2015届北京海淀区高三语文作文简析及范文(最新)

2015海淀区期末高三语文作文简析及优秀作文【原题回放】①方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川……上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于 700 字。

②新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。

这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”……这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【文题解读】①这是一则名言警句类材料。

“方寸”是个空间概念，极写事物范围之小。

而“锦绣”“永恒”“山川”是美好事物，均在“方寸”之中。

“小空间”“大气象”，行文就要论述蕴含这种关系的道理。

“方寸”可“实”可“虚”，如“三尺讲台”“方寸之心”“方寸视野”等均可。

②这是一则社会现象类材料。

以“有钱就是任性”为代表，衍生出“有才”“有貌”“有闲”等诸多“任性”。

这些“任性”，均为“我有，你没有”、“XX”是属于“我”的优于常人，超出常人，卓越于常人的条件、资本……而这些“任性”折射出的是“自私”“炫耀”“轻狂”“跟风”“虚荣”“畸形”等不健康的价值观念、舆论氛围和社会形态。

【优秀作文】文题①：一类上 50分一颗方寸心“方寸”一词，极写事物范围之小。

然而在词义之间，却似颇有玄机。

记得《西游记》里悟空拜师学艺一段，他历经艰难所到达的地方，名为灵台方寸山斜月三星洞，此间有游于佛道之外的大神通者菩提老祖，更有无限玄妙神奇之境，可当悟空被逐出师门之后，却再也找不到此处，我当时对此疑惑难解，直到听到评论解说才恍然大悟。

评论说：“斜月三星”其实是字谜，谜底是“心”字，所谓“灵台方寸”，亦指心灵。

孙悟空的天地钟灵，号称心猿，神通由心而发，心缘一过，自然再不可得。

原来如此，所谓玄妙神奇，皆在一颗方寸心间。

方寸虽小，本不可轻视。

佛有云“一花一世界，一沙一天国”，道尽方寸之妙。

令人惊奇的是，随着科学的发展，宇宙和物质本质的揭开，这话的合理性竟越来越强。

人们向宇宙深处极目而望所得的天体变化、星象万方，其内部指导的基本规律和作用形式模型，与穷极精微，在一个简单原子中所看到竟有如此的相似度，宇宙的极大与微观的极小的统一竟如此和谐，令我们不禁想，那不可测的最基本的粒子内部，可否有着另一番天地？方寸之间，难道真有三千世界？这样的科学遐想，令人心折，联想到庄子提出的“小大之辨”，原来所谓小大，所谓方寸与宇宙天地，不过是外在的相对概念，然而，要将这样的境界化为己用并予以展现，则需要一颗清明浩渺的方寸之心。

方寸之心，凭人生体悟而得，乃纳沟壑块垒于一意，收天地菁华于一粒，体现在技艺之中，便有以小见大，别有洞天之妙。

且看那蝇头小楷字如虫小，而五脏俱全，洋洋千言，凝缩成一纸，细细看去，书法真意自在其中。

且看那核、发微雕，本体已如此纤微，在其上竟然能镌刻下精妙的人物故事与严谨的宝书经文，唯有用放大镜才能会其妙趣，岂不令人震撼；又如那山水微缩园林，揽天下之胜景于半亩之间，重叠交缠，空间折转，如别生洞天，意味横生，如此艺术，试使心无方寸，难容山川江河之人，怎可得门而入？观此艺而自省，可领会到人生的哲理，体悟到这样方寸之心亦应留存于我们每一个微小的个体，与其遑然四游，仿佛以此能拓展人生的面积，何不四顾所在的方寸之间，好好下功夫充实人生的密度？每个人的职业领域也许就是方寸之地，但有没有一种精神力量，可以让你如芥子纳须弥一般将其扩展为广袤的宇宙天地？我相信有的，正是它，让教师得以在几尺见方的讲台上给新时代灌输无限可能，让医生得以在一间小屋里挽救无数的生命，让乐者得以在一架乐器中奏出无限的世界，让作家得以在一支钢笔下喷涌、赋予无穷的力量。

此乃方寸之心，非仅天道，非仅艺道，更乃人道。

一颗方寸心，三千自在天。

一类中 47分方寸心田护山河敦煌，大殿，佛像前。

一位名叫常书鸿的青年正站在莫高窟里，迷醉地望着眼前的景致。

漠漠黄沙中，他一人孤挺站立，双脚顿时就在这里生了根，心中一瞬就包纳了整个敦煌。

方寸心田里，他早就被这里独特的美所击中。

飞天，壁画，莫高窟。

这里蕴藏的千年传统文化将他从塞纳河畔一路吸引，他在佛祖前发誓：一定要尽一己之力守住整个敦煌！于是接下来的十余年中，他一直是左手拿烛灯，右手握画笔的形象。

一笔一笔地临摹，复原壁画，甚至身子与屋顶的墙壁平行，腰病犯了，豆大的汗珠往下掉，他依然无悔。

他要以方寸之心捍守敦煌这里，属于中国人的财富。

光阴随风而逝，历经六年描摹的八十张壁画终于得以展出，让世人欣赏中华文化之深厚神秘的美。

一个人，一片山河。

一盏孤灯，百幅壁画。

一寸心田，敦煌文化。

一寸光阴，千年守护。

这才是我眼中的艺术大师，他们总是以个体之力来肩负起与之不相称的责任。

这样的大师对于民族文化的坚守令人动容。

不只常书鸿，你可知他的儿子常嘉煌守卫了一辈子？你可知身为女性的樊锦诗也半生扎根于此，以方寸心田容纳这敦煌意象？不止在敦煌，你可知萧伯纳的嫡传弟子黄佐临抗战之时不远万里回到中国这个“大火坑”，来以一己之力奋力抢救失落在民间的戏剧艺术？你可知梁思成奔波万里呼喊“老城不拆”捍卫传统？不止在上个世纪，你可知冯骥才天天奔走于老街小巷中，搜集整理民间的非物质文化遗产？你可知就在此时此刻，又有多少人在抢救、守护、捍卫中华文化的路上行走？胸中有沟壑，脚下有祖国。

这些人才是中华文化的卫道士。

他们将中华五千年的文明牢刻于心，以一己之任不断去传承和发展。

即使只有一个人，也可以容纳山河；即使只有一辈子，也可以铸就永恒。

常书鸿和他的千百年间的“战友们”，一道，以苦行僧式的修为来修补中华文化的断层和空缺，让文化不再被国人所遗忘。

你听到那大殿前的风铃了吗？铃声虽小，却清越在千百年的历史长河中，发出叮当的脆响。

他们也当如此。

一类中 47海城的心小小的海城，依山而建，临海而居。

是的，你不太大，驾车至多两个小时就可以将你横穿。

你的身躯，是一方小小的冬青绿。

你的笑颜，是一抹淡淡的蔷薇。

你的双目，是你面前小小的海的蓝。

你宁静地守着这一片小小的天地。

红瓦绿树，碧海蓝天，小小的海城，容下拾贝壳的童真，容下听着涛声散步的傍晚。

方寸之间，装满了海风裹挟来的浓重咸气。

也就装得下这些么？因为你的小，我随父母离开了你。

也因为你的小，小的秀丽优美，又小的可爱宁静，我年年都要归来。

抛开大城市的喧嚣，丢下高中生的怨念满腹，来到海边，听一听贯穿我童年的你的心跳。

海城的心，小到只装得下那片夏日的碧色琉璃，秋日的法桐树满街洒下的金黄，又打到容纳你每一个游子的心，容纳深海的宁静。

走过你的街角，看到远处哥特式教堂的钟，身边石砌的矮墙，在起伏的丘陵上搭出色彩各异的小屋。

撑伞的少女淡黄的裙角闪过，放学的孩子背着书包从远处大喊着，以一副嚣张的样子冲下蜿蜒的小路。

一抬眼，又与丛丛盛绽的月季撞个满怀。

天边，又是古朴的建在海崖上的中式六角亭，被夕阳染的看不出颜色。

谛听着潮音，我凝神于你的心跳。

浪潮涌动间，我听见百年前祖辈面对失去你的坚决抗争，听见时间积淀下你不变的宁静，听见喝着啤酒的男子肆无忌惮的用乡音喧哗。

你是这样小，小到只能装下满地的矢车菊，小到“有抱负”的年轻人想方设法的离开。

可是，海城的心又是这样大，大到每一个离开你太久的人都被你的海音唤回，大到容下海的深邃，让人不禁流连，望向你的滟滟波光，与蚌成珠。

你容下气宇轩昂的历史风尘，容下现今的宁谧悠然，任由古时水榭傍着德式洋房挺立，望着一泻翠娥的溪水涌向汪洋。

你的双眼，方寸之间，却是锦绣壮丽。

你的深情，在这方寸之地上，凝固成浓的化不开的美。

海城的心，是吞吐百川的宽广。

文题②：一类上 48任性不需要前提纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。

有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。

有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。

可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。

而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。

如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。

“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。

”于是困厄竟变成了理所当然。

因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。

任性是无拘无束的做自己，坚定执着的追求想要的生活。

它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。

”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。

这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。

它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。

战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。

萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。

如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。

任性应从人性出发，应以尊严为保障。

任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。

网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。

而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。

由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡，由古及今论述“任性”为什么不需要“有XX”作为前提，内容充实，“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前提更可任性”——“回扣现实，如何不需前提依然任性”，层次井然，感情真挚，语言流畅，令人眼前一亮。

一类中 46任性杂谈什么是任性？简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。