《堂吉诃德》
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《堂吉诃德》读后感10篇《堂吉诃德》读后感1米盖尔·台·塞万提斯萨阿维德拉是西班牙伟大的小说家、戏剧家和诗人,也是欧洲文艺复兴时期的现实主义作家。
《堂吉诃德》全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》,上卷叙述拉·曼却地方的穷乡绅吉哈达因阅读骑士小说入迷,企图仿效古老的游侠骑士生活,他拼凑了一副破盔烂甲,改名为堂吉诃德,骑上一匹叫做驽辛难得的瘦马,物色了一个挤奶的姑娘作为意中人,决心终生为她效劳。
他第一次单枪匹马外出,受伤而归。
第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从,一同出游。
由于他头脑中充满了骑士奇遇,竟把风车当巨人,把旅店当城堡,把羊群当敌人,把理发师的铜盆当成魔法师的头盔,把苦役犯当成受迫-害的骑士,把赶路的贵妇人当作落难的公主,把皮酒袋当作巨人,不分青红皂白,乱砍乱杀,干了无数荒唐可笑的蠢事。
但他仍然执迷不悟,直至几乎丧命,才被人救护回家。
下卷叙述堂吉诃德和桑丘·潘沙第三次出游。
堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士,为了医治堂吉诃德的精神病,故意怂恿他再次外出,然后自己也扮成骑士,准备打败他迫使他放弃荒唐的念头,回家养玻不料交手后反被堂吉诃德打败。
参孙于三个月后重新找到堂吉诃德决斗,终于打败了这位奇情异想的骑士。
根据事先约定的条件,堂吉诃德回到家中便病倒在床,临终时才恍然大悟,痛斥骑士小说的毒害,并嘱咐外甥女不得嫁给骑士,否则将得不到遗产。
塞万提斯写作《堂吉诃德》的宗旨是要把骑士小说那一套扫除干净,但是,这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击,是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。
小说中出现将近700个人物,有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫、囚徒、强盗、妓-女,等等。
描写的生活场面十分广阔,从贵族的城堡到外省的小客店,从农村到城镇,从平原到深山,从大路到森林,展现了一副完整的社会生活画卷,暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的荒淫腐朽,对人民的疾苦表示深切的同情。
《堂吉诃德》〔精选17篇〕《堂吉诃德》〔精选17篇〕《堂吉诃德》篇1最近我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了,通过读这本书,发现堂吉诃德是个极其矛盾的人,他可笑而且可悲,但身上却有着很多人所没有的仁慈品质;他虽然行为疯癫,但却为人们展现出一个无所畏惧,嫉恶如仇的英雄形象,所以,他是疯子还是英雄,这是一个值得深思的问题。
也许初读时会觉得这是一个可笑的故事,只是越读到后面,越觉得这是一个令人伤感的故事。
在我看来,主人公堂吉诃德是个既伟大而又可笑可悲的人。
从故事本身来看,堂吉诃德是个愚昧的,只懂得梦想的疯子。
然而,这一切与世界的格格不入却恰恰说明了当时整个社会中精神的缺失。
他所奉行的正是那个社会缺失的精神:对上帝的无限忠诚,对爱情的至死不渝。
这不是虚伪的表象,而是一种真诚的信仰。
而途中他的所作所为更是时刻表达出他的正直和蔼良。
在书中,他遭遇了一连串的失败和挫折,但是他并没有放弃,反而越挫越勇,永不言弃。
他疯疯癫癫,不实在际的另一面,就是他嫉恶如仇,总会光明正大地挑战自己的“对手”,当时有几个人能做到,这些都是生活在当今社会的我们需要学习的地方。
所以说,堂吉诃德是一个既是疯子,同时也是一个英雄。
《堂吉诃德》篇2这本书提醒了骑士文学的荒唐,但又妙趣横生,有几个情节真是令人哭笑不得!在风车大战中,他看到了田野的风车,于是立即回到了骑士小说里,给他的随从说:“在征险方面你是外行,他们是巨人,我的时机来了,假如你害怕,就靠边儿站,我去同他们展开殊死搏斗。
”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句,风车那么大,他显得那么小,风一吹,他被风车甩出了十几里远,可怜的堂吉诃德,牙还被打掉了好几颗!“去年的雀巢,今年没有鸟。
我过去是疯子,如今头脑已经清醒。
我曾经是拉曼查的堂吉诃德,如今只是好人阿隆索几哈诺。
但愿我的悔悟和真诚可以换回诸位以前对我的尊重。
”这在他生命的终点似乎是所谓的清醒,但更像是他对现实的一种妥协,这包含了一生的辛酸与凄凉,挖苦又无奈。
《堂吉诃德》作品及其简介《唐·吉诃德》(又译作《堂吉诃德》《堂·吉诃德》等)是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的长篇反骑士小说。
故事发生时,骑士早已绝迹一个多世纪,但主角阿隆索·吉哈诺(唐·吉诃德原名)却因为沉迷于骑士小说,时常幻想自己是个中世纪骑士,进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地区的守护者),拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人,“行侠仗义”、游走天下,作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径,结果四处碰壁。
但最终从梦幻中苏醒过来。
回到家乡后死去。
文学评论家称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说,也是世界文学的瑰宝之一。
《堂吉诃德》一书全名是《拉曼却的机敏堂·吉诃德传》,共两部,第一部出版于1605年,第二部出版于1615年。
拉曼却地方一个乡村的小绅士叫吉桑诺,将近五十岁,身段颀长,面孔瘦削,有一匹瘦马,还有一支长矛.一面旧盾,家中有一个四十来岁的女管家,一个二十来岁的外甥女,还有一个帮工,一般生活可以维持,但并不大富裕。
他有一个嗜好是喜读骑士小说,读得入迷了,不打猎,不管家事,后来竟然把土地卖了去买这类书,并见人就与人议论书中的义理。
从黑夜到白天,从白天到黑夜,他每天这样谈,以致脑汁渐渐枯竭下去,终于失掉了理性。
他脑子里满是魔法、战车、决斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、风波以及书中种种荒唐无理的事,凡是书中所写的他都信以为真。
于是发生奇想,为了增进自己的声名利谋求公众的福利,他要去做游侠骑士,把书中见到的都实行起来,去解救苦难,去亲历危险,去建立功业。
他于是给马起了名为罗齐南脱,意为从前劳役的马,找出矛和盾,把一个乡间女子臆想为身为骑士的自己的夫人,便出了村子去行侠仗义,游走天下。
在客店里,他把店主认作堡主,硬叫他封了自己,然后第一件遇到的不平事是一个富农拷打一个小牧童,是因为牧童放羊时丢了羊,堂吉诃德见状不平,他不仅叫富农放了牧童,还叫富农把欠下的九个月的工资照致发给放羊的孩子。
《堂吉诃德》读后感(通用15篇)《堂吉诃德》读后感1《堂吉诃德》市西班牙作家塞万提斯写的一本讽刺小说。
这本书主要讲述了堂吉诃德是一个爱虚荣、爱幻想的人,他看了一些书以后,走火入魔,总是很自大,觉得自己很厉害,什么都可以做,他要当骑士去行侠仗义。
堂吉诃德做过很多可笑的事情。
有一次,堂吉诃德来到一家客栈,他就幻想那是一座城堡,店主就是国王。
让对店主说:“国王陛下,我能帮您守护城堡,只要您封我为骑士。
”店主觉得很好笑,就对他说:“好,我封你为骑士。
”后来,堂吉诃德在路上看到了一个大风车,他说:“有一个巨人!我来打死他!“说着,他就拿着长矛去刺大风车,风车的叶片毫不留情地把他的长矛绞断了。
在生活中,我们要正确地认识自己的弱点,并且通过努力让我们变得厉害。
我下围棋的时候,常常会猜想对手会下对我有利的棋,而不是思考对方最厉害的招数。
这时候,对手一出手,我就措手不及,常常败下阵来。
爸爸提醒我说:“人家可不会按照你的一厢情愿去下棋。
”于是,我就认真思考:他最厉害的`下法是什么呢?我又该怎样应对呢?这样,才能做到知己知彼,思考最好的对策,最后赢得胜利。
我们对待学习和生活也要谦虚,要正确地认识自己的能力和不足,脚踏实地地努力,才能不断地提高自己,成为一个有本领的人。
《堂吉诃德》读后感2最近我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了,这本书非常有意思,说了一位名叫堂吉诃德。
德。
拉曼却的一位绅士,因为在家中看骑士小说看入迷,企图仿效古老的游侠骑士生活。
他拼凑了一副盔甲,骑上一匹瘦马,第一次出游受伤而归。
第二次找了邻居桑丘。
潘沙作为待从,一同出游干了许多荒唐可笑的蠢事:把风车当做巨人,把旅店当成城堡,把羊群当做敌人……最后还差点送了命被人救护回家。
读完全书我感受到了,桑丘那么目光短浅狭隘自私的普通农民,他与富于幻想的堂吉诃德形成了鲜明的对比。
我懂得了因堂吉诃德脑子不正常,异想天开的思想。
为他引来了巨大的麻烦。
记得有一次,堂吉诃德和桑丘被公爵夫妇捉弄的团团转,什么公爵夫妇封桑丘为一个海岛的总督,如何治理海岛等等,其实就是公爵夫妇早就计划安排好的、读到这里我不禁为桑丘那笨笨的,脑子转不过来的人物形象捧腹大笑。
《堂吉诃德》读后感(15篇)《堂吉诃德》读后感1作为欧洲最早的长篇,现实主义小说之一,可以说堂吉诃德是一个时代的产物,他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,用极度讽刺夸张的手法表达了对当时粗制滥造荒谬愚昧的骑士小说的不满具有十分鲜明的人文主义倾向,表现了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由,真诚,勇敢,尊严和理想!同样也塑造了一个经典的文学人物一一堂吉诃德! 故事中追逐着骑士梦想与骑士精神的是唐吉诃德,骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多,拿着一柄生了锈的长矛,带着破洞的头盔踏上了为理想而走的无畏的骑士之旅! 他在路途中历经艰险又充满荒谬他与风车大战,挤奶姑娘,为自己的意中人,虽然他被禁嘲笑与嘲讽,也有许多人劝过他但他依然坚持着自己的初衷,不轻易妥协虽然唐吉柯德的骑士精神并不那么的浪漫,也不那么的优雅,但却有着无畏的冒险精神值得学习他的真诚与勇敢。
我要学习他的精神品质做一个真诚勇敢为自己的理想,永不放弃,坚持自我!就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样:追不等于逃跑,等着也不算聪明,如果危险超过了,希望明智的办法就是养精蓄锐,而不是孤注一掷!《堂吉诃德》读后感2老师还在上面讲,讲堂吉诃德,堂吉诃德的梦想,梦想的对错。
堂吉诃德的梦想,是否芒唐?是否可笑?是错了的梦想还是现实并没有具备必须的社会条件?巴黎人民的起义,人民公社的创举,最后是失败了,可谁又不是在赞扬的呢?历史重墨淡装,梦想长流,另一角度,成败不同罢了,韩信当年钻裤裆又丑事,后来位高汉朝开国大将时,不就成了大丈夫,能屈能伸!梦想是对是错,评论太多。
成便是王败便是寇?谁有资格评论对错?可笑的人儿,梦想并没有对与错,梦的方向茫茫,如现实的路并没有标准路径,梦想的天涯也各不相同,坚持总不一定能实现,但是人生总得有个方向,尽管梦想有些荒唐可笑。
也许梦想不可能实现,但心中的信念未曾也不能调谢,大路前开,努力总不会后悔,谁又晓得哪条天涯是胡同,方向没有错,同指同一片天空,梦想就在那里。
名著阅读:《堂吉诃德》【故事梗概】《堂吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼恰》,作者在序言中申明,“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”,目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。
但实际上,这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。
在这将近一百万字的作品中,出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会,公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民,不同阶级的男男女女约七百个人物,尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度,使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”,一部伟大的现实主义文学名著。
在西班牙的拉·曼却住着一位年近50的老单身吉哈诺先生,身体瘦弱,迂腐而且顽固。
他整天沉浸在骑士侠义小说里,梦想做一个勇敢的骑士游侠,冒险、闯荡天涯,扶困济危,扫尽世间不平,扬名寰宇。
于是他拼凑了一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上,并用了4天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了个高贵、响亮的名字,还给自己取名堂吉诃德·台·拉·曼恰,意思是拉·曼恰地方的鼎鼎大名的骑士堂吉诃德,并且模仿古代骑士忠诚于某位贵妇人的传统做法,物色了邻村一个养猪村姑做自己的意中人,并给她取了贵族名字叫作杜尔西内娅·台尔·托波索,决心终身为她效劳。
一切齐备,幻想成真。
在一天清早,他穿甲执盾,骑上他那匹和主人一样瘦骨嶙峋的老马,离家出走,去做他的游侠事业。
这位堂吉诃德先生先后一共三次出巡。
第一次单枪匹马而行,想要解救被地主绑在树上痛打的放羊孩子,他命令地主给孩子松绑,并如数付给孩子工钱,地主被吓得一一照办。
但他走以后,地主把小孩重新绑在树上,狠很抽打一顿。
后来,他又遇到一个商人,想让其承认他的意中人是绝世佳人,商人不买账,两人打斗起来,结果他铩羽而归,被打得满身是伤,爬不起来,被过路的邻居横放在驴背上送回家。
《堂吉诃德》赏析《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作的一部长篇小说,被誉为西班牙文学史上最重要的作品之一。
本文将对《堂吉诃德》进行赏析,探讨其主要主题、情节安排以及对社会现状的反思。
一、主题鲜明卓越创意《堂吉诃德》以其独特的创意和深刻的主题获得了广泛的认可。
主人公堂吉诃德是一个看破人生的骑士,他痴迷于骑士文化,自封为骑士,闯荡世界。
然而,他的理想世界与现实世界相背离,他所做的实际行动常常以失败告终,他的追求和现实之间形成鲜明的对比。
二、情节曲折凸显事件矛盾《堂吉诃德》的情节曲折而富有张力,故事展开逐渐引发人们的共鸣。
作品通过一系列令人捧腹的故事情节,以堂吉诃德不断的失败来讽刺社会中荒谬的现象。
他的行为让人们深思,也引发了对人类本性和理想的思考。
三、对社会现状的深刻反思《堂吉诃德》用嘲讽和讽刺的方式,反映了当时西班牙社会的种种弊端。
在那个贵族统治的社会中,荣誉和尊严是至高无上的,但在现实中却充满了虚伪和自我膨胀。
堂吉诃德的理想世界是对这一现状的批判和反抗,他试图通过追求荣誉和正义来改变社会。
四、塑造经典人物彰显内心世界作为塞万提斯笔下的经典人物,堂吉诃德的形象深入人心。
他是一个具有双重性格和完整内心世界的形象。
他的理想使他充满自信和乐观,但他的现实又让他陷入绝望和痛苦之中。
这种矛盾和冲突在塑造堂吉诃德这一角色时被充分展现。
五、艺术手法独特充满幽默感《堂吉诃德》以其独特的艺术手法成为经典之作。
作品中充满了讽刺和幽默的元素,使整个故事更加风趣生动。
作者以夸张和荒诞的方式,揭示出现实社会的荒谬和虚伪,引发读者对现实世界的思考。
六、给人以启示督促思考《堂吉诃德》不仅是一部文学作品,更是一部给人以启示,督促思考的作品。
通过对堂吉诃德的追求和失败,读者可以看到现实社会中的问题,同时也能够反思自己的人生和追求。
在《堂吉诃德》的赏析中,我们可以看到塞万提斯对社会现象和人性的深刻洞察力。
同时,他以一种幽默而反讽的笔调,表达了对社会现实的批判。
堂吉诃德:荒诞主义的经典之作1. 引言《堂吉诃德》是西班牙文学家米格尔·德·塞万提斯创作的一部长篇小说,被誉为文学史上最伟大的小说之一。
它通过描绘一个勇敢而又痴迷于骑士精神的主人公堂吉诃德,展现了荒诞主义小说的特点和价值观。
2. 荒诞主义和其特点荒诞主义是20世纪初期的一种文学流派,强调存在的无意义和人类困境。
它以其离奇、怪异和不合逻辑的情节为特征,并常常暗喻着现实社会的荒谬。
3.剧情梗概《堂吉诃德》讲述了一个平凡农民变得痴迷于骑士精神,并扮演起自己所称之为“骑士”的角色。
他离开家乡去踏上冒险之旅,并与他忠实可靠的朋友桑乔·帕恩萨结伴而行。
在这个冒险的过程中,堂吉诃德遭遇了许多荒唐可笑的情节和人物。
4. 主题探讨4.1 对理想主义的讽刺《堂吉诃德》嘲笑了那些沉迷于理想主义的人,并揭示了他们对现实世界的脱离。
通过堂吉诃德以奇怪的方式追求骑士精神、挑战风车巨人等故事情节,塞万提斯用荒诞和滑稽来揭示现实与梦幻之间的差距。
4.2 对社会观念和权威的挑战《堂吉诃德》展示了对当时社会观念和权威的批判。
通过描述堂吉诃德与君主、贵族以及教士等形形色色的角色相遇和互动,小说暗喻着对当时社会秩序和价值观念的拷问。
4.3 虚无主义与存在主义思想《堂吉诃德》中展现出虚无主义与存在主义思想。
作品以一种幽默而戏谑的方式探索人类存在的意义和尊严。
堂吉诃德通过他荒唐的行为,引发了读者对生活、社会、自我等问题的深思。
5. 影响与价值《堂吉诃德》不仅在文学领域产生了重要影响,也对其他艺术形式以及思想启蒙运动产生了深远的影响。
它引领了后来荒诞主义文学的潮流,并成为现代文化中核心主题之一。
6. 结论《堂吉诃德》作为荒诞主义文学的经典之作,以其离奇而又幽默的情节让读者回味无穷。
通过对荒诞和滑稽进行描绘,塞万提斯成功地表达了对理想主义、社会权威以及人类存在与意义问题的思考。
这本小说不仅具有文化和艺术上的价值,也让我们反思并重新审视我们现实世界中个体与社会之间复杂而微弱的联系。
《堂吉诃德》故事梗概《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作的一部长篇小说,被誉为世界文学史上最伟大的作品之一。
本文将为您梳理《堂吉诃德》的故事梗概,带您领略这个充满幽默与讽刺的经典故事。
第一部分:骑士的想象故事开始描述了西班牙的一位贫穷贵族吉达姆·巴萨贝尔,因过度阅读骑士小说而痴迷于成为一名骑士。
他自封为“堂吉诃德”,决意踏上冒险的旅程,用武力和勇气改变世界。
然而,他的幻想与现实世界之间存在巨大的落差。
堂吉诃德首次冒险是与风车战斗,他将风车误认为是邪恶的巨人,坚信击败它们能够为世界带来和平与正义。
然而,结果是堂吉诃德被风车打倒并受了伤。
第二部分:理想与现实的冲突堂吉诃德的家人和朋友对他的痴迷深感担忧,认为他已经失去了理智。
然而,堂吉诃德对骑士精神和正义的崇拜始终不变。
他决定成为一名真正的骑士,还为自己找到了一位虚构的爱人名叫聖惠特莉返。
他认为只有通过追求自己的理想,才能达到人生的最高境界。
在他的冒险中,堂吉诃德遇到了许多挫折和荒唐的情景。
他追求梦幻的理想,但往往陷入困境。
例如,他误认了一个厕所为神殿,将一群身穿白衣的僧侣视为维持白衣骑士精神的守护者。
他对低微的事物赋予了过度的意义,让人们对他的疯狂感到困惑和担忧。
第三部分:爱与现实的决斗在一个偶然的机会下,堂吉诃德遇到了一位美丽而善良的农家女贝伦蒂亚。
他认为贝伦蒂亚是他梦寐以求的纯洁女神,为了追求爱情,他选择为她战斗。
然而,贝伦蒂亚只把他当作一个愚蠢的疯子。
堂吉诃德的幻想与现实再次发生冲突,他意识到自己的荣誉追求与现实的爱情之间存在着无法调和的矛盾。
最终,堂吉诃德的家人和朋友决定采取行动,将他关进了家中。
在困顿中,堂吉诃德开始反思自己的疯狂,并在一次幻觉中放弃了骑士身份。
他痛苦地承认自己的傲慢和疯狂,并重返了现实世界。
结局:幻想与悲剧的碰撞尽管堂吉诃德认清了自己的疯狂,但他无法忍受现实的残酷。
在他重新变回吉达姆·巴萨贝尔的过程中,他的精神悲剧无法逃避。
《堂吉诃德》(节选)(Don Quixote)长篇小说,第一部1605
年,第二部1615年
[西班牙]塞万提斯(Miguel de Cervantes
Saavedra,1547—1616)
[导读]
米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉,文艺复兴时期西班牙人气鼎旺的小说家、戏剧家、诗人,被称为欧洲近代长篇小说的先驱。
1547年塞万提斯出生于一个跑江湖的贫困医生家庭。
他20岁以前的生活经历鲜为人知,但从他作品中显现的深厚语言功底可以看出他曾受过良好的教育。
1569年作为红衣主教的一名扈从,他出访意大利,结识了大批文人学士,阅读了大量经典著作,但这种优游岁月因随之而来的战争很快告终,他开始了戎马生涯。
在1571年10月7日的勒班多海战中,他带病作战,骁勇无比,但左手致残,后世尊称他为“勒班多的独臂人”。
后来,他经历过5年的俘囚生涯。
退伍后,曾以卖文为生,但难以养家糊口,于是谋得税吏一职,却几度因违规或被诬而身受囹圄之苦。
出狱后,一边为生计四处奔走,一边积极创作。
然而他注定一生贫穷,即使出版了横亘天宇的《堂吉诃德》,也未能改变他零落藳莱的潦倒生活。
1616年4月23日因水肿病在马德里去世。
在作者间歇性的创作生涯中,他本着骨鲠在喉、不吐不快的激情,创作了一部部传世之作:田园牧歌体小说《伽拉苔亚》(Galatea,1585)第一部;剧作如《努曼西亚》(Numancia,1584)、《八
出喜剧和八出幕间短剧》(Ocho Comedias y ocho entremeses nuevos nunca rcpresentados,1615);短篇小说集《训诫小说集》(Novelas ejemplares,1613);长诗《帕尔纳索斯游记》(Viaje de Parnaso,1614);还有由他遗孀出版的长篇小说《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》(Persiles y Sigismunda,1617)等。
《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作,他曾自嘲此作是“在监狱里诞生的孩子”。
全称为《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉曼却》。
其实,作者下笔前只想写一个短短的讽刺剧,但是,当笔尖滑行于纸间时,灵感汩汩涌来,第一部的出版迎来了一片叫好声。
此后,伪续作的面世,与作者的前理解大相径庭,于是作者又在“发愤著书”中闪电式地完成了第二部。
在谈此小说的创作初衷时,作者说,只想“把骑士小说的那一套扫除干净”。
他成功了,以一支笔让读者觉得骑士小说味如嚼蜡,从此倒了胃口。
然而,“形象大于思想”,一个集喜剧与悲剧、严肃与滑稽、庸俗与高尚于一身的堂吉诃德形象以破竹之势灌入了读者的思维空间。
在思想内容方面:一方面,作者痛击了骑士小说这颗毒瘤,同时,作者在不自觉地进行二度创作,对16世纪末西班牙日趋没落的社会景貌进行了鸟瞰式的巡礼,这是从小说中散发出来的强烈气味,可算得上是一部针砭时弊之作。
在艺术风格方面:第一,塞万提斯汲取了骑士小说“题材众多”、“运思奇特”、“形式自由”等艺术形式,使故事情节波澜起伏。
同时,对
骑士小说中体现的“骑士精神“(忠君、护教、行侠、爱情、荣誉)进行了无情地嘲讽,可谓是对骑士小说的讽刺的模仿,具有强烈的反讽效果。
第二,小说第一部采用了流浪汉小说惯用的“一条绳子”的结构形式及背景广阔的特长;第二部则用了复线结构和穿插艺术,这样在西班牙的现实社会背景下,中心人物堂吉诃德的游侠经历伴随了上至宫廷、下至村野的各色人等的活动,现实主义色彩浓郁,信息含量广阔而深远。
第三,在塑造人物方面,作者运用了对称人物手法,通过与仆人桑丘在外貌、性格、思维方式等截然不同的对比中,揶揄、讽刺堂吉诃德。
德国诗人海涅认为堂吉诃德和桑丘合起来才是小说真正的主人公。
第四,塞万提斯吸取了古希腊悲喜剧和当时西班牙民间闹剧的成分,使小说具有戏剧性的因素。
第五,语言生动形象且富有表现力,亦庄亦谐,而且广泛地采用了民间的俗语、俚语和谚语(达220句以上),一洗过去骑士小说浮糜之文风,还有,个性化的人物语言描写,使读者闻其声,如见其人。
《堂吉诃德》在世界上享有很高的知名度,许多政治家、思想家、文学家、文艺理论家等都曾对其圈点过,评语不可胜数,“堂吉诃德精神”、“堂吉诃德式的统治”、“堂吉诃德式……的征讨”等批评术语比比皆是。
它冲出了国门,走向了世界。
[作品]
小说共二卷。
第一卷写拉·曼却地方有个穷乡绅因沉迷于骑士小说,模仿骑士的行为方式和思维方式,先后三次出门游侠冒险。
第一次单枪匹马出门,把客店误认为城堡,哀求店主封他为骑士。
在路上
遇到一牧童被财主鞭打,他冲上前去解救牧童,但等他离开后牧童更是受尽虐待。
后来遇一群商人他非要与他们一试高低,结果被打得遍体鳞伤,被送回乡里。
第二次,他说服同村农民桑丘·潘沙作侍从一起出游,一路上干尽了荒唐事:把风车看成了巨人,持矛跃马冲上去,结果被风车高高挑起后重重地甩在了地上;把羊群看成了军队,用长矛乱刺一阵,被牧童扔掷的石块打伤。
后来他又把理发师的铜盆当成魔法师的头盔,把皮酒囊当作巨人。
终于神父和理发师设计将堂吉诃德骗进笼子,送回了家。
小说第二卷写堂吉诃德和桑丘第三次出游。
把路上的当成自己的意中人;向狮子挑战;帮助一位美少女逃婚,与自己的心上人终成眷属;主仆二人受到公爵夫妇的捉弄,骑木马“飞天”,桑丘出任治理海岛……最后邻人参孙扮成白月骑士,打败了堂吉诃德,他只好回家休养。
在他快要咽气时,方幡然醒悟,但为时已晚。
临终前他告诫外甥女不得嫁给读过骑士小说的男人,否则将得不到遗产。
(杨绛译,选自《堂吉诃德》,人民文学出版社1978年第1版)
[细读]
堂吉诃德带着满腔的热情高高兴兴出门,自以为“是要冒大险、成大业、立奇功的”,却干尽了傻事,理想化为泡影。
从表面上看,他是一个十足的疯子,在他身上充满着喜剧色彩。
你看,那分明是两群羊,在对骑士小说走火入魔的他的眼里却成了两支结仇的军队,于是他策马举枪向其冲锋,被牧羊人用弹弓射来的石头打伤了两根肋
骨,他毫不气馁,反而更勇猛,最后,接连而来的石子打落了他一嘴的牙,他也从马上倒栽下来,躺在地上不得动弹。
当侍从桑丘再一次告诉他是羊群不是军队时,他仍辩解说,是和他作对的魔法师把敌对的两军队变成了两群羊。
在此,一位傻相可拘,被骑士小说弄得神魂颠倒的疯子形象浮出水面。
每每遇到类似于此的滑稽、荒诞不经的情节,读者怎能不捧腹大笑?但笑过后,一抹悲凉之感徐徐上升。
显然,塞万提斯以笑为出发点,却以眼泪和讽喻为指归,是一种“含泪的微笑”。
拜伦深究堂吉诃德发疯的原因时指出,“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事,它越是令人发笑,则越使人感到难过。
这位英雄是主持正义的,制服坏人是他的唯一宗旨。
正是那些美德使他发了疯”。
从此种意义上说,作品达到了“戚而能谐,婉而多讽”的境地。
塞万提斯不仅仅是同一个深迷骑士小说的人在进行诙谐的交锋,从他艺术象牙塔走出的堂吉诃德,以其深邃的寓意征服了不同时空的读者。
别林斯基称堂吉诃德是一个“永远前进的形象”;英法人器重的是堂吉诃德身上的理性、智慧和道德。
的确,当他撇开中世纪骑士小说的踪迹而步入现实的轨道时,他那口若悬河的陈词说理中透露着一种人文主义意识,是一种超越常人的憬然醒悟。
如他认为,只有通过锄暴安良,匡夫正义,才能使他所处的黑铁时代回归到有着淳朴大自然和不分“你的”“我的”的黄金时代;美德是世界上最闪亮的东西,它与地位毫无关系;只有流芳百世,才能死而无憾;在不断地战胜自我、超越自我中寻找人生的快乐;在自由、平等、理性、意志力、婚姻等方面都有其独到而精辟的见地。
从此种意义上说,他是一个人文主义
思想的传播者。
堂吉诃德代表着一种坚定不渝的信仰。
他追求理想时表露了一种执着的理念,播扬了一种抛头颅、洒热血的忘我牺牲精神。
塞万提斯曾说,“信仰会使人产生幻想”,萌生一些“镜中花、水中月”的念头。
在堂吉诃德看来,风车、酒囊、羊群都是恶魔鬼怪等黑势力的化身,而他的理想就是要彻底地根除他们,他时刻准备着为实现理想而上刀山,下火海,即使牺牲生命也在所不惜。
一路走来,他意气风发,不怕别人的冷嘲热讽、挖苦讥笑;不怕被现实的围墙撞得鼻青脸肿、头破血流、眼冒金星。
只因有一种信仰渗透了他的整个身心。
诚如屠格涅夫评价的,“我们应当承认堂吉诃德的性格中有着崇高的自我牺牲的因素,只不过是从滑稽的方面来理解罢了”。
堂吉诃德是个人生活经验或感想的象征,从这个人物身上,读者能读出或正或反的一些人生体验。
塞万提斯的叙述横跨两个世界:现实的世界和堂吉诃德脑海中远离现实的骑士理想世界,并且塞万提斯常模糊这两个并置世界的界限,让堂吉诃德一味地沉湎于虚妄的幻想中。
最后,丧钟为他的理想而鸣。
可以说,一方面,他那种徒劳的无奈和失望也是人类共有的一种无法逃脱的情感体验。
另一方面,他已成为那些理想与现实相脱离的人的代名词。
作为一个典型形象,他在世界人物画廊中占有一席之地。
(金舒莺)。