鲁迅《在酒楼上》ppt课件

• 吕纬甫——在颓唐消沉中逐 渐消磨生命。
艺术特色
• 2、“离去—归来—再离去” 的模式（归乡模式）
• “北方固不是我的旧乡，但南 来又只算是一个客子，无论那 边的干雪怎样纷飞，这里的柔 雪又怎样的依恋，于我都没有 什么关系了。”
中国看客之多
精神的空虚、信仰的缺失导致了国人精神上 的麻木和心理上的冷漠、扭曲、残忍。《药》 中那些潮一般涌向前看杀革命者头的人； 《孔乙己》里拿孔乙己作为赏玩对象的酒客、 掌柜和小伙计；《阿Q正传》中的阿Q和那些 看阿Q和小D打架近半点钟之久的人们，以及 阿Q上刑场时围观阿Q的人……这些爱看热闹 的看客，男女老少俯拾即是，他们都是在赏 玩苦难，这既是自身的悲哀，也是整个社会 的悲哀。
1、对家族制度和礼教的彻底揭 露和批判。
2、对辛亥革命经验教训的总结， 以及对改造国民性问题的关注。
3、对大变革时期几代知识分子 道路和命运的探讨。
一、农民：《阿Q正传》、《祝福》、《风波》
二、知识分子：《孔乙己》、《故乡》、《在 酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》
1、“看/被看”
“吃/被吃”的情节模式
鲁迅对其态度？
吕纬甫形象的意义
• 吕纬甫形象深刻的认识意义： 留下了从辛亥革命到“五四运动” 落潮的时代烙印；反映了“五四运 动”落潮时期一般知识分子的精神 面貌；客观上提出了“知识分子问 题”。
作
“我”与吕纬甫
品
详
“我”是一个“漂泊者”，仍然怀
析
着年青时的梦想，还在追寻，因此依然
四处奔波，但他却苦于找不到精神的归
• 1927年前后，在厦门大学和中山大学任教， 9月到上海。
• 19பைடு நூலகம்6年10月病逝于上海。
鲁迅作品
• 3部小说集： 2部现实题材作品集《呐喊》、《彷徨》 1部历史题材作品集《故事新编》。
• 2部散文集： • 《野草》、《朝花夕拾》 • 16部杂文集： • 《热风》、《华盖集》、《坟》、《华盖集续
他从前也曾是个敏捷精悍、 热心改革的青年，但经过太多挫 折，发现年轻时的梦想无一实现， 因而也就对一切都“敷敷衍衍”、 “模模胡胡”、“随随便便”起 来。
3、他既糊涂又清醒
吕纬甫虽浑浑噩噩度日而无力自拔，但他 同时也是十分清醒的，充满自责。他说： “……我有时自己也想到，倘若先前的朋友 看到我，怕会不认我做朋友了。——然而我 现在就是这样。”他甚至尖刻地讽刺自己： “我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地 方。给什么来一下，即刻飞去了，但是飞了 一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为 这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己 也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”
凶狠的看客的眼睛
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙 中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。
“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥 叫一般的声音来。
这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在 脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇 见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃 他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有 一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄； 可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的 像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。 而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼 睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话， 并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近 不远的跟他走。
这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他 的灵魂。
“救命，……”
然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵 里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。
……而城里的舆论却不佳，他们多半不满 足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是 怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街， 竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。
• 1902年（21岁）到日本学医，想用
新的医学来促进国人对“维新”的 信仰。
• 幻灯片“砍头”和弃医学文
•
所以我们的第一要着，是在改
变他们的精神，而善于改变他们精
神的是，我那时以为当然要推文艺，
于是想提倡文艺运动了。
• ——鲁迅：《〈呐喊〉自序》
• 与周作人合译有《域外小说集》 （1、2），著有《人之历史》、 《文化偏至论》、《摩罗诗力 说》、《科学史教篇》等论文。
2、绝望和反抗绝望的生命意识 从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆
子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正友 人，以至于战士。——瞿秋白：《〈鲁迅 杂感选集〉序言》
《彷徨》：收入鲁迅先生1924年 至1925年间创作的短篇小说11篇。 鲁迅先生自己说，《彷徨》中的 小说“技术虽然比先前好一些， 思路也似乎较无拘束，而战斗的 意气却冷得不少”。
本篇1924年2月完成，最初发表于1924 年5月上海《小说月报》第十五卷第五 号。
这是一篇描写新知识分子内心世界的小 说。
小说写于1924年2月16日，收入《彷徨》集中。 1924年的思想界正处于“五四退潮期”，各种保 守和反动势力猖獗，新文化势力分化，“新青年的 团体散掉了，有的高升，有的退隐、有的前进，我 又经历了一回同一战阵中人们还是会那样”（鲁迅 《自选集·自序》）。这位清醒的“中国文化的守 夜人” 一时看不清历史发展的前景，不得不面对 “成了游勇，布不成阵”的现实，于是有了精神上 的“寂寞”、“彷徨”之感，正如他在《题〈彷 徨〉》诗中所写的：“寂寞新文苑，平安旧战场。 两间余一卒，荷戟独彷徨。”
小说中的“我”外出旅行， 回到了家乡，也到了S城，在物 是人非的“一石居”酒楼楼上， “我”巧遇了也是归乡的旧同 窗、旧同事吕纬甫。
阅读后思考
文中通过吕纬甫之口，交代出他回乡办 的哪两件事情？
在酒楼上，吕纬甫向“我” 叙说了两个让人伤感的小故事， 一是为童年时死去的小弟弟迁 坟，一是为先前邻居的女儿顺 姑送剪绒花。这两个小故事和 吕纬甫自己的经历故事相辅相 成，共同构成一个完整的大故 事。
宿。
吕纬甫在现实的逼压下，已不再做 梦，回到了现实的日常生活中，成为一 个大地的“坚守者”。他关注的、所能 做的，都是家族、邻里生活中琐细的， 却是不能不做的小事情,而且不可避免 的，还要作出许多妥协。
作
小说主题
品详通过主人公吕纬甫的自述，反映从辛亥革命到五
四析运动落潮时期中国知识分子的精神面貌，描绘了中
《示众》
《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《祝福》、 《孔乙己》、《肥皂》、《长明灯》、《铸剑》
2、“归乡”模式：离去—归来—再离去的情节模式
《伤逝》、《祝福》、《故乡》、《在酒楼上》、《孤独者》
• 周作人：“最富鲁迅气氛的小说”。
• 钱理群：鲁迅艺术水准最高的“诗 化小说”之一。
• 叶兆言：《在酒楼上》不是鲁迅最 有名的小说，但却是鲁迅最好的小 说。
阅读后思考
吕纬甫回乡办的这两件事情办得如意吗？ 你觉得这两件事，是不是都是很无聊的 事情？
1、吕纬甫是一个善良、诚恳的人
这两件都是“无聊的事情，等于什么也没有 做”，但他却都做得很尽心。他为什么要尽 心于这种“等于什么也没有做”的事呢？吕 纬甫已在政治上变得颓唐了，但从他做这两 件小事来看，他还是一个善良、诚恳的人。
学习要点
• 1、了解鲁迅的生平及其在中国 文学史上的地位。
• 2、把握吕纬甫的思想及通过他 反映的的鲁迅的思想。
鲁迅生平和思想
• 1881年生于浙江绍兴，原名周 树人，与其胞弟周作人以“周 氏兄弟”而闻名于“五四”时 期。
• 1898年（17岁）到南京求学期 间，读到严复译述的赫胥黎的 《天演论》，受到达尔文“进 化论”思想的影响。
国现代知识分子“躁动与安宁”、“创新与守旧”两
极间摇摆的生存困境。
“我”与吕纬甫是鲁迅的两个不同侧面或内心矛
盾的两个侧面的外化，全篇小说具有自我灵魂的对话 与相互驳难的性质，是鲁迅精神气质在小说里的投射， 反映了鲁迅本人当时的精神状态。
艺术特色
• 1、独特的视角：关注“病态 社会”里的人的精神 “病 苦”。
编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、 《伪自由书》、《南腔北调集》、《准风月 谈》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭 杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文 末编》、《集外集拾遗》。
鲁迅的思想
1、对国民的看法和对国民性的批判 “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，
如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材 料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”
• 1912年应蔡元培邀请，赴南京 任教育部部员，后随临时政府 赴北京，任教育部社会教育司 第一科科长。袁世凯复辟后， 沉浸于古籍。
• 1918年，发表第一篇小说《狂 人日记》。
• 在1925年前后的“女师大事件”和1926年 的“三·一八”惨案中，鲁迅受到极大的 震动与挫折。1926年离开北京。
小结
鲁迅在这篇小说中回顾了吕纬甫由满腔革 命热情到意志消沉的历史过程，生动地展示 出，许多中国知识分子在革命运动之后没有 寻找到正确的道路，在强大的封建势力面前， 处于一种孤独无奈，寻找出路而不得的迷惘 消沉状态。《彷徨》扉页上有“路漫漫其修 远兮，吾将上下而求索”的题辞，《在酒楼 上》小说的题旨正与这样的题辞相呼应。
提醒知识分子不可重蹈覆辙
吕纬甫说的很坦诚，很符合实际，却也 很痛心。他显然不满于这样的人生，但他的 人生却确实是一种蜂子或苍蝇飞旋似的悲剧。 由于他的头脑很清醒，对于自己这种可悲的 人生有着深切的认识，这就更加深了心灵的 痛楚。鲁迅在对吕纬甫这类知识分子悲剧人 生的展示中，提醒当时的知识分子，不可重 蹈他的覆辙。
2、吕纬甫是由激进转消沉的人
吕纬甫曾经是一个很激进的青年，他在求 学时和同学一起到城隍庙去拔过神像的胡子， 还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于 打起来”。而他现在从事的工作，在私塾里 授课，讲《诗经》、《孟子》、《女儿经》 这些代表封建传统礼教的东西。
吕纬甫的人生态度由狂热而失望，由激进 而消沉、落拓，屡遭挫折后却变得一蹶不振， 凡事“敷敷衍衍”、“模模胡胡”、“随随 便便” 。