《让文化自信具有更坚实基础》阅读练习及答案

(一)现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题，19 分)阅读下面的文字，完成 1～5题。

材料一：9 月 28 日，在中共中央政治局第二十三次集体学习时，新时代领路人强调：“要高度重视考古工作，努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，更好认识源远流长、博大精深的中华文明，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。

”可见考古学之于中国特色社会主义建设事业尤其是文化建设，有着极为重要的意义。

重视考古学乃推进伟大实践所需。

当今中国正经历广泛而深刻的社会变革，也正进行着中国特色社会主义的伟大实践创新。

来之不易的中国特色社会主义道路，是在对中华民族 5000 多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源。

从某种意义上讲，当代中国是历史中国的延续和发展。

新时代坚持和发展中国特色社会主义，我们的实践创新必须建立在历史发展规律之上，必须行进在正确历史方向之上。

考古学以其独特的学科优势，为我们认清自身文明的起源和发展，揭示中华文化绵延不绝的“长寿密码”提供了无可替代的学科依托。

重视考古学由顺应时势发展所致。

哲学社会科学的特色、风格、气派，是文明发展到一定阶段的产物，是成熟的标志，是实力的象征，也是自信的体现。

揆诸当今世界发展，一个国家的哲学社会科学有没有自身特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。

跟在别人后面亦步亦趋，一味模仿，非但不能解决实际问题，反倒容易受制于人。

具体到考古学，情形亦然。

考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。

新中国成立以来，我们几代考古学人筚路蓝缕、孜孜以求，在很多领域取得了举世瞩目的成就，基础理论、应用理论和前沿理论等方面有了长足发展，特别是在中华文明起源问题上的创获，就像著名考古学家苏秉琦先生所形容的那样：“一时，中华大地文明火花，真如满天星斗，星星之火已成燎原之势。

”百尺竿头，更进一步，进入新时代，我们要建设的只能是“中国的”——即立足于中国的历史与现实情境、适合中国国情、代表中国特色、独具中国风格、展现中国气派、蕴含中国精神的考古学。

专题05 实用类文本阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、实用类文本阅读（2022·吉林四平·七年级期末）请阅读下面材料，完成下面小题。

【材料一】下面两个表格选自基于中国居民运动健身的实测数据编制而成的《全民健身指南》。

表一：体育活动方式与健身效果表二：一次体育健身活动的内容及安排【材料二】互联网+运动已是一种潮流，运动 App（应用程序）已成为备受追捧的“运动伴侣”。

截至2018年6月，中国健身运动App规模过亿，每个用户的日均使用时长达到20.17分钟，同比增长 30.8%。

运动APP的火爆，给人们带来了全新的体验，过去需要腾出时间去健身房或运动场地锻炼，现在抽空就能跟着视频做运动，所有零碎时间都利用起来了；运动APP大多有记录健康数据功能，只要随身携带，就可以自动记录24小时的运动量，针对每个用户的情况，推荐每天的健身运动目标和完成方式。

另外，许多运动APP还有添加好友的功能，运动者可以图文并茂地随心分享，引来大批点赞，更激发了运动热情。

运动APP因为其便捷性、社交性等特点吸引了大量用户。

【材料三】体育明星的“殊死搏斗”、心理上的失败迷茫、成功的狂喜都能在赛场上一览无余，竞赛把人生的很多矛盾和解决方式，高度聚焦地展现在观众面前。

而且如果长时间关注一个体育明星，并将其作为偶像，往往会激发人参加运动的激情，甚至爱上这项运动。

这样，不但可以学到运动技术，还会受到坚持不懈、奋力拼搏等精神的感染。

1．下列说法与原文意思不符的一项是（）A．每小时快跑8千米的大强度有氧运动能增加心肌收缩力量和改善心脏功能，进一步改善免疫功能。

B．一次完整的体育健身活动由准备活动、基本活动、放松活动构成，完成时间至少要30分钟。

C．小林从小体弱多病，有氧运动和中国传统运动都可以满足她增强体质的活动需求。

D．眼下互联网+运动已经是一种潮流，中国传统运动太极拳、五禽戏等难以被年轻人接受。

四川省乐山市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

当代中国，正处在中华民族伟大复兴和世界百年未有之大变局的历史交汇点上，民族复兴既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量，没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

文化地位与作用如此重要，呼唤着文化自信。

中国有句古语叫“落其实思其树，饮其流怀其源”。

中国特色社会主义文化不是凭空产生的，它源自中华民族五千多年文明史所孕育的中华优秀传统文化。

中华优秀传统文化，源远流长、博大精深，构成中华民族的文化基因，是中华民族和中华文明延续和发展的精神支柱、精神标识。

中华文化不仅博大精深，而且具有创造性和生命力。

在历史上，历代都有杰出的思想家从不同方面对中华文化积累做出自己的贡献。

中华文明历经五千年发展从未中断，全赖这种源源不断的文化创造力。

深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求集成创新，让中华文化展现出永久美丽和时代风采。

这为文化自信从传统文化中汲取营养指明了根本途径和方法。

文化的核心和灵魂是价值追求。

文化自信反映了一个成熟的政党和充满生机的国家在理论和信仰上的忠诚坚定。

在中国共产党领导人民进行伟大斗争中孕育的革命文化，是中国人民和中国共产党引以为豪因而自信的又一精神力量源泉。

在风雨如磐、波澜壮阔的革命斗争中，中国共产党人之所以在挫折中不断奋起，浴火重生，靠的就是信仰坚定，就是敢为人先、不怕牺牲、大公无私、革命必胜的信念信心。

“红船精神”、井冈山精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神等，构成了红色精神谱系。

以红色精神为灵魂的革命文化，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。

时代永远是文化创新发展的源泉和动力。

70年来尤其是改革开放40年来，中国在教育、科技、哲学、社会科学、体育等领域取得的巨大进步，证明着社会主义先进文化的建设成就和实力。

阅读下边的文字，达成以下小题。

文化自信是更基础、更宽泛、更深沉的自信，是更基本、更深邃、更长久的力量。

中华文化积厚流光、递代累积，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然矗立于世界东方。

实践表示，有文化自信的民族才能精神振作地走向将来、那么，怎样才能真实建立文化自信？建立文化自信要以了解自己的文化家底为基础。

中国地大物博，各地区都有自己的文化特点和文化底蕴，需要我们去仔细认识、摸清家底。

只有了解中华文化是这样丰富多彩、广博精湛，我们的文化自信才会更有底气。

从必定意义上说，此刻我们对于中华文化的知识系统，不过成立在已经发现、了解的文化遗产基础之上的，还有好多文化遗产未被发现。

比方，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，固然已经发现和采集了许多，但还有埋在地下、还没有被发掘的。

此刻，我们对思想史的认识主要依照的是历代思想家保存的著作，但民间也保存。

有许多思想史的资料如家规族训，它们体现了思想史的此外一面，需要深入发掘。

还有一些少量民族的文化遗产，也需要我们去深入发掘。

如云南发现的彝族文字的旧手本《董永记》，对于研究彝族孝的伦理拥有必定的意义。

近似的文化遗产还有好多，需要我们深入发掘。

只有做好文化发掘工作，中华文化的丰富性才能获得充足彰显，我们才能更具文化自信。

当下好多地方都特别重视对当地域传统文化的发掘，第一版了许多丛书、全集等。

可是，对这些传统文化的研究仍是不够。

又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文宇进行深入解读。

清华简被发现以后，许多学者都在连续不停地识读其文字，固然已经获得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。

可见，建立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。

只有对中华优异传统文化进行深入研究之后，才能更好建立文化自信。

（有修改，摘编自朱万曙《让文化自信拥有更坚固基础》）102．以下对文章的理解和剖析，不正确的一项为哪一项（）A．文章首段先对文化自信进行讲解，而后指出文化自信对中华民族的重要性。

第五单元学情评估一、积累与运用(20分)1．阅读语段，根据语境填空。

(10分)漫步文苑，寻迹经典。

我们赏美景：“水击三千里，①____________________”是庄子对大鹏鸟徙于南冥的奇特想象；“芳草鲜美，②__________”是陶渊明对桃花源的美好憧憬；“③__________，影布石上”是柳宗元对空明潭水的由衷喜爱。

我们品诗情：从“窈窕淑女，④__________”中我们领略了古人对爱情的追求；从“⑤________________，心忧炭贱愿天寒”中感受到白居易对卖炭老人的深切同情；从“⑥________________，⑦______________”(《茅屋为秋风所破歌》)中体会到杜甫对贫寒士人的真挚关怀。

我们悟文理：从“知不足，⑧____________；⑨________，然后能自强也”中领会了古人学习的智慧；从“选贤与能，⑩______________”中领悟了儒家对“大同”社会的价值追求。

2．阅读下面的文字，按要求作答。

(10分)中华古诗词典jí__①__是我国文学的瑰宝。

从“诗三百”开始，到唐诗、宋词、元曲，一首首情韵盎然、铿锵有力的诗词，__甲__着源远流长的中华历史，承载着先贤的思想智慧、高雅情趣和高远情怀。

中华古诗词展示了中华传统文化，它们是文化百花园中最为璀璨芬芳的一枝，是精神源流中最富思想力量的一脉。

没有诗意词韵的文字是__乙__的，失落了诗情画意的民族是没有创意和想象力的。

中华古诗词有尊贵的气质，却以平和的方式潜．__②__流在我们的血脉中，滋养着我们的心灵。

学习、亲近中华古诗词，能够__丙__。

(1)根据拼音为①处选择正确的汉字，为②处加点字选择正确的读音。

(只填序号)(2分)①________(A.籍B．藉)②________(A.qiǎn B．qián)(2)分别为甲、乙两处选择符合语境的词语。

(只填序号)(2分)甲________(A.传送B．传承) 乙________(A.苍白无力B．虚弱无力) (3)文中画横线的句子有语病，请写出修改意见。

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。

樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》……在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。

大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。

在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。

佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。

同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。

另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。

敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。

敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。

这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。

在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。

这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义。

敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。

特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。

鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回体白话小说的雏形。

2023学年第二学期九年级综合训练道德与法治本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页，选择题共20小题，非选择题共3小题，满分90分，考试用时60 分钟。

注意事项:1.答卷前，务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的学号、姓名，再用2B 铅笔把对应号码的标号涂黑。

2.选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答案卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，不准使用铅笔、圆珠笔和涂改液。

4.不按以上要求作答的答案无效。

一、选择题（本大题共20小题，每小题2分，满分40分）杭州第19届亚运会于2023年9月23日—10月8日举行，杭州第4届亚残运会于10月22日至28日举行。

两个亚运，同样精彩。

阅读材料回答1、2题。

1．2023年10月24日，在杭州第4届亚残运会田径女子100米T11级决赛中，中国盲人选手刘翠青以12秒00的成绩获得金牌，并打破她自己保持的赛会纪录。

面对激烈的竞争和艰苦的训练，刘翠青克服困难，一次次不停地去感受四肢摆动的位置、幅度，在教练的提醒下，纠正、调整，慢慢形成了肌肉记忆。

刘翠青用勤奋和坚持“跑”出了属于她的答卷。

这告诉我们①做更好的自己，要接纳、欣赏自己②做更好的自己，要不断激发自己的潜力③只要有天赋，最终定能成功④只要努力练习，就能成为完美的自己A．②③ B．①④C．②④D．①②2.在杭州第19届亚运会和杭州第4届亚残运会中数以百万计的杭州志愿者以主人翁姿态参与亚运、服务亚运、奉献亚运。

在城市里，超148.8万名市民、爱心人士注册成为“爱杭城”亚运城市志愿者；在赛场上，3.76万名赛事志愿者“小青荷”以饱满的热情、专业的服务赢得了一致好评。

志愿者们的行为①是履行法定义务的表现②是积极奉献社会的表现③有利于实现人生价值④有利于关爱他人，服务社会A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3.“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

2025年教师资格考试初级中学语文面试复习试题及解答参考一、结构化面试题（10题）第一题题目描述：请结合当前中学生的阅读特点，谈谈如何在一堂语文阅读课中激发学生的阅读兴趣，并提升他们的阅读理解能力。

答案：参考答案：一、激发阅读兴趣的策略：1.创设情境：通过设置与文本内容相关的情境，如音乐、图片、视频等，引导学生进入阅读氛围，激发他们的好奇心和求知欲。

2.引入问题：在阅读前，提出一些开放式问题，引导学生带着问题去阅读，增加阅读的针对性。

3.推荐好书：根据学生的年龄特点和兴趣爱好，推荐适合他们的优秀文学作品，激发学生的阅读兴趣。

4.互动交流：在阅读过程中，组织学生进行小组讨论、角色扮演等活动，让学生在互动中提升阅读兴趣。

二、提升阅读理解能力的策略：1.精读与略读相结合：在阅读教学中，既要注重学生的精读能力培养，也要引导学生进行略读练习，提高阅读速度和理解力。

2.培养阅读习惯：引导学生制定阅读计划，养成每天阅读的习惯，积累阅读量，提高阅读理解能力。

3.关注文本细节：在阅读过程中，引导学生关注文本中的关键词、短语、句子等，理解作者的写作意图和表达手法。

4.拓展阅读视野：鼓励学生阅读不同类型的文学作品，拓宽阅读视野，提高阅读理解能力。

解析：本题目考察考生对初中语文阅读教学的理解和实践能力。

通过创设情境、引入问题、推荐好书、互动交流等策略，可以有效激发学生的阅读兴趣。

同时，通过精读与略读相结合、培养阅读习惯、关注文本细节、拓展阅读视野等方法，可以帮助学生提升阅读理解能力。

考生在回答时，应结合具体的教学案例，展现自己的教学理念和教学方法。

第二题题目：请你谈谈新课改背景下，如何在初中语文教学中实施情感态度与价值观的目标，并举例说明。

参考答案与解析：答案：在新课程改革的大背景下，情感态度与价值观作为教育目标的重要组成部分，其实施对于促进学生的全面发展具有不可忽视的作用。

具体到初中语文教学中，实施这一目标可以从以下几个方面着手：1.结合教材内容进行情感教育：利用课文中的情感素材，引导学生体验、理解作者的情感，培养学生的同情心和人文关怀。

全新版大学英语视听说教程1学生用书答案一、听力部分听力部分包括对话、短文、新闻、电影剪辑等，每段听力材料后都有5个问题，需学生在听完材料后进行回答。

对于学生而言，可以参照答案进行自我检查。

以下为部分答案示例：1、对话部分：问：What’s the main idea of the conversation?答：The man is not sure if he can get the job because there are other applicants who are more experienced.2、短文部分：问：What’s the main idea of the passage?答：The author discusses the importance of reading as a key to success in life and explains how reading can help us learn new skills, understand ourselves and the world better, and enjoy life more.3、新闻部分：问：What’s the main idea of the news?答：The news is about a new law that requires all businesses to provide employees with a minimum number of paid sick days each year.4、电影剪辑部分：问：What’s the main idea of the movie clip?答：The clip is from the movie “The Shawshank Redemption” and it shows how the main character, Andy Dufresne, manages to escape from Shawshank State Prison.二、视说部分视说部分包括角色扮演、英语原版电影片段等，旨在帮助学生提高口语表达能力。

河南省信阳市2021-2022学年度高二下学期期末教学质量检测语文试题（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。

材料一：中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处，因何而美，为谁而美。

从《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影各个阶段涌现出的那些彰显着人民性光芒的优秀作品，到近年来《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部璀璨的文化经典的电视综艺，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，它们向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。

我们的审美观和美学理念来自文化的传承，五千年文明史给了我们文化自信的基础。

今天在中国越来越走向世界舞台中央的时候，我们更应传播真正的中国人文之美。

（摘自陈杰《文化自信才能传播真正的中国人文之美》，《光明日报》2022年1月4日）材料二：作为文化精品，严肃文学在一段时间内的社会影响力可能有所下降，却永远不会“过气”，在任何时代都有其文化价值。

严肃文学改编创作回暖起始于2015年。

当时，根据路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》一开播就获得了观众好评。

2017年，改编自陈忠实同名小说的电视剧《白鹿原》收视率低开高走，获得了较高的口碑。

2020年4月，改编自余耕小说《如果没有明天》的《我是余欢水》因生动展现小人物的现实生活而引发受众热议，成为年度爆款网剧。

11月，另一部具有典型意义的严肃文学改编电视剧《装台》播出，聚焦“装台”工人这一底层群体，以一种久违的粗砺、坚硬和温热的生活质感打动人心。

总结这些电视剧获得观众青睐的原因，首先它们都继承了原著扎实的现实主义风格，让经历过那个时代的人有极强的认同和代入感，也让没经历过那个时代的年轻群体能够看到曾经的时代样貌；第二，改编加强了故事的连贯性和叙事节奏，让整个故事更加紧凑流畅，更加符合电视剧观众的观看需求；第三，创作注重对故事核心人物的形象的塑造，尤其是对主人公精神成长的细致表现，在现实主义的统摄下跳跃着理想和浪漫主义的光辉。

部编版语文五年级上册第四单元类文阅读理解题（含答案）部编版语文五年级上册第四单元类文阅读理解题一、现代文阅读1.阅读短文，完成练习。

两个人的五星红旗(节选)郑晋鸣孩子是夫妻俩的心肝儿，也是俩人的心头痛。

那次，台风大作，刮了个把月，尽管每天的粥里只有稀稀拉拉几粒米，但粮食还是很快吃完了。

孩子们天天拉着王仕花的手喊饿，她一点儿办法也没有，叫天天不应，叫地地不灵，只任泪水在眼眶打转！一声不吭的王继才卷起裤脚，顶着狂风，在落潮的海水里拾海螺。

几个小时后，王继才回来，叫着孩子们的名字，却怎么喊也没人答应。

原来，孩子太饿，晕过去了。

那一次，王继才一夜无眠，在海边一直捞到天亮。

后来，夫妻俩决定在岛上开荒，燕子衔泥般从岸上背回一袋袋泥土和肥料，在石头缝里种树种菜。

第一年，种下一百多棵白杨，全死了；第二年，种下50多棵槐树，无一存活。

王继才说，他就是不信，人能在岛上活下来，树怎么就活不下来！第三年，一斤多的苦楝(liàn)树种子撒下去，长出一棵小苗，老王喜极而泣。

他说：“有树，就会有生机，有生机，就会有希望。

"再后来，儿子、小女儿陆续上学，夫妇俩把他们送出岛，到村里上学，跟着王继才的老母亲生活。

可母亲年纪大了，自己也顾不了自己，三个孩子只能“青蛙带蝌蚪”，相依为命。

有时候，姐弟仨甚至忘了，自己还有岛上的父母。

夏天的一个夜晚，滑下床沿的蚊帐被蚊香点燃，火苗蹿了起来，惊醒的姐姐一跃而起，拽起弟弟妹妹，然后一盆又一盆泼水，直到把火浇灭。

看着湿漉漉的、被烧焦了的被子，三人抱着哭成一团。

有人问他：“看在三个可怜孩子的份上，为什么不申请回岸上生活？"“我走了，岛怎么办？”王继才忽然掩面而泣，“对我来说，家就是岛，岛就是国，我怎么能离开呢？我要守到守不动为止。

"(1)下列对文中加点词语理解不正确的一项是( )。

A.“稀稀拉拉”说明米非常少，写出了岛上缺衣少食的艰苦生活。

B.“叫天天不应，叫地地不灵"写出了王仕花看到孩子们饿却束手无策的无奈。

八年级语文培优练习5.30一、积累运用。

（16分）1.下列加点字的注音、字形完全正确的一项是 ( )A.撺．掇（cuān）雾霭．（ǎi）暇．疵（xiá）销声匿．迹（nì）B.偏僻．（pì）缄．默（jiān）诬蔑．（miè）目眩．神迷（xuàn）C.黧．黑（ní）咀嚼．（jué）蛮横．（hèng）怒不可谒．（è）D.翩．然（piān）追溯．（shuò）堕．落（duò）接踵．而至（zhǒng）2.下列各句中加点成语使用正确的一项是( )A.做任何事情都要按一定的步骤循序渐进．．．．，否则会让自己陷入效率低下的忙碌中。

B.毕业晚会即将举行，一向热衷集体活动的明明同学上．蹿．下跳．．，做着各种准备工作。

C.在青山绿水间浮光掠影．．．．，在名篇佳作中流连忘返，都能让我们领悟美的真谛。

D.如果不想迷失在纷繁复杂的世界里，我们就必须择善而从．．．．，在真理的引领下前行。

3.下面一段话中有两处语病，请找出来并写出修改意见。

①随着全民健身事业的大力推进，令越来越多的科技手段应用到体育产业中。

②花样翻新的运动软件，为健身者量身订制健身计划。

③这些软件通过视频等方式传承健身技能，为人们健身提供了便利。

（1）第句，修改意见: 。

（2）第句，修改意见：。

4.阅读下面的文字，按要求答题。

季节上的lóng冬将尽，但严寒还将在此驻防三两个月。

远不是秋高气爽时节的明媚．，这一个风云变幻的季节里，气势磅bó的密云来去匆匆，形如金字塔的格拉丹主峰难得在云遮雾障中一现尊容。

从砾．石堆上四面张望，晶莹连绵的冰封、平坦辽阔的冰河历历在目。

给加点字注音，或根据拼音写汉字。

明媚．（）砾．石（）lóng（）冬磅bó（）二、名著阅读。

5.阅读下面选段，完成下列各题。

前几封信里，我跟你谈到过保夫鲁沙。

2025届成都七中高三下学期第六次检测语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字，完成各题。

道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。

儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。

这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。

“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。

但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。

在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。

第一，“得”必须有“德”。

在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。

反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。

第二，“德”必然能“得”。

舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。

而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。

“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。

父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。

所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。

所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。

2022学年高一年级上学期S9联盟期中联考（一）（本题共3小题，12分）阅读下面的文段，完成下面小题。

材料一非物质文化遗产的保护与传承，重在融入现代生活、展现当代价值，涵养文明乡风、凝聚民族精神。

在新的时代条件下，促进非遗创造性转化、创新性发展，就要处理好传统与现代、继承与发展、保护与利用的关系。

为了让非遗更好地融入现代生活，山东将推出一批非遗主题旅游线路，培育一批非遗旅游体验基地，打造一批非遗研学旅游产品和演艺作品。

建设一批非物质文化遗产特色景区，用时代精神激发传统非遗新活力。

促进乡村振兴、建设美丽乡村，非物质文化遗产正在发挥独特作用。

在山东，有的地方探索“非遗+扶贫车间”模式，依托市场潜力大、带动作用强的非遗项目，让群众实现家门口就业；不少地方建设传统工艺工作站，开设非遗扶贫就业工坊，组织展示展销，鼓励电商平台推介工坊产品。

一位树皮画非遗传承人感慨：“从带动几个人到带动几百人，从过去几百元到现在几千元的收入，非遗保护传承给大家带来了看得见的实惠。

”着眼未来，既加强系统性保护，也推进创新性发展，就能让非遗焕发出强大生命力，为增强文化认同、坚定文化自信提供重要的精神支撑。

摘编自《人民日报》的《让非遗绽放更迷人光彩》材料二《非物质文化遗产法》2011年颁布实施以来，我国已建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表性项目名录体系，非物质文化遗产保护传承取得突出成绩。

同时，我国非遗保护传承工作也存在一些矛盾和困难，突出表现为部分非遗项目、门类推广不力后继乏人，有的甚至濒临失传、灭绝的危险。

我国非遗保护传承实践表明，一些非遗项目、门类受内容特点或表现形式的限制，在技艺传授、生产制作、宣传展示、市场推广等方面存在“先天性”不足，需要持续得到政府和有关各方的支持保障。

相当一部分非遗项目、门类面临生存和发展困境，大都属于这种情况。

非遗保护传承需要“两条腿走路”，除有效发挥政府支持保障作用，还应当充分发挥社会参与和市场配置资源的作用。

阅读下面的文字,完成15～17题。

(12分)文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。

中华文化源远流长、递代积累,正是其内在的文化精神让中华民族生生不息,巍然屹立于世界东方。

实践表明,有文化自信的民族才能精神抖擞地走向末来、那么,如何才能真正树立文化自信?树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。

中国地大物博,各区域都有自己的文化特色和文化底蕴,需要我们去认真了解、摸清家底。

只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深,我们的文化自信才会更有底气。

从一定意义上说,现在我们关于中华文化的知识系统,只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的,还有很多文化遗产未被发现。

比如,甲骨文和简帛作为重要文化遗产,虽然已经发现和收集了不少,但还有埋在地下、尚末被发掘的。

现在,我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作,但民间也留存。

有不少思想史的材料如家规族训,它们呈现了思想史的另外一面,需要深入挖掘。

还有一些少数民族的文化遗产,也需要我们去深入挖掘。

如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》,对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。

类似的文化遗产还有很多,需要我们深入挖掘。

只有做好文化挖掘工作,中华文化的丰富性才能得到充分彰显,我们才能更具文化自信。

当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘,出版了不少丛书、全集等。

但是,对这些传统文化的研究还是不够。

又如,对于已经发现的甲骨文和简帛,需要对其文宇进行深λ解读。

清华简被发现之后,不少学者都在持续不断地识读其文字,虽然已经取得很大进展,但还有亠些更难的文字需要识读。

可见,树立文化自信,需要沉下心来研究我们的文化。

只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后,才能更好树立文化自信。

(有删改)(摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》)15.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.文章首段先对文化自信进行解说,然后指出文化自信对中华民族的重要性。

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。

文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人;而文化的载体是作品，尤其是传诵不衰的不朽名篇。

翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。

在当代，同样需要培养文化名人，需要名篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。

中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准,在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。

无论是论语中的“士不可以不弘教，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义,视死如归”，都是对士的要求。

这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。

一篇《岳阳楼记》，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。

而张载的“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。

这些是值得我们学习和继承的。

创造性，是人类活动的本质特征,但不同领域各有特点。

技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。

其进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。

文化的创造性，既不是取代,也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。

恩格斯充分理解文化传承的这个特点,他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽。

”当然胚胎、萌芽终究是胚胎、萌芽,还必须不断地积累新的思想和进行创造性转化。

在当代世界,完全停止在胚胎、萌芽阶段，重复希腊哲学的命题和思想是不可想象的。

在当代中国,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿来主义"，同样是不可想象的。

取其精华,去其糟粕是根本原则。

阅读下面的文字，完成1～3题。

文化自信是发自内心的对自身文化的价值、能力和前途的坚信，是一种内在的精神力量。

文化自信是民族意义上的文化自信。

换言之，我们所讲的文化自信是对民族文化的自信，是在文化层面对本民族自我价值、自我能力和自我发展前景的自觉持守。

文化自信首先表现为文化自觉。

文化自觉是一个民族对于自身文化，以及自身文化与其他民族文化关系的理性把握。

就我国而言，对中国精神的光大，对民族传统文化的理性清理、创造性转化和创新性发展，既是文化自觉的当代表现，更是文化自信的切实践行。

最近二三十年，我们肯定民族文化的价值，对历史悠久的中华文化怀有温情和敬意，对不同学术繁荣时期的价值有深刻认识，对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇，对浩如烟海的传统典籍进行认真整理和创造性阐发。

这些都不是外力强加给我们的，而是积淀于我们内心的价值认同，是对民族文化的价值坚守。

这也表明，我们的文化自觉意识日益增强，作为文化自觉最高表现形态的文化自信日益坚定。

文化自信其次表现为自觉的文化批判和价值重构。

在积极传承中华优秀传统文化的同时，能够清醒地看到民族传统文化的不足，勇于并善于对其进行清理，通过文化批判为新的价值重构创造条件。

中国历史上不同学派、不同思想相互激荡，往往在碰撞中相互吸收甚至相互融合，这中间就包含着文化批判和价值重构。

明清之际启蒙思想家对专制政治和专制帝王的批判，都是对传统文化糟粕的批判：近代谭嗣同、梁启超等希望通过对传统文化的批判拯救中国。

通过对民族传统文化的清理、对西方文化合理成分的吸纳，进行新的价值重构，我们不断坚定文化自信。

文化自信还表现为对民族文化当下状况的充分肯定和对未来前景的满怀信心。

建设中国特色社会主义文化，在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神，是我们基本的价值取向。

这不仅是价值观自信的表现，更是我们文化自信的集中体现。

我们坚信文化自信能使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。

（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成V3题人类文明的发展进程表明，优秀的文化必然是拥有文化自信，敢于交流，并包容其他文化优点的文化。

人类社会是一个文明不断发展进步的社会，也是一个多种文明白花盛开、争奇斗艳的社会。

尊重世界文化多样性是发展本民族文化的内在要求，只有尊重和保存不同民族文化才能为人类的生存与发展提供坚实的基础，辱重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

正是由于文化的多样性，才有了今天我们丰富多彩的世界。

当今时代，促进文化发展多样性已成为一种广泛的共识，世界各民族既要重视本民族文化价值乂要尊重其他民族文化，在求同存异中实现共同发展。

文化自信不仅深深烙印着民族特性，同时还表现出世界性意蕴，具有超越中华民族文化价值体系的共享性。

文化自信作为一种更深层次的自信，为”人类命运共同体“理念提供了坚定的价值支撑。

第一，文化自信主张各民族文化间的平等交流，反对某一民族文化的文化优越感。

由于发展历程各有不同，世界各民族社会发展水平也有一定差距，这是一种客观存在，不同环境下形成了不同的民族文化, 但价值都是平等的，文化自信主张文化间的平等交流，使得世界不同发展水平的各民族进行不同形式不同内容的交流搭建有了一个平等的舞台，为构建人类命运共同体奠定了重要基础。

第二，文化自信主张各民族文化共享共荣，反对文明冲突论。

中华文化传承千年的“和谐共生“理念为人类命运共同体的构建指明了方向，人类命运共同体是世界各民族共同受益、共同发展的理念，文化自信内在的互利共赢思维为促进人类命运共同体的广泛认同提供了重父基麟篆塞，文化自信主张世界各民族文化互鉴，相互补益，反对文化霸权、文化排斥。

人类文明只有|包容才能有交流互鉴的动力，鼓励世界文化兼容并蓄，才能推进世界文化的融合发展，推进世界各族和谐共存。

文化自信思想中所倡导的平等交流、相互补益、共享共荣等价值观，深刻体现了中华民族的大国担当，共建人类命运共同体正需要这种大国责任感，文化自信对于贡献中国智慧、推进人类命运共同体建设意义重大。