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尹氏家族——玉溪宋官支系简述自盘古开天辟地，中华民族就像高山流水渊源不息地发展至今，其文化的演变过程，可算得上是一部永远也读不完的书，自人类发明文字之初就以竹为书，把所经历的事件记载下来，在经历了刻木记事、象形文字、楔形文字等一系列的文字演变过程，乃至后来出现的造纸术、印刷术等，才使得许许多多人类祖先的先进文化保存至今，经历了漫长历史的变迁，这些文化又得到了长足的发展和延续。
其中的家谱文化更是犹如雨后春笋般竞相发展，出现了百家争鸣的盛况，在众多的姓氏文化中出现过不少著名的家谱姓氏。
三千多年的孔氏家谱、宋朝出现的百家姓，至今都让后人为之赞叹不已，传说姓氏的来源有多种说法。
其中流传较广的有这么几种说法：有的是皇帝的赐姓，有的是以官为姓，还有的是以地名为姓等等……据老前辈传说，我们尹氏家族是宋朝末期有一个进士，对朝廷有功，赐姓为尹，官至京城衙司，皇帝御称“府尹”后因宋元换朝，大量难民往南迁移，在京城做官的进士后裔被任命为移民“军门”，而军门则是专事押送犯人的差使，从当时南京应天府高石坎柳树湾迁移至云南。
尹氏三兄弟作为军门的三支分流各成一系。
传说老大到大理下关定居，老二到新兴州定居（今玉溪市），老三则是到临安府蒙自定居并发展至今。
在宋代的百家姓排名中，尹姓排名为第91位。
尹氏家族来到新兴州已有上百年的历史了，他们分布在宝善街、研和街。
传说宋官小营尹氏家族是清朝中叶受任云南学政官蒙自尹状图先生的分支后裔，我们的祖先来到宋官小营定居之后，以当地同乡各姓氏建立了友好邻邦关系，从此开辟和耕耘着这块美丽富饶的土地，建设美好家园，孕育了我们这些子孙后代。
尹氏家族世系庞大，是一个以聪明、守信、慈善、贤德、勤劳、忠义而闻名乡邻的大家族，其盛名远播千里，这些都是尹氏后人不可多得的姓氏文化遗产。
承前启后，继往开来的尹氏家族势必更加兴旺发达，我们每一个尹氏后生将沿着先祖的遗志，坚忍刻苦，开创更加辉煌的未来。
由于多种原因尹氏家谱现已失传，秉承先祖光辉传统，是每一位尹氏子孙不可推辞的神圣使命，我是尹氏后代，有义务继承先祖明德，以本人的薄才小艺，为尹氏家族的兴旺发达尽献绵薄之力，故在现已有排辈：“绍”、“承”、“秉”、“正”、“家”、“开”的基础上新编本族家谱辈序：“天”、“文”、“德”、“宏”、“福”、“兴”、“国”、“贵”、“善”、“继”、“春”、“光”、“永”、“保”、“万”、“世”以示后人。
‘尹’氏的字辈不一样1).各地流派1．尹氏字辈：楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌。
庆誉章文彩，茂林兆桂芳。
2.江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。
3.湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业,作述本常经。
4.河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。
永正大光明，剑立维邦本。
敬尊乃可行，喜培开英秀。
纯金天锡成，兆体基文景。
懋修秉道鸿，国世少自良。
保定家庭乐，登宪时则兴。
5. 河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。
6.山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
7.四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。
8.湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述著前芳，肇祥兰桂自生香。
9.四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。
守利天道顺，崇善祚昌全。
大显华帮业，宏开正徽先。
端厚培吉庆，兆隆世德延。
10.湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。
正大光先业，作述本常经。
道原传可远，休嘉兆定兴。
学以开继起，秀发立端廷。
共40 字，第一代应字辈是先祖崇珂公的第20世。
11.江西省吉水县白沙镇尹氏族谱辈分美士为良玉，英才作国珍。
显扬光祖武，万世振家场。
12.云南罗平他谷字派：国崇文士,家兆凤祥。
懋培大德，锡庆自长。
怀宗启瑞，载福毓汝。
维学尚世，如沛之溥。
13湖南邵阳鼎初公派下班行鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
14.四川蓬溪县鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
兴盛万年光，仁慧玉贤良，发富真荣茂，嗣礼振家常，会际英明起，拾逢随非长，忠侯照太运，平安定祯祥。
15.湖南龙山县排行：赢国善忠良，光发细子长16.湖南临澧官亭尹氏全派次少圣发经纬，玄思启伯仲；崇昭延宗仕，俊公绪良嗣；惟绍再胜祖，世上太正儒；忠相达治道，大德开化天；荣耀恢先烈，华祚振家声；富有配元厚，贵显远隆昌。
尹姓来源平阴、肥城、汶上、东阿尹姓始迁情况峻峰发表于2006-7-14 18:01:10平阴、肥城、汶上、东阿尹姓始迁情况平阴、肥城、汶上、东阿尹姓，是在明洪武十三年由伯能祖偕兄弟六人和叔刚迁到山东。
分布在肥城、平阴、东阿、汶上诸县。
伯能祖肥城县石横镇伯祥祖平阴县李博士伯用祖汶上尹家村伯从祖东阿尹家坡伯忠祖不详伯亮祖不详伯让祖不详我是贻字辈。
第二十一世。
祖上地契有宽容堂尹，不知来源，仅供参考。
以下家谱是刚叔一支制定的，所有山东人基本上都遵循此家谱。
文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履延辰拱，嘉孚迪景祺。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
尹姓宗祠通用对联（100）一、姓氏源流尹（Yǐn）姓源出有五：1、出自商时贤相伊尹之后。
据《风俗通》所载，伊尹任商朝尹（商、周时官名，职位相当于宰相）之官职，其子孙便以官职为氏。
2、出自少昊的后代，以邑为姓。
据《通志氏族略以邑为氏》等所载，据说少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。
东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。
管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。
子孙世掌其官职。
殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。
是为河南尹氏和山西尹氏。
3、以官名命名。
据《风俗通》所载，尹氏商、周时的官名，职位相当于宰相。
商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。
据《姓考》所载，春秋时，沈国公子逞官楚国令尹一职，子孙有以官为氏者。
4、据《宋书》所载，尹姓为汉代（今属贵州省）大姓之一。
5、明清时白族、傣族，今日满、蒙、苗、壮等族均有尹姓。
得姓始祖：伊尹。
据史料记载，伊尹本是一位声誉极高的隐士，躬耕于莘氏之野。
因其高才贤名之声遍传，商汤决心请其辅佐，三顾其宅之后，终得首肯。
伊尹助商灭夏，功勋卓著，商汤对其恭礼有加，尊为“阿衡”。
后商汤驾崩，太甲继位，荒淫无道，伊尹为商朝社稷考虑，放逐太甲到桐，并代持国政，三年后，还政于悔过自新的太甲。
尹氏始迁先祖——尹鼎初尹鼎初字儒黉，湖南省邵阳尹氏始迁祖，唐代尹思贞第22代孙，生于宋徽宗宣和甲辰年（1124年），宋高宗绍兴庚午年（1150年）中武状元，因官授指挥，奉檄由原籍江西吉安府泰和县灌田（又名灌塘）“官湖湘镇永宝”。
年迈退职后，率子孙定居邵阳县隆回四都大官田（今隆回县七江乡大户坪）。
为邵阳市西南部诸县尹氏共祖。
共辈份排行诗为：鼎南才应仕，志思福文元，守利天道顺，崇善祚昌全，大显华邦业，宏开正徽先，端厚培吉庆，兆隆世德延。
鼎初公生10子：南沾、南漳、南河、南国、南楚、南全、南青、南吉、南庆、南昌，号称10郎。
大郎南沾生二子，才齐、才干，才齐之子应淼、应焱、应森均徙川，才干之子后裔先后徙安化峡山口。
六郎南全、七郎南青子孙繁衍今洞口、邵阳、武冈、新宁、城步、绥宁诸县，其余7子不详。
六郎南全生3子：长子才庆徙沙田，次子才亮徙隘田，才亮之子应德徙承田；第三子才高徙洪田。
七郎南青生7子：长子才通后裔徙沅州（今芷江县）胜田、同田等处，次子才盛留居隆回一都尹家湾，三子才汉后裔留居隆回四都大官田。
四子才伯、五子才禄、六子才旺后裔迁醪田、钩田、爱田等地，均以“田”命其世居地。
现择市境内尹氏居地简介之：大官田尹氏：大官田留居祖尹才汉生子三：应理、应材、应陆，分三房繁衍。
其后裔有迁省内益阳、宁乡的，1993年鼎初公后裔六修族谱时，大官田尹氏有169户、848人（以下户口数均为1993年数），90%居千古坳村，其余居高家、石背、大户坪。
南青公次子尹才盛后迁隆回一都尹家湾（今属司门前镇），其后裔有徙云南和省内溆浦、娄底、湘乡的，留居隆回的有84户，382人，分布于司门前镇众乐村尹家湾、七江乡南冲、建华村等地。
沙田尹氏：始迁祖尹才庆元末明初从隆回大官田徙武冈石璞塘沙田，沙田地势平坦，有蓼水流贯此地。
其《石璞塘纪胜》云：“天水沙田承润灌，鱼肥藕壮稻花香。
五塘百井渊源流，九坝三江世译长。
”是一个土肥水美适宜农耕的好地方，沙田因而得名。
尹姓近代字辈尹姓是一个在中国历史上比较常见的姓氏之一。
下面，我们将对尹姓近代字辈进行一些简要的介绍，其中涵盖了尹姓近代字辈的来源、特点、以及在各个领域中的代表人物。
一、尹姓近代字辈的来源尹姓近代字辈是指从辛亥革命（1911年）以后，尹氏族人所起的字中所反映出的社会文化背景。
在这个时代背景下，尹氏族人的名字便有所变化，其主要表现在命名的理念上。
例如，尹蝶衣、尹东江等名字已不再单纯地追求美感，而是融入了时代的精神和价值观。
二、尹姓近代字辈的特点近代以来，尹姓族人所取的字辈大多具有时代和地域特点。
其中，地域特点表现在尹氏族人对自然环境、历史风情以及文化传统的理解与挖掘上。
在字辈命名上既有表现对传统文化的继承，也有对时代精神的把握。
值得一提的是，这些字辈通常具有广泛的代表性，不仅是尹姓一族的文化象征，同时也具有普遍性、历史性和艺术性等价值。
三、尹姓近代字辈代表人物尹姓近代字辈的代表人物具有各种不同的人才特质，他们或在经济、或在政治或者在文化领域中比较出众。
著名的尹姓近代字辈代表人物有：1. 尹达：是中国当代著名的企业家和慈善家，他被誉为中国商业的“天使投资人”。
2. 尹惠中：是中国现代艺术史上的重要人物之一，在现代油画领域上取得了不俗的成绩。
3. 尹占魁：是一位政治家，曾任山东省人民政府副省长、栖霞市市长。
4. 尹雪松：是一位军事家，曾任中国海军北海舰队司令员、原沈阳军区政治部主任等职务。
5. 尹为民：是一位著名的听障教育家，他是中国聋哑学科的奠基人之一。
总而言之，尹姓近代字辈在命名理念上相比古代尹姓有了较大改变，反映了当代社会文化的特点。
在各个领域中代表人物的优秀表现也足以说明，尹姓近代字辈所表现出来的优秀面貌。
尹氏家谱字辈派语汇编1、辽宁大连普兰店四平费屯尹氏吉政永昌传祖德2、四川宜宾尹氏仲功承希兆，洪昌华国兴，仁义礼自信，传家富贵根。
3、四川西昌尹氏学士辉家灿，兴儒国举成。
4、山东阳谷尹氏文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
5、四川成都尹氏大显华邦6、陕西榆林尹氏天，曾，明，生，世7、湖北阳新尹氏辈分萧升六公于南宋（理宗）绍定三年〈1230〉，（南宋嘉定五年1212年壬申年四月初八日午时生）由江西吉安府吉水县西湖尾迁湖广武昌兴国路西仓畈石丘岭长垅尾（今属阳新宏卿方林）。
更萧姓为尹名日明，娶方氏，生子二：长子万二，次子万四（迁居大冶茗山下居住）。
公殁葬李家垅子山午向。
阳新尹氏系万二公裔人，尊鼎新公为鼻祖，日明公为始迁祖。
现该宗共繁衍人。
仁四公：人；仁五公人。
仁四公其中：（一）和一公（三溪尹河，祖系垂丝图：仁四—和一—以文—彦达。
）；（二）和二公：人；即：1、彦高分支：（大德干港村尹家，祖系：仁四—和二—以源—彦高—宗海—友寿）82人；2、彦祖分支：（通山燕厦乡下白桥，祖系仁四—和二—以源—彦祖—宗武—友道—旦日—东升）15人；3、彦震分支：（长河山、奏家垅祖系：仁四—和二—以源—彦震—宗鋻—友祥—旦中、千）；彦安分支：（）人；（三）和九公（南峰大塘尹、尹家代、尹家堍）。
字派：1、仁四公（万二一兴四一仁四公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友旦东民朝学士任奇应启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄”。
2、友道公（仁四一和二一以源一彦高一宗海一友道）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友余永进忠廷时〔〕旺相启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才扬科技进步更康荘3、和九公（仁四公一和九公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和仲新添明玉志伯思公克继可代茂传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄。
湖南尹⽒源流湖南尹⽒源流根据《湖南⽒族源流》⼀、起源与流派1923年（浏阳）《浏西尹⽒族谱》"序"⽈：尹⽒出⾃少昊⾦天⽒，其⽀⼦⽈徵，袭封尹城，遂以国为⽒。
⾄唐⼗三州刺史思贞，谥简，⽣⼦⼆：长⼦愔，北派祖，次⼦憶，南派祖。
憶四传⾄雍京，仕南唐，从边镐取马⽒，封衡⼭伯。
⼦三：长翼飞，居攸县湴⽥；次⼦鹏飞，宋初仕⾄⼤司马，居酃县留⽥；三⼦雄飞，宋初仕⾄嘉议⼤夫，开基茶陵⽕⽥，有昉、昭⼆⼦，昭有⼦三：晋、⾰、豫。
晋传⼋世⾄宣、安。
明洪武⼆年（1369），宣公六世孙智⾼由茶陵⽕⽥迁浏阳西乡镇头市华⼭，为浏阳尹⽒长房肇基祖；明成化五（1469），安公⼗⼆世孙天爵亦由茶陵⽕⽥迁华⼭，其⼦兴徙居顾村，为浏西尹⽒⼆房肇基祖。
1948年（衡阳）《⽩鹭尹⽒源流》⽈：茶陵⽕⽥开基祖雄飞⽣⼆⼦：昉、昭，昭⽣孚、⿍、恒。
孚下传六世⾄伸⽂，宋时为⼤理寺评事，宋南渡后，由河南挈家隐于衡阳，⼜数传⾄俊⼆，返迁江西永新烟冈⽵⼭，复徙衡阳双牌界杨柳村，苗裔分布在⽩鹭江尹家村、九渡铺、西乡、南乡等处，⾄1948年，传⼆⼗代，男⼥丁⼝约万⼈。
1948年（衡⼭）《鱼⽯尹姓⽒族源流》称雄飞长⼦昉裔孙荣，于明洪武⼆⼗⼆年（1389）从茶陵⽕⽥迁衡⼭，⼘居堡霞乡鱼⽯，后裔散居衡⼭祘⽥、团树下、圫源，衡阳酃湖，湘潭泸⼝等地。
清光绪⼗三年（1887）（湘潭、衡⼭）《尹⽒六修族谱》为湘潭、衡⼭尹⽒统宗谱。
始祖思贞，唐开元间官终⼯部尚书，封天⽔郡公，谥简。
⼦⼆：长愔为北派祖，次憶为南派祖。
愔⼆⼗传⾄雯，元季由河南迁湘潭，占籍朱亭，为湘潭朱亭始迁祖；憶⼆⼗传⾄震，明洪武六年（1373）由浏阳徙衡⼭县，占籍尹家町，为衡⼭⽩果始迁祖。
后裔递衍递蕃，星罗棋布，散处各地。
（⾏派诗）家之秀发⾃周建勋洛传理学楚萃⼈⽂名贤永吉盛代宣勤。
民国（新化）《尹⽒族谱》"序"称迁湘始祖⿍初，字儒黉，原籍江西吉州泰和县灌塘，南宋哲宗元祐五年（1090）科中武魁，授指挥，官楚镇永宝。
尹氏晖公三子辨飞天*红飘带尹氏家族，分布甚广，国内遍布各省市。
在全国尹氏各支家谱记载中，尊尹焞为先祖者众多。
而对尹焞之上世系，有追溯至尹晖的记载。
现列出尹晖至尹焞世系表一（为便于叙述，以尹晖为一世）：一世：尹晖，生尹显、尹谊、尹勋；二世：尹显，生尹崇珂；尹谊，生尹崇瑞；尹勋，生尹继伦；三世：尹崇珂，生尹仲宣；四世：尹仲宣，生尹源、尹洙；五世：尹源，生尹林；六世：尹林，生尹焞；七世：尹焞。
这一段世系表中，有三位北宋时期著名的人物，即尹源、尹洙、尹焞，这三位人物对于北宋时期的文学、政治、理学都有重要的影响。
其中尹源、尹洙又是和北宋文学家、政治家欧阳修、韩琦同时代，且惺惺相惜。
尹源、尹洙去世后，欧阳修为其撰写了墓志铭，韩琦也为尹洙撰写了墓志铭。
欧阳修《太常博士尹君墓志铭》（即尹源墓志铭）记载：“君讳源，字子渐，姓尹氏，与其弟洙师鲁，俱有名于当世”，“其曾祖讳谊，赠光禄少卿。
祖讳文化，官至都官郎中，赠刑部侍郎。
父讳仲宣，官至虞部员外郎，赠工部郎中。
”“子男四人，曰林、植、机、桴。
”这一段记载表明，尹源和尹洙为兄弟；父亲为尹仲宣、祖父为尹文化、曾祖父为尹谊；尹源生四子：尹林、尹植、尹机、尹桴。
欧阳修《尹师鲁墓志铭》记载：“师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。
”，“师鲁娶张氏，某县君固。
有兄源，字子渐，亦以文学知名，前一岁卒。
”，“有子四人，连丧其三。
女一适人固，亦卒。
而其身终以贬死。
一子三岁，四女未嫁”。
这一段记载表明，尹源和尹洙为兄弟；尹洙有四子五女，三子已丧。
欧阳修《尹师鲁墓志铭》还有一段记载“余与师鲁兄弟交，尝铭其父之墓矣固，故不复次其世家焉钞”。
告诉我们，欧阳修曾经为尹洙父亲撰写墓志铭，里面已经写清楚了尹洙世系，在这里就不重复了。
欧阳修《尚书虞部员外郎尹公墓志铭》（即尹仲宣墓志铭，虞部员外郎与尹源墓志铭所记“父讳仲宣，官至虞部员外郎”一致）记载：“公讳仲宣，姓尹氏。
尹氏世居太原，无显者。
由公之父赠刑部侍郎讳文化”，“子七人：源、洙、湘、冲、淑、沂、泳。
尹氏家谱及字辈姓氏渊源第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。
相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。
后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。
尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。
传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。
殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。
古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。
尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。
即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。
因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。
上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。
尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。
第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名字为氏。
传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。
传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。
尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。
后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。
可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。
另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。
彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。
在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。
日照尹氏支谱序（公元一九九八年冬十九世孙世森序）（公元二00五年夏二十二世孙衍圣遵谱序敬择）尹氏辈世序：世：十九廿廿一廿二廿三廿四廿五廿六廿七廿八廿九卅卅一卅二卅三卅四辈：世德相衍崇正秉公常存和敬家乃昌隆一、自十九世始，每世各尊一字，循环排辈，不许另立他字。
二、不许起单名，两字名首字必用所在世之字，各世之字不许用他字代替，因失考而用他字者，知尹氏世序后，再生后人即用所在世之字排辈起名。
谨记，切切！公元一九九八年冬月十九世孙世森秉承祖诲谨记。
至夹仓暨日照尹氏族人书：吾尹氏族上有源头、下无尽头之血脉。
“世德相衍，崇正秉公，常存和敬，家乃昌隆”十六字是吾族永不乱世之族规，是吾族做人之根本。
怜吾族人世世代代永传“世德相衍”之族规；怜吾族人祖祖辈辈永做“崇正秉公”之好人；怜吾族人子子孙孙永有“常存和敬”之心胸；怜吾族人永记“家乃昌隆”之好报。
公元二000年三月尹嫁村十九世孙世森、二十一世孙相琳、相升、相亮敬记。
尹氏支谱序：余尹氏居琅琊台西十余里，以姓氏名村。
相传始祖(讳)存富与胞弟存贵由日照夹仓迁诸城，未得详其年月；始居海滨艄公庙庄嗣后，始祖迁尹家村，始祖弟迁胶西埠上蓝，咸世居焉。
其迫于饥寒而散处他乡者或一二或二三家，更仆难数。
二百年来，子姓日繁，恐世远年湮，支分派别不第，诸（诸城）胶（胶南）两支昧所自出，即出自两支者，询以何世、何支亦茫茫无以辨焉。
两支先世多务农业，仅以谱轴相传，未暇详订。
癸亥冬，得觐夹仓本家族二十世之宗支，五百年之世系，灿然明晰。
而吾尹氏在诸在胶者从未见汇辑一册。
以上慰祖宗，下传将来，谁之责哉！诘因与族叔丕、胞弟诵请诸族中尊辈悉心序辑。
其结居他乡者，索访殆遍，谱成付剞劂，以传后人，庶诸、胶两处之支派不至或紊，即由诸胶以溯夹仓二百年之世系，得以相续矣。
时：同治三年岁次甲子仲秋之吉十八世孙诘谨记公元一九九八年冬月十九世孙世森敬录。
重修族谱序一：祖述吾族发祥于甘肃天水，繁衍四十余世。
不知何年何月外徙，一支迁往云南、江西，一支迁往山西，一支迁往江苏东海新县，又不知繁衍多少世矣！元末因红巾军乱，由新县北迁大都徙于沂水，另寡母携两弱儿海、涵二弟兄流落日照柏疃。
日照尹氏支谱序（公元一九九八年冬十九世孙世森序）（公元二00五年夏二十二世孙衍圣遵谱序敬择）尹氏辈世序：世：十九廿廿一廿二廿三廿四廿五廿六廿七廿八廿九卅卅一卅二卅三卅四辈：世德相衍崇正秉公常存和敬家乃昌隆一、自十九世始，每世各尊一字，循环排辈，不许另立他字。
二、不许起单名，两字名首字必用所在世之字，各世之字不许用他字代替，因失考而用他字者，知尹氏世序后，再生后人即用所在世之字排辈起名。
谨记，切切！公元一九九八年冬月十九世孙世森秉承祖诲谨记。
至夹仓暨日照尹氏族人书：吾尹氏族上有源头、下无尽头之血脉。
“世德相衍，崇正秉公，常存和敬，家乃昌隆”十六字是吾族永不乱世之族规，是吾族做人之根本。
怜吾族人世世代代永传“世德相衍”之族规；怜吾族人祖祖辈辈永做“崇正秉公”之好人；怜吾族人子子孙孙永有“常存和敬”之心胸；怜吾族人永记“家乃昌隆”之好报。
公元二000年三月尹嫁村十九世孙世森、二十一世孙相琳、相升、相亮敬记。
尹氏支谱序：余尹氏居琅琊台西十余里，以姓氏名村。
相传始祖(讳)存富与胞弟存贵由日照夹仓迁诸城，未得详其年月；始居海滨艄公庙庄嗣后，始祖迁尹家村，始祖弟迁胶西埠上蓝，咸世居焉。
其迫于饥寒而散处他乡者或一二或二三家，更仆难数。
二百年来，子姓日繁，恐世远年湮，支分派别不第，诸（诸城）胶（胶南）两支昧所自出，即出自两支者，询以何世、何支亦茫茫无以辨焉。
两支先世多务农业，仅以谱轴相传，未暇详订。
癸亥冬，得觐夹仓本家族二十世之宗支，五百年之世系，灿然明晰。
而吾尹氏在诸在胶者从未见汇辑一册。
以上慰祖宗，下传将来，谁之责哉！诘因与族叔丕、胞弟诵请诸族中尊辈悉心序辑。
其结居他乡者，索访殆遍，谱成付剞劂，以传后人，庶诸、胶两处之支派不至或紊，即由诸胶以溯夹仓二百年之世系，得以相续矣。
时：同治三年岁次甲子仲秋之吉十八世孙诘谨记公元一九九八年冬月十九世孙世森敬录。
重修族谱序一：祖述吾族发祥于甘肃天水，繁衍四十余世。
不知何年何月外徙，一支迁往云南、江西，一支迁往山西，一支迁往江苏东海新县，又不知繁衍多少世矣！元末因红巾军乱，由新县北迁大都徙于沂水，另寡母携两弱儿海、涵二弟兄流落日照柏疃。
尹氏家谱大全辈分图尹氏家谱是中国传统家族文化的重要组成部分，它记录着家族的世系传承和血脉延续。
作为家族的重要资料，尹氏家谱大全辈分图承载着丰富的历史信息和家族成员的世系关系。
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希望尹氏家谱大全辈分图能够得到更好的传承和发展，为尹氏家族的发展壮大贡献力量。
姓氏渊源第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。
相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。
后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。
尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。
传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。
殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。
古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。
尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。
即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。
因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。
上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。
尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。
第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名字为氏。
传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。
传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。
尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。
后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。
可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。
另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。
彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。
在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。
湖南尹⽒家族主要分布湖南尹⽒家族主要分布在：资料来源：湖南⽒族流源1、邵阳洞霞尹⽒ 以唐代歆公为⼀世祖，思贞公为⼆世祖，⾄⼆⼗五世嘉志公（字法澄），偕兄嘉从、弟嘉尚于元朝中叶⾃江西泰和五⼗四都⽜星圳上迁居邵东太平⾥洞霞村，后嘉从（字法魁）复徙万安都沇下，为井边始祖；嘉尚（字法清）复徙新宁都，为茅冲始祖。
族谱始修于清嘉庆元年（1796），咸丰⼗年（1861）⼆修，1928年三修，1992年四修。
本族名⼈尹锡纶，清户部陕西司主事加三级；尹兴禄，记名提督，例授建威将军；尹殿飏，翰林院庶吉⼠加五级。
始修时⼈⼝凡4560余⼈，⼆修时凡5810余⼈，三修时凡10328⼈。
班次：太再添源仲，世代兴⽂武，安乐思名道，显荣庆国祚，德修纪寿传，功懋宗周辅，芳矩遇隆朝，洪勋承盛祖，忠孝家应⼤，诗书泽孔长，群伦咸惇叙，百叶履平康。
2、邵阳井⽥尹⽒ 始迁祖道南公，讳政清，原籍江西吉安府泰和县圳上，明初为把总，破陈友谅于武昌，升游击。
明洪武七年（1374）率家⼈徙居宝庆府邵东百⾥佘⽥冲，后⼜迁仁风井⽥村。
清康熙五⼗九年（1720）始修族谱，乾隆⼆⼗九年（1764）、嘉庆六年（1806）、道光⼆⼗⼀年（1841）、光绪⼋年（1882）、1946年续修。
班次：政福兴⽂庆，泰添廷绍卿，仁义良百世，继武乐千春，笃学隆时遇，敦伦显德名，代传承茂训，厚积振家声。
3、邵东井边尹⽒ 始迁祖法魁、法澄、法清，明洪武初⾃江西泰和迁邵东太平之洞霞，澄裔世居洞霞，清裔移居新宁茅冲，魁公率⼦彦华复由洞霞迁居万安井边。
清乾隆四⼗⼀年（1776）始修族谱，光绪⼗⼋年（1892）续修。
井边班次：君嘉彦应仲，必志政添宗，世代兴⽂武，安乐思明道，远猷庆国祚。
洞霞班次：太再添原仲，世代兴⽂武，安乐思明道，显荣庆国祚。
茅冲班次：汝添世应友，魁⽂兴⼤邦，安乐思明道，显荣庆国祚。
新班次：德修能继述，善积定呈祥，⼒学崇和靖，展才效晋阳，懿范留传裕，宏勋启佑良，绪由为宪盛，含秀共芬芳。
重庆市尹⽒家族⽀系辈汇总重庆市尹⽒家族⽀系辈汇总尹朝强整理1、永川尹⽒字辈：天儒三代上，学道定安邦，富贵昭长发，⽂明应祖昌。
2、梁平（原四川梁⼭）尹⽒字辈：彦三学正仕，愈洪万代荣，祖泽逢（⽂）彰（章）⼤，继述在朝廷（庭），忠良元应增，克绍起（启）⽂明，积善家常太，德可超⼈群。
3、 “湖⼴填四川”迁填重庆⽂明公⽀系字辈：⽂章华国瑞，贤伦坤海宇，⼀字万事兴。
4、璧⼭尹⽒字辈（志德、志⽤公）：德贤胜仕万；⽂流汝纯树；天⼦佐朝堂；国和正家邦。
璧⼭来凤⿅鸣桂花村（⽼虎洞屋基）尹⽒的字辈排⾏：长祥有先潘，怀天开⽂正，光华国仕代，觉禄发宏才5、江津菜⼦沟尹⽒字辈：世代兴绍；必⽂爱道；周荣天⾦；其仕光开；昌⼤朝宗；定国应明。
6、⽼巴县尹⽒字辈：振⼤光明；长存厚德；运昌基绪；天锡馀泽；宗良多奇志；安邦⽴朝廷；富贵荣华钦；世国兴万代。
巴县永兴场尹⽒字辈：启廷⽟惠宗兴国天⼼顺朝⾂应祖先世代积仁厚昌明启孝贤思儒崇道德基业保安全富贵加典范长远万年传7、渝北区统景尹⽒字辈：⽂维时诗开，国建天⼼顺，仁义⼴发⼤，⽟礼正刚常。
8、渝北区两路沙⽥坝光⼤公⽀系字辈：正⼤光明天；⽂章可⽴⾝；满朝仕⼦贵；必定忠良⾂。
9、渝北区沙坪坝西永镇尹⽒字辈：兴国天⼼顺；朝⾂应祖先；世代吉仁厚；昌明启孝贤。
10、合川区尹⽒字辈：可天商以尚；延荣赐安邦；万代崇⽂治；群英继典常；诗书世泽远；孝友家声扬；勤俭善耕读；咸亨乐泰康。
合川官渡、保和、盐井⿍作公位下嘉志后裔原⽤字辈：太再添源仲世代兴⽂武安乐思明道显荣庆国祚德修纪寿传功宗懋周辅芳矩遇隆朝洪勋承盛祖合川尖⼭尹⽒字辈：世万新朝显、国良嘉辅佐天成、安邦才⼤有⾦能、崇尚清官德政道、在⼈伦为…共五⼗字。
11、开县尹⽒字辈：寿荣佳⼤合，⽣连喜元忠。
佑继(定)⽂学启，碧世正乾坤。
开德洪兴国，杨显成万明。
光前裕后代，根本论循环。
富强有⽴量，保重要提⾼。
开县⽡⼦坪尹⽒字辈：初修班次：君嘉彦应仲必志政添宗世代兴⽂武安乐思明道远猷庆国祚新班次：德修能继述善积定呈祥⼒学崇和靖展才效晋阳懿范留传裕宏勋启佑良绪由为宪盛含秀共芬芳再续班次：卓⽴乾坤上宜博振家馨光庭敦孝友华伟耀昌荣嗣忠硕仕⼴思贞公位下北派：愔征伯锡元晖显崇昭缮定雩时栻邦（初续派语）⿍南才应梦卿添世兴尧朝伏延显希正⼤光昌全（再续派语）荣耀华邦彦宏开直微先端厚培吉庆兆隆祖德延（三续派语）燕翼诒谋远诗书启后贤⼈⽂慰特起继续⼴家传开江北⽃垭和开县尹家坡辈派：⿍诚昌礼思，良廷⽂孔尭，三登春伯位，国正崇辉家，乘鸿开世泽，长茂植昭模，范应锡继德，芳理学钦名，彦宗功佑启，新本⽀敦盛，⼤声教着纯⾂。
尹氏族谱继教祖子宗孙一万脉代相沿传继共同奉育前后辈人起草人:尹方国打字人：尹来禄二0一三年六月尹氏族谱尹氏族谱拟定于公元二0一一年正月,由方字辈方国所拟,因原老族谱失落,所以,在拟定时有很多地方不详,只能作大概行势,但大多数地方是完全正确。
尹氏宗族起籍于江西,后迁到贵州省-遵义-桐梓县.然后从桐梓县再迁到贵州省-贞丰县-龙场镇-新菜园.以上迁居时间不详,在迁至新菜园时,家族字辈上有嘉、尚、忠三辈.后来族谱失落,另请龙场镇-围寨之杨忠堂编作,字辈为:阳起应方来,平空能聚财.家声重丕振,世登大舞台.后因“平空”二字不便改名,由方字辈根据所作诗意,将“平空”二字更改为“袖清”,“袖清”有两袖清风之意,“和平”空想对应.更改后,在公元二0 0一年辛巳岁正月二十一日午时由方字辈给曾祖母陈氏立碑之时将更改后的字辈刻于碑之云古上，正式更为：阳起应方来,袖清能聚财.家声重丕振,世登大舞台.并在坟前通过磕头仪式宣读后正式更改。
其中,“丕”字以后子孙若不好改名,可更改,但意思不能变动。
尹姓祖宗，后人只知有嘉、尚、忠三辈起源，嘉字辈有：嘉能、嘉益、嘉财三兄弟，然后到尚字辈只知有尚忠一人,但不知尚忠是嘉能、嘉益、嘉财何人所生。
尚忠（冷氏）生有二子：忠贵、忠孝。
其中忠贵所生子孙不详，大概估计为新寨长田房。
忠孝（龙氏）所生三子：阳元、阳华、阳和。
阳元（杨、王氏）为龙场-新菜园房。
阳华（龙氏）为贞丰县-挽兰乡-纳坎房。
阳和（陈氏）陈氏是龙场-定头城下街生长人氏，阳和从新菜园来到定头城下街与外家坐，所以阳和为定头城下街房。
阳和（陈氏）阳和生于光绪七年公元一八八二年辛巳岁腊月初二日酉时，亡于民国二十二年公元一九三三年七月初二日卯时，享年五十一岁，葬在排六田过来砂子坡，座西向东，有碑记。
陈氏生于光绪七年公元一八八二年辛巳岁三月初十日未时，亡于公元一九五二年壬辰岁腊月初六日亥时，享年七十岁，葬在章木田反背, 座西向东，有碑记。
阳和（陈氏）所生三子：起龙、起蛟、起昌，一女为腊妹。
‘尹’氏的字辈
不一样
1).各地流派
1．尹氏字辈：楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌。
庆誉章文彩，茂林兆桂芳。
2.江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。
3.湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业,作述本常经。
4.河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。
永正大光明，剑立维邦本。
敬尊乃可行，喜培开英秀。
纯金天锡成，兆体基文景。
懋修秉道鸿，国世少自良。
保定家庭乐，登宪时则兴。
5.河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。
6.山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
7.四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。
8.湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述著前芳，肇祥兰桂自生香。
9.四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。
守利天道
顺，崇善祚昌全。
大显华帮业，宏开正徽先。
端厚培吉庆，兆隆世德延。
10.湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。
正大光先业，作述本常经。
道原传可远，休嘉兆定兴。
学以开继起，秀发立端廷。
共40 字，第一代应字辈是先祖崇珂公的第20世。
11.江西省吉水县白沙镇尹氏族谱辈分美士为良玉，英才作国珍。
显扬光祖武，万世振家场。
12.云南罗平他谷字派：国崇文士,家兆凤祥。
懋培大德，锡庆自长。
怀宗启瑞，载福毓汝。
维学尚世，如沛之溥。
13湖南邵阳鼎初公派下班行鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
14.四川蓬溪县
鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
兴盛万年光，仁慧玉贤良，发富真荣茂，嗣礼振家常，
会际英明起，拾逢随非长，忠侯照太运，平安定祯祥。
15.湖南龙山县排行：赢国善忠良，光发细子长
16.湖南临澧官亭尹氏全派次
少圣发经纬，玄思启伯仲；崇昭延宗仕，俊公绪良嗣；惟绍再胜祖，世上太正儒；忠相达治道，大德开化天；荣耀恢先
烈，华祚振家声；富有配元厚，贵显远隆昌。
17.河南桐柏县、新郑
致元学万宗,诗从中清太。
.永正大光明，剑立维邦本。
敬尊乃可行，喜培开英秀。
纯金天锡成，兆体基文景。
懋修秉道鸿，国世少自良。
保定家庭乐，登宪时则兴。
18．四川岳池县庙子沟字派为
民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。
19．河南南阳、邓州尹氏
班辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，
宗万世永兴。
另一班辈是：...子学（炳）清,成立宗祖范，敬修照保安；方明光万世，守道客永传。
20．山东肥城县
文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
21.山东胶州堂隆清脩廣，繼懷增法治。
禮貴順春和，端孝傳昭聖。
建邦承秀科，德信興昌世。
22.江苏徐州地区尹氏字辈排行为:
克建鸿基, 修明守敬,以正培家,世延永庆;忠孝仁义,玉洁冰清,立业丰华,万代兴盛.
23.湖南攸县新田尹氏始迁祖天伦公，为唐思贞公二十五世孙，明洪武间由江西永新沙田迁居湖南攸县鸾山镇新田。
自五世始支分八房，长、七房无嗣，八房外徙云南。
明成化18年（1482）始修族谱，清雍正7年（1729）续修，乾隆44
年（1779）三修，道光7年（1827）四修，同治7年（1868）五修，光绪29年（1903）六修，1938年七修，1990年八修，1999年九修，其时人口3200余人。
清乾隆42年（1777）重建宗祠于茶背冲。
班行：（自十五世始）时思继祖，崇本立常，笃志昌泰，传世有光，衣冠济美，雍穆一堂，家传诗礼，国焕文章。
24.江西省星子县的尹氏
和名臣佐盛,令业传世家,宗昌新开化,灵英宝育华。
25.民国(湖南新化）《尹氏族谱》"序"称迁湘始祖鼎初，字儒黉，原籍江西吉州泰和县灌塘，南宋哲宗元祐五年（1090）科中武魁，授指挥，官楚镇永宝。
元移宋祚，弃官卜居宝郡隆回四都大官田，生南沾、漳、河、国、楚、全、青、吾、庆、昌十子，派开十房，衍散邵阳、新化、武冈、城步、新宁、安化、宁乡、益阳、长沙、沅江各地。
南青七子才道，字必胜，由隆回徙居新化蛇田，转迁温溪大水，为迁新化始祖。
辈分：
鼎南才应仕，志思福文元；守利天道顺，崇善祚昌全；大显华邦业，宏开正徽先；端厚培吉庆，兆隆世德延；（续班）雍睦敦伦纪，贻谋媲美前；纯良国本固，孝友家基坚；功续述来哲，诗书启后贤；寰环竟发达，祖泽定长绵。
清嘉庆二十三年（1818）（常宁）
《尹氏家谱》：才为邦宪大学绍洛宗长立尔希贤志常成道德光。
26、四川尹氏子定义昌全，仁思显庭朝；家祖正兴元，祯祥应世贤；怀才存忠信，守德积良能；国治元明盛，时和化日宣；以成悠远征，常遇尧舜天。
四川岳池班辈：事起必在正，通圣廷帮安；大泽兴国定，幸福万年长。
27.江苏南京市溧水县辈份排位:正、修、治、宣，光、照、茂、力，来、素、有、长，万、代、德、全。
28.湖南宁乡县尹氏行辈字派:“仕知汤民莘，一仁光世运，炳蔚启宏规，继嗣文华盛，周翰佐中兴，生甫延馀庆，蕃昌应治隆，孝友为家政”。
系尹氏始迁祖尹香阶之后,其后裔衍生五代，散居于湖南宁乡县和南县两地,人才辈出。
29.湘潭朱亭、衡山白果尹氏始祖思贞公，唐开元间封天水郡公，生二子：长愔为北派祖，次憶为南派祖。
愔二十传至雯公，于元季由河南迁湘潭，占籍朱亭，为湘潭朱亭始迁祖，今属株洲；憶二十传至震公，于明洪武6年（1373）自浏阳徙衡山尹家町，为衡山白果始祖。
清光绪13年（1887）湘、衡二邑六修族谱。
辈分：家之秀发，
自周建勋，洛传理学，楚萃人文，名贤永吉，盛代宣勤。
30. 浙江绍兴嵊州甘霖.据说是随宋室南迁之分支.辈分:立志起原大,家庆聚天锡,西工瑞德阳,福禄永为昌。
浙江遂昌尹氏自二十九世（清.乾隆）起排的辈分：“启景天德长，高明永隆昌，敦厚世相承，家庭敬贤良。
还有班辈排行：高厚开悠久，瓜锦期万千，睦姻承孝友，光裕在书田。
31.湖北迁祖升六公派系阳新，大冶尹氏始迁祖升六公，原籍江西吉安府安福县五十三都，元末因红巾军乱，与兄升四公迁居湖广武昌兴国州石丘岭长垅尾（今阳新宏乡方林），升四公后迁襄阳。
升六公生子二：万二，万四，万二公守旧业，万四公迁大冶。
万二公生子兴四，兴四生三子：仁四，仁五，仁八（迁荆州），仁四仁五二公后裔现散居阳新境内14个乡镇，其多有外迁四川，陕西，武宁，英山，汉阳等地。
查证，升六公后裔现广泛分布于鄂之大冶，阳新，通山，黄石，鄂州，红安，罗田，黄陂，大悟等地。
外省已查证者有：安徽金寨，河南商城，汝宁府米塘桂家村，江苏溧阳，四川郫县等地。
保守估计人数有十万之众。
万二公位下仁四公原派：“鼎孟望元亨，隆日万兴仁，和以彦宗友，旦东民朝学，士任奇应启，畅泰荣定合。
”仁五公原派：“鼎孟望元亨，隆日万兴仁，庆景志必文，武原人正大，欣承忠开建，国昌盛定合。
”后新派：“传家礼义守大纲，常怀作述著前芳，肇祥兰桂自生香，选贤勋业远遗泽，德源流长淑质用，英才扬科技，进步更康
庄。
”万四公位下：（邦彦，邦和公待查）邦材公迁罗田七道河立业，自立辈派：“万邦添从思道御，正伯大绍奉应其，敦学彝伦教义深，繁柯茂绪衍昌凝，运至隆兴云际会，英豪雄秀达帝京，玉质兰标渊源美，斗杰文章自峥嵘，宗先树德家声远，典型道范世永恩。
”邦明邦光邦辉三公所出者鼎字辈九派屡次修谱，由分而合或合而分。
大冶，鄂州等地时字派：“升万邦鼎祖文福单守玉木火有良学之启。
”或“升万邦鼎志伯祖学应之民如思廷。
”后续字派：“中兴文献本为章，传家礼义守大纲，常怀作述著前芳，肇祥兰桂自生香。
”红安，大悟，黄陂等地鼎五公后裔字派：“升万邦鼎道，忠维崇以章，祥世楚应启，之正大谦光。
”后续字派：“中兴文献本维章，熙代儒功承前方，作述先年咸盛美，肇祥兰桂自隆昌。
”罗田河铺，安徽金寨，河南商城等地鼎五分后裔后续字派：“正大光明泰运嘉，文辉振兴显荣华，伟业千秋诗传颂，喜庆长绵积善家。
”32.四川冕寧尹氏字輩譜﹕鼎南蘇州地，恩光映華堂，堯舜湯衡民，瑞雲興蕩世；素文朝國學，大顯洪開山，智遠通德性，仁義禮奉先。
33.湖北省监利县汪桥镇严场村尹家堤尹氏：郡望“天水”，“晋阳”堂号是“六有堂”。
派行：“克家一以学，应国上忠良，正大承之远，光芳锡自长......”34、湖南邵东第四次修家谱，班次辈分如下：太再添源仲，世代兴文武，安乐国名道，显荣庆国祚。
续班：德修纪寿传，功懋宗周辅，芳矩遇隆朝，江勋承盛祖；再续：
忠孝家必炽，诗书没孔长，群伦咸惇叙，百叶履平康。
35、山东平邑班辈：文宏昭士续,家啟佑开祥,智中方毓俊,乃庆寿尔昌。
36、云南省楚雄州武定县：正大光明德，万占承相朝。
