谈谈对自然美的理解美学作业

美学_自然美 7.什么是自然美？

自然美是指客观世界中自然物、自然现象的美。自然美是人类的社会

实践的产物。在人类社会出现之前，自然只是“自在之物”。它虽然

有潜在的审美价值，但没有转化为现实的审美价值。自然美是对人而

言的，不可能先于人类社会而存在。即使出现了人类和人类社会，自

然美也没有立即产生。在初氏时代，人类还受着自然的威胁，没有能

力去认识自然、征服自然，因此自然物和自然现象不可能成为人的本

质力量的确证，引起人的审美感。只有当人类在以生产劳动为基础的

漫长的社会实践历史进程中，逐渐发展和发挥了自身的本质力量，逐

渐改造、利用、占有自然物，认识和利用自然现象，使之成为人的本

质力量的客观确证，自然美才随之从无到有，从狭窄的范围到广阔的

天地，不断地丰富、发展起来。

自然美与自然审美的形成是个漫长的过程，大致经历了实用、比德、

畅神三个阶段。

最早成为人们审美对象的自然物，是与原始生产实践、生活方式密切

相关的自然物。对于以狩猎为主的原始部落来说，最初的审美对象是

动物。进入农耕时期后，植物才开始成为新的审美对象。

随着人类实践的日益深入和扩大，人类劳动自由的特点日益显明，人

们逐渐不再拘泥于从实用的即物质功利的观点来区分自然物、自然现

象的美与不美，而是进一步将自然物、自然现象同人的社会生活、风

俗习惯、精神活动、道德观念等等联系起来，发现并赞叹自然物和自

然现象之美。于是自然美和自然审美由此脱离物质的实用、功利的内

涵而进入更高一级的具有深刻的精神意蕴的比德阶段。

社会实践的不断发展，使人又有闲暇时间，自然物和自然现象就不只

被作为一种人格美的象征而受到赞美，而且也作为娱情畅神的对象而

为人欣赏。到了娱情畅神阶段，自然之所以为美，已不再是因为它有

着物质上或精神上的功利性，不再是因为它对人有用或比拟人的某种

美好品德，而是因为它本身的勃勃生机、万千景象，给人以精神享受，

让人心旷神怡，流连忘返。这时，凡是使人娱情畅神的自然物和自然

自然美是人类最早意识到的美。自然美是“自然的人化”的结果；自然事物是有多样性的，自然美是无穷尽的，人对自然美的发现与欣赏也是无穷尽的，人从自然美中所获的启示更是无穷尽的。自然美愉悦了人的身心，激发人的创造灵感；自然的理性和神性治愈人的心灵创伤，提升人的道德情操。人与自然要建立平等和谐的关系，也就是天人合一。人类在自然中寻找灵魂的寄托之所，生命的意义在于探求自然，而死亡也只是融于自然的门户。人们对自然美的审美反映最终是决定于社会现实生活的发展的，现今自然美对美学的挑战，这是一个跌宕起伏的过程。自然美是一个相对的概念。地球地质地貌的千差万别，日月风云的变幻莫测，动物植物的千姿百态，以及这些因素之间千奇百巧的组合，错综复杂的关系，无穷无尽的发展变化，形成了绚丽多彩、景象万千的自然景观。

自然美的魅力和什么是自然？按《说文解字》：“自，始也。”“然”则兼有“是”和“这样”的意思。由此看，所谓的“自然”就是“自是”，即一个事物是他自身。所以，自然状态就是事物原初存在的状态：具有本源性，具有自我敞开的特征。以自然、自由、和谐为主旋律的生活，正是现代社会所缺乏的。对自然美的发现与赞美、领悟生命的真谛、回归心灵自由是人生的追求，是文明发展所不可缺少的。

自然美是指观察者通过感知获得的植物景观的表象之美，是植物造景艺术美的初级阶段。它所带给人们的是感官上的美感。生态的自然美不像人化态自然美那样处处渗透着人为创造因素，彰显着人类的本质力量，也不象共生态的自然美那样暗藏着人类的巧设，达到了人工自然与天然自然的神妙融合，原生态景观的自然美是自然本身和谐本质的一种显现。自然美的美感之源一方面在于自然美形象的独特性，自然美是艺术模仿的对象，也是艺术美存在的前提；另一方面自然美通过艺术美得以传递，除此没有别的办法使其自身得到显现，由此体现了自然美对艺术美的依赖，在于人在实践的基础上与自然形成的和谐关系。

对自然美的认识

在我看来，自然美属于人与自然的契合，是自然物感发心情和契合心情而引发的美感。唐代诗人柳宗元说过：“美不自美，因人而彰”，而所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”等等都说明了自然物（自然风景）所以能使人感兴，“有情有味，历久弥新”，就在于人与自然的契合。

也许有人会问：难道在人类出现之前没有自然美吗？

我会回答说：人类出现之前所有的自然事物和自然现象等都是自然界的自在之物，各种自然物本身的物质属性虽然已存在，但它们无所谓美丑，因为自然的美丑只有对于人才有意义，这是由两方面因素决定的——一方面，没有人的存在便没有把自然作为关注对象的主体存在；另一方面，因为自然现象本身没有任何预期的目的，不能自觉为美。而有了身为主体的人类的参与、欣赏，自然物才成为了审美意象，具有了审美价值。比如，本来心情轻松愉快的人们在看到绿树成荫，百草丰茂，听到鸟雀悦耳的欢呼，知了连绵不绝的鸣叫可能会愈发地沉醉其中，但倘若是心有烦恼，愁苦的人反而会更加烦躁，甚至憎恶；又或者悠闲自在时忽然看到遭到污染的河流、溪水，万物凋零等破坏败落之象，心情转瞬即下——总之，自然的“美”在于作为主体的人关注与发现。

美无处不在,时间的力量很强大,它残酷地掠夺了我们的青春,可它却抵制不了美丽的存在.美学理论上把自然美分成两大类别，一类是未经人类加工改造的自然之美，称自然景观，如彩虹、瀑布、沙漠等；另一类是经过人类加工改造的自然之美，称人文景观，如长城、颐和园等。湛蓝是天空的美；墨绿是森林的美,明媚是阳光的美；凄凉是黄昏的美,这是属于自然界的美.其实,美一直在我们的身旁,只是我们大家都缺少了发现美的眼睛.自然美,一切近在咫尺。也许世界美一点,再美一点,这才是美.也许自然美一点，再美一点，这才是自然美！很多的时候我总是喜欢思考,可就像郭敬明写的：“这个忙碌的尘世却要求我少想多做。”就算得出许多的结论,终会有一天会被时间刷得褪去颜色,留下模糊的痕迹和感伤的回忆。只有自然美依旧不变，你可以一生追求，大自然不会抛弃你。

结合视频、参考资料以及您的教学工作，谈谈您对

高考评价体系基本内涵的理解

《实施意见》提出，高考考试内容改革要“依据高校人才选拔要求和

国家课程标准，科学设计命题内容，增强基础性、综合性，着重考查学生

独立思考和运用所学知识分析问题、解决问题的能力”。把握和谋划好考

试招生制度改革的整体布局，要在国家总体战略和宏伟蓝图的指引下，围

绕提高教育质量的战略主题，确保人才选拔质量和更好适应经济社会发展

对多样化高素质人才的需要。为此，高考考试内容改革要更加注重顶层设

计、统筹谋划,突出考试内容的整体设计和科学构建，形成“一体四层四翼”

的高考评价体系。

“一体”即高考评价体系。通过确立“立德树人、服务选拔、导向教学”

这一高考核心立场，回答了“为什么考”的问题，通过明确“必备知识、

关键能力、学科素养、核心价值”四层考查目标以及“基础性、综合性、

应用性、创新性”四个方面的考查要求，回答了高考“考什么”和“怎么

考”的问题。“一体”是总体框架,“四层”与“四翼”是“一体”的有机

组成部分，共同构成了实现高考评价功能的理论体系。

“四层”考查目标是从立德树人根本任务出发，结合学生发展核心素

养和国家课程标准提出的，必备知识、关键能力、学科素养、核心价值四

个圈层环环相扣、层层叠加，既有内涵的科学划分，又有外延的有机融合。

第一圈层“必备知识”强调考查学生长期学习的知识储备中的基础性、通

用性知识,是学生今后进入大学学习以及终身学习所必须掌握的。第二圈层“关键能力”重点考查学生所学知识的运用能力，强调独立思考、分析问

题和解决问题、交流与合作等学生适应未来不断变化发展社会的至关重要

的能力。第三圈层“学科素养”的考查要求学生能够在不同情境下综合利

用所学知识和技能处理复杂任务，具有扎实的学科观念和宽阔的学科视野，

并体现出自身的实践能力、创新精神等内化的综合学科素养。第四圈层“核

心价值”的考查和引导要求学生能够在知识积累、能力提升和素质养成的

过程中，逐步形成正确的核心价值观，这也体现了高考所承载的“坚持立