有相似的读音和音义。

比如，“知”、“织”等字的发音和“智”字有一定的相似性，表示一种有关知识和技能的概念。

接下来，我们来讨论拆字阐释的目的和意义。

拆字阐释旨在挖掘字的深层含义和文化内涵，在字词的理解和运用上带来更加准确和丰富的信息。

通过拆字阐释，我们可以更加准确地把握字的意义、引申思考字的背后逻辑。

同时，拆字阐释也可以帮助我们理解和使用同根同义字，丰富词汇，提高语言表达的准确性和多样性。

对于学习者而言，掌握拆字阐释的方法可以帮助他们更好地学习和理解汉字，构建更为深入的词义关系和语言逻辑。

对于汉字文化研究者而言，拆字阐释则是探索古代文字发展变化和文化内涵的有效途径。

拆字阐释法不仅仅是一种研究方法，更是一种智慧的展现。

通过拆字阐释，我们可以从一个字中探索出丰富的信息和文化内涵，进一步理解和欣赏汉字的优美与智慧。

在实践中，我们可以将智慧拆字阐释法应用于各个领域。

对于文学艺术创作者而言，可以通过拆解和解读字的形态和音节，从而创作出更具创意和意味深长的作品。

【智】汉字拆开看，大有深意，满是智慧！“智[zhì]，汉语汉字,矢口日，矢，即是箭。

口即是口。

日即是太阳。

表义为口中言语如箭出口而说太阳。

内义为，知日，知太阳也。

知太阳之阴阳也。

太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴，如日夜，日出后见日光为日，日没(mo)后不见日光为夜，而太阳本身自古至今从未有未无，未生未灭，未阴未阳。

广义...”什么是“智”？“智”字拆开，上面是知识的“知”，下面是象征光明的“日”。

一般的知识并不是智，有光明的才叫“智”。

什么是“慧”？“慧”字下面是个心字，上方的部分就像成长中的树。

一个人除了可以观照这个世界外，还要有心，并让心中的光明不断成长，这就是“智慧”。

汉字是最古老而最具有生命力的文字，它蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。

看看这12个汉字，简直是道尽人生真谛！1、道“首”即是头。

偏旁“辶”即是行走。

“道”，头脑与行走。

头脑不停地运行、思想，道才会产生。

一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，可以这样理解老子所说的“道可道，非常道”：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但是一旦说出来，它就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。

“道”离不开行走，也就是离不开实践。

当一个人迷失了路途，会在行走中停下来，不停转动头来四处寻找方向，引申到精神层面，就是寻找人生的方向，寻找信仰、信念，“道”就成了宇宙的终极方向、终极信仰。

2、正一止为正，做事不越轨。

“一”指做人要表里如一，“止”指做事要适可而止，两者结合才成为一个“正”人。

“正”字内含一上一下，还有一竖。

指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。

这样的人，谁敢说不正？3、恕如心为恕。

“如心”就是以心比心，拿着自心比人心。

孔子把“恕”具体化为“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的事情也不要强加于人。

人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。

巧解汉字王一把三穿起来就是王。

即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。

缺一则不可。

不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

官两口连起来戴上乌纱帽，就是官。

上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。

有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。

士孔子曰：推十合一为士。

即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。

现在可不同了，推十合一为士了。

即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士，社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。

道头行走也。

头脑不停地运行、思想，道才生。

一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓道可道，非常道的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。

宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。

知矢口为知。

矢，箭也。

也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。

否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。

尖一头大一头小为尖。

非也。

实一小人也。

一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？诗西方人曰：精炼的句子。

《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。

在心为志，发言为诗。

皆非也。

实乃寺中人言也。

和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。

即闲人闲语也。

俗云：闲来无事作首诗。

此之谓也。

陶潜、林和靖可作人证。

谁见过忙着生活的人作过诗？文女变之态也。

亦即女人引诱男人的一种小动作。

所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。

君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！臭自犬。

趣解汉字大全汉字是象形文字，属于古文字的孑遗。

因而在文字中保留了很多远古时期人类的生活经验与对于世界的基本认识。

说说“姓氏”。

双音节词。

“姓”与“氏”不同。

姓，从女，从生，会意兼形声。

意思显见，孩子是女人生出来的。

姓，是人类母系社会阶段的产物。

而后，氏族社会进入父系传承阶段，便有了“氏”。

氏是姓的分支。

“姓”与“氏”连称，就是当时按照血缘关系组织起来的社会“总”与“分”的一个体系。

而今，“姓氏”成为偏义词，以“氏”的传承为主流。

可是随着现代文明的发展，妇女经济独立，而社会地位极大提高，随母姓也很常见。

这个词汇，可以理解为或取母姓，或随父氏。

再看“子”这个称呼。

我们都知道在古代圣贤名后加“子”，标明对这个人很尊敬。

所以，“子”是尊称。

如孔子、孟子、墨子、韩非子等，在春秋战国时期，出现百家争鸣，一下子涌现出无数的“子”来。

子，这个称呼怎么来的呢古人观察动物繁殖，发现有两种方式：一是哺乳动物的两性繁殖，即胎生。

自然人类属于胎生。

这需要一个较长时间的孕育过程。

而鸟类是蛋生。

一枚蛋被孵化后，一个小生命就诞生了。

人类称呼鸟蛋，就叫“蛋子(zǐ)”。

鸡蛋叫鸡子;鸭蛋，叫鸭子;鸽蛋，叫鸽子。

等等。

他们发现，人类社会的文化传承，老师教学生，类似于蛋生，就是长时间教化，让他获得新生。

所以，老师就是孕育文化生命的那一枚蛋子。

因为春秋是西周贵族社会没落的阶段，官学没落，私学盛行。

孔子、孙子、墨子等开门收徒，传播学问。

中国的第一批老师出现了，所以这个时期的“子”就多了。

汉字的一笔一画里，潜藏着人类认识世界的经验。

其意义变化，也与他们所处生活环境的改变有关联。

小汉字，大智慧——现代说文解字108则文/黄小平【研】只要深入地探求一件事，就能金石为开“研”，指深入地探求，而深入探求的结果，便是金“石“为“开”。

正如《庄子•渔父》中说的那样：“精诚所至，金石为开”。

意思是说，只要人的诚心所到，就能感动天地，使金石为之开裂。

做一件事情，只要深入地探求，专心诚意地去做，就没有解决不了的问题。

【徒】两人一起走，就有你的老师从字形上来看，“徒”是“双人”旁加一个“走”字；从字义上来看，“徒”是指从事学习的人，比如徒弟；从字形和字义综合来看，可以这样理解：两人一起走，就要有做徒弟的心态，就要有拜师学习的心态。

行万里路，读万卷书，行走的过程，是一个不断学习的过程。

孔子说：三人行，必有我师焉。

无须三人，只要有两人在一起行走，就有你的老师。

【味】未到口的东西，更诱人胃口什么东西最好吃，没有吃到的东西最好吃，正如“味”字的字体所表达的那样：“未”到“口”的东西，才最有“味”。

没有吃到的东西，未到口的东西，才想吃，才诱人胃口。

人生不能没有理想和希望，理想和希望就是人生未到“口”的东西，还没有得到的东西。

正是这些未到“口”的理想和希望，让我们的人生有了滋味、有了意义。

【懒】一心依赖别人，是为懒人是怎样成为懒人的呢？看看汉字“懒”吧：一“心“依“赖”别人，是为“懒”。

何谓懒人呢？就是那些一心依赖别人的人。

看看世间的懒人吧，大多是失意者、落魄者和不幸者。

人，最大的依靠，最可依赖的人，不是别人，而是自己。

自己不去依靠依赖，而去依靠依赖别人，如何不会凡事落空呢？又如何不会失意、落魄和不幸呢？【厌】只要偏差一点，意思就会截然相反“厌”与“庆”字形相近，只是偏差了“一点”，而使得字义截然相反，本是可“庆”的事，反倒成了可“厌”的事了。

正如真理向前跨越一步就成了谬误，事物之间的真与假、好与坏、得与失是可以相互转化的，就看我们如何把握其分寸、掌握其火候了。

【距】人生的巨大差距，来自足下人刚出生时，并没有多大差别，都是赤条条来到这个世界上。

中国字典大全中国字典是记录汉字的读音、笔画、释义等内容的工具书。

它是中国传统文化的重要组成部分，也是学习和使用汉语的重要工具。

中国字典的历史可以追溯到古代，随着时间的推移，中国字典也在不断发展和完善。

中国字典的起源可以追溯到先秦时期，最早的字典是《说文解字》，它是中国第一部集字典，由许慎编纂完成。

《说文解字》系统地收集了当时的汉字，对每个字进行了详细解释，是中国字典发展的重要里程碑。

随后，陆续出现了《康熙字典》、《辞海》等经典字典，它们对汉字的收集和整理起到了重要作用，也为后世的字典编纂提供了重要参考。

中国字典的内容一般包括了汉字的读音、笔画、释义、造字法等内容。

其中，读音是汉字的发音，是汉语言的重要组成部分，而笔画则是汉字的书写形式，是汉字书写的基础。

释义则是对汉字意义的解释，包括了汉字的本义、引申义等。

造字法则是对汉字的构成规律和演变过程进行解析，帮助人们更好地理解汉字的形成和演变过程。

中国字典的编纂工作需要严谨的态度和丰富的知识储备。

字典编纂者需要对汉字的形体、音韵、义理等方面有深入的了解，同时还需要对历史、文化、哲学等方面有较为全面的认识。

只有具备了这些基础，才能够编纂出权威、准确、全面的字典。

随着时代的发展，中国字典也在不断更新和完善。

现代的中国字典不仅包括了传统的汉字，还对新词汇、外来词等进行了收录和解释。

同时，随着科技的发展，电子字典也逐渐兴起，为人们的学习和使用提供了更为便利的方式。

在当今社会，中国字典仍然扮演着重要的角色。

它不仅是学习汉语的重要工具，也是研究汉字文化的重要参考资料。

同时，中国字典也是传承和弘扬中华文化的重要载体，它记录了中国人民的智慧和勤劳，传承了中华民族的优秀传统。

总的来说，中国字典是中国传统文化的重要组成部分，它记录了汉字的演变历程，传承了中华民族的智慧和文化。

随着时代的发展，中国字典也在不断更新和完善，为人们的学习和使用提供了重要帮助。

相信在不久的将来，中国字典会继续发展壮大，为人们的学习和生活带来更多的便利和帮助。

巧解汉字巧解汉字汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。

评——评价事物时，言辞必须公平才是。

您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。

旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。

偏——有了偏见，常常会把人看扁了。

赶——想不被甩到后头，在不停奋进的同时，还必须得“干”；不停地走，不停地干，你就后来居上。

劣——之所低劣，就因为用力不足；平时少用力，到头来总差人一等。

研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。

选——被选的人，应该是走在前头的。

智——智慧来自每一天知识的积累；每天都把获得知识当作头等大事来做，能不明智、有智慧吗？厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。

好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。

矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。

衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。

路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。

话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。

悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题，心头上总是想入非非，那么结果是“可悲”的。

春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。

够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。

思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。

罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了。

出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。

吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。

恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。

忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌？悟——吾用吾心去思索，方有所悟。

问——只要开口问，学习就有门。

诱——秀美的语言往往是诱惑人的。

训——总是教训别人，往往信口开河。

诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。

企——企业少了人才，必然停滞不前。

会——开会就是许多人聚在一起说话。

舒——舍予即忘我，这是一种多舒畅的境界。

休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。

智解，慧教，让识字写字更有效作者：施卫华来源：《小学教学参考·上旬》 2019年第1期江苏启东市久隆小学（226200）施卫华［摘要］汉字是中华民族最宝贵的文化遗产，学习汉字是小学生的重要任务，教学汉字是语文教师的重要职责。

全面认识汉字，科学合理地学习汉字是学生在语文课堂上需要进行的重要学习活动。

结合教学案例，探讨让学生快乐高效学习汉字的方法。

［关键词］识字写字；生本课堂；语文视域［中图分类号］ G623.2 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-9068（2019）01-0088-02汉字是中华民族最宝贵的文化遗产，在每一个学习汉字、使用汉字的人的心中，字不是简简单单的符号。

作为小学生的孩子，识字写字是他们的重要学习任务；作为语文教师的我们，承载着汉字教学的责任担当。

我们该对汉字怀着怎样的感情，对汉字有着怎样的敏感，才能在课堂上做好识字写字的教学？一、字，是一个笔画字是由笔画组成的，笔画是构成汉字的最小结构单位。

一年级识字写字教学起始阶段，所学的大部分是基本笔画组成的独体字，教学时一般按笔顺规律说出笔画名称来进行记忆。

随着学习的合体字的增加，再加上抽象思维能力的逐步形成，到中高年级大量的生字要采用分析偏旁和部件来记忆。

无论是低年级还是中高年级，一些关键的笔画都需要去关注。

在学习“猴”这个字前，学生已经认识了“候”，但是还没有学过“侯”，于是“猴”字有没有一短竖就很容易被观察尚不精细的二年级学生忽视。

一位老师曾这样机智地进行教学：师：谁来记“猴”？生：先记住“时候”的“候”，再加反犬旁。

师：来，孩子，看仔细了，你来说。

生：猴子的“猴”反犬旁右边是“候”少了一小竖。

师：哦，你的眼睛真明亮。

孩子你看，这是时候的“候”，中间的这一小竖变成了金箍棒，被小猴藏进耳朵里去了，记住这个字了吗？教师用教学智慧，把学生容易多写的这一小竖，变成了孙悟空的金箍棒，藏在了耳朵里。

关注这样一个容易错的笔画，寓教于乐，学生们乐于接受，也记忆深刻。

〖说⽂解字〗说智慧古时“智”通“知”，“知”字从⽮从⼝，是个会意字。

⽮即箭，⼝则是我们⾝体中最重要的器官之⼀，其最⼤的功⽤是吃饭和说话，⽆怪乎东汉的许慎在《说⽂解字》⼀书中作了这样的解释：“⼝，⼈所以⾔⾷也。

”参照这样的解释，我们对于“知”字可以有两种会意法。

⼀取⼝的⾷义，则“知”字可解为：⼝之所⾷乃⽮之所射。

先民的⽣活主要靠采集和狩猎，既然要打猎，那么⼸箭在其⽇常⽣活中就变得很重要。

⼈们所获猎物多了，或⽤作⾷物，或⽤以取暖，⾃然对于猎物有了认知，也就是以⽮取⾷，因⾷⽽识，因此以⽮和⼝来表⽰“知”的意思是最合适不过了。

祖先造字皆以⼈为本，国⼈的饮⾷⽂化真是源远流长啊。

⼀取⼝的⾔义，则“知”字可解为：发⾔若⽮。

此处以射箭隐喻发⾔，清朝的段⽟裁在注解中就说“识敏，故出于⼝者疾如⽮”，即认识灵敏表现为说话像射出的箭⼀样快。

⼀⾔既出，驷马难追，快哉快哉！我们再看“智”字，其下部的⽇字可看作是箭靶⼦的象形，何以见得？我们在⾦⽂中看到，⽇字的字形为中⼼有⼀点的圆，此形若看作箭靶⼦亦通。

古传说后羿射⽇，⼗射其九，今射箭之靶为⼗环，不妨认为它正象征⼗⽇。

发挥⼀下你的想象，不难推测：射箭最初成为⼀个体育⽐赛项⽬时，可能就暗含着纪念后羿这个神箭⼿的意思。

⾔归正传，我们取第⼆种会意的话，“智”字可解为：发⾔若⽮，疾⽽中的。

简单来说，就是说话作判断像箭⼀样既快⼜准，能说到点⼦上（“点⼦”之合⾳即“的”），即⼀语中的意思。

“的”即箭靶⼦，我们常说的“⽬的”依照字⾯理解的话，其实就是说你射箭时眼睛要盯住箭靶⼦。

成语中的“⽆的放⽮、有的放⽮、众⽮之的”等，都是围绕着箭和箭靶⼦来说事⼉。

另外，如果把“智”字分成两部分的话，可以解为：⽇有所知，即每天都学习新知识。

孔门弟⼦⼦夏曾云：“⽇知其所⽆，⽉⽆忘其所能，可谓好学也已矣。

”⼤意是说，每天知道些⾃⼰所不懂的，到了⽉底不忘记⾃⼰所学到的，那么就可以说是喜好学习了。

明末学者顾炎武的著作《⽇知录》的书名就源于此。

二、从给定的古汉字形结构分析本意、引申义、复音词（5×2”）1.疾:①本义，动词：在战场上中箭受伤。

本义只见于古文引申义②名词：较轻的病。

疾病疾患疾，病也。

——《说文》③形容词：疼痛的。

④动词：憎恨，厌恶。

⑤形容词：快速的，急速的。

疾速疾言厉色疾风知劲草⑥副词：快速地，急切地。

疾驰疾行疾走2.孟：①本义，动词：给初生婴儿洗澡。

本义消失②形容词：初始的，第一的。

孟春孟冬孟秋孟夏孟月孟孙孟兄孟姜女孟，始也。

——《广雅》3.乘：①本义，动词：爬上大树、车辆或其他高处 chéng。

本义消失俱乘高台。

《列子•黄帝》②动词：骑坐在上面，驾驶 chéng。

③介词：趁着，利用 ch éng。

乘便乘机乘势乘兴④动词：数学上加的特殊运算 chéng。

乘法乘方乘积加减乘除⑤量词：每一车四马为一乘 shèng。

4.旨：①本义，动词：用匙子品尝美食。

既饮旨酒②名词：美食，美味。

③名词：感觉，意思。

旨趣旨意5.元：元，始也。

从一从兀。

本义：头，引申义：①人们的首领，元首；②事情的开头，即开始或第一。

举例：元元之民指的是善良，④名词：中国古代圆形金属货币。

6.君：本义？：①手掌干杖，是畜牧的牧人②执笔写字的官，下面的口是装饰符号（有人认为口是发命令）（细说汉字版）引申义：①君主②封号，商君，武安君③“您”的尊称，有德行的人7.告：①本义，动词：用牛羊牺牲祭祀，祝祷求福。

本义后由“诰”代替。

②动词：哀求，呼求。

③动词：对人诉说，宣布。

④动词：揭发。

告倒告，牛触人。

角着横木，所以告人也。

——《说文》1、疾：甲骨文，像一个人被箭矢射中。

造字本义：中箭受伤，卧床休养。

引申为名词指“较轻的病”，如积劳成疾。

形容词：急速的（疾风劲草）、疼痛的（痛心疾首），动词憎恨厌恶，如疾恶如仇。

副词：快速地，急切地。

如（疾行、疾走）2、孟：金文，造字本义：给初生婴儿洗澡。

又指同辈中年龄最大的，古人称呼兄弟的长幼，以孟（伯）、仲、叔、季为序。

说文解字话“学习”《说文解字》是汉代许慎所著的一部解释汉字的字典。

以下是对汉字“学习”的说文解字：学字解析：学字由两个部分组成，左边是“子”字，右边是“心”字。

字形上可以看出，学字是以心思为基础进行学习的意思。

学字解义：学字含有“教导、传授”和“研究、探求”的意味。

通过学习，可以获取知识，提升能力，改善自身。

学字还涵盖了“研究、探求”的意义，强调通过不断学习的过程，进行深入思考和探索。

学字解释：学习是人类追求进步和发展的重要方法，通过学习人们可以获取到丰富的知识和技能，提升个人素质和能力，丰富自己的人生。

学习是一种主动获取知识和经验的过程，需要不断的努力和积累。

学习不仅包括在校教育，还包括各种形式的自主学习和终身学习。

学习可以通过阅读、实践、互动交流等方式进行，不仅能够扩大知识面，提高专业能力，还可以培养人的思考能力、创造力和解决问题的能力。

通过学习，人们可以掌握更多的技能，实现个人价值和社会发展。

学习需要积极主动的态度和坚持不懈的努力。

通过不断地学习，人们可以不断的发现、学习和应用新知识，增长才智，拓宽眼界。

学习也可以培养人的德、智、体、美全面发展的素质，培养良好的品格和道德观念。

学习是一种生活的方式和态度，不仅可以拓宽人们的视野，提高人的能力，还可以带来成就感和快乐感。

在现代社会中，学习是持续发展的基础，也是实现个人价值和社会进步的重要途径。

学习是人类不断进取和自我完善的过程，通过不懈的努力和积累，可以不断提高个人的素质和能力，实现个人的价值和社会发展。

解汉字之谜汉字的读音最显著的特征是：每一个汉字都是一个单音节，读起来非常简单;七千多个汉字，不足四百个读音(不考虑声调)，因此汉字就有大量的同音字。

汉字的许多奥妙就隐藏在这些同音字当中。

汉字在一个读音当中，往往表现出：音同字不同、音同义不同、音同义相反、音同义相连的特点。

为什么不同的字归读为一个音呢?是什么原因、什么因素把它们连在一起的?同音现象特征進行归纳为：1、同音同源，同音字几乎都有一个共同的出处来源(基础字)。

2、同音字中的基础字往往都是自然界一物，其同音字的连系纽带、关连因素，就是这个基础读音字(物)的形象特征或其背后内涵的展现、推演;是物质和精神同一性法理的体现。

3、同音字中音同义反的现象，是宇宙阴阳同在、善恶同在法理的体现。

4、同音字中的善恶表现趋势，体现了事物好坏不同的发展结局;“强烈对比”是同音字的一大内涵，正是通过同音字的这种对比来启悟人的正念，教导人类选择正确的行为方向。

侮污恶巫误←【雾】→ 物悟无捂唔晤自然界中的“雾”其形态就是雾蒙蒙、隐隐约约看不清。

佛教历来讲人世间看到的一切都是不实的、是虚幻。

释迦摩尼为什么这样说?因为他看到，人类所生活的这个三界，在众多层次的宇宙空间中是最不好的，境界是最低的，也是最苦的。

人生生世世六道轮回，正所谓苦海无涯。

人只有修炼提升跳出三界，生命才能真正的去往高境界脱离轮回之苦。

但是，恰恰是人对物质的执著追求，成了阻碍人回升的最大障碍。

人对“物”的欲望，促使人干了许许多多坏事、恶事，离高层生命的标准愈来愈远。

所以历来修炼界都说人生活在迷中，三界就是像迷雾一样的空间，使人看不清、不相信正法理，这就是人类生活的真实状态。

形象的用“雾”来表达三界的迷，真是再恰当不过了。

所以造字时，就把人类眼睛看到的一切称之为“物”，划为“雾”的同类。

修炼者在这样一个迷的空间，就必须通过“悟”，才能在修炼过程中用经历的事来对照、体悟法理，从而不断用正法理归正自己的思想和行为，以不断达到高境界生命的标准。