4.7 《营造法式》：绰约的宋代建筑风华

古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元!《营造法式》——宋代的建筑规范《营造法式》北宋崇宁二年（1103年）出版，作者李诫。

是我国第一部由统治阶级颁布印刷，关于古代建筑设计、建造制度的书籍。

可以说是一部宋代的建筑设计资料集与建筑规范丛书。

北宋中后期，严重的阶级矛盾，积贫积弱的局面严重，朝廷内外危机四伏。

治平四年（1067年），王安石的王牌粉丝宋神宗即位。

王安石对神宗说“解决国家贫苦的症结之法是积极开源而不是消极节流”。

神宗就说“王卿来改革吧”。

于是如火如荼的“王安石变法”就展开了，从熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束。

变法一定会涉及到钱，为了杜绝腐败的贪污现象，“变法”期间制订的各种财政、经济的有关条例。

关于建筑工料限定以及做法样式的规范就是《营造法式》。

《营造法式》的前身为《元祐法式》于元祐六年（1091）编成，没有确定的模数，无法确定用工用料，对建筑设计、施工的规定也比较随意。

领导心说：这样不行啊，怎么防止贪污腐败，重写。

所以在绍圣四年（1097年），一名叫李诫的北宋建筑师，奉旨重新编修。

李诫（1035年—1110年），字明仲，郑州管城县（今河南新郑）人。

领旨编书的时候还是监丞，后来升为少监，最后升为监（监丞、少监、监都是掌管宫室建筑的古代官职）。

《营造法式》于北宋崇宁二年（1103年）正式出版，但是它颁行不久，北宋就灭亡了。

所以它实际影响并不大，现存古代建筑中没有一座是完全按照《营造法式》建造的。

虽然《营造法式》没有真正指导实际施工建造，不过从中我们能看到木构建筑在宋朝已经达到了一个很高的程度，比方说：书中有句话，绝对让你眼前一亮，“构屋之制，以材为祖。

”“材”是一个标准尺寸单位，相当于模数。

中国在12世纪就已经开始使用模数制度进行房屋建造，有没有觉得很牛。

当你看到一座宋代建筑，仔细看是不是觉得两边的柱子为什么有点倾斜，好像每根柱子的高度也不太一样。

那就对了，这是为了视觉效果，古代建筑屋顶都很大，为了让建筑看起来显得轻盈，不那么诡异，古代匠人利用力学原理和视觉原理做的一种处理手法。

《中国建筑史》期末复习题一、填空题（每空1分，共计18分）二、单选题（每题1分，共计10分）三、名词解释（任选3题，共12分）1、生起：屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2-12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。

因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。

屋脊也因此而用生头木将脊槫的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应。

其他各槫的生头77772木则使屋面形成双曲面。

清代建筑无角柱升起。

2、卷杀：宋代栱、梁、柱等构件端部作弧形（其轮廓由折线组成），形成柔美而有弹性的外观，称为卷杀。

“卷”有圆弧之意，“杀”有砍削之意。

3、侧脚：把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾斜。

由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿枋和改进榫卯等办法来保持木构架的稳定性。

4、金箱斗底槽：宋代《营造法式》中列举四种空间划分方法之一。

其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层。

内外柱高相等，但柱径略有差别。

实例：山西五台山佛光寺东大殿5、副阶周匝：在建筑的主体（塔身、殿身）的外围加一圈外廊，在宋代李诫编修的《营造法式》中称为“副阶周匝”。

这种建筑结构形式最早在商建筑中已经出现，通常应用于比较隆重的建筑。

例如：应县木塔6、黄肠题凑：汉代帝王墓用短方木（方约30cm，长约90cm）叠成椁墙，墙内置棺椁，短方木端部均指向棺椁。

此法耗费木材数量巨大，东汉以后已不再使用。

7、《营造法式》：是中国现存时代最早，内容最丰富的建筑学著作，北宋李诫编修。

本书内容除行政管理上“关防工科”的要求外，侧重于建筑设计，施工规范，并有图样，是了解中国古代建筑学，研究古代建筑的重要典籍。

其中提出的“以材为祖”的材份制，这是建筑体系达到成熟阶段的标志。

8、羡道:商周陵墓，地下以木椁室为主，其东、南、西、北四向有斜坡由地面通至椁室，称“羡道”。

《营造法式》介绍北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。

公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版，于元佑六年成书。

但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。

《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。

此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。

《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。

二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。

三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。

四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。

这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。

书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。

柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。

这种加工往往采用准确的几何方法而取得。

例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。

充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。

装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。

斗拱及彩画彩画悬鱼和惹草《营造法式》中，按质量高低，对建筑等级进行分类。

宋《营造法式》研究史初探宋《营造法式》研究史初探宋代是中国古代历史上一个辉煌的时期，不仅在政治、经济、文化等方面取得了重大的成就，也在建筑领域展现出了独特的风采。

其中，宋代的建筑理论和营造法式占据了重要的地位，对后世产生了深远的影响。

本文将从不同的角度探讨宋《营造法式》的研究史，以期更好地了解和传承这一宝贵的遗产。

首先，我们来看宋代建筑理论的发展。

在宋代，建筑理论得到了极大的重视和推崇。

从《营造法式》可以看出，宋代建筑理论的核心是“法式”的概念，即建筑营造的规范和原则。

《营造法式》系统地总结了宋代以前的建筑经验和技术，包括房屋结构、材料选用、施工方法等方面的要点，形成了独具特色的建筑理论体系。

同时，《营造法式》还注重对建筑形式、造型美学等方面的探索和研究，为宋代建筑的繁荣发展奠定了基础。

其次，我们来看宋《营造法式》的流传状况。

宋代时期，《营造法式》作为重要的建筑理论文献，在官方和民间得到了广泛的传播和应用。

不仅在皇宫、官府等地得到了重视，也在寺庙、学堂、私人住宅等多个领域产生了深远的影响。

然而，随着时间的推移，由于历史的变迁和文化的转变，宋《营造法式》逐渐失传。

在明清时期，虽然还有一些文人学者研究和继承了宋代建筑理论，但已经很难找到完整的宋《营造法式》版本。

第三，我们来看近年来重建宋《营造法式》的努力。

近年来，随着对宋代文化的重新关注，文化保护和传统建筑研究等工作逐渐展开，对宋《营造法式》的研究也呈现出新的动向。

学者们通过对宋代文献的搜集和整理、对现存宋代建筑的考察和测绘等手段，试图重建宋《营造法式》的完整内容。

虽然目前尚未完全还原，但已经取得了一些重要的突破。

例如，通过对宋代建筑遗址和文献的研究，学者们已经对宋代建筑材料、施工工艺等方面有了更为深入的认识和理解。

最后，我们来看一下宋《营造法式》的价值和意义。

首先，宋《营造法式》是中国古代建筑理论的重要组成部分，对于了解和研究中国古建筑具有重要的参考价值。

营造法式原文及译文《<营造法式>：古代建筑智慧的璀璨明珠》我呀，最近对一本超酷的书着了迷，它叫《营造法式》。

你们可能都没怎么听说过这本书吧？哼，可别小瞧它哦。

《营造法式》就像是一座神秘的宝藏，里面藏着好多好多古代建筑的秘密。

它就像一位特别有学问的老爷爷，在那里默默地讲述着很久很久以前的故事。

我第一次知道这本书的时候，就觉得它肯定特别有趣。

我跟我爷爷说起这本书的时候，爷爷眼睛都亮了。

爷爷说他小时候见过一些老房子，那些房子可精美了，雕梁画栋的。

爷爷说：“小宝贝呀，那老房子的讲究可多着呢，估计都在那本《营造法式》里写着。

”我就好奇地问爷爷：“爷爷，那这本书里都写啥呀？”爷爷挠挠头说：“爷爷也不太清楚具体的，就知道那是管怎么盖房子的。

”我就自己去查资料啦。

这一查可不得了，原来《营造法式》是北宋时候的书呢。

那个时候的人们可聪明啦，他们盖房子就有一套特别完整的方法。

书里把建筑分成了好多部分，什么大木作、小木作、石作、瓦作等等。

这就好比我们搭积木，每一块积木都有它的用处，每一个建筑部分也都有它的意义。

大木作就像是房子的骨架，是最重要的部分。

它规定了柱子、梁啊这些大部件怎么造。

我就想啊，这就像我们人的骨头一样，要是骨头不结实，人怎么能站直呢？那些柱子得有多粗，梁得有多长，都有严格的规定。

这难道不神奇吗？这就像我们画画，每个线条的长度、粗细都是有讲究的。

要是随便乱画，那画出来的东西肯定不好看。

建筑也是这个道理呀。

小木作呢，就像是房子的衣服和装饰品。

门窗、栏杆这些都属于小木作。

我想象着那些古代的工匠，就像裁缝一样，精心地给房子做漂亮的衣服。

他们把门窗雕刻得像艺术品一样，上面有各种花纹。

我仿佛看到他们拿着小刻刀，一点一点地刻着，就像我们在学校做手工一样认真。

我对小伙伴说：“你看那些古代的门窗，就像我们的剪纸一样精致呢。

”小伙伴瞪大了眼睛说：“哇，真的呀。

”石作和瓦作也很有趣。

石头做的台阶、基座，瓦片盖的屋顶。

李诫，字明仲，河南管城人。

生年不详，卒于北宋大观四年（1110年），北宋著名建筑学家。

李诫出身仕宦之家，家中藏书数万卷。

他博学多才，琴棋书画无不精通。

元丰八年（1085年）始入仕，官郊社斋郎、济阴县尉，因救民除害有功，升承务郎。

元佑七年（1092年）李诫入将作监，这是一个掌管土木建筑、修路造车的技术和管理部门。

李诫初任主簿，后任承事郎、将作监承，因主持建造五王邸和编修《营造法式》一书，于1102年晋升为将作少监（相当于今建设部副部长）。

此后又曾数月离京任京西转运判官。

后又因主持建造皇家“辟雍”宫，于1104年升为将作监的主监（相当于今天建设部部长），直至1109年因其父病而告假返乡为止。

其24年官场生涯中有17年在将作监。

承前启后的《营造法式》《营造法式》是在宋代王安石变法的背景下产生。

宋初，在大兴土木建筑之中，官吏挥霍浪费、虚报冒领、贪污不绝。

于是，熙宁五年（1072年）朝廷下令编修《营造法式》，于元佑六年（1091年）完成。

事实上技术规范仍然限制不了国库流失。

此《营造法式》被称为“元佑法式”。

哲宗继位，废“元佑法式”，于绍圣四年（1097年）命李诫重修。

李诫于元符三年（1100年）完成此命，崇宁二年（1103年）颁召天下通用。

李诫《营造法式》，不仅是李诫本人从事建筑的经验总结，而且是十一至十二世纪期间中国建筑科学技术水平处于世界之先的反映。

全书34卷，包括4个方面内容：（1）整理、汇编北宋前建筑工程的史料（2卷）；（2）按建筑传统中不同工种门类，将实用建筑经验编制成技术规范和操作规程（13卷）；（3）总结并编制各种建筑工料的定额标准（15卷）；（4）绘制图样（6卷）全书不仅是建筑工程技术和规范的整理、总结，而且更涉及建筑理论，使该书具有极高的科学价值，成为北宋的建筑法典和建筑科学的结晶。

其中的科学理论涉及材料力学、测量学、工程结构学等许多领域。

就其建筑材料而言，李诫按木材断面的高与宽之资料大小将其分为8等，使建筑构件的断面都规范在高宽比为3：2的比例上。

苏欣SU Xin 杜沛文Du Peiwen鲁迅美术学院，辽宁沈阳110004（LuXun Academy of Fine Arts , 110004 Shenyang Liaoning）28摘要：现存“李诫”及《营造法式》自营造学社成立后，在学术界已形成相对统一的主流定义，但从宋代刘跂《暇日记》及相关文本入手，不难发现宋代的建筑史并不能用考古学的实证方式一语概之。

以现有历史文本中“李诫”及《营造法式》相关内容的叙述为切入点，通过建构“李诫”与“营造法式”镜像概念生成的主要脉络，试图探究《营造法式》编纂前后所隐含的非典型宋代营造设计思想，并构建出不同于现有建筑史习惯性知识叙述的分析视角。

关键词：李诫；营造法式；营造设计思想；知识建构；非典型设计Abstract: The existing "Li Jie" and Yingzaofashi have formed relatively unified mainstream definitions in the academic circles since the establishment of the Society for the Study of Chinese Architecture. However, if we start from the relevant texts such as Xiariji by Liu Qi in the Song Dynasty, it is not difficult to find that the architectural history of the Song Dynasty can not be summed up by the empirical way of archaeology. By constructing the main context of the generation of the mirror concept of "Li Jie" and Yingzaofashi , the paper tries to explore the atypical Song Dynasty construction design ideas implied before and after the compilation of Yingzaofashi , and construct an analytical perspective different from the existing habitual knowledge narration of architectural history.Key words: Li Jie ；A Treatise on Architectural Methods （Yingzaofashi ）；building design ideas ；knowledge construction ；atypical design 中图分类号：J0 文献标识码：A doi：10.3963/j.issn.2095-0705.2023.06.028非典型《营造法式》： 兼论宋代营造设计思想*Atypical Architectural Methods : on the Construction Thought of Song Dynasty一、引言首先，对于“李诫”，我们始终缺乏他的自述性文献。