曾国藩教子心得
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曾国藩的教子之道:唯读书则可以变其气质“人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。
古之精于相法者,并言读书可以变换骨相。
”曾国藩写给儿子的家信不仅表达了读书改变一个人情操和价值观的道理,也指明了要读经典、要读懂读透的读书方法。
书,要怎么读才对呢?曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。
第一,要读经典。
因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子,所以他教曾纪泽读书,从小就很有规划,主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。
按曾国藩的观点来说,这些都是经历过时间考验的经典中的经典,而经典之所以称之为经典,就是其中的智慧、思想都是经过实践检验了的,这是最值得后人学习与吸取的。
我们为什么读书?是为了学习别人的智慧与思想。
知识性的东西会随着时间而不断更新,但思想性的东西、智慧性的东西,越经过时间的沉淀,就越有学习的价值。
所以,读书最大的捷径,就是读经典。
经典一定要精读,因为从学习的效率上来说,精读要比泛读还要重要。
泛读虽然也能学到不少东西,但学得多,忘得也多。
但精读就不一样,能吃得深、吃得透。
第二,“一书不尽,不读新书”。
就是说一本书没读完的情况下,不要急着读另一本书。
事实上就读书而言,有很多人有这种毛病,一下弄好多书,这本翻翻,那本翻翻,美其名曰读了好多书,其实一本都没读完,一本都没读通、读透。
而曾国藩主张一本没读完,就不要忙着去读其他的书,这实际上就是沉浸的读书法。
国学大师王国维也说,学习的境界要先入乎其内,再能出乎其外。
读书更是这样,一本书,你要先能沉浸进去,你才能最终从中获得有价值的东西。
当然,曾国藩虽然主张读书要沉浸其中,但他从来不主张死记硬背。
他对儿子说:“凡读书,不必苦求强记。
只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。
”也就是说读书沉浸其中,其实应该是一件非常轻松愉快的事,不要当成任务来死记硬背。
不过,读书应该是件轻松愉悦的事,但这不代表像看闲书那样就行。
曾国藩主张看书的时候要能作札记,也就是看书的时候得学会动手,边看边写,要“略作札记,以志所得,以著所疑”。
曾国藩教子十法观后感曾国藩教子十法是一套系统、全面的家庭教育方法,不仅适用于当时的社会背景,而且至今仍然具有很强的实践性和指导意义。
通过这十法,我获得了许多关于家庭教育的新思考和新认识。
首先,曾国藩教子十法中强调了身教重于言传。
作为父母,要以身作则,成为孩子的榜样。
曾国藩自己勤奋好学、勇于担当,为人正直,这些品质都深深地影响了他的子女。
这种教育方法并非简单地说教,而是通过自己的行为举止,用实际行动去教育孩子。
这种身教重于言传的理念,对于当今的家庭教育也是非常适用的。
其次,曾国藩教子十法中的培养良好习惯一法,对于孩子的成长具有重要意义。
良好的习惯是孩子成长过程中最重要的财富。
曾国藩非常注重培养孩子的良好习惯,例如按时起床、整理房间、按时完成作业等。
这些看似简单的生活习惯,却是孩子成长过程中最宝贵的财富。
在当今社会,很多孩子由于缺乏良好的生活习惯和学习习惯,导致在学习和生活中出现诸多问题。
因此,我们应该注重从小培养孩子的良好习惯。
第三,曾国藩教子十法中的诚实守信一法,也是非常重要的。
在家庭教育中,要注重培养孩子的诚信品质。
诚实守信是人与人之间最基本的信任关系。
如果孩子不诚实守信,不仅会影响自己的形象和声誉,还会影响周围人对他的信任和评价。
因此,在家庭教育中,要注重培养孩子的诚信品质,让他们做到言行一致,树立良好的形象和信誉。
第四,曾国藩教子十法中的学思结合一法,也是非常有价值的。
在当今社会,很多孩子在学习过程中往往只注重记忆和模仿,而忽略了思考和创新。
曾国藩提倡学思结合,让孩子在学习过程中多思考、多创新,这样才能更好地掌握知识和技能。
在家庭教育中,我们也应该注重培养孩子的创新思维和独立思考能力。
总之,曾国藩教子十法是一套系统、全面的家庭教育方法,具有很强的实践性和指导意义。
通过学习这套方法,我深刻认识到家庭教育的重要性以及如何更好地培养孩子的优秀品质和良好习惯。
在今后的家庭教育中,我将更加注重身教重于言传、培养良好习惯、诚实守信和学思结合等方面的教育和实践。
曾国藩教子十法学字法观后感看了曾国藩教子十法学字法之后,我就像是在老祖宗的智慧宝库里淘到了宝,心里满是感慨。
先说这曾国藩,人家那可是个超级厉害的角色。
他这套教子法啊,就像一本绝世秘籍,把教育孩子的门道说得透透的。
就拿这学字法来说吧。
以前我就觉得写字嘛,不就是拿笔瞎划拉,能让人认出来就行。
可看了曾国藩的方法,才知道写字可大有学问。
这写字就像做人一样,一笔一划都得有规矩。
每一个笔画都像是一个小小的士兵,得排列得整整齐齐,还得有精气神。
他教孩子写字得先从临摹开始,这就好比学走路先得跟着大人的脚印走。
我就想啊,现在好多孩子写的字那叫一个龙飞凤舞,估计就是少了这一步。
要是都按照曾国藩的法子,从规规矩矩的临摹开始,那写出来的字肯定能好看不少。
而且他教孩子写字的时候还强调耐心和专注。
这可太对了!我写个字的时候那是手机放旁边,一会儿看个消息,一会儿瞅两眼视频,字能写好才怪呢。
孩子估计也一样,要是在写字的时候东张西望,那字肯定写得歪歪扭扭的。
曾国藩这是在告诉我们,想把字写好,得像修炼武功一样,心无旁骛,把所有的精力都集中在笔尖和纸上的那点方寸之间。
从他的教子法里,我还能感觉到他对孩子品德培养的用心。
写字看似是个小事情,但通过写字来磨练孩子的品性,这可就是大聪明了。
一个能把字写得工工整整的孩子,那他对待其他事情肯定也差不到哪儿去。
这种潜移默化的教育方式,就像春雨一样,悄悄地滋润着孩子的心田,让孩子在不知不觉中就变得优秀起来。
我觉得这曾国藩教子十法学字法,不只是在教写字,更是在教怎么培养一个优秀的孩子。
这对咱们现代的家长来说,那就是一盏明灯啊。
咱不能只盯着孩子的考试成绩,还得像曾国藩那样,从这些看似不起眼的小地方入手,让孩子在点滴中成长为一个有规矩、有耐心、品德高尚的人。
我现在就恨不得拿上这秘籍,去教育我身边的熊孩子,说不定就能把他们调教成小绅士、小淑女呢!这曾国藩的教子智慧,真值得咱们好好琢磨琢磨。
曾国藩家庭教育孩子心得曾国藩是中国近代历史上一位杰出的政治家、军事家,同时也是一位有着深刻家庭教育观念的家长。
他的家庭教育心得,不仅影响了他自己的子女,也为后人提供了宝贵的教育经验。
曾国藩认为,家庭教育是孩子成长过程中不可或缺的一部分,它对孩子的性格形成、价值观建立以及未来的发展都有着深远的影响。
以下是他家庭教育的一些核心观点:以身作则,树立榜样曾国藩强调家长应该以身作则,成为孩子的榜样。
他认为,家长的行为举止、言谈举止都会潜移默化地影响孩子。
因此,家长应该严于律己,诚实守信,勤奋努力,这样才能在孩子心中树立起正确的价值观和行为准则。
注重品德教育曾国藩认为,品德教育是家庭教育的首要任务。
他提倡“修身齐家治国平天下”的理念,强调个人修养的重要性。
在家庭教育中,他注重培养孩子的诚信、谦逊、节俭和勤奋等品质,认为这些是孩子未来立足社会的根本。
培养独立思考能力曾国藩鼓励孩子独立思考,不盲目跟从。
他认为,只有具备独立思考能力的孩子,才能在复杂多变的社会中立足。
因此,他倡导家长在教育孩子时,要鼓励孩子提出问题,培养他们的批判性思维和解决问题的能力。
注重实践,学以致用曾国藩强调实践的重要性,他认为知识应该与实践相结合。
在家庭教育中,他提倡让孩子参与家务劳动,通过实践活动来学习知识和技能,培养孩子的动手能力和实际操作能力。
尊重孩子的个性和兴趣曾国藩认为,每个孩子都是独一无二的,家长应该尊重孩子的个性和兴趣。
在家庭教育中,他主张家长要了解孩子的特长和兴趣,鼓励孩子发展自己的特长,而不是盲目追求成绩和排名。
培养良好的学习习惯曾国藩非常重视孩子的学习习惯,他认为良好的学习习惯是孩子成功的关键。
他提倡家长要帮助孩子建立合理的学习计划,培养他们自主学习的能力,同时注重学习方法的指导,帮助孩子提高学习效率。
总结曾国藩的家庭教育心得,不仅体现了他深厚的教育理念,也为现代家庭教育提供了宝贵的参考。
家长在教育孩子时,应该借鉴曾国藩的教育经验,注重品德教育,培养独立思考能力,尊重孩子的个性和兴趣,同时注重实践和学习习惯的培养,为孩子的全面发展打下坚实的基础。
曾国藩教育孩子的六点曾国藩在教育孩子方面,那可是有不少值得咱们说道说道的法子呢。
他特别看重品德的培养。
在他眼里啊,孩子要是品德不好,那有再多的学问都白搭。
他就希望自家孩子能做个正直善良的人,不是那种只会读书,却不懂人情世故,不懂得尊重他人的书呆子。
他就会跟孩子讲一些小故事,都是那种发生在身边的好人好事,或者是因为品德败坏而吃了大亏的事儿,让孩子自己去体会品德好的重要性。
读书这件事呢,曾国藩也有自己的一套。
他不要求孩子死读书,一天到晚就知道背课文。
他觉得孩子读书得有乐趣在里头,就像我们现在说的兴趣是最好的老师。
他会鼓励孩子去读各种各样的书,天文地理、历史人文,只要孩子感兴趣,他就支持。
而且他还会跟孩子一起讨论书里的内容,就像朋友聊天一样,有时候还会为了书里的一个观点争得面红耳赤呢。
曾国藩还很注重孩子的生活习惯。
他觉得一个孩子要是生活乱糟糟的,那也很难成大事。
所以他会教导孩子早睡早起,不要熬夜。
吃饭呢,也不能挑食,要懂得珍惜粮食。
他就像一个唠叨的老父亲,总是在孩子耳边念叨这些生活里的小细节。
在对待挫折方面,他教育孩子要坚强。
他告诉孩子啊,人生哪有一帆风顺的,遇到困难就像走路不小心摔了一跤,拍拍土站起来就好了。
他会用自己的经历来给孩子打气,说自己当年也遇到过好多麻烦事,但是咬咬牙就都过去了。
他也很关心孩子的社交。
他觉得孩子得交一些好的朋友,那些狐朋狗友可不能沾。
他就像一个把关的卫士,要是发现孩子身边有不太好的朋友,就会跟孩子好好聊聊,讲讲为啥这些朋友不太靠谱。
还有啊,曾国藩对孩子的劳动教育也没落下。
他会让孩子做一些力所能及的家务,他觉得这样孩子才能懂得生活的不易,才会更加珍惜现在的好日子。
他会说,你看这家里的一草一木,都是靠大家的劳动换来的,你也得出份力。
这就是曾国藩教育孩子的一些事儿啦,咱们也能从中学到不少呢。
曾国藩家教方法范文曾国藩(1811年-1872年)是中国近代史上著名的政治家、军事家和教育家,他以深厚的家教而闻名。
曾国藩对子女的教育强调品德和学识的培养,注重让子女立志向、培养自律、提高学术能力,以下是曾国藩家教方法的一些重要方面:1.榜样的力量:曾国藩注重给子女树立良好榜样。
他本人是一个勤奋、有责任感、清廉无私的人,他通过自身的言行和行动去引导子女的行为准则。
同时,他注重通过介绍名人事迹、引导子女去学习他人的优点和取长补短。
2.循序渐进的教育:曾国藩的家教注重步步为营,循序渐进。
他会根据子女的年龄和成熟程度,逐渐引导他们对不同学科和知识的探索,渗透到他们的日常生活中。
他注重以实例的方式,通过亲身体验锻炼他们的判断力和解决问题的能力。
3.培养自律和自建目标:曾国藩强调自律的重要性,他要求子女养成良好的生活习惯和时间管理能力。
他会给子女制定每天的学习计划和任务,让他们自觉地完成。
此外,他还鼓励子女树立远大的理想和目标,勉励他们为社会做出贡献。
5.注重修身养性:曾国藩的家教方法强调修身养性,他要求子女注重品德修养和道德教育。
他鼓励子女从小从事善事、帮助他人,树立起爱国、助人、守纪的价值观。
6.培养团队合作和社交能力:曾国藩注重让子女养成良好的团队合作和社交能力。
他会鼓励子女参加社会活动、参与公益事业,并注重培养他们的交际能力,使他们能够与不同背景和年龄的人相处融洽。
7.实践锻炼:曾国藩家教方法强调实际操作和实践锻炼。
他鼓励子女参与实地考察、农耕生活等实践活动,让他们亲自去体验和学习,培养他们的实际操作和解决问题的能力。
总之,曾国藩的家教方法注重德才并重,他通过榜样力量、循序渐进的教育、自律和自建目标、重视阅读、修身养性、培养团队合作和社交能力以及实践锻炼等途径,培养子女全面发展,成为有道德修养和专业能力的人。
这些方法不仅适用于曾国藩的子女,也可以为现代家庭提供一些可借鉴的经验。
曾国藩的三大教子秘诀一是不...
曾国藩的三大教子秘诀
一是不睡懒觉。
把有限的时间用到最需要的地方,曾国藩要求子女必须勤奋,“天资不够,勤奋来补!”要想成就事业,必须有自律精神和毅力,不睡懒觉就是自律和毅力的体现。
二是不给孩子留财产。
道光二十九年,曾国藩对家人表示:“绝不留银钱于后人!”作为湘军统帅,他说:“仕宦之家,不蓄积银钱,使子弟自觉一无可恃。
”
一无可恃,就是让孩子觉得没有父辈可以庇荫和依靠,孩子才会真正自己去努力。
这是留给孩子最大、最可靠的财产。
三是:教育子孙“学优而不仕”。
曾国藩希望子孙当一个君子,但不要做官:“居官不过偶然之事,居家乃是长久之计。
”“勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。
”做君子在乎内心的宁静与快乐,而不为外物所困扰。
他的后代中出了很多人才,大多在学界,表现优秀,这与他的要求有关。
曾国藩教子十法静字法观后感曾国藩教子十法静字法观后感1.引言在中国传统文化中,曾国藩是一位备受推崇的历史名人,其教育子女的方法和理念也被世人称道。
其中,他的教子十法被广泛传播和应用。
本文将以曾国藩教子十法中的“静字法”为主题,深入探讨这一教育理念的内涵和价值,并结合个人观点和理解,分享对这一主题的感悟和启发。
2.静字法的内涵和意义曾国藩所倡导的“静字法”,最重要的内涵在于注重培养孩子的静心和安静思考的能力。
对于现代社会而言,这一点显得格外重要。
在信息爆炸的时代,人们往往处于快节奏和高压力的生活状态中,孩子们更是如此。
教育者应该加强对孩子的心灵关怀,引导他们学会保持内心的宁静和平静,培养专注力和思考力。
3.静心与内心成长在曾国藩看来,“静”不仅仅是指外部环境的宁静,更重要的是内心的宁静。
只有在内心宁静的情况下,孩子们才能够更好地面对挑战和困难,更好地调整情绪和情感,更好地进行自我反思和成长。
教育者应该引导孩子们,从小培养良好的心态,学会面对外界的各种压力和诱惑,保持内心的平和和宁静。
4.静思与深度思考“静”也意味着深度思考,曾国藩提倡孩子们要“寻章摘句,推敲细揆”。
这种“静”并非是指孩子们只是简单地安静下来,而是要在安静的环境中,进行深度的思考和分析。
现代社会,信息的碎片化和表面化现象很普遍,我们更需要培养孩子们深度思考的习惯,通过“静”来探求事物的本质和内涵。
5.个人观点和理解在我看来,曾国藩的“静字法”所蕴含的内涵和意义是十分宝贵的。
在当今社会,孩子们往往被各种诱惑和娱乐所困扰,缺乏足够的安静思考和深度思考的时间。
作为教育者,我们更要重视“静”这个环节,注重培养孩子们内心的宁静和深度思考的能力。
只有这样,他们才能在未来的社会中立于不败之地,拥有坚韧不拔的品格和强大的心智。
6.总结曾国藩的“静字法”是一种宝贵的教育理念,值得我们深入思考和学习。
在现代社会,我们更要注重培养孩子们内心的宁静和深度思考的能力,在他们的成长过程中给予他们更多的“静”和思考的空间。
曾国藩教子心得第一篇:曾国藩教子心得曾国藩教子心得凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。
勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也………凡功名富贵,皆有命定,半由人力,半由天事;唯学做圣贤,全由自己做主,不与天命相干涉。
《曾国藩谕子书咸丰六年九月二十九日》公元1859年九月,曾国藩在江西抚州,此时的老曾49岁,已经对人生看得很通透,看得冷淡,因此这一年在给儿子曾纪鸿的家书中,就写到:“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官”,你们以为朝廷给的“大官”很有意思吗,我就不稀罕,我也希望我的子孙不稀罕。
老曾此时对于子孙人生的预期,全不在于“功名富贵”,而在于“读书明理”。
功名富贵只是人生的物质表象,读书明理才是人生的灵魂核心。
中国士人有个传统,追求的不是人生成败,而是人生的境界。
生意可以败,事业可以败,人生境界却不可以败。
什么是理想的人生境界?就是读书明理,就是做君子,就是做圣贤。
而实现这个目标要从哪里出发呢?是从读书明理出发。
所谓读书,一则是保持学习型的人格,不断地提升自己的品行和技能,二则是作为人生最大的娱乐,不断地熏陶自己淡泊清廉的情操和胸怀。
读书,是中国传统士人终生不放弃的事业和娱乐。
所谓明理,就是明君子之理,圣贤之理。
到了君子和圣贤的层次,就不再以穷与富作为人生的区别。
无论穷富,反正我保持君子圣贤的常态,这就是“可以处乐,可以处约”,约者,困窘也。
老曾在他的书信里还透露出一个乐观的信息:铸造君子圣贤式的人格是可以确定的,是具备可行性的,一切操之在我。
而功名富贵则未必操之在我,有自我努力,即“人力”,有周边环境和人事因素,即“天事”。
发达与发财,很多时候要看老天爷的脸色,这个老天爷的脸色,其实是各种各样的周边因素,唯有铸造完美的人格,则老天爷帮不帮忙无所谓。
曾国藩对儿子的人生预期主要设定在人格实现方面,而不是物质实现方面。
如果过多地停留在物质实现方面,例如考名校,获取高薪和高位,将物质实现作为人生的终极目标,就容易造成人生的挫败感,如果没有君子圣贤的境界作为参照,那么,物质实现上的挫败感就永远都走不出来。
曾国藩教子秘诀:孩子成大器,与天资无关,最重要的是这六点!曾国藩,一个盛名经久不衰的晚清名臣。
他不仅是一名出色的政治家,更是一名出色的“教育家”,曾氏家族在他的教育下人才辈出,八代辉煌不衰!曾国藩认为,成器之前要先学会成人,把人做好,孩子未来才能成大器。
于是,曾国藩用六个字提出了举世闻名的教子六项:勤、孝、俭、仁、恒、谦这六字渗透了儒家思想观念,也是古往今来同样适用的做人基准。
勤想做就做,说做就做,可做就做,能做就做。
想做就做:想到就去做。
有言道:只有你想不到,没有你做不到。
不要怕你做不到,别人没想到而你想到了,你变比别人略胜一筹,别人想到没做而你想到去做了,那你便会高超出众。
说做就做:君子一言,驷马难追。
话已出口,身体便动起来。
说做就做,脚踏实地取得成功。
可做就做:凡是大规则允许的,可做就做。
能做就做:凡事自己能力范围内的,能做就拼尽全力去做。
孝生命短暂,我们小时想要孝顺父母却没有能力,长大后却忙于工作,等到父母年迈,才开始懊悔自己对父母的忽视。
教育孩子,首先要以身作则。
用自己的切身行动为孩子做榜样,让孩子懂得孝顺,才能培养孩子善良的心性。
俭在这个物质资源丰硕的时代,孩子们丰衣足食,往往习惯于铺张浪费。
钱财总会花光,重要的是得有养活自己的能力。
若一味挥霍无度,就算家财万贯也会有一贫如洗的一天。
让孩子从小养成勤俭节约的态度,细水长流过日子。
仁儒家始终提倡“仁”,对人仁慈就是对己仁慈。
仁爱待人才能收获真情,孩子在成长道路上才会获得真心朋友,一路同行。
恒学会坚持,是孩子从小必备功课。
用一颗恒心去对待万事,才能获得成功。
三天打鱼,两天晒网终究一无所成,白白浪费大好时光。
下面是书法名家彧白老师手写真迹:曾国藩教子六项谦满招损,谦受益。
谦虚使人进步,谦逊使人沉稳。
时刻保持“谦”的态度,做事才可十拿九稳,顺心如意。
无论孩子天资多高,后天教育都是必需的。
教会孩子充实内心,脚踏实地走好每一步,未来便可前途无量,终成大器!——文/冰糖下面是书法名家彧白老师手写真迹:曾国藩教子六项如果对我们的书法作品感兴趣,可以手动戳戳文章末尾的了解更多链接哦~希望我们的文章对您有所帮助,祝您生活愉快。
曾国藩教育子女的三个方法包括:
1. 勤俭持家:曾国藩认为,家庭是社会的细胞,是培养人格的摇篮。
他教育子女要勤劳节俭,注重培养自立自强的品质。
他强调“勤俭持家”,即家庭成员要勤奋努力,节约开支,保持家庭的稳定和繁荣。
2. 读书明理:曾国藩非常重视教育,他认为读书是提高个人素质和修养的重要途径。
他教育子女要认真读书,掌握知识,明白道理。
他强调“读书明理”,即通过读书学习,明白做人的道理,树立正确的价值观和人生观。
3. 诚实守信:曾国藩认为,诚实守信是做人最基本的品质。
他教育子女要诚实守信,言行一致,不撒谎不欺诈。
他强调“诚实守信”,即做人要诚实守信,不失信于人,不欺骗他人,树立良好的个人形象。
这三个方法在曾国藩的教育实践中得到了充分体现,对于今天的教育仍然具有重要的启示意义。
曾国藩教子十法学字法观后感
看了曾国藩教子的十法学字法之后,那真叫一个感触颇深啊。
先说这曾国藩,以前就老听他的大名,感觉像个神乎其神的人物。
可这次从他教育孩子写字这事儿上,就像扒开了他神秘的一角,看到了一个特别用心的老爹形象。
他那个学字法,就像是给孩子打开书法大门的一串神奇钥匙。
其中最让我觉得有意思的是他对基本功的重视。
就好比盖房子打地基,他让孩子练字先得一笔一划规规矩矩的。
这可太有道理了,我就想起自己小时候写字,那叫一个龙飞凤舞,完全是鬼画符,就是因为没好好打基础。
现在看看那些书法家写的字,稳稳当当又透着精气神儿,那都是人家地基打得牢啊。
而且他强调持之以恒。
这感觉就像跑步,你不能跑一天歇三天,练字也是。
我想啊,要是他家孩子有一天想偷懒,估计得被他老爹念叨个没完。
不过这念叨也是爱的念叨,他深知这坚持的力量。
咱们做啥事不是这样呢?一曝十寒永远成不了气候。
还有一点,他对孩子练字时的态度要求很严格。
字如其人嘛,他想让孩子通过写字养成端正、认真的态度。
这可不仅仅是在写字的纸上体现,生活里也一样。
一个写字都马马虎虎的人,干啥事能特别细心呢?就像我有时候写个便签,字歪歪扭扭的,结果把事情也办得乱七八糟。
看来这写字里真有大学问,能反映出一个人的生活态度。
曾国藩这教子的学字法,虽然是讲写字,但我觉得就像一面镜子,照出了我们在教育孩子,甚至自己成长过程中的好多不足。
它就像一个老祖宗传下来的宝藏,咱们要是能好好琢磨琢磨,取取经,不仅字能写好,说不定整个人生都能被这小小的笔尖给改变了呢。
曾国藩的教子秘诀:首要读书明理,学会做人曾国藩的教子秘诀:首要读书明理,学会做人曾国藩是我国近代史上一位十分有影响力的人物,不仅学识渊博、文武兼备、位列三公及拜相封侯,教育孩子也别具一格、卓有成效。
100多年来,他的子孙中没有一个纨绔子弟,个个都很成器。
儿子曾纪泽是晚清著名的外交家,孙子曾广钧是一位极有才华的诗人,曾孙曾昭抡和曾约农分别为杰出的学者和教育家。
纵观曾国藩的著述和书信,可以看出他的育儿秘诀。
一是读书明理、学会做人。
读书不在于做官,而在于明事理。
当官是一个时期的事,而做人则是一辈子的事。
职位的高低取决于别人,而学问的多寡则完全取决于自己。
一个人要想将来有所作为,就得有深广的学识和过硬的本领。
学识和本领从哪里来?当然靠读书了。
因此,曾国藩对孩子从小就注重学习兴趣的培养,让孩子们喜欢读书、乐于读书。
他要求孩子读书应该古今中外广泛涉猎,并从书中学会做人的道理,从小立志,做一个有益于国家、有益于社会的人。
二是艰苦朴素、勤俭持家。
虽然曾国藩身居高位、家境殷实,但他对孩子的要求十分严格,从不娇惯放纵、养尊处优。
曾国藩认为玉不磨不成器,人不磨不成才。
他让自己的孩子从小就生活在乡下,并且要求饭菜不能太丰盛、衣着不能太华丽及门上不准挂相府的牌匾。
孩子出门要尽量走路,不得坐轿子;穿衣喝茶一类小事一律自己动手,不得使唤仆人;考试前后,不得拜访考官……曾国藩通过这样的方式磨砺孩子的意志,让他们懂得勤俭持家,未来的美好生活要靠自己的双手去创造。
三是与人为善、宽以待人。
曾国藩认为,要想得到别人的尊重,首先就得学会尊重别人。
他教育孩子与人相处要和善友好,能让人时且让人,能容人处且容人,对于别人的错误要宽容大度,不过分要求他人,尽可能地为他人提供方便、予以帮助。
懂得尊重他人、关心他人、理解他人及包容他人,方能成为一个受人欢迎、受人敬仰的人。
四是以孝为先、以和为贵。
百善孝为先,孝乃为人之本。
如果一个人不懂得反哺,不懂得感恩,即使是学富五车或有经天纬地之才,那又有何用呢?和乃兴家、兴国之本。
曾国藩教子有方•相关推荐曾国藩教子有方曾国藩的一生,谦虚诚实教子有方。
父爱如山,值此父亲节之际,我们今天不但要向这位父亲学习的教子之道,更是向天下所有含辛茹苦的父亲们致敬。
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曾国藩教子有方篇1孩曾国藩出身低微,然而他不仅学识渊博、见识阔宏、文武兼备;而且当时的朝庭信赖他,满朝文武官员钦佩、尊敬他;死后被谥为“文正”、被誉为“中兴第一名臣”。
曾国藩的一生,谦虚诚实教子有方。
他的儿子纪泽诗文书画俱佳,又自修英文,成为清末著名外交家;纪鸿研究古算学也取得了相当的成就,但他不幸早逝;他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人;曾孙辈又出了曾昭抡,曾约农这样的学者和教育家。
曾国藩在教子方面有三个方面给人启迪:----教育子孙读书的目的在于明白事理。
他致力于培养孩子们读书的兴趣,注意观察他们的天赋、潜能,在此基础上再进行培养、雕塑。
他认为一个人只要身体好,能吟诗作文,能够明白、通晓事理,就能有所作为,就不悉没有饭吃,就会受到人们的尊敬。
他认为当官是一阵子的事,作人是一辈子的事;官衔的大小不取决于自己,而学问的多寡则主要取决于自己。
----教育子孙要艰苦朴素。
曾国藩在京城时见到不少高于子弟奢侈腐化,挥霍无度,胸无点墨,且目中无人。
因此,他不让自己的孩子住在北京、长沙等繁华的城市,要他们住在老家。
并告诫他(她)们:饭菜不能过分丰盛;衣服不能过分华丽;门外不准挂“相府”、“侯府”的匾;出门要轻车简从;考试前后不能拜访考官,不能给考官写信等等。
因此,他的子女因为自己的父亲是曾国藩反而更担心自己的言行不够检点、学识不够渊博而损害自己的父亲的声誉。
所以他们磨砺自己,迎难而上、奋发图强。
----身教重于言教。
曾国藩很重视自己的一言一行对自己的孩子的影响,凡要求小孩于做到的、先要求自己做到,他生活俭朴,两袖清风。
传说他在吃饭遇到饭里有谷时,从来不把它一口吐在地上,而是用牙齿把谷剥开,把谷里的米吃了,再把谷壳吐掉。
曾国藩教子十法静字法读后感读了曾国藩教子十法中的静字法,我这心里呀,就像被投进了一颗小石子,泛起了一圈又一圈的涟漪。
曾国藩说,“静”能让人头脑清醒,心思澄澈。
这让我想起了自己的一段经历,那可真是让我深刻体会到了“静”的力量。
那是一个夏天,热得让人恨不得整天都泡在水里。
我因为工作上的一些琐事,心情烦躁得就像那烈日下暴晒的枯草,一点就着。
当时,我负责的一个项目进展得极不顺利。
客户的要求一变再变,团队成员之间也出现了一些沟通上的问题,各种麻烦事儿像一群苍蝇似的围着我转,赶都赶不走。
每天回到家,我都是一脸的疲惫和满心的焦虑,连饭都不想吃。
就在我觉得自己快要被这一团乱麻给缠死的时候,我决定给自己放一天假。
那天,我没有像往常一样急匆匆地出门,而是坐在了自家的阳台上。
阳台上有一把旧藤椅,我窝在里面,闭上眼睛,试着让自己的心安静下来。
一开始,脑子里还是那些乱七八糟的事儿,像过电影似的,一个接一个地往外蹦。
我不停地告诉自己:“别想了,别想了,安静一会儿。
”慢慢地,我听到了鸟儿的叫声。
那声音清脆悦耳,叽叽喳喳的,好像在讨论着什么有趣的事儿。
我不禁想到,它们可没有我的这些烦恼,每天只是自由自在地飞来飞去,唱唱歌,找找食儿。
接着,我又感受到了微风。
那风轻轻柔柔地吹在脸上,带着点儿夏日的热气,却又不那么让人难受。
风拂过我的头发,像是一只温柔的手在抚摸着我。
我就这样静静地坐着,什么也不想,什么也不做。
不知道过了多久,我突然觉得心里好像没那么堵得慌了。
那些困扰我的问题,似乎也不再像之前那么可怕。
当我重新回到工作中时,我发现自己能够更加冷静地去看待那些问题。
客户的要求虽然多变,但我静下心来分析,发现其中还是有一些规律可循的。
团队成员之间的沟通问题,也在我心平气和地与大家交流后,得到了很大的改善。
我开始明白,“静”不是什么都不做,而是在喧嚣和混乱中,给自己留出一片宁静的空间,让心灵得到片刻的休憩。
就像一艘在大海中航行的船,需要时不时地回到港湾修整,才能更好地再次出发。
曾国藩教子十法静字法家长观后感《曾国藩教子十法静字法家长观后感》《曾国藩教子十法》是一部古代中国教育经典,深受家长和教育工作者们的推崇,其中的“静字法”更是给我留下了深刻的印象。
静字法提倡家长要善于教育孩子养成安静的习惯,并通过这种习惯来培养他们的品德和修养。
我在阅读后深受启发,认为静字法对于现代家长的教育方式依然具有重要的指导意义。
静字法的第一要义是懂得培养孩子安静的内心。
如今的社会节奏越来越快,孩子们往往在繁忙的学业和课外活动中感到压力,他们需要家长的引导来保持内心的平静和安宁。
通过激发孩子对学习、音乐、绘画等艺术的兴趣,可以让他们沉下心来,静心体验,并培养他们内心的良好品质,如耐心、自控力和专注力等。
同时,家长自己也应该给予孩子安静的时间和空间,不要过分干涉他们的琐碎事务,给予他们自主探索和发展的机会。
静字法的第二要义是注重培养孩子良好的行为习惯和礼仪规范。
静字法强调家长要在生活中通过言传身教来影响孩子。
对于德行和礼仪方面的教育,家长应该身体力行,用自己的榜样来影响孩子的行为举止。
例如,家长自己要讲究起居作息,保持良好的生活习惯;家庭中要注意让孩子明白起居规律,学会尊重他人,懂得感恩和谦逊。
只有在这样的环境中,孩子才能够自觉地养成良好的习惯,并尊重他人,获得他人的尊重。
静字法的第三要义是重视培养孩子的自主思考和解决问题的能力。
在现代社会中,孩子们常常被琐碎的功课和一成不变的模式教育所束缚,缺乏自主思考的机会。
父母应该给予孩子足够的自由和空间,让他们在学校外的时间中有机会发展自己的兴趣爱好,并思考自己的人生目标和人生态度。
家长可以适时地引导孩子思考,尊重他们的独立性和创造力,并给予他们充分的支持和鼓励。
总之,曾国藩教子十法的静字法给现代家长提供了很多思考和改进的方向。
通过懂得培养孩子安静的内心、注重培养孩子良好的行为习惯和礼仪规范,以及重视培养孩子的自主思考和解决问题的能力,我们可以更好地引导孩子们健康成长。
曾国潘家书谕儿女篇读后感读完曾国藩家书里谕儿女的部分,就像听一位老长辈在耳边唠唠叨叨,不过这唠唠叨叨可全是人生的大道理啊。
曾国藩这家伙,感觉就像一个操心的老父亲,隔着历史的长河还在对自己的儿女指手画脚呢。
但你别说,他的那些话还真挺在理。
他对儿女的教育,那是全方位的。
先说品德方面,就一个劲儿地强调要做个好人,要诚实、谦逊。
这让我想到现在很多人啊,就知道追求功名利禄,把品德都丢到九霄云外去了。
他告诉儿女,德行就像房子的地基,要是不牢固,就算房子盖得再高,迟早也得塌。
这比喻真的很贴切,咱做人要是品德不行,就算一时风光,最后肯定也得栽跟头。
然后在读书学习上,他也没少叮嘱。
感觉他就像那种特别严厉又特别有方法的班主任。
他说读书要持之以恒,不能三天打鱼两天晒网。
这一点我可太有感触了,我自己就老是犯这毛病,今天想学这个,明天又想干那个,结果啥都没学好。
他还强调读书要精读,不是走马观花看一遍就行。
就像吃大餐一样,要细嚼慢咽才能品出滋味来,读书也是,得深入进去才能真正学到东西。
再说说他对儿女生活习惯的要求。
他提倡要早起,说什么“黎明即起,洒扫庭除”。
我就想啊,现在的年轻人都爱熬夜,早上能多睡一分钟是一分钟,哪还能做到早起打扫屋子啊。
不过仔细想想,早起确实能让人一天都精神饱满,而且把周围环境收拾得干干净净,自己心情也舒畅。
还有啊,他教育儿女要懂得勤俭持家。
现在生活条件好了,很多人都大手大脚的,根本不知道节约。
他就像预见到了这种情况一样,告诫儿女一粥一饭当思来之不易。
这让我反思自己平时浪费的那些粮食,真是不应该。
不过呢,有时候也觉得他有点过于严格了。
比如说有些规矩感觉就像是老古板的那一套。
但是呢,又不得不承认,在那个时代背景下,他这样的教育方式确实培养出了很优秀的子女。
总的来说,这曾国藩家书谕儿女篇就像一面镜子,让我看到了自己的不足,也让我学到了很多为人处世、教育子女的方法。
虽然咱现在和他那个时代隔了这么多年,但好的东西永远不会过时,这些家书里的智慧就像一颗颗珍珠,不管什么时候拿起来看看,都能让自己变得更好。
“笨小孩”曾国藩的育儿心得对弟子宽厚的孔子据说对其子孔鲤是很严格的,孔鲤偶过庭院,便被叫住训话:“你开始学诗了吗?”没有,“你开始学礼了吗?”没有,“不学诗,怎么会说话呢?”“不学礼,不知礼,怎么能立身于世呢?”可见国人对于“家训”的重视是有光荣传统的。
而曾国藩一生重视家庭教育,不论在京为官,还是在外带兵,总是有大量书信遥寄家乡,训导子女及兄弟,其言谆谆,其情切切,让人感佩一片良苦用心。
家书不止千言万语,但《家训》始终未成,因为曾国藩总自谦写《训》还欠火候,所以一直到死,这都是个遗憾。
但他离世后,一本由其弟子及时人编撰及增补的《曾国藩家训》横空出世,这本累积了曾公教育思想之精华的书很快被尊为“千古家训之首”,成为后人争相学习的典范。
以前就听过一个笑话,说一个小孩读书实在笨,一晚上背篇几百字文章背得辛苦,连梁上偷儿都背着了,他还没完成任务,最后把偷儿气得一甩袖子:你看你笨成这样,还读什么书啊!干脆拿锄头种田,去锅炉房烧水算了!说罢扬长而去,气愤得连东西也不偷了!这笑话居然还有出处,居然还是大学问家曾国藩的童年糗事!笨小孩曾国藩后来怎么就练就了锦心绣口绝世武功呢?笨鸟先飞呗,你看曾国藩一辈子勤勉上进认真做人做事,从29岁始记日记一直记到眼瞎,记到死前一天。
这要靠多大的毅力?并不是优等生的曾国藩高考连考三回才中,两次落榜心理素质都特好,一是考完便云游天下,二是借钱买一车书回家。
读书是他的心头最爱,一生中无一天不读书,对后代的教育也是把读书当作了最重要的事:“吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。
秀才者,读书之种子也。
”他认为:“吾辈读书,只有两事:一者进德之事,以图无忝所生;一者修业之事,以图自卫其身。
”读书就为立志立身,而读书之法,他交予孩子三法:一是读经典,二是“一书不尽,不读新书”,三是培养个人的读书兴趣与方向。
勤能补拙,曾国藩以自己的勤奋有力地证明了这个真理。
勤,勤奋,勤勉,勤劳。
“勤”字占据了曾国藩家训的重要地位。
曾国藩教子心得
凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。
勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也………凡功名富贵,皆有命定,半由人力,半由天事;唯学做圣贤,全由自己做主,不与天命相干涉。
《曾国藩谕子书咸丰六年九月二十九日》
公元1859年九月,曾国藩在江西抚州,此时的老曾49岁,已经对人生看得很通透,看得冷淡,因此这一年在给儿子曾纪鸿的家书中,就写到:“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官”,你们以为朝廷给的“大官”很有意思吗,我就不稀罕,我也希望我的子孙不稀罕。
老曾此时对于子孙人生的预期,全不在于“功名富贵”,而在于“读书明理”。
功名富贵只是人生的物质表象,读书明理才是人生的灵魂核心。
中国士人有个传统,追求的不是人生成败,而是人生的境界。
生意可以败,事业可以败,人生境界却不可以败。
什么是理想的人生境界?就是读书明理,就是做君子,就是做圣贤。
而实现这个目标要从哪里出发呢?是从读书明理出发。
所谓读书,一则是保持学习型的人格,不断地提升自己的品行和技能,二则是作为人生最大的娱乐,不断地熏陶自己淡泊清廉的情操和胸怀。
读书,是中国传统士人终生不放弃的事业和娱乐。
所谓明理,就是明君子之理,圣贤之理。
到了君子和圣贤的层次,就不再以穷与富作为人生的区别。
无论穷富,反正我保持君子圣贤的常态,这就是“可以处乐,可以处约”,约者,困窘也。
老曾在他的书信里还透露出一个乐观的信息:铸造君子圣贤式的人格是可以确定的,是具备可行性的,一切操之在我。
而功名富贵则未必操之在我,有自我努力,即“人力”,有周边环境和人事因素,即“天事”。
发达与发财,很多时候要看老天爷的脸色,这个老天爷的脸色,其实是各种各样的周边因素,唯有铸造完美的人格,则老天爷帮不帮忙无所谓。
曾国藩对儿子的人生预期主要设定在人格实现方面,而不是物质实现方面。
如果过多地停留在物质实现方面,例如考名校,获取高薪和高位,将物质实现作为人生的终极目标,就容易造成人生的挫败感,如果没有君子圣贤的境界作为参照,那么,物质实现上的挫败感就永远都走不出来。
对孩子做物质实现上的期待,其实是做不恰当的期待。
老曾不要求儿子有多大功名,而他儿子的功名有多大呢?他的儿子曾纪泽是中国近代最伟大的外交家之一,从沙俄手里争回了伊犁。
这样大的功名,这种对中华民族物质利益的巨大实现,靠的是那种君子圣贤的人生境界。
(来源:广州日报)。