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2023年《俗世奇人》读后感2023年《俗世奇人》读后感篇1《俗世奇人》中，每一个人都有各自高超的本领。
他们靠双手，靠这份手艺，靠自己丰衣足食，安居乐业。
各行各业的手艺人，有心灵手巧的泥人张，力大无穷的张大力，分辨真假的蓝眼……这些手艺的名字很古怪，因为天津人把手艺人的姓和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。
久而久之，名字没人知道，只知道一个绰号。
手艺人靠的是手，手上就必有绝活。
刷子李，他是专于粉刷一行，刷屋子时，必穿一身黑，刷完墙身上没有一个白点，正是因为这些手艺人的不同绝活，让他们丰衣足食，衣食无忧。
最令我印象深刻的是泥人张，那一天下雨，他一个人坐在天庆馆里喝酒，这时，从门口进来三个人，中间就是大名鼎鼎的张五爷，张五爷有钱，官也怕他三分。
但手艺人不怕他。
泥人张只管喝酒，吃菜，根本不把张五爷放在眼里。
但过了一会儿，张五爷拿泥人张找乐子，泥人张从鞋底抠下泥巴，一边喝酒，一边用这块泥巴捏弄，张五爷还在找乐子，泥人张把手中的泥巴捏好了，放在桌子上，去柜台结账。
旁边的人一瞧，这就是活生生的张五爷，张五爷也看出捏的是他。
第二天，北门外杂货摊上，放着一排排张五爷的泥像，有一两百个，摊上还贴着纸条，上面写着：贱卖海张五。
三天后，张五爷把泥人和模具全买走了。
泥人张不但教训张五爷，而且还大赚了一把。
现在的社会也是一样的，没有精通的专业知识，在社会上无法站稳脚跟，也得不到别人的尊重。
艺人的绝活，不是一下子就有的，他们经过了长期勤学苦练，不断总结学习，积累经验，精益求精，才在某行业取得非凡的成绩。
七十二行，行行出状元。
我们作为学生，要认真学习，一步一个脚印打好基础。
学好本领，长大后在自己热爱工作中做出卓越的成绩，为社会做贡献。
报答父母，报答祖国。
2023年《俗世奇人》读后感篇2在暑假里，我读了一本书——《俗世奇人》。
这本书的作者是冯骥才先生。
主要讲述了清末天津卫有很多生怀绝技的人，以及他们的故事。
人物性格各异：有艺高胆大的泥人张，有医术高明的苏七块，还有神出鬼没、劫富济贫的燕子李三。
俗世奇人主要内容之迟辟智美创作
导读: 俗世奇人主要内容（一）《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集.全书由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有"三言两拍"笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣.书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为布景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止. 俗世奇人主要内容（二）天津卫是天津的古称，昔时，它既是水陆交通要道，也是世人瞩目的开放城市.所以，在天津生活的人，“不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物”.他们有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，都是“俗世”中人；然而他们又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”.他们中间既有凭着一把钓竿把鱼钓绝的年夜回，也有只认七个银元不认人的骨科医生苏年夜夫；既有专会溜须拍马的“死鸟”贺道台，也有抠团鞋泥就能捏出人像的“泥人张”.这些“俗世奇人”，在作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，个个生动有趣，活灵活现.。
《俗世奇人》读后感11篇 《俗世奇人》读后感1 一本好书可以把人带到一个更高的境界，一本好书可以使我开开心心的度过每一天，一本好书可以让我们在知识的海洋里遨游。
《俗世奇人》的作者是冯翼才，浙江宁波人，1942年生于天津，中国当代作家和画家。中国文联副主席，中国民间文艺家协会主席。
这本书主要讲述了天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气方刚；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，即在显要上层，更在市井民间。
这本书中，我最喜欢的故事就是《酒婆》了，讲述了酒婆很爱喝酒，她常常上酒馆喝酒，一走到路口时酒就醒了，这是为什么呢？原来，酒馆的老板每次都在浓酒里掺一些水，使酒变多，沾一些便宜，老板没儿没女，给佛爷口头时，动了良心，不再往酒里掺水了。这天，酒婆又来吃酒，喝了几大杯酒后，到了路口酒也没醒，结果呢？却被一辆马车给撞了！哎，你说这老板大发慈悲，不再往酒里掺水，反倒害死了人，还不如继续作假呢。
我喜欢冯翼才的__。幽默，搞笑，给人说不出的欢乐，每当看到这本书时，就会把烦恼忘得一干二净，浑身放轻松，美美的享受这段幸福的时光。
《俗世奇人》读后感2 今天，我在读一本老师推荐的书《俗世奇人》，这本书我一口气给看完了，看完后我受益匪浅。 为什么我一口气看完了呢？因为这本书太好看了，这本书里的人是非常神奇的，比如：苏七块，他医治胳膊，不等病人觉疼，断骨头就接上了。刷子李，他用白油漆刷墙，自己却穿上一身黑衣服，连一点白色粉末都不会落到身上。张大力，他身强力蛮，力大没边，一下子就能举起青石大锁。认牙，他治牙不用问病人，只要往里瞅一眼全知道，一下子就治好了。……他们都是各有绝活的，这样才能在天津界混下去呀！
我还有一个原因为什么我一口气读完。因为这本书里面有许多好词好句，四字词语多的无法数数，所以作者用上这些词才把这本书写得神奇，书里的18个故事，作者把它写得生动形象。
俗世奇人作文俗世奇人作文15篇俗世奇人作文1我们班有个出了名的大胃王，人送雅称徐大胖，本名徐子言。
他走起路来大摇大摆、晃来晃去的，挺着个比足球还大的肚子。
但他却总给人感觉身轻如燕的样子，总是在班级里飘来飘去的。
叮铃铃！叮铃铃！上午最后一节课的下课铃响了，男生们都像脱了缰的野马般冲进洗手间，他们蜂拥而至堵得男厕所水泄不通，没错真的是水泄不通。
但徐子言却不紧不慢的收拾好东西准备去洗手。
只见他站在人群旁边，眼睛瞪得滴溜圆，找准时机，哧溜一下冲进了男厕所。
洗好手他又哧溜一下窜出来。
说到胖必定有一张停不下来的嘴。
对一个爱吃的胖子来说，吃肯定是第一位，每次吃饭他都排在第一个，这技术这绝活，别的男生只有羡慕的份，学都学不来。
望着香喷喷的饭菜，排着队想吃又吃不着，眼巴巴的看着盛饭的人还没到，真的是近在眼前，却远在天边呀！每天都会看到徐子言站在饭桶前大喊一声：今天有谁盛饭？来了来了，别急别急！两个女生跑上前去，你又不是没饭吃，猴急个什么呀！徐子言哪有这个闲心思跟她们吵，快点，我都要饿成照片了！徐子言刚拿到饭盆就去盛饭，给自己盛的饭比小山还高。
吃完后，他又马上一副准备添饭的姿势。
只见他，一只脚蹬地，一只脚前伸，身子微微下弯，只等一声令下就冲出去添饭。
要添的上去添！，听到这句话，果然，徐子言又排到了第一个。
吃完饭，徐子言慢悠悠地站起来，又慢悠悠地走到倒饭的地方，他没有倒饭，而是直接把饭盆放在我们的盆子之上。
你没有看错，他没有剩菜剩饭，一丁点儿都没有。
回到座位上的他还拍拍自己的肚子说：今天吃的挺多的。
说完才擦擦自己油腻腻的嘴和桌子，开始写作业。
让人忍俊不禁。
俗世奇人作文2我们走在这条热闹的大街上，看见一个戴着眼镜、年龄很大的老人坐在一块陈旧却干净的白布上，布上摆放着各种各样栩栩如生的小动物们，老人正用几根彩色的钢丝，在那儿编着什么。
我们走近一看，发现还有直升机、机器人、大钢琴、洋娃娃等等，各种各样的编织品呈现在我眼前，多么逼真的作品，真让我大吃一惊！我们问那位老爷爷：“老爷爷，这些都是您亲手编的吗？”老爷爷用嘶哑的声音回答我们：“是呀，小的只需要一两分钟，大的至少需要半天。
《俗世奇人》的读书笔记《俗世奇人》的读书笔记1读完了《俗世奇人》后，我的心里感触很深。
《俗世奇人》这本书是作家冯骥才的代表作。
这本书里讲述的是水陆码头天津卫里的人和事。
这里的.人都有一手绝活。
这里的人，不强活不成，因此出了许多绝人绝活。
如：泥人张、刷子李、苏七块、张大力……令我印象最深的还是泥人张了。
他捏的泥人惟妙惟肖，我仿佛都能从作者写的文字中看到他捏出来的泥人。
这都是作者的描写好啊!不单单是泥人张，这整本书都是这样的，让我认识了一个又一个活生生的人。
作者这种细致的描写方法真值得我学习!通过《俗世奇人》这本书，我还想到了许多。
在天津卫码头出的这么多“奇人”，他们都是靠什么炼成的?都是靠勤奋地练习，不懈地努力!就像泥人张，他每天都去观院和饭馆观察各样的人，为的是捏各样的人。
就是因为这样，他才能捏出各种惟妙惟肖的人。
还有刷子李，他那刷浆的一手绝活也不是天生的，而是靠勤奋地练习才有的。
他们都可以，我为什么不行?只要肯努力，有什么不行的?这《俗世奇人》真让我明白许多。
《俗世奇人》的读书笔记2这周我看了著名作家冯骥才创作的小说集——《俗世奇人》。
这本书的《序》里写到：天津卫本是水陆码头，居民五方杂处性格迥然相异。
然燕赵故地血气刚;水咸土碱，风气强悍。
《俗世奇人》中共记录了18位奇人，有因立下规矩为人瞧病必先得七块银元的大夫——“苏七块”;有天天嗜酒的“酒婆”;有有情有义的小杨月楼义结李金鏊;有记性差、不认人只认牙的华大夫;还有能耐特别，倒卖家产做生意的蔡二少爷……一个个人物个性鲜明，一个个故事让人啼笑皆非。
天津卫方言中常用“赛”和“嘛”两个字，什么赛什么，嘛这样?嘛回事?有着浓郁的当地气息。
我被这本书深深吸引。
被书中人物的豪情仗义感动，被好气又好笑的故事情节笑破肚皮。
有时候我仿佛置身于百年之前天津卫的.大街小巷，眼看着这一个个普通平凡的做着一件件稀奇古怪的事情。
看了《俗世奇人》，我有一番感触。
我们身处如今这个年代，和当年天津卫百姓的生活真是天壤之别。
《俗世奇人的内容概括》小朋友们，今天我来给你们讲讲《俗世奇人》这本书的大概内容哟。
这本书里呀，有好多特别厉害、特别有趣的人。
比如说有个叫“刷子李”的师傅，他刷墙的本事可大了！别人刷墙会弄一身的白浆，可他刷完墙，身上一个白点都没有。
还有“泥人张”，他能用泥巴捏出各种各样特别逼真的人，就跟真的一样。
有个叫“苏七块”的大夫，他看病有个规矩，不管是谁，先拿七块银元才行。
这些人都有自己独特的本事，在天津卫这个地方可出名啦！就像“快手刘”，变戏法特别快，让人眼睛都看不过来。
他们每个人的故事都特别精彩，让人看了就忘不了。
小朋友们，你们想不想知道更多关于他们的事呀？《俗世奇人的内容概括》小朋友们，咱们接着说一说《俗世奇人》。
这本书里的奇人可真不少呢！比如说“好嘴杨巴”，他特别会说话。
有一次，给当官的人送茶汤，不小心把里面的碎芝麻当成脏东西了，杨巴凭着一张巧嘴，化解了危机。
还有“酒婆”，她每天都去酒馆喝酒，走得那叫一个稳。
“蓝眼”能辨别真假画，那眼睛可厉害了。
像“背头杨”，本来是个女的，剪了个男的发型，闹了不少笑话。
这些奇人的故事可有意思啦，他们在天津的大街小巷里，各显神通。
小朋友们，你们觉得他们有趣不？《俗世奇人的内容概括》小朋友们，今天再来讲讲《俗世奇人》。
这本书啊，讲的都是在平凡生活里有不平凡本事的人。
比如“张大力”，力气特别大，能举起特别重的东西。
“风筝魏”做的风筝那叫一个漂亮，飞在天上可好看了。
“大回”钓鱼特别厉害，每次都能钓好多。
他们虽然都是普通人，但是靠着自己的本事，成了大家眼里的奇人。
他们的故事就像一颗颗闪闪发光的星星，照亮了天津卫这个地方。
小朋友们，你们想不想也有像他们一样的本领呀？。
上海教科实验中学语文八年级下册阅读理解试卷一、八年级语文下册阅读理解1．阅读文章，回答下列各题。
鉴赏家汪曾祺全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。
叶三是个卖果子的。
他专给大宅门送果子。
到了什么节令送什么果子都是一定的。
他的果子不用挑，个个都是好的。
他的果子都是原装。
四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。
“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。
杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。
再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。
端午前后，枇杷。
夏天卖瓜。
七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。
卖马牙枣、卖葡萄。
重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。
菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。
入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。
他还卖佛手、香橼。
人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。
不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。
叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。
叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。
就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。
”季四太爷即季陶民。
他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。
叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。
他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。
季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果。
叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。
季陶民每天一起来就走进他的小书房﹣﹣画室。
叶三不须通报，一来就是半天。
季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。
有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。
凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。
奇师奇书奇人叶子奇浙江温州叶高首文/摄朱熹曾说：“味道贺孙有论古之才，直卿黄干有讲今之学，此二子吾门高弟子也”。
朱熹把毕生所学传之于女婿黄榦，初传朱子学说大都出于黄榦之门。
黄榦是传播和推广朱子之学的第一人，创立了勉斋学派；叶味道是传播和推广朱子之学的第二人，创立了木钟学派，朱子之学盛行于浙江。
黄榦任江西临川县令时，将朱子学说传之于金华何基，何基传王柏，王柏传金履祥，金履祥传许谦。
何基与王柏、金履祥、许谦并称“金华四先生”(或北山四先生)，“勉斋之传，得金华而益昌”，金华曾建“四贤书院”。
他们以朱熹之学为宗，以传承朱熹之学为己任，学脉不断，延续经久，师门兴盛，人才辈出。
金华的学人如柳贯、吴师道、黄溍、宋濂等皆承续四先生的学髓与文澜。
许谦再传龙泉布衣硕儒王毅，王毅高弟子有开国元勋章溢、著名将领胡深、学究天人叶子奇。
叶子奇学宗朱子，师承勉斋，学脉绵绵，硕儒奇才。
何基（1188—1268），字子恭，号北山，学者称北山先生，谥文定。
父亲何伯熭为临川县丞时，黄干正好主持县事，伯熭让两个儿子何南、何基敬畏受命，微言典义，精研深思，深得学术精髓。
所读经书，标记注明，意义显明；序正诸经，弘论英辩，高明绝伦。
王柏执弟子礼后，何基谦逊自守，质疑问难，不厌其繁；研治经书，精心玩味，谨慎持守。
学源朱子，新意层出；教育门生，克践服行；治学笃实，有类汉儒；阐明发挥，多创新意。
作字犹如“柳法”，为文温润和畅，做诗从容闲暇。
对金华学派贡献颇多，有中兴“金华学派”之誉。
王柏（1197-1274），字会之，初号长啸，后更号鲁斋，卒谥文宪。
祖父王师愈，绍兴十八年进士，曾为崇正殿讲官，为潘良贵门人，又从杨时、吕祖谦、张栻游，后拜师建安林志宁。
父王瀚，拜师朱熹、吕祖谦，尝知县事，主管建昌军仙都观，被称为仙都公。
王柏少年时敬慕诸葛亮，十五岁时父死，依兄受抚教，而立之年，知晓理学，授受渊源，捐弃俗学，以求理学。
先拜朱熹学生刘炎、徐侨为师，后拜兰溪杨与立，有人告诉他说，何基尝从黄干得朱熹之传，于是端平二年乙未(1235)冬即从何基学，此时他已三十八岁，主攻质实坚苦之学，质疑问难，所得甚多。
一生不仕，教授为业，研讨性命之学。
承“理一分殊”论，认为“统体一太极者”，即谓“理一”，重“分殊”甚于言“理一”。
金履祥（1232—1303），字吉父，号次农，自号桐阳叔子，卒谥文安。
创金氏学派，为浙东学派、金华学派的中坚，学者尊称“仁山先生”。
凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，无不精研，靡不毕究。
讲学著书，以淑后进，许谦、柳贯皆出其门。
在“金华四先生”中，他对于经学和史学的研究成绩最著。
幼时聪慧明达，长大勤勉励志。
倾慕周程学说，壮年师从王柏，又随王柏一起投到何基的门下。
精深研治，造诣弥深。
赵宋将亡，隐居山中，守洁怀贞。
考证诠释，订正含义，新意迭出。
见王柏，先立志，立本性，恭践行；见何基，分天理，节人欲。
纯朴如初，俨如尹焞；高超明达，酷似王柏；刚毅耿直，，犹如良佐，兼收并蓄，明体达用,有中兴浙学之誉。
许谦（1269～1337），字益之，自号白云山人，世称白云先生，卒谥“文懿”，晋代许孜后裔。
六岁时，就出继给金华的堂叔许觥为嗣。
从金履祥学，刻若勤奋，悉得真传，学识渊博，天文地理、典章制度、食货医经、文学音韵、刑法术数、释老之学，无不通晓。
中外荐举，皆不应就，不胶古，不流俗，素志恬淡，以道自乐。
开门授徒，慕名相从，远而幽冀齐鲁，近而荆扬吴越，至诚谆悉，内外殚尽，声誉所及，独不授科举文。
隐居讲学，门人众多，著作文章，各有成就。
为学之功，从无间断，致力探求微言大义，前人之说亦不苟同。
兼收并蓄，学说显扬，推原统绪，朱熹世適。
王毅（1303—1354），字刚叔，号讷斋，龙泉人，称讷斋先生。
六岁读书，过目成诵，勤苦嗜学，稍长嗜深，挂书牛角，随牛东西，如饥似渴，日落忘归，观周子太极图，叹圣域之阶梯。
成年后，恰逢上饶郑原善来处州为官录事，即拜郑原善为师。
郑原善亦是刘基、宋濂之师，宋濂名字即是郑原善所改。
后又拜师金华许谦，得“理一分殊之旨”，豁然如梦，觉居久之絶，有千载之思。
游学四方，及至京师，黄溍危素，争相引重，检讨经筵，编修翰林，皆不应就。
南还乡里，聚徒讲学，精思疾读，潜研朱学。
“刻志经传而其所学，必欲见之于实用”。
.元末战乱，组织乡民，驱杀群盗，保境有功，遭人忌恨，后致诱杀，诸生为师报仇，碎尸万段鼠軰于街市。
叶子奇（1327—1390）一名琦，字世杰，功归主靜，因而号静斋，又号草木子，龙泉市九都山双溪村人。
自幼专业于学，少而聪颖，广泛涉猎，学问极博，凡天文、历史、博物、哲学、医学、心理学、音律，无不涉猎，且多有造诣。
熟谙本草，为明代医家。
元至正十年府判叶景渊荐试方州，中第四名，退隐不仕。
龙凤八年，府判叶景渊再荐，署县事。
明洪武八年，浙江行中书省以学行荐，廷试高等,授岳州巴陵县主簿。
著《草木子》，并有《太玄本旨》、《本草节要》、《地理节要》、《诗宗选玉》、《静斋诗集》、《静斋文集》等行世。
元朝末年，浙江刘基、宋濂、章溢、叶琛被誉为“浙东四先生”，叶子奇的学问与他们相颉颃，又都是交谊笃厚的朋友，其造诣与“浙东四先生”不相上下。
然而叶子奇的命运却与他们相比迥异，明王朝建立后，“浙东四先生”都做了朝廷大官，而叶子奇却没被重用，只做了湖南巴陵县主簿这样的小官。
有人认为声名不显，与“刘宋蔽贤”有关，明人郑善夫在《叙草木子》中说：“刘基、宋濂夫二子者，亦蔽贤乎哉。
凡人贱近而贵远，知者相世机则掩其识。
”其实这种说法没有根据的，叶子奇约生于公元1327年，刘基生于1311年，宋濂生于1310年，较他俩要小十来岁，只能勉强算同辈之人。
洪武八年（1375），刘基已逝，宋濂也已“温树以自警”，因此并非“刘宋蔽贤”。
只能怪草木子叶子奇与郁離子刘基同郡，与龙门子宋濂同时。
“而显晦迥别，天將各有位置焉，而非人所能知也，又非郁离子龙门子所得專美於浙東也”。
叶子奇的命运十分坎坷，洪武十一年的二月十五日，按照朝廷的规定，巴陵县照例举行祭祀城隍神活动，作为主簿的叶子奇要提前去现场，然而却是灾祸降临之时，祭祀仪式尚未开始，他手下的几个小吏聚在城隍庙后厢偷偷地喝猪脑酒，大概就是以“猪”，谐音“朱”，“猪”字犯忌，而且还恰恰发生在祭祀之日，喝猪脑酒就是喝朱姓皇帝的脑酒，明朝明令禁止民间养猪，因为猪养大了难免挨一刀，实属不吉不敬。
这在当时无疑是件严重的“政治事件”。
偏偏这事被几个“无限忠于”朱皇帝的县学生员发现了，以他们那特有的政治敏感性，喝猪脑酒，不就是喝朱脑酒吗？于是赶紧向按察司告发，并说主簿叶子奇也在其中。
就这样，叶子奇平白无故地坐进了班房,被告发到按察司，作为县主薄的叶子奇即使没有策划参与，失察且见而不报，也该惩办，于是受到牵连进入大牢。
突如其来的打击，使叶子奇简直不想活下去，他长吁短叹，惶惶然不可终日。
幽忧于狱，恐一旦身先朝露，与草木同腐，“因而思虞卿以穷愁而著书；左丘以失明，厥有国语；司马迁以腐刑，厥有《史记》。
是皆因愤难以摅其思志，庶几托空言存名于天地之间”。
有一天，狱中独坐，闲而无事，他偶尔从囚室一角的地上发现一堆烂碎的纸笺，叶子奇心想与其坐以等死，何不把平时自己的阅历、感悟等所得记下，遂以瓦研墨，遇有所得即书之，日积月累，忽然满卷。
然其字画模糊，略辨而已。
叶子奇侥幸没有被赐死，终于等到释放的一天，回到老家，专心著述，首先整理充实在狱中所做的笔记，原稿分二十二篇，诚可谓“草木其人，不草木其言”，于是起书名为《草木子》，完书于出狱之后的洪武十一年(1378)十一月。
书是写成了，却没有资费付梓。
万幸的是，一百多年以后，叶子奇后裔孙辈出了一个进士叶溥，明正德十一年（1516）在福州任知府时，为叶子奇出版了《草木子》。
这时距《草木子》写成已过了138年。
也许书稿有些散佚，刊行时，叶溥将书稿改并为八篇，分四卷。
当时弘治进士后任兵部右侍郎的黄衷读后欣然为之作序，认为叶子奇的《草木子》：“观天之文与地之法，鬼神屈伸之故，礼乐明备之体，阴阳顺逆之度，天人交与之征，卉木虫鱼之候，器象沿革之制，农圃术技之末，幽幻玄怪之迹，穷檐委巷谣歌之语，冥搜賾捃，区物而辨才，综百家之棼颣，列九域之风习。
”又过了90年，到明万历三十四年，有人重刻出版《草木子》，有松江学者林有麟作序，称该书“上自玑衡堪舆，下至医卜、农圃、昆虫、卉木，亡不探玄奥，析精微，发前人之所未发，可以证经补史。
”清初，经史专家、大文豪朱彝尊更是推崇叶子奇和他的《草木子》，其在学界声名鹊起。
乾隆二十五年（1760），进士出身的陕西人苏遇龙来龙泉任知县，下车伊始，此公十分重视发掘地方文化，在编修县志时，又发掘了叶子奇《太玄本旨》、《本草节要》等书稿，然而五百年后，《太玄本旨》行于世，《草木子》残篇还在，《本草节要》却已不复存在。
《草木子》是一部古代中国文言笔记小说集,说理透宗，多发先儒未发之精蘊。
至于论述元时得失，纲举目张，直追朱熹。
其书博大精深，能括天地人物古今，载籍之深奧而洞悉其根源，于学术政治制度风规等是非得失,确有至理，法戒炳然,为两汉后成一家言所罕及。
本书涉及的范围颇为广泛，天文星躔、律历推步、时政得失、兵荒灾乱以及自然界的现象、动植物的形态，都广博搜罗，仔细探讨，在明人的笔记中，颇为特出。
其中当然有不少由于时代的局限，不免有浅薄鄙陋的记载和议论，但在十四世纪时代，能够有这样的思想和见解，已经算是非常难得，比刘基、宋濓高明得多。
以现今的观点读五百多年前的《草木子》，我们不得不叹服叶子奇的高明。
“天盖不使其见用于当时，而留其有用于百世”,而如今叶子奇却留芳百世，《草木子》确实是中华文化中一笔不朽的遗产，实在是一部伟大的著作。
《草木子》对元末红巾军起义原因和经过记载颇详，有很多是其他书所没有述及的。
“至正癸巳春三月，是时江淮群寇起，张九四据高郵，韩山童男据临濠，徐贞一、倪蛮子、陈友谅乱汉沔。
丞相脫脫統大師四十万出征，声势赫然，始攻高郵城，未下。
庚申，君入丞相亚麻之谗，谓天下怨脫脫，贬之，可不煩兵而定。
遂詔散其兵而窜之，师遂大溃。
后亚麻忧虑脫脫再入相。
篡改诏书用毒酒杀之”。
白莲教首领韩山童、刘福通等人决定在五月率教众发动起事，但事泄，韩山童被捕杀，于是刘福通带韩山童之子韩林儿杀出重围，指韩山童为宋徽宗八世孙，打出“复宋”旗号，以红巾为标志，其后郭子兴等人也纷纷加入。
彭和尚亦在湖北扶助徐寿辉起义。
至此揭开了大元灭亡的序幕。
蒙古政府则派兵镇压各地红巾军，由丞相脱脱亲自督战,一度取得了很大的胜利,丞相脱脱被亚麻谗害被杀，元朝最终灭亡。
叶子奇以元朝覆灭亲历者的体会，分析了元朝灭亡的根本原因是政治腐败，官贪吏污，横征暴敛。
元朝末年，蒙古统治者变本加厉向汉人收取各种名目繁杂的赋税，“始因蒙古色目人罔然不知廉耻之为何物。
