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孝悌仁爱作者：鄯爱红来源：《求知》 2019年第11期文 / 鄯爱红“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”。
——《论语·学而》【释义】小孩子在家要孝顺父母，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，友爱众人，亲近那些具有仁爱之心的人。
还有精力，就用来学习文化知识。
【作者简介】孔子，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
【写作背景】《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
通行本《论语》共二十篇。
【现实意义】针对人生第一课，孔子认为，做人应当先修德，再学知识。
修德的起点为孝悌。
在我国，孝观念正式形成于周初，其原始意义是尊祖敬宗，其对象是过去的祖先而非健在的父母，孝主要产生并体现在祭祀活动中。
春秋战国时期，孔子继承了周初提出的孝观念，并对之进行了发展，建立了以孝悌为基本规范的伦理体系。
“悌”的意思是敬兄，敬兄的实质是要求人们将家庭血缘关系中的亲情推广到社会关系中去。
孔子一生致力于实现“仁”，途径就是孝悌，所谓“宗族称孝焉，乡党称悌焉”。
孟子继承了孔子的思想，并且把孝悌观念引申为义：“亲亲，仁也，敬长，义也。
”人人都能由悌而成义，安于本分，尊从长上，克己复礼，社会就会秩序井然，天下归仁了。
孝悌既是道德规范，也是道德情感培养的基本方法，从孝悌中可以培养和粹取道德情感的基本方面和心理基础，将之推广扩充到人伦关系之中，就可以建立起和谐稳定的社会关系。
情感源自于本能，责任与义务是情感的理性延续。
人类依靠亲情伦理组成了家庭，家庭关系扩展延伸为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友“五伦关系”。
在“五伦关系”中，孝悌是根本，失去了孝悌，“五伦”就没有了情感的源头支撑，家庭就不会和睦，社会就难以和谐。
维系道德社会关系，培养基本道德情感需要从孝悌开始，它是道德根“本”，但是，孝悌之道德情感必须得以扩充、延伸和超越，超越血亲关系，才是道德的最高境界。
高考语文文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹鲁宗道字贯之，亳州谯人。
举进士，再调海盐令。
天禧元年，始诏两省置谏官六员，首擢宗道与X烨为右正言。
尝言：“守宰去民近，而无以区别能否，故天下亲民者黩货(贪财)害政，十常二三，欲裕．民而美化，不可．得矣。
汉宣帝除刺史守相，必亲见而考察之。
令大臣延之中书，询考以言，察其应对，设之以事，观其施为才不肖，皆得进退之。
吏部之．择县令放．此，庶得良守宰宣助圣化矣。
〞真宗纳之。
宗道风闻，颇多论列，帝意．颇厌其数。
后因对，自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪?臣窃耻尸禄，请得罢去。
〞帝抚谕良久，他日书殿壁曰“鲁直〞，盖思念之也。
拜右谏议大夫，参知政事。
章献太后临朝，问宗道曰：“唐武后何如主？〞对曰：“唐之罪人也，几危社稷。
〞后默然。
时有请立X氏七庙者，太后问辅臣，众不敢对，宗道不可，曰：“假设立X氏七庙，如嗣君何?〞枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折．之，自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政〞，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。
既卒，皇太后临奠之。
宗道为人刚正，疾恶少容．，遇事敢言，不为小谨。
尝徵行就饮肆中，遇真宗亟召，以实言之。
帝以为忠实可大用，尝以语太后，太后临朝，遂大用之。
〔《宋史》〕1．以下各句加点的词，解释不正确的一项为哪一项〔〕A．帝意．颇厌其数意：心里 B．吏部之择县令放．此放：仿，依照C．宗道屡于帝前折．之折：殴打 D．宗道为人刚正，疾恶少容．容：容忍2．比较以下两组句中加点的词，判断正确的一项为哪一项〔〕①吏部之．择县令放此③欲裕民而美化，不可．得矣②唐之．罪人也，几危社稷④众人敢对，宗道不可．A．两个“之〞字不同，两个“可〞字相同B．两个“之〞字相同，两个“可〞字不同C．两个“之〞字不同，两个“可〞字也不同D．两个“之〞字相同，两个“可〞字也相同3．以下句子分别编为四组，全都说明宗道为人刚正的一组是〔〕①宗道风闻，颇多论列。
②臣窃耻尸禄，请得罢去。
③唐之罪人也，几危社稷。
2021年高考语文传记类文言文复习：主题一《孝悌仁爱》孝悌仁爱(一)曾参之孝【品——培养语感利“断句”】曾子①耘瓜误斩其根曾晳②怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人久之有顷乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无疾乎退而就房援琴而歌欲令曾晳而闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿内曾参自以为无罪使人请于孔子子曰汝不闻乎昔瞽瞍③有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未尝不在于侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝④之孝今参事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉汝非天子之民也杀天子之民其罪奚若曾参闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过——《孔子家语·六本第十五》【注——“文化常识”厚素养】①曾子：姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，孔子弟子。
②曾晳：姓曾，名晳，字子晰，春秋末年鲁国人，曾参之父。
③瞽瞍(sǒu)：人名。
古帝虞舜之父。
传说他溺爱舜的弟弟，多次想害死舜。
时人认为他有目不能分辨好坏，故称他为瞽瞍。
④烝烝(zhēnɡ)：醇厚貌。
【读——熟读成诵意自知】曾子耘．瓜，误斩其根。
曾晳怒，建．大杖以击其背。
曾子仆地而不知人久之。
有顷，乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：“向．也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而．就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其．体康也。
孔子闻之．而怒，告门弟子曰：“参来勿内。
”曾参自以为无罪，使人请于．孔子。
子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之．事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。
小棰则待过，大杖则逃走。
故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。
今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。
既身死而陷父于．不义，其不孝孰．大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其．罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣。
”遂造．孔子而．谢过。
——《孔子家语·六本第十五》【练——练牢基础傲高考】1．解释下列句子中加点词的含义。
(1)曾子耘．瓜(2)建．大杖以击其背(3)向．也参得罪于大人(4)其不孝孰．大焉(5)遂造．孔子而谢过参考答案：(1)锄草(2)举起(3)刚才(4)哪一个(5)到2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．退而．就房/造孔子而．谢过B．使人请于．孔子/既身死而陷父于．不义C．孔子闻之．而怒/舜之．事瞽瞍D．知其．体康也/其．罪奚若解析：选A A项，都是连词，表顺承。
高考语文论语知识点总结《论语》中孔子“仁”的思想“仁”是孔子思想的核心。
1.首先，仁爱以维护宗法血缘关系的孝悌为根本内容。
孔子的弟子有若也曾经说过：“孝悌也者，其为人之本与”(《学而》)孝指孝敬父母，悌指尊敬兄长，可见仁的基点是家庭、家庭中的亲情之爱。
2.其次，仁爱以维护贵族等级关系为主要原则。
颜渊问仁，孔子说：“克己复礼为仁。
”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”(《颜渊》)礼的中心内容是宗法等级制度，克己复礼就是要用等级名分来约束自己，各安其位，不得僭越，以维系“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级关系的和谐状态。
4.第四，仁爱就是广济博施，泛爱大众。
孔子认为，如果“博施于民而能济众”，那就是超越“仁”，达到更高的层次“圣”，连尧、舜都不易做到。
(《雍也》)孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。
因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。
他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”)。
他最早提出启发式教学。
他说：“不愤不启，不悱不发。
”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。
《论语》中孔子的人生观1.发愤忘食，乐以忘忧孔子____岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国____个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
2.安贫乐道子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
高考语文文言文传记类知识点总结高考语文文言文是很多学生头疼的问题，尤其是在传记类方面。
传记是文言文考试中非常重要的题型之一，很多学生在这里遇到了困难，无从下手。
但实际上，只要掌握一些传记类的知识点，就可以轻松解决这些问题。
本文将为大家总结一些高考语文文言文传记类知识点，希望能对大家有所帮助。
首先，我们来看一下传记类的基础知识点。
传记是描写人物生平事迹的文体，也是文言文考试中比较常见的一类文体。
其主要特点是写作对象为人物，写作形式为叙述，描写有实物可循，具体情节丰富，描写方式既可以通过回顾记述，又可以通过跳跃重现的方式来展开，常常配合史料或传说传统等描写人物经历和形象。
了解这些基础知识对于后续学习传记文是非常有帮助的。
接下来，我们来看一下传记类文章的结构。
传记的结构一般由引言、正文、结论三部分组成。
其中，引言部分主要是介绍人物的基本情况和重要贡献，可以用典故、名言等方式进行铺垫；正文部分是对人物事迹的详细描写，常常从早年经历或成长背景、重大事件和成就等不同角度进行叙述；结论部分则是对人物的评价和寄语，可以肯定人物的重要价值，同时也可以表达对人物的敬意和感悟。
在写作传记文时，我们需要注意一些技巧和注意事项。
首先，在写作中要注重真实性，保证事实准确、客观。
其次，要注意角度，选择合适的视角和角度来描写人物的经历和形象。
还要注意语言表达，注重对词汇、成语的使用，避免滥用生僻词、繁琐句式等，保证文章简洁明了，流畅易读。
最后，需要重视文化背景，了解人物与时代背景的关系，描写时可以适当地借用古今比较，传承文化经典，凸显人物价值和功绩。
除此之外，在学习传记类文言文时还需要掌握一些具体的知识点。
比如，要注意名人的生平、思想、文化和艺术成就，了解名人的贡献和精神内涵，还要掌握历史典故及传统文化常识，熟悉古代朝代、政治制度、科技发展、文化生活等方面的知识，这些都是学习传记类文言文的必备内容。
此外，要掌握一些基本的文言文理解和翻译技巧，如词义理解、上下文猜测、语法分析等，这些都是帮助我们深入理解传记文和解决考试难点的关键。
高考语文专题复习文言文（人物传记类）阅读理解十年真题（2023·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。
B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。
D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。
范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”（2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
【2022年】（2022·新高考2卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴汉，字子颜，南阳人。
韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。
”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。
禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。
”上于是以汉为大将军。
汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。
吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。
”遂鼓而进，贼兵大破。
北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚．．引兵往合水南营，大破公孙述。
吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。
吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。
兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。
上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意．．．．，隐若一敌国矣。
”封汉广平侯。
吴汉尝出征，妻子在后买田业。
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小朋友们，你们知道什么是仁爱孝悌吗？其实呀，仁爱孝悌就是要我们有爱心、善良，还要尊敬长辈、孝顺父母。
