《山海经》记载的,最神秘最唯美的“鬼”

山海经中的神兽传说山海经是我国古代文献中记载了丰富神话传说和地理知识的巨著，其中也包含了许多有关神兽的传说。

这些神兽独特而神秘，既承载着古人的想象力，也反映出古代人们对自然界的敬畏和崇拜之情。

以下将为大家介绍一些山海经中的著名神兽传说。

北方的神兽中，最著名的要数传说中的九尾狐。

九尾狐是一种拥有九条尾巴的狐狸形象，传说中它具有高度的智慧和灵性，能够变化成人形，并且拥有神奇的法术。

九尾狐常常被描述成美丽的女子，以其美貌和巧妙的变化术引诱人类男子，使其陷入困惑和迷醉。

在古代文学作品中，九尾狐经常被描绘成美丽的爱情女神，代表着狡黠和诱惑之美。

另一个著名的北方神兽是青龙。

青龙是四神兽之一，代表东方，象征着权势和威严。

传说中，青龙的形象为一条带有角的巨龙，浑身发出蓝色的光芒。

青龙的传说在中国文化中非常广泛，常常被描绘在宫殿、神庙和道观的门上。

在中国古代帝王的象征中，也常常能看到青龙的形象，代表着皇权和权威。

南方的神兽中，最著名的要数传说中的麒麟。

麒麟是一种羚羊的神奇生物，被描绘成拥有龙的头、鹿的角和牛的尾巴，体现了中国古代人们对于一切和平吉祥的追求。

麒麟被认为是吉祥符号之一，常常被用在古代建筑和书画作品中，代表着幸福、吉祥和团圆。

另一个著名的南方神兽是鸾凤。

鸾凤是古代神话传说中的夫妻神兽，被视为吉祥的象征。

鸾凤常常被描绘在古代的艺术品中，代表着夫妻和睦、幸福美满的婚姻。

鸾凤也常常被称作“凤凰”，在中国传统文化中被视为吉祥富贵的象征。

东方的神兽中，最著名的要数传说中的玄武。

玄武是四神兽之一，代表北方，被视为神秘、神圣和保护者的象征。

玄武通常被描绘为一只长有蛇身的巨龟，背上还生有一片巨大的黑色甲壳。

玄武常常被用作墓葬装饰中的图案，被认为能够守护死者的灵魂，保护他们的安全。

另一个著名的东方神兽是白虎。

白虎是四神兽之一，代表西方，被视为武勇和勇气的象征。

白虎常常被描绘成一只庞大而威慑的白色虎子，被认为具有庇佑和护身的力量。

山海经神话传说奇幻世界鬼怪传说山海经之所以在中国传统文化中有着独特的地位，除了记录了古代地理、动植物、神话等方方面面的信息外，更重要的是通过这些信息，让我们深入了解了中国古代的风土人情，认识了神话、传说等文化符号，进一步感受到了古人的情感、思想和哲学。

一、神话与传说神话和传说是两个非常容易混淆的概念，但实际上它们有区别。

神话是具有象征意义的、用来解释自然现象和人类生活中重要事件的故事，由于其与人类生活密切相关，故具有普遍的传播和影响力。

而传说则是民间口耳相传的一些故事和事件，往往会带有地域性或是部分民间文化的痕迹。

二、山海经中的神话传说在《山海经》中，出现了很多关于神话与传说的描述，其中最令人印象深刻的，莫过于其中包含的鬼怪传说。

有梦魇，夜行在人家中，主人曰：“长苍鬼免胼则与之。

”凡梦黄人者，国君将有大喜。

骆尾，兽身人面，出自大荒东，黄鱼，四足鱼形，见则害人，卧则杀虫。

蜚若，能飞乘人，食人血，喜食胎，为蜚人主。

这些描述中，有的形态奇异、胆大妄为的鬼怪，有的业绩卓著、深受人们敬畏的神灵，有的则是无情、冷酷却又能力惊人的怪物，无论是在人们的传说中，还是在《山海经》中，它们都有着自己的身份、角色和生命。

三、神话传说的形成神话传说的产生有许多原因，其中最为重要的是由于人们对未知的求索和祈愿。

在人类语言出现之前，神话和传说就已经存在于人类社会中，这些故事往往具有宗教、神秘和神奇的特征，是人类对于宇宙的探求和生命意义的反映。

另外，神话传说还与人类社会的发展、历史环境、种族、地理等方方面面息息相关。

在《山海经》中，神话和传说中的各种奇幻生物，可以说是当时民间文化和思想的真实写照。

而这些传说故事，则传承了人类先辈的知识、历史经验和陈旧的思想观念，也为后来的文学作品和艺术创作提供了灵感和素材。

四、神话与传说的意义神话和传说在文化创造中具有丰富的意义，它们是人类追求真理、升华情感、弘扬民族文化的表现形式。

神话往往反映了普遍现象或规律，是为了客观事实的解释和宇宙真理的发掘，是由实际到抽象，由个别到普遍的过程；而传说则关注于解释某个地方、群体的特定问题和传统思想。

《山海经》中记载的神兽有哪些？介绍以及注释都在这了！展开全文山海经异兽是《山海经》记载的奇异怪兽75种。

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。

它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

【异兽1】蠃鱼【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。

【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

【异兽2】穷奇【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。

【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。

【异兽3】天狗【原文】阴山，有兽焉。

其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。

【异兽4】狰【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。

所为甚怪。

有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。

山里常常出现十分怪异的物象。

山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。

【异兽5】肥遗(鸟)【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。

【注释】①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。

雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。

【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。

神秘的巫女：山海经中的巫女神祇在中国传统文化中，巫与女通常被视为与神之间的桥梁，扮演着重要的灵媒角色。

而山海经作为中国古代神话文献的一部分，也涵盖了不少关于巫女的神秘故事。

这些神祇以其独特的形象和千奇百怪的能力，令人们对巫女的神秘之处充满好奇，并且通过彼此的故事，进一步探索其中的奥秘。

山海经中，南方有一位名叫荧惑的神灵，她是太一之妹、女娲之女，负责驱除瘟疫和恶鬼的迷惑，救治人间疾苦。

荧惑常年居住在一个四面环海的神岛上，这座神秘的岛屿仅有巫女才能进入。

当人们在病痛纠缠中无法自拔时，他们会前往神岛许愿，并请巫女为他们施以神力的庇佑。

在山海经的文本中，还有一位名为巫山的巫女，她身穿五彩羽衣，手持神兽麒麟，操纵着风云雷电，是天地之间的神使。

巫山因为她神秘的力量和超凡的本领，常被人们称呼为“巫山神女”。

她巧妙运用自然的力量，可以驱除邪灵和病魔，保护人们的安全和健康。

在山海经中，我们还可以看到巫女与神物之间的联系。

有一只名为鸠禾的巫女神祇，是掌管农业和丰收的女神。

她以一只美丽的孔雀姿态出现，手持象征收成的禾穗，她带给人们希望和祝福。

人们相信，只有通过巫女的祈祷和仪式，才能获得鸠禾女神对农作物大丰收的眷顾。

此外，山海经中还涉及到了许多其他巫女神祇，如掌管水域的蛟龙巫女、守护山林的瑞梅巫女等等。

这些巫女神祇各具特色，有的能够预知未来，有的能够操纵自然力量，有的能够治疗疾病，她们以巫术和祭祀仪式为人们带来福祉和庇佑。

巫女在山海经中的形象丰满而多样，她们既是神灵，又是人类代表神灵与沟通的媒介。

巫女通过与神灵亲近和崇拜，获得了神秘的力量和智慧，进而用这些力量保护人类，维护自然界的平衡。

通过巫女的故事，我们可以感受到古人对神秘力量的敬畏和探索，以及对自然界与人类之间关系的思考。

巫女作为山海经中的重要角色，她们的神秘形象与神秘能力，在一定程度上也反映了古代人们对自然和宇宙的理解。

巫女所代表的那种与神秘力量紧密相连的存在，使人们对她们产生了无穷的遐想。

《山海经》中那些极其恐怖的细节，说明了什么1.窫窳（yà yǔ）——神的堕落•《山海经·海内西经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。

•《山海经·海内西经》：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。

•《山海经·海内南经》：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。

•《山海经·北山经·北次一经》：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.食之杀人.这是分散在《山海经》内的四个不同的记述，把他们联系起来，你会读到一个有趣的故事。

故事大概是这样的：在很久很久以前，有一个叫窫窳的古代汉族神明，还有一个神名叫贰负，贰负有一个叫危的手下。

不知道因为什么，贰负和危一起谋杀了神窫窳。

然后保管着窫窳的尸体。

他们为什么要杀他？然后对尸体做了什么？在很远的地方，有一个巫妖团（巫医），其中有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡和巫相，六大巫妖王，他们合力偷出了窫窳的尸体，妄图使用不死药来复活神明窫窳。

他们为什么要复活窫窳？目的是什么？没有人知道。

也没有人知道窫窳神是否还活着。

直到很久以后，人们发现了一种吃人的怪物，龙头、人面、牛身而马足；怪物不会说话，只会像婴儿一样叫唤。

人们看了他的脸，才发现是神明窫窳。

不知道是贰负和危把窫窳尸体破坏得只剩下脸了，还是巫妖们干了些什么。

也不会有人知道了，神和巫妖都不知了去向，窫窳也只会嘤嘤地叫唤了。

对了，窫窳为什么开始吃人了？他为什么要吃人？这会牵扯到巫妖团真正的意图，之后会慢慢展开。

2.比翼鸟•《山海经·西次三经》：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水•《山海经·海外南经》：“比翼鸟在其（结甸园）东，其为鸟青赤，两鸟比翼，一日在南山东。

《山海经》怪物、神兽名称、简介一览表南山经：1、狌狌（shēngshēng）：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走2、鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙3、旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺（hǔi）尾，其音如判木，佩之不聋4、鯥（lū）：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼（xié）下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾5、66、尚（89101112、鴸（1314151617181920、凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁21、鱄（tuán）鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱22、颙（yú）：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身西山经:1、羬（xián）羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊（xī）2、[虫鸟]（tōng）渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]（bào）3、肥[虫遗]（yí）：蛇，六足四翼，见则天下大旱4、赤鷩（bì）：鸟，可以御火5、葱聋：兽，其状如羊而赤鬣6、鴖（mí）：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火7、[鱼丰891011、橐[121314、玃（1516、[1718、鸓（192021222324252627282930、陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪31、土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人32、钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚（ruó）鸟兽则死，蠚木则枯33、鹑鸟：鸟，是司帝之百服34、[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼35、天神二（不知名）：其神状如人而犳（zhuō）尾36、西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残37、狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰38、胜（xīng）遇：鸟，其状如翟而赤，是食鱼，其音如录，见则其国大水39、狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石40、毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌（é）为火41、天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶42、[彳上士下放][彳因]（àoyě）：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食人43、鸱：鸟，一首而三身，其状如[乐鸟]（luǒ）44、耆童：神，其音常如钟磬45、帝江：神，其状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞46、讙（huān）：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅（dàn）48、鵸余：鸟，其状如乌，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌,又可以御凶49、当扈：鸟，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目50、冉遗鱼：鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶51、駮（bō）:，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵52、蠃（5358、[玉59北山经123、驩（4、儵（y56789cǎi），101112131415161718、长蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝（tuó）19、窥窳（yàyǔ）：兽，其状如牛，而赤身、人面、马足，其音如婴儿，是食人20、[鱼巢](zǎo)鱼：鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣21、山[犭军](hūi)：兽，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其行如风，见则天下大风22、诸怀：兽，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鸣雁，是食人23、鮨鱼：鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂24、肥遗：与某种鸟同名，这次是蛇，一首两身，见则其国大旱25、狕（yǎo）：兽，其状如豹而文首26、鮆（cǐ）鱼：鱼，其状如儵而赤麟，其音如叱，食之不骄27、[马孛]（bò）马：兽，牛尾而白身，一角，其音如呼28、狍鸮（páoxiāo）：兽，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是食人29、独[犭谷]（gǔ）：兽，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣30、[上般下鸟][左冒右鸟]：鸟，其状如乌，人面，宵飞而昼伏，食之已曷（yè）31、居暨：兽，其状如汇(hui)而赤毛，其音如豚32、嚣：鸟，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕（dóng）33、[左马右军]（hún）：兽，其状如羚羊而四角，马尾而有距，善还，其名自叫34、[左贲右鸟]（bēn）：鸟，其状台鹊，白身、赤尾、六足，是善惊，其鸣自詨35、人鱼：鱼，其状如[左鱼右帝]（tí）鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾36、天马：兽，其状如白犬而黑头，见人则飞，其鸣自叫37、鶌鶋（qūjū）：其状如乌，首白而身青、足黄，其名自詨，食之不饥，可以已寓38、飞鼠：兽，其状如兔而鼠首，以其背飞394041、[4243、鸪[444546、??（47、獂（48东山经1、鳙鳙2、从从:3、呰（z4、箴鱼:5、[6、狪狪78910111213、蠪侄：兽，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如婴儿，是食人14、峳峳：兽，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，见则其国多狡客15、絜（xié）钩：鸟，其状如凫而鼠尾，善登木，见则其国多疫16、?（wǎn）胡：兽，其状如麋而鱼目，其鸣自叫17、鮯鮯之鱼：鱼，其状如鲤、而六足鸟尾，其名自叫18、精精：兽，其状如牛而马尾，其鸣自詨19、猲狙（gědàn）：其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人20、鬿(qí)雀：鸟，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，亦食人21、鱃（xiū）鱼：鱼，其状如鲤而大首，食者不疣22、茈鱼：鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不[米费]23、薄鱼：鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱24、当康：兽，其状如豚而有牙，其鸣自詨，见则天下大穰25、[鱼骨]鱼：鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光、其音如鸳鸯，见则天下大旱32、蜚：兽，其状如牜而白首，一目而蛇尾，行水则竭，行草则死，见则天下大疫中山经:1、?(nuò)：兽，其状如[上中下虫右犬]（huǐ）鼠而文题，食之已瘿2、豪鱼：鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣3、飞鱼一：鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕（dóng）4、朏朏(feìfeì)：兽，其状如狸，而白尾有鬣，养之可以已忧5、鸣蛇：蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱67、蠪蚔8910、鴢(y1112、?（y1314、[15、[16、鸰[1718192021、鯩（22、[23、[242526、[2728293031、青耕：鸟，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，可以御疫，其鸣自叫32、獜：兽，其状如犬，虎爪有甲，善駚[左分右牛](fèn)，食者不风33、狙如：兽，状如鼣(feì)鼠，白耳白喙，见则其国有大兵34、[犭多]即：兽，其状如膜大，赤喙、赤目、白尾，见则其邑有火35、梁渠：兽，其状如狸，而白首虎爪，见则其国有大兵36、[左鸟右只]鵌：鸟，其状如乌而赤足，可以御火37、闻獜：兽，其状如彘，黄身、白头、白尾，见则天下大风38、蛫（guǐ）：兽，其状如龟，而白身赤首，是可以御火海外南经:1、比翼：鸟，其为鸟青、赤，两鸟比翼2、毕方：鸟，其为鸟人面一脚海外西经:1、灭蒙：鸟，为鸟青，赤尾2、黄马虎文：兽，一目而一手3、奇肱之鸟：鸟，两头，赤黄色，在其旁4、[上次下鸟]鸟：鸟，人面，居山上，一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢，其色青黄，所经国亡5、乘黄：兽，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁海外北经:12345123犀牛西491、367891011131416、驺吾：兽，林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，乘之日行千里20、陵鱼：鱼，人面，手足，鱼身，在海中大荒东经:19、五采之鸟：鸟，相乡弃沙21、应龙：兽，处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱、旱而为应龙之状，乃得大雨22、夔：兽，流波山其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

中国古代传说中的鬼怪首先说分类，我把鬼怪分为如下几类：甲类：某一类鬼怪，是一个品种。

比如狐妖等。

乙类：某只鬼怪，单独存在的异数，或者某类鬼怪里面出名的那一只。

比如画皮等。

丙类：人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。

比如聂小倩等。

只录妖魔鬼怪，不录神仙，不录神兽，不录奇人，排名不分先后。

甲类螭魅螭魅（音吃妹）又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪，杀人无形。

（《左传》：〃流四凶族浑敦、穷奇、梼机、饕餐，投诸四裔，以御螭魅。

〃杜预注:〃螭魅，山林异气所生，为人害者。

〃）覆穿着破烂衣服，手指长如利爪的人形妖怪，喜欢袭击单身的旅人，吸食人脑，可用滚烫的大石头掷杀。

（来自《神异经》）九尾青丘山上长了九条尾巴的妖狐，吃人，声如婴儿。

（见于《山海经》，《吴越春秋》中有说到：涂山氏是九尾白狐后裔，大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他，一见钟情，唱道：〃绥绥白狐，九尾痣痣。

我家嘉夷，来宾为王。

成家成室，我造彼昌。

天人之际，于兹则行。

〃后来二人相恋，于涂山结为夫妇。

）耳中人一种生存在人耳中的妖物，在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹。

（见于《聊斋志异耳中人》）罔象罔象是一种生活在水里食人的妖怪，形状像小孩子，皮肤红里透黑，红色的爪子大耳朵长臂膀。

（见于《庄子》陆德明注，《东京赋》薛综注等）讹兽讹兽是一种喜欢骗人的妖怪，能讲人言，面容姣好，身体是兔子的样子。

要是吃了它的肉后就也无法说真话了。

（《神异经》）患鬼患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插在泥土中，一直在动却位置却不变化，酒能解愁，因此用酒浇它就可以使它消去。

（《搜神记》）山魈山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪，长了一只脚，喜欢在夜里侵犯人。

（《抱朴子》：山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。

）鲛人住在南海的妖族，半人半鱼，哭泣时眼泪会化为珍珠。

（《搜神记》：〃〃南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。

山海经中的神话生物奇幻世界的探秘山海经作为中国古代神话文献的重要代表之一，记录了丰富多彩的神话故事和神奇的生物形象，其中也包括着许多充满奇幻色彩的生灵。

这些神话生物构成了一个独特而丰富的幻想世界，引人入胜。

本文将带您一同探秘山海经中的神话生物奇幻世界，让您领略其中的神秘与魅力。

1. 搜海獬豸搜海獬豸是山海经中的一种神奇生物，形象独特，奇特可爱。

从形态上看，搜海獬豸的头部似鳖，背部覆盖着鳞片，身体被毛发所覆盖。

它具有鱼类的尾巴和四肢，能够在水中迅速穿梭。

据说，搜海獬豸喜欢收集各种珍贵之物，被认为是发现珍宝的好帮手。

2. 穷奇穷奇是山海经中的一种凶猛生物，形象怪异。

它的头部有三个眼睛，身上长满尖锐的刺，背部覆盖着坚硬的甲壳。

穷奇凶猛而残暴，经常出现在峡谷和山脉之间。

它的出现往往预示着灾祸的降临，是人们心中的恶梦。

3. 鹧鸪鹧鸪是山海经中的一种神话鸟类，形象美丽迷人。

它的头部和翅膀呈现出美丽的彩色羽毛，尾巴上有水蓝色的纹路。

鹧鸪通常栖息在山林中，喜欢歌唱，据说它的歌声可以使人心旷神怡，具有治愈的效果。

4. 赤眉赤眉是山海经中的一种神话生物，形象凶猛威猛。

它的眼睛通红，体内蕴含着强大的能量。

赤眉常常出现在烽火战场上，据说它能够为勇士们带来胜利的力量。

在民间传说中，赤眉被视为战斗的象征，勇士们在征战前祈求赤眉的庇佑。

5. 龙龙是山海经中最为著名的神话生物之一，也是中国传统文化中的重要象征。

龙具有巨大的身躯和强大的力量，身上覆盖着鳞片，头顶有角，背部长有翼，尾巴如钩。

龙在中国文化中被赋予了神圣的象征意义，被视为天的象征、君主的象征和水的象征。

6. 凤凰凤凰是山海经中的一种神话鸟类，被誉为“百鸟之王”。

它的头顶有一根美丽的羽冠，身上的羽毛呈现出绚丽多彩的色彩，被视为吉祥和美好的象征。

凤凰在中国文化中代表着吉祥、繁荣和永恒，是皇权和贵族的象征。

7. 蛟龙蛟龙是山海经中的一种神话生物，外形酷似龙但有着细长的蛇身。

神话故事关于鬼的神话故事中的鬼，恐怕是人们最为熟悉和耳熟能详的角色之一了。

在各个文化中，鬼总是被描绘得神秘而可怕，具有超自然的力量和形象。

无论是中国的阴阳五行观念中的鬼神，还是西方传说中的鬼魂，它们都扮演着重要的角色，以其恐怖而吸引人的形象，俘获了大众的想象力。

本文将通过探索不同的神话故事来揭示关于鬼的奇妙世界。

首先，我们来看看中国传统神话中鬼的形象。

在《山海经》中，有许多关于鬼的描写。

这些鬼多半是由怨气积聚而成，形貌各异，令人毛骨悚然。

其中最为著名的是经典之一《孟姜女哭长城》中的鬼魂形象。

故事讲述了一个妇人的丈夫被迫劳役修筑长城时死去，她伤心欲绝，日夜哭泣，最终化身成了一个鬼魂，继续守护着长城。

这个故事展现了一个温柔而坚韧的女性形象，并通过鬼魂的形象，传达了人们对家人的思念和对家园的热爱之情。

此外，欧洲的神话故事中也有大量描写鬼的传说。

在希腊神话中，有许多关于鬼的故事。

比如说，传说中的奥德修斯在他的冒险旅程中，曾去过冥界，与亡者交谈。

这个故事中的鬼并不是邪恶的象征，而是曾经的人类，他们保留着自己的智慧和记忆，对于活人的灵魂之旅有着独特的见解。

这种对鬼的描绘表达了对死亡和灵魂的思考，同时展示了古希腊人对超越世界的向往。

鬼在日本神话中也扮演着重要的角色。

日本有着独特的鬼魂传说，其中以“幽灵船”的故事最为著名。

幽灵船是指在海上出现的神秘船只，船员多为死者的鬼魂。

这个传说有着浓厚的神秘色彩，既有迷失和恐惧，又有无尽的幽暗。

它不仅展示了日本人民对海洋的崇敬和对死者的尊重，还传递出日本文化中生活与死亡的密切关系。

鬼作为神话故事中的角色，不仅是一种明显的恐怖符号，更是人们探索生死、超越世界的一种手段。

无论是中国的孟姜女鬼魂，还是希腊的冥界鬼魂，亦或是日本的幽灵船，它们都代表着不同文化中对灵魂世界的认知。

通过这些神话故事，人们思考和感受到了生命和死亡、现实和超现实之间的对立与统一。

总之，神话故事中的鬼魂形象具有丰富的内涵和意义。

民间神话传说中的⼗⼤妖魔⿁怪⼗⼤⿁怪之⼀龙⼥龙⼥ 贵主还宫，洞庭凝碧;柳⽣不在，谁会此意。

据唐朝李朝威的《柳毅传》和汉族民间传说：唐朝仪凤年间，书⽣柳毅从长安赴考落第回南⽅，途经陕西泾河北岸，路遇⼀年轻美貌的少⼥在河边牧⽺，满⾯愁容，翘⾸南望，哀哀哭泣。

得知她是洞庭龙君之⼥龙⼥三娘，嫁给泾河龙王的次⼦为妻。

龙⼥在泾河龙宫备受欺凌，还被赶出宫外到荒郊牧⽺，风餐露宿，受尽折磨。

柳毅不觉义愤填膺，决意转道岳阳为龙⼥传递家书。

柳毅⼀路奔波⾄洞庭，向龙王述说了龙⼥的遭遇，得知龙⼥在泾河受辱被欺，龙王不禁⽼泪纵横，被囚禁在洞庭的龙王⼩弟钱塘君得知其情况后⼗分愤怒，挣开锁链，化为⾚龙，直奔泾河，杀死了泾阳君全家，接回了龙⼥。

龙⼥得救，深慕柳毅，愿意以⾝相许。

可是正直善良的柳毅却坚持“君⼦喻义不喻利”，便婉⾔谢绝，只⾝回家。

龙⼥便更加敬重他，追随不舍，⼏经周折，终于与柳毅结成美满夫妻。

⼗⼤⿁怪之⼆辟邪辟邪 云路万⾥，百邪不侵;西域来此，建旗⽻林。

中国神话传说中的⼀种形似狮⽽有翼的神兽。

据传说，它象征着“仁”与“瑞”。

貔貅是龙王的九太⼦，它主⾷是⾦银珠宝，⾃然浑⾝宝⽓，因此深得⽟皇⼤帝与龙王的宠爱。

不过，吃多了要拉肚⼦。

有⼀天，忍不住⽽随地便溺，惹⽟皇⼤帝⽣⽓了，⼀巴掌打下去，结果打到屁股，貔貅的肛门就被封住了。

从此，⾦银财宝只进不出。

这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸⼀摸，玩⼀玩，好象要叫醒他⼀样，财运就会跟着来。

⼀⾓称为“天禄”，两⾓称为“辟邪”。

⼗⼤⿁怪之三狐仙狐仙 ⽉出皎兮，劳⼼悄兮;有意变化，君莫笑兮。

在中国北⽅有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑⾷物年年不断。

民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之⼈被狐仙附⾝后，可预测凶吉。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰⼀起并列四⼤祥瑞之⼀。

汉代⽯刻画像及砖画中，常有九尾狐与⽩兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以⽰祯祥。

《⼭海经》怪物神兽名称简介⼀《⼭海经》怪物、神兽名称、简介⼀览表南⼭经:1、狌狌(shēng ｓhēng）:兽，其状如禺⽽⽩⽿,伏⾏⼈⾛,⾷之善⾛2、⿅蜀:兽,其状如马⽽⽩⾸，其⽂如虎,⽽⾚尾，其⾳如谣，佩之宜⼦孙3、旋龟:兽,其状如龟⽽鸟⾸虺（hǔi）尾，其⾳如判⽊，佩之不聋4、鯥(ｌū）:鱼，其状如⽜,陵居，蛇尾有翼，其⽻在魼（xié）下,其⾳如留⽜，冬死⽽复⽣,⾷之⽆肿疾5、类:兽,其状如狸⽽有髦,⾃为牝牡，⾷者不妒6、猼訑(bòyí）：兽,其状如⽺，九尾四⽿,其⽬在背,佩之不畏6、尚(chǎｎg）鸟(付（fú）鸟)：鸟，其状如鸡⽽三⾸、六⽬、六⾜、三翼,⾷之⽆卧8、九尾狐:兽,其状如狐⽽九尾，其⾳如婴⼉，能⾷⼈,⾷者不蛊９、灌灌:鸟，其状如鸠，其⾳若呵,佩之不惑10、⾚鱬（ｒú）:鱼,其状如鱼⽽⼈⾯，其⾳如鸯鸳,⾷之不疥１1、狸⼒:兽,其状如豚，有距,其⾳如狗吠,见则其县多⼟功1２、鴸(zｈū）鸟:鸟，其状如鸱⽽⼈⼿,其⾳如痹，其名⾃号也，见则其县多放⼠13、长右：兽,其状如禺⽽四⽿,其⾳如吟，见则郡县⼤⽔14、猾褱(huáｉ):兽，其状如⼈⽽彘鬣（zhīｌiē),⽳居⽽冬蛰，其⾳如斫⽊，见则县有⼤繇15、彘:兽,其状如虎⽽⽜尾,其⾳如吠⽝,是⾷⼈16、⽺患(huān）：兽,其状如⽺⽽⽆⼝,不可杀也１7、蛊雕：兽，其状如雕⽽有⾓，其⾳如婴⼉之⾳，是⾷⼈１8、瞿如：鸟,其状如鵁(jｉāｏ)⽽⽩⾸,三⾜、⼈⾯,其鸣⾃号也１9、虎蛟:鱼，其状鱼⾝⽽蛇尾,其⾳如鸳鸯，⾷者不肿，可以已痔２0、凤凰：鸟，其状如鸡,五采⽽⽂，⾸⽂⽈德，翼⽂⽈义，背⽂⽈礼,膺⽂⽈仁，腹⽂⽈信，是鸟也,饮⾷⾃然，⾃歌⾃舞，见则天下安宁21、鱄（ｔuáｎ)鱼:鱼，其状如鲋⽽彘⽑，其⾳如豚,见则天下⼤旱2２、颙（yú）:鸟，其状职枭,⼈⽽四⽬⽽有⽿，其鸣⾃号也，见则天下⼤旱南⼭三次经过依次所见之神：鸟⾸龙⾝、龙⾸鸟⾝、⼈⾯龙⾝西⼭经:1、羬(ｘｉáｎ)⽺:兽,其状如⽺⽽马尾,其脂可以已腊（xī)2、[⾍鸟](ｔōng）渠：鸟，其状如⼭鸡，⿊⾝⾚⾜,可以已[⽉暴](bào)3、肥［⾍遗］（yí)：蛇,六⾜四翼,见则天下⼤旱４、⾚鷩（bì）：鸟，可以御⽕5、葱聋:兽,其状如⽺⽽⾚鬣6、鴖（mí):鸟,其状如翠⽽⾚喙,可以御⽕７、［鱼丰](bàｎｇ）鱼：鱼,其状如鳖,其⾳如⽺8、肥遗：鸟,其状如鹑，黄⾝⽽⾚喙,⾷之已疠9、豪彘:兽,其状如豚⽽⽩⽑，⼤如笄⽽⿊端１0、嚣：兽,其状如禺⽽长臂，善投11、橐[上⾮下巴]（tuòféｉ）:鸟,其状如枭,⼈⾯⽽⼀⾜，冬见夏蛰，服之不畏雷12、溪边：兽，其状如狗,席其⽪者不蛊１３、栎：鸟,其状如鹑，⿊⽂⽽⾚翁,⾷之已痔1４、玃（jué）如:兽,其状如⿅⽽⽩尾,马⾜⼈⼿⽽四⾓１5、数斯：鸟,其状如鸱⽽⼈⾜，名⽈数斯,⾷之已瘿1６、[上敏下⽜]（mǐn）：兽,其状如⽜,⽽苍⿊⼤⽬17、鹦鹉：鸟，状如鸮,青⽻⾚喙,⼈⾆能⾔18、鸓(lěi）:鸟，其状如鹊,⾚⿊⽽两四⾜,可以御⽕19、鸾鸟：鸟,其状如翟(ｄí）⽽五采⽂,见则天下安宁２０、凫徯（fúxī):鸟,其状如雄鸡⽽⼈⾯，其鸣⾃叫也,见则有兵2１、朱厌：兽,其状如猿，⽽⽩⾸⾚⾜，见则⼤兵22、多罗罗:鸟,是⾷⼈2３、举⽗:兽,其状如禺⽽⽂臂,豹虎⽽善投24、蛮蛮:鸟,其状如凫,⽽⼀翼⼀⽇，相得乃飞，见则天下⼤⽔25、钦鵧（pí）:鸟，化为⼤鹗,其状如雕⽽⿊⽂⽩⾸,⾚喙⽽虎⽖，其⾳如晨鹄,见则有⼤兵26、⿎：神，兽后变鸟,其状如⼈⾯⽽龙⾝,亦化为鵕(jùｎ)鸟,其状如鸱，⾚⾜⽽直喙，黄⽂⽽⽩⾸,其⾳如鹄，见即其⾢⼤旱27、⽂鳐鱼：鱼,状如鲤⾥,鱼⾝⽽鸟翼，苍⽂⽽⽩⾸⾚喙,常⾏西海，游于东海,以夜飞、其⾳如鸾鸡,其味酸⽢，⾷之已狂，见则天下⼤穰2８、英招:神,其状马⾝⽽⼈⾯，虎⽂⽽鸟翼,徇于四海,其⾳如榴2９、天神⼀(不知名）:神，其状如⽜,⽽⼋⾜⼆⾸马尾，其⾳如勃皇,见则其⾢有兵３0、陆吾:神,其神状虎⾝⽽九尾,⼈⾯⽽虎⽖3１、⼟蝼：兽,其状如⽺⽽四⾓,是⾷⼈3２、钦原:鸟，其状如蜂，⼤如鸳鸯,蠚（ruó)鸟兽则死,蠚⽊则枯33、鹑鸟：鸟,是司帝之百服34、[左鱼右⾻］鱼:鱼,其状如蛇⽽四⾜，是⾷鱼3５、天神⼆(不知名):其神状如⼈⽽犳（zhuō)尾３6、西王母:神，其状如⼈，豹尾虎齿⽽善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残37、狡:兽，其状如⽝⽽豹⽂,其⾓如⽜，其⾳如吠⽝,见则其国⼤穰38、胜（ｘīng)遇:鸟，其状如翟⽽⾚,是⾷鱼，其⾳如录，见则其国⼤⽔39、狰：兽,其状如⾚豹,五尾⼀⾓，其⾳如击⽯40、毕⽂:鸟,其状如鹤，⼀⾜，⾚⽂青质⽽⽩喙，其鸣⾃叫也，见则其⾢有譌(é)为⽕４1、天狗:兽其状如狸⽽⽩⾸,其⾳如榴榴，可以御凶４2、［⼻上⼠下放]［⼻因](ào yě):兽，其状如⽜，⽩⾝四⾓,其豪如披蓑,是⾷⼈43、鸱:鸟，⼀⾸⽽三⾝，其状如［乐鸟]（luǒ）４4、耆童：神，其⾳常如钟磬4５、帝江:神,其状如黄囊，⾚如丹⽔，六⾜四翼,浑敦⽆⽽⽬,是识歌舞46、讙（huān):兽，其状如狸,⼀⽬⽽三尾,其⾳如｛⼤集｝百声，是可以御凶，服之已瘅(dàｎ) 48、鵸余:鸟,其状如乌，五采⽽⾚⽂，三⾸六尾⽽善笑,服之使⼈不厌,⼜可以御凶４９、当扈:鸟,其状如雉,以其髯飞,⾷之不眴⽬５0、冉遗鱼:鱼,鱼⾝蛇⾸六⾜,其⽬如观⽿，⾷之使⼈不眯，可以御凶51、駮(bō):,其状如马⽽⽩⾝⿊尾，⼀⾓，虎⽛⽖，⾳如⿎⾳，是⾷虎豹，可以御兵５２、蠃(lｕǒ)鱼:鱼，鱼⾝⽽鸟翼，⾳如鸳鸯，见则其⾢⼤⽔５３、鳋鱼：鱼,其状如鱣（zhān)鱼，动则其⾢有⼤兵58、［上如下鱼］魮（ｒúpí)之鱼：鱼，其状如覆铫（yáo),鸟⾸⽽鱼翼,⾳如磬⽯之声，是⽣珠⽟59、孰湖：兽,其状马⾝⽽鸟翼，⼊⾯蛇尾，是好举⼈北⼭经:1、滑鱼：鱼，其状如鱓（shàn)，⾚背,其⾳如梧，⾷之已疣2、⽔马:兽,其状如马,⽂臂⽜尾,其⾳如呼3、驩（ｈuān)疏：兽，其状如马，⼀⾓有错,可以辟⽕4、儵(yòu）鱼:鱼,其状如鸡⽽⾚⽑，三尾六⾜四⾸，其⾳如鹊,⾷之可以已忧5、何罗之鱼:鱼,⼀⾸⽽⼗⾝,其⾳如吠⽝,⾷之已痈6、孟槐：兽，其状如貆(hｕán）⽽⾚毫，其⾳如榴榴,可以御凶７、鰼鰼(ｘīｘī)鱼:鱼，其状如鹊⽽⼗翼，鳞皆在⽻端,其⾳如鹊，可以御⽕，⾷之不瘅8、多寓:鸟，状如⿏⽽鸟翼，其⾳如⽺，可以御兵9、⽿⿏：兽,其状如⿏，⽽菟⾸麋⾝，其⾳如獆(ｈáｏ）⽝，以其尾飞，⾷之不[⽉采]（cǎi),⼜可以御百毒１０、孟极：兽,其状如豹,⽽⽂题⽩⾝,是善伏，其鸣⾃呼11、幽鴳（yàn):兽,其状如禺⽽⽂⾝,善笑，见⼈则卧,其鸣⾃呼12、⾜訾(zī）：兽，其状如禺⽽有鬣，⽜尾、⽂臂、马虒,见⼈则呼，其鸣⾃呼1３、诸犍：兽，其状如豹⽽长尾，⼈⾸⽽⽜⽿，⼀⽬，善吒（zhā），⾏则衔其尾14、⽩鵺(yè）:鸟,其状如雉，⽽⽂⾸、⽩翼、黄⾜，⾷之已嗌痛,可以已痸（chì)1５、那⽗:兽,其状如⽜⽽⽩尾,其⾳如叫1６、竦斯：鸟,其状如雌雉⽽⼈⾯,见⼈则跃，其鸣⾃呼也17、旄⽜：兽，基状如⽜，⽽四节⽣⽑18、长蛇：蛇,其⽑如彘豪，其⾳如⿎柝(tuó）19、窥窳(ｙàyǔ)：兽，其状如⽜，⽽⾚⾝、⼈⾯、马⾜,其⾳如婴⼉,是⾷⼈20、[鱼巢](zǎｏ)鱼：鱼，其状如鲤⽽鸡⾜，⾷之已疣21、⼭[犭军](hūi)：兽，其状如⽝⽽⼈⾯,善投，见⼈则笑，其⾏如风，见则天下⼤风2２、诸怀:兽,其状如⽜，⽽四⾓、⼈、⽿、彘⽿,基⾳如鸣雁，是⾷⼈23、鮨鱼:鱼,鱼⾝⽽⽝⾸，其⾳如婴⼉，⾷之已狂24、肥遗：与某种鸟同名,这次是蛇,⼀⾸两⾝，见则其国⼤旱25、狕（yǎo）：兽，其状如豹⽽⽂⾸26、鮆(cǐ)鱼:鱼,其状如儵⽽⾚麟，其⾳如叱，⾷之不骄2７、[马孛](bò)马:兽,⽜尾⽽⽩⾝，⼀⾓，其⾳如呼２8、狍鸮(páo xiāo）：兽,其状如⽺⾝⼈⾯,其⽬在腋下，虎齿⼈⽖,其⾳如婴⼉，是⾷⼈2９、独［犭⾕]（gǔ):兽,其状如虎,⽽⽩⾝⽝⾸，马尾彘鬣30、[上般下鸟][左冒右鸟］:鸟，其状如乌，⼈⾯，宵飞⽽昼伏,⾷之已曷(ｙè)31、居暨：兽，其状如彙（ｈui)⽽⾚⽑，其⾳如豚3２、嚣：鸟，其状如夸⽗，四翼、⼀⽬、⽝尾,其⾳如鹊，⾷之已腹痛,可以⽌衕（dóng）３３、[左马右军］(hún):兽，其状如羚⽺⽽四⾓,马尾⽽有距,善还，其名⾃叫34、[左贲右鸟]（ｂēn):鸟，其状台鹊,⽩⾝、⾚尾、六⾜，是善惊，其鸣⾃詨35、⼈鱼:鱼,其状如[左鱼右帝](tí)鱼，四⾜，其⾳如婴⼉，⾷之⽆痴疾36、天马:兽，其状如⽩⽝⽽⿊头，见⼈则飞,其鸣⾃叫3７、鶌鶋（qūjū)：其状如乌,⾸⽩⽽⾝青、⾜黄，其名⾃詨，⾷之不饥，可以已寓３8、飞⿏:兽，其状如兔⽽⿏⾸，以其背飞３９、领胡:兽，其状如⽜⽽尾，其颈⼞,其状如句瞿,其鸣⾃叫,⾷之已狂40、象蛇：鸟，其状如⾚雉，⽽五采以⽂,是⾃为牝牡，其名⾃叫41、[左鱼右臽]⽗之鱼：鱼，其状如鲋鱼,鱼⾸⽽彘⾝，⾷之已呕4２、酸与：鸟，其状如蛇,⽽四翼、六⽬、六⾜，其鸣⾃詨,见则其⾢有恐43、鸪［左上⽻左下⽩右鸟］：鸟,其状如乌⽽⽩⽂，⾷之不灂(jiào)44、黄鸟:鸟,其状如枭⽩⾸，其鸣⾃詨,⾷之不妒45、精卫：鸟，其状如乌,⽂⾸、⽩喙、⾚⾜，其鸣⾃詨、是炎帝之少⼥名⽈⼥娃,⼥娃游于东海，溺⽽不返，故为精卫46、??（dóng dóｎg）:兽，其状如⽺,⼀⾓⼀⽬,⽬在⽿后4７、獂（yuán）：兽，其状如⽜⽽三⾜,其鸣⾃叫４8、罴:兽,其状如麋,其川在尾上东⼭经:１、鳙鳙(yōnｇ)之鱼：鱼,其状如梨⽜,其⾳如彘鸣２、从从:兽,其状如⽝,六⾜，其鸣⾃詨3、呰(zī）⿏:其状如鸡⽽⿏⽑，见则其⾢⼤旱4、箴鱼:鱼，其状如⼞，其喙如箴,⾷之⽆疫疾５、[上攸下⾍]槦（tiáo ròng):鱼，其状如黄蛇,鱼翼,出⼊有光，见则其⾢⼤旱6、狪狪（tōng tōng)：兽,其状如豚⽽有珠，其鸣⾃叫７、軨軨(líng ｌíng):兽，其状如⽜⽽虎⽂，其⾳如钦,其鸣⾃叫,见则天下⼤⽔８、珠鳖鱼：鱼,其状如肺⽽有⽬,六⾜有珠,其味酸⽢,⾷之⽆疠9、犰狳(ｑiúyú）:兽，其状如菟⽽鸟类喙，鸱⽬蛇尾,见⼈则眠,其鸣⾃叫，见则螽蝗为败10、朱獳：兽,其状如狐⽽鱼翼，其鸣⾃叫,见则其国有恐１1、鵹鹕(líhú）：鸟,其状如鸳鸯⽽⼈⾜，其鸣⾃叫，见则其国多⼟功１2、獙獙（ｂìbì):兽,其状如狐⽽有翼,其⾳如鸿雁,见则天下⼤旱13、蠪侄：兽，其状如狐,⽽九尾、九⾸、虎⽖，其⾳如婴⼉,是⾷⼈14、峳峳：兽，其状如马，⽽⽺⽬、四⾓、⽜尾,其⾳如獆狗,见则其国多狡客1５、絜(ｘié）钩:鸟,其状如凫⽽⿏尾,善登⽊，见则其国多疫16、?（wǎn）胡：兽,其状如麋⽽鱼⽬,其鸣⾃叫17、鮯鮯之鱼:鱼，其状如鲤、⽽六⾜鸟尾,其名⾃叫18、精精：兽，其状如⽜⽽马尾，其鸣⾃詨19、猲狙(ｇěｄàn):其状如狼，⾚⾸⿏⽬,其⾳如豚,是⾷⼈20、鬿(qí）雀:鸟，其状如鸡⽽⽩⾸,⿏⾜⽽虎⽖,亦⾷⼈21、鱃(xｉū)鱼：鱼，其状如鲤⽽⼤⾸，⾷者不疣22、茈鱼:鱼,其状如鲋，⼀⾸⽽⼗⾝,其臭如蘪芜⾷之不［⽶费]２3、薄鱼：鱼，其状如鳣鱼⽽⼀⽬，其⾳如欧，见则天下⼤旱２４、当康：兽,其状如豚⽽有⽛,其鸣⾃詨,见则天下⼤穰２5、[鱼⾻]鱼：鱼,其状如鱼⽽鸟翼，出⼊有光、其⾳如鸳鸯,见则天下⼤旱３2、蜚:兽,其状如牜⽽⽩⾸,⼀⽬⽽蛇尾,⾏⽔则竭,⾏草则死，见则天下⼤疫中⼭经:１、?（ｎuò)：兽,其状如[上中下⾍右⽝]（huǐ)⿏⽽⽂题,⾷之已瘿2、豪鱼：鱼，状如鲔,⾚喙尾⾚⽻,可以已⽩癣3、飞鱼⼀:鱼，其状如鲋鱼，⾷之已痔衕（dónｇ）4、朏朏(feìｆeì)：兽，其状如狸,⽽⽩尾有鬣,养之可以已忧5、鸣蛇:蛇，其状如蛇⽽四翼,其⾳如磬，见则其⾢⼤旱6、化蛇：兽，其状如⼈⾯⽽豺⾝,鸟翼⽽蛇⾏,其⾳如叱呼，见其⾢⼤⽔７、蠪蚔（lòng ｚｈí):兽，其状如彘⽽有⾓，其⾳如号,⾷之不眯8、马腹：兽,其状如⼈⾯虎⾝，其⾳如婴⼉，是⾷⼈。

《⼭海经》中的上古⼗⼤精怪作为我国最古⽼的⽀怪古籍之⼀，⼭海经的内容包罗万象，对后世同类型的作品也产⽣了⾮常⼤的影响，这种影响⾄今仍存在，在⼭海经那么多的内容中，最吸引⼈的莫过于书中对于各种各样的精怪的记载，在下⾯所罗列的上古⼗⼤精怪中，你都认识哪些呢? ⼀，乘黄(shng hung)乘作为我国最古⽼的⽀怪古籍之⼀，⼭海经的内容包罗万象，对后世同类型的作品也产⽣了⾮常⼤的影响，这种影响⾄今仍存在，在⼭海经那么多的内容中，最吸引⼈的莫过于书中对于各种各样的精怪的记载，在下⾯所罗列的上古⼗⼤精怪中，你都认识哪些呢?⼀，乘黄(shèng huáng)乘黄是古代中国神话传说中的异兽名或神马。

《⼭海经·海外西经》中有记录：“⽩民之国在龙鱼北，⽩⾝披发。

有乘黄，其状如狐，其背上有⾓，乘之寿⼆千岁。

”寿命⾼达2000岁，⼏乎⽐⼤多数民族的⽂明时间长。

⼆，讹兽讹兽是中国古代神话传说中的神兽之⼀，出⾃西南⼤荒之中，⾝体是兔的模样，仪态优美，是⼈类姣好的⾯容，还能说话，欺骗⼈类，⽐如⾔东⽽西，⾔恶⽽善。

史载：其⾁美，⾷之，⾔不真矣。

其实从讹兽中的“讹”字，就能看出它的本性了。

三，风⽣兽风⽣兽出⾃炎洲(在南海中)。

史载：炎洲上有风⽣兽，似豹，青⾊，⼤如貍......⽽张⼝向风，须臾复活;以⽯上菖蒲塞其⿐，即死。

取其脑和菊花服之，尽⼗⽄，得寿五百年。

风⽣兽还是治病良药，能让⼈再活500年。

四，夫诸《⼭海经》中记载，有兽焉，其状如⽩⿅⽽四⾓，名⽈夫诸，见则其⾢⼤⽔。

夫诸是中国古代神话传说中的神兽之⼀，夫诸⼀种长着四只⾓的⿅，它的情状似温柔洁净，喜欢四处⾓戏，它⼀出现，其地必定是⼤⽔时期。

五，姑获鸟姑获鸟就是来⾃中国古代神话传说的妖怪，有时以九头的样⼦显形。

《奇异雑谈》⾥提到了它的由来，说是死去的产妇的执念所化，抱着婴⼉在夜⾥⾏⾛，怀抱⾥婴⼉的哭声就化成了姑获鸟的叫声。

晋代《⽞中记》。

姑获鸟有时会变成夏获鸟，姑获鸟抱⾛孩⼦，⽽夏获鸟收养孩⼦。

山海经中最美的妖怪
自古以来，中国就一直有着神秘而丰富的妖怪汇，其中最出名也最受欢迎的就是《山海经》中的妖怪们。

在《山海经》中就有许多妖怪，有好有坏，好有凶猛，无不各具特色，又让人有一种侠义的感觉。

今天，让我们来看看《山海经》中最美的妖怪吧。

《山海经》中最美的妖怪之一便是若水。

若水是一位藏身于江河湖海之中的妖怪，它们特别擅长控制水流，影响水源，会出现在江河湖海中，它们拥有美丽的人貌，给人一种神秘又迷人的感觉。

其次是神农大帝，神农大帝被认为是中国人祖先所丰加的神力，负责保护土地，他对土地的保护可以使中国的土地蓬勃发展，他的形象拥有虎头身躯，威镇四方，拥有美丽的面容，有着威严的神灵形态，令人敬仰。

再来讲讲女娲，女娲被中国传说中认为是第一位造人的神，她的身影金发碧眼，容光焕发，美轮美奂，有着明亮的眼睛，高耸的鼻子，精致的双唇，柔软的皮肤，令人惊叹。

她为人们带来了希望，用心去爱护大地，净化人间，为人类带来和平与安宁。

最后，咱们要说一下葫芦娃，葫芦娃是唐代民间神话中著名的妖怪，它们身怀绝技，可以把自己变成石头，以抗击魔鬼，它们聪明可爱，七兄弟一起出招，令人心旷神怡。

他们的特质让人印象深刻，成为中国神话中最受欢迎的妖怪之一。

总之，《山海经》中最美的妖怪可以说有许多，上面提到的只是其中的部分，每一个妖怪都有它的独特的美丽，我相信它们都会给我
们带来奇妙的惊喜。

关于鬼的记载的古书鬼是一种神秘的存在，被人们广泛地关注和传承。

自古以来，关于鬼的记载就出现在许多古书之中。

这些古书中的记载不仅描述了鬼的形象和特征，还包括了与鬼相关的各种传说故事、鬼神信仰和人们对鬼的想象。

下面，我将为大家介绍一些关于鬼的古书及其记载。

《山海经》是我国古代的一部重要典籍，其中记载了许多关于鬼的神话传说。

它以山川地势为背景，描绘了各种神奇的生物和怪异的景象。

其中，《山海经·海内北经》中记载了一个名为“幽泉”的地方，据说是通往鬼界的门户。

这里被描述为一个黑暗、寒冷而恐怖的地方，鬼神在此出没，令人生畏。

这体现了人们对鬼神世界的一种恐惧和尊敬。

《庄子》是中国古代的一部著名哲学著作，其中也有关于鬼的记载。

《庄子·大宗师》中有一个故事，讲述了一个叫齐物子的人在梦中遭遇了一只狸猫。

这只狸猫声称自己是一只已经死去的人的灵魂，来到人间寻找它的人身。

这个故事中，鬼被描绘为一个具有智慧和情感的存在，与人类之间有交流和联系，反映了人们对死者灵魂的思考和关注。

《史记》是我国古代的一部纪传体通史，其中也有关于鬼的相关记载。

《史记·鬼神志》这一篇章中，作者司马迁列举了许多鬼的故事和传说。

其中有一个故事是关于一个善良的村民，他死后化为一只黑狗，每年都回到村子里保护人们的安宁。

这个故事传承了对于灵魂的信仰，认为鬼可以保护人们，给人们以安慰和希望。

此外，西方的古书也有关于鬼的丰富记载。

例如，希腊神话中的《奥德赛》就涉及到了鬼的故事。

主人公奥德赛斯在他的冒险旅程中，曾经穿越冥界，并与亡灵接触。

这些亡灵以各种形式出现，有的是有冤屈的灵魂，有的是预知未来的智者，有的是怨恨留在人间的鬼魂。

这些故事展示了古希腊人对鬼的想象和对亡灵世界的探索。

总的来说，古书中关于鬼的记载不仅有形象的描绘和特征的描述，还包括了与鬼相关的各种故事和传说。

这些故事和记载反映了人们对鬼的一种探索和理解，同时也映照出古代社会对灵魂和死亡的想象与思考。

山海经中最美的妖怪
《山海经》十大美女分别是:龙女的雨妾，流沙仙子的罗姬雅，千面美人的颜，长住仙子的，恨火仙子的春雨玉，西海的吕女，北大荒的欧斯叶，孟园园，红红仙子，颜。

这十个妖怪虽然外表很漂亮，但是内心很阴险，害死了很多人。

一、龙女雨师妾
玉龙的妾是一个非常喜欢的女人。

她能从很远的地方分辨出男人的位置、年龄和外貌。

二、流沙仙子洛姬雅
流沙仙子罗季娅，表面上是个很纯洁的女人，但内心却是个很恶毒的女人，经常毒害很多男人。

三、千面美人晏紫苏
千面美人颜是一个可以随意改变容貌的女巫，所以她用美丽的外表伤害了许多英雄儿女。

四、长留仙子瑰氏
长仙女Rose虽然长得很漂亮，但是做事却很果断狠毒。

有些人想反抗，却不是她的对手。

五、火仇仙子淳于昱
这个漂亮的妖女也是一个身手高，胆子大的女人。

她年轻的时候到处拜师学艺，学到了很多技能。

六、西海鹿女
西海鹿女是一个喜欢和男人玩的女妖怪，但是和她玩累了的男人就扔进河里喂鱼，行为特别残忍。

七、北荒拘缨国国主欧丝之野
这个妖女是小人国的妖怪，但是这个妖怪虽然很小，但是杀人一点都不含糊。

13岁时，她杀了无数人。

八、蒙沅沅
袁媛是一个非常可怕的女巫。

她年轻的时候学会了很多制毒的方法，用毒药毒死了很多人一辈子。

九、虹虹仙子
彩虹仙子虽然外表美丽，但内心邪恶。

为了满足自己的私欲，她不顾他人死活，大开杀戒。

十、晏卿离
这是一个行为非常恶劣的女人。

她一生作恶多端，杀了无数人，而这个人会用一些非常奸诈的阴谋诡计，把很多人骗死。

来自搜神记和山海经的30个鬼怪小故事日本的“百鬼夜行”赫赫有名，可是你知道中国古代传说中的鬼怪并不比日本的少吗？今天我们就来聊一聊中国古代传说中的鬼怪小故事。

1. 蚕马见于《搜神记· 女化蚕》。

传说有蚕女，父为人掠去，惟所乘马在。

母曰：“有得父还者，以女嫁焉。

”马闻言，绝绊而去。

数日，父乘马归。

母告之故，父不肯。

马咆哮，父杀之，曝皮于庭。

皮忽卷女而去，栖于桑，女化为蚕。

古代有女子，父亲被掳掠，女子母亲说：“如果有人能把我的丈夫救出来，我就把女儿嫁给他。

”马听到这番话后，飞奔而去，几天以后，父亲骑着马回来了。

母亲告诉父亲她之前许诺的事，父亲当然不同意，马嘶鸣咆哮，然而父亲不管它的抗议和愤怒，将它杀了，马皮放在庭院里曝晒。

这时马皮忽然卷起女子飞走了，落在一棵桑树上，女孩则化成了蚕，马皮变成了茧。

2. 寓鸟见于《山海经· 北山经》。

虢山，其上多漆，其下多桐梮，其阳多玉，其阴多铁。

伊水出焉，西流注于河。

其首多橐驼，其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。

寓鸟的样子像老鼠却有鸟的翅膀（后世一般认为是蝙蝠，不过这么一说好像就没有诗意了），叫声是像羊一样咩咩的声音，可以抵御兵器的伤害。

3. 夜行游女也就是传说里的“姑获鸟”，见于《酉阳杂俎· 羽篇》。

夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神，衣毛为飞鸟，脱毛为妇人。

无子，喜取人子，胸前有乳。

凡人饴小儿不可露处，小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟，或以血点其衣为志。

或言产死者所化。

有人认为夜行游女是难产而死的人变的，穿上羽毛就像飞鸟，把羽毛脱掉就变回正常的妇人，因为没有孩子，所以喜欢抢其他人的孩子。

4. 海鰌见于《岭表录异》卷下。

海鰌，即海上最伟者也。

其小者亦千余尺，吞舟之说，固非谬也。

每岁，广州常发铜船，过安南贸易，路经调黎。

深阔处，或见十余山，或出或没。

篙工曰：‘非山岛，鰌鱼背也。

’双目闪烁，鬐鬣若簸朱旗。

日中忽雨霢霂。

杉泽的【中国百鬼】系列（1）
“百鬼”一词的记录最早发现于秦代，百鬼并不止一百种，而是有许许多多。

百鬼中的各种鬼怪多为人死后所化，其实是在暗讽社会中的阴暗面，描写十分生动有趣。

妖魔鬼神是我国传统文化中不科学少的一部分，反映了先人对自然的理解与幻想。

而《山海经》中最为人津津乐道的就是其极具神秘感的异兽。

这些异兽让我们一定程度上了解了古时候的生态环境和古人对一些未知事物的理解和想象。

而这些长相奇特的异兽也为众多美术爱好者、艺术家提供了无尽的遐想，让大家总是乐此不疲的创造着。

《山海经》载：“有小人，名菌人。

”(菌通郡)古训载：“海人生若菌(若指巴比伦之地)若菌生圣人。

”
商羊是古代神话传说中的神兽，每当大雨到来之前，会屈着一只脚在田间飞舞。

汉·王充《论衡·变动》：“商羊者，知雨之物也;天且雨，屈其一足
起舞矣。

”
夫诸是中国古代神话传说中的神兽之一，夫诸一种长着四只角的鹿，它的情状似温柔洁净，喜欢四处角戏，它一出现，其地必定是大水时期。

《山海经·中山经》：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多㻬琈之玉，其阴多赭、黄金。

神熏池居之。

是常出美玉。

北望河林，其状如蒨如举。

有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。

”
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山海经中最恐怖的四只神兽：朱獳、穷奇、妲己、相柳
山海经是中国一部记述古代志怪的古籍，作者不详，可以说是中国第一部神话书了，其中记载了许多奇花异草，奇珍异兽。

许多其中的故事一直流传到现代，今天我们就来说一说山海经中那些令人避之不及的神兽吧。

（图片出自著名百鬼画师杉泽。

）
朱獳
《山海经·东山经》：“又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，
多大蛇。

有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自詨，见则其国有恐。

” 意思是说在一座叫做耿山的山上，没有花草树木，到处都是水晶石，还有很多大蛇，有一种野兽形状像狐狸，却长着鱼鳍。

发出的叫声是它自己的名字，而它出现的国家就会发生恐怖的事情。

所以说不论朱獳是多么美丽，也只能让人避之不及了。

穷奇
不用我说它就知道穷奇是中国古代四凶之一，根据山海经记载，穷奇的外貌像老虎，却长着一对翅膀，喜欢吃人，他会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

据说红旗经常会飞到打斗的现场将正义的那一方鼻子咬掉，如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，鼓励他多做坏事。

妲己
一只传说中祸国殃民的狐狸精，但我倒并不认为商纣王的所有暴行都是妲己的过错。

只能说是帮凶罢了。

相柳
是神话传说中的上古凶神，是共工的大臣，据说它蛇身而九头食人无数，所到之处尽成泽国，因为它喷出来的水比洪水还要厉害，又苦又辣，吃了就会送命。

大禹见他如此猖狂，就运用神力杀了它，为民除害，而它身上流出的鲜血一沾土地就五谷不升。

关于山鬼的诗句
【原创实用版】
目录
1.山鬼的定义与来源
2.山鬼在古代文学作品中的呈现
3.山鬼诗句的鉴赏
4.山鬼诗句的文化内涵及价值
正文
山鬼，是中国古代神话传说中的一种神祇，通常被描述为半人半兽的形象，栖息于山林之间。

关于山鬼的描述，最早见于《山海经》等古籍，其后在《楚辞》、《搜神记》等文学作品中也多有涉及。

山鬼在古代文学作品中的呈现，常常充满神秘色彩。

如《楚辞·九歌·山鬼》中，山鬼被描绘为一位美丽而神秘的女子，她居住在深山之中，与自然万物和谐相处，却又与人类保持着一定的距离。

这种描绘既突显了山鬼的神秘性，又赋予了她一种与人类相似的情感，使人们对她产生一种既敬畏又向往的感情。

在古代文学作品中，有许多关于山鬼的诗句，这些诗句不仅富有诗意，而且深具文化内涵。

例如，《楚辞·九歌·山鬼》中的“山鬼兮，佼佼兮，羽毛兮，斐斐兮”，用诗意的语言描绘了山鬼的美丽形象，同时也传达出诗人对山鬼的崇敬之情。

这些诗句不仅展现了山鬼的形象，也表达了人们对自然、对神秘力量的敬畏和向往。

山鬼诗句的文化内涵及价值，主要体现在它们对自然和人类关系的独特诠释，以及对神秘文化的传承和发扬。

山鬼作为一位神秘的神祇，她既拥有自然的力量，又具有人类的情感，这使得她成为连接人与自然的桥梁。

而山鬼诗句，就是这座桥梁的承载者，它们通过优美的语言和形象的描绘，让人们感受到自然的神秘和伟大，从而激发人们对自然的敬畏和尊重。

总的来说，关于山鬼的诗句不仅是古代文学的瑰宝，也是我们理解和研究古代文化的重要资料。