马克思东方社会理论片论_对马克思跨越_卡夫丁峡谷_理论的再认识

220穆　昕：马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的理论先声探析马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的理论先声探析穆　昕（江苏大学马克思主义学院，江苏　镇江 212000）作者简介：穆　昕（1991-），女，汉族，江苏淮安人，江苏大学硕士研究生，马克思主义中国化。

【摘　要】关于马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的理论起源问题，我国学界一直存在着争议。

有学者认为，这一思想是在晚年思考俄国革命前途时首次提出的，另外有学者认为，马克思的跨越式发展思想在青年马克思那里就有了思想萌芽。

因此，为了全面认识马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想，对马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的理论先声作出重新考察显得很有必要。

【关键词】马克思；跨越资本主义卡夫丁峡谷；理论先声；《<黑格尔法哲学批判>导言》；《德意志意识形态》中图分类号：A11 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)04-0220-02跨越资本主义卡夫丁峡谷思想是马克思东方社会理论中的核心话题和经典论域，对于该思想的研究一直以来都是学界研究的热点。

跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想虽然是马克思晚年思考俄国社会发展前途时提出的，我国学界也一直把马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想看作是马克思晚年时期的思想，但事实上这一思想并不是马克思晚年时才产生的。

马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中对跨越式发展初次考量，在随后《德意志意识形态》中做出了明确表述。

由此我们认为在青年马克思时期的文献中就已经出现了跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的萌芽。

本文再次考察马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的理论起源问题，分析马克思早期的相关文献，探析马克思跨越思想的先声，以求实现对其内涵的科学把握。

正如黑格尔所说：“前进就是回溯到根据，回溯到原始的和真的东西。

”[1]一、《<黑格尔法哲学批判>导言》的德国解放的特殊道路马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》（以下简称《导言》）中论述了德国可以走一条区别欧洲其他国家的特殊的解放道路，跳过资本主义发展阶段，直接进行无产阶级革命，实现德国人的解放。

一、马克思关于“卡夫丁峡谷”思想的内涵“卡夫丁峡谷”出自古罗马典故，是“耻辱之谷”的代名词，可以引申为人们在谋求发展时所遇到的极大的困难和挑战［1］。

马克思晚年在谈论俄国社会的发展道路时，提出在条件具备的情况下，俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果，从而过渡到社会主义的著名论断［2］。

马克思分析了农村公社二重性，即两种生产的内在矛盾和公有制与私有制的内在矛盾，决定了俄国社会的过渡性质，同时也决定了农村公社过渡到公有制社会的可能性［3］。

而特殊的生产条件发展起特殊的生产方式和特殊的生产力。

同时指出这种农村公社及其二重性并非俄国所独有，诸如印度、孟加拉、中国和墨西哥等国都普遍存在，这种东方社会农村公社二重性的特点，为东方社会跨越卡夫丁峡谷提供了现实依据［4］。

马克思从以下几方面初步提出了东方社会可以不走资本主义道路的设想：第一，跨越的实现是需要一定的条件的。

首先，实现跨越要有经济上的需要。

所谓经济上的需要，也就是要把公社置于正常的条件下，使它获得正常数量的耕地。

由于俄国农业只要求有土地和使用比较原始的工具的小地块农民的时期已经过去了，对农民的压迫耗尽了地力，现在农民需要的是大规模组织起来的合作劳动。

其次，实现跨越要有进行这种改造的物质条件。

显然，在公社内部不存在设备、肥料和农艺上的各种方法等等集体劳动所必需的一切条件，只有公社大胆地吸收和利用资本主义的物质文明的成就，就可以用大机器农业代替小地块农业。

最后，要挽救俄国还必须要有俄国革命［5］。

这是实现跨越的社会保证。

第二，马克思恩格斯提出的“跨越论”指的是一种在特殊的历史时期、特定的条件下实现的跨越。

不可否认，在人类社会发展的过程中，跨越的形式是多种多样的，有的国家或民族在特定的内外部条件下可以跨越一个或几个社会形态，有的国家或民族在一种社会形态中可以跨越一个或几个社会发展阶段，甚至在一个阶段中可以跨越一个或几个社会发展时期等等。

浅析马克思“跨越卡夫丁峡谷”理论的涵义及启示作者：李微王玉任爱娟来源：《商业文化》2011年第03期摘要：跨越卡夫丁峡谷的理论设想反应了关于世界革命的新思路，是对科学社会主义学说的一大发展，它冲破了单一的社会主义模式，为东方社会主义构想的成功增添了辉煌的一页，也为落后国家走向社会道路指明了方向。

关键词：卡夫丁峡谷；马克思；社会主义；资本主义中图分类号：A121文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）03-0274-01一、资本主义卡夫丁峡谷的涵义“卡夫丁峡谷”典故出自古罗马史。

公元前321年，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队，并迫使罗马战俘从峡谷中用长矛架起的形似城门的“牛轭”下通过，借以羞辱战败军队。

后来，人们就以“卡夫丁峡谷”来比喻灾难性的历史经历，并且卡夫丁峡谷成为了“耻辱之谷”的代名词。

关于马克思所引用的“卡夫丁峡谷”一词的含义，理论界主要有两种认识。

一种认为“卡夫丁峡谷”是指资本主义生产发展的过程。

所谓可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，就是可以超越资本主义生产发展的整个阶段，由前资本主义的生产方式直接进入以公有制为基础的社会主义生产方式阶段。

另一种认为“卡夫丁峡谷”意指资本主义的社会形态。

前资本主义国家在特殊的历史条件下，可以直接进入到社会主义社会，不仅实现生产方式的变更，同时也实现社会制度的更新。

马克思、恩格斯晚年已经主张：俄国可能跨越资本主义的卡夫丁峡谷，首先实现社会主义。

随后又有一些学者提出相同或类似的看法。

1871年巴黎公社革命失败之后，西方革命走向低潮，东方却出现了革命的新曙光，俄国民粹派掀起的革命斗争极大地动摇了沙皇专制，俄国革命已处于革命前夜。

于是，“马克思、恩格斯及时地把目光移向了东方，提出了新的跨越卡夫丁峡谷的理论，即社会主义革命的第二种构想”。

二、马克思跨越卡夫丁峡谷思想的启示马克思跨越卡夫丁峡谷思想是一个非常复杂的问题，它之所以引起广泛的争论，不仅因为这一理论本身的模糊性，而且还因为这一理论的解读往往被赋予了某些现代性。

对“跨越卡夫丁峡谷”理论的发展性再思考郭清飞*【内容提要】在传统的民族地域历史日渐转变为世界历史的当下，各个民族与国家融入这一过程已成为一种必然趋势，中国也不例外。

在这一不平衡的发展过程中，后发国家应以何种道路发展自身？对这一迫 切的现实问题，马克思恩格斯曾在19世纪末考察俄国农村公社未来可 能的发展途径上进行了实践性探索，且取得了一定的历史性成果。

面对 变化了的时代需要，过去马克思恩格斯在跨越问题上所做出的探索仍具 现实意义，但仅仅停留在马克思恩格斯的原初探索上或是刻意歪曲马克 思恩格斯的跨越理论以迎合某些表象，这无疑既损害了马克思恩格斯跨 越思想的流动性，又不利于指导和推动现实的社会发展，甚至有可能将 社会的发展引入歧途。

因而现代语境中的后发国家需要在一种发展性视 域中重新思考马克思恩格斯的跨越理论。

【关键词】俄国农村公社卡夫丁峡谷世界历史实践需要跨越式发展面对资本主义经济政治发展不平衡这一现实的境况，马克思恩格斯早期郭清飞，北京大学哲学系博士研究生。

对“跨越卡夫丁峡谷”理论的发展性再思考那种重点关注和探究社会形态演进的一般规律显然无法直接满足现实的革命实践需要，特别是在解答世界历史时代的民族和国家的发展道路是否只有西欧资本主义这一条现代化途径的问题上，显得有些苍白和无力。

旧有理论在俄国农村公社上的实践性“失语”直接刺激了马克思对东方社会的关注和进一步探究。

“跨越卡夫丁峡谷”的理论就是马克思恩格斯晚年对俄国农村公社未来命运的一种尝试性解答。

马克思在晚年之所以开始关注俄国公社的未来命运，并探究历史发展中的跨越现象，直接的缘由乃是《资本论》在19世纪7〇年代和80年代先后两次遭到了自称“马克思主义者”的曲解。

这在一定程度上引起了思想上的混乱，给新唯物史观的理论传播和国际工人运动的实践活动造成了极大的负面影响。

对俄国公社未来的命运，马克思的政治经济学批判理论固然能够给予一定的指导，但这种指导的有效性显然只有在结合俄国农村公社的具体历史和发展特点的前提下，才可能有效。

对于跨越卡夫丁峡谷理论的再认识作者：刘晨光来源：《中国集体经济》2018年第29期摘要：马克思借用卡夫丁峡谷的典故，说明在一定条件下超越资本主义充分发展的阶段，可以避免资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难。

中国特色社会主义特别是改革开放和现代化建设取得的重大成就举世瞩目，充分体现了马克思主义关于“跨越卡夫丁峡谷”的道路是可以行得通的，并且可以走的更远。

关键词：卡夫丁峡谷；两个必然；两个绝不会；历史；发展马克思主义理论是指导无产阶级解放实现共产主义的科学理论，是马克思恩格斯在总结工人阶级革命实践，剖析和继承人类先进思想文明中创立的，包括马克思主义唯物史观和马克思主义政治经济学即剩余价值学说“两大基石”，在此基础上使共产主义理论由空想变成科学的理论。

在马克思晚年关于实现共产主义的理论中，借用“跨越卡夫丁峡谷”这一典故，来说明在特定的历史和社会条件下超越资本主义充分发展的阶段，从而避免由于资本主义制度本身固有的矛盾所带来的一切阻碍历史发展的灾难。

马克思和恩格斯科学的阐释了人类历史发展规律，即共产主义必然代替资本主义的趋势，并在《共产党宣言》和《〈政治经济学批判〉序言》中指出了科学社会主义的核心——“两个必然”和“两个绝不会”：“资本主义生产方式内在矛盾的产生、发展，决定了资本主义制度必然走向灭亡；无产阶级的胜利同样是不可避免的；”“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

”其意在说明，社会主义和共产主义的实现必然是一个长期复杂而又曲折的过程，并不能由此否定革命斗争实践的必要性，无产阶级革命理论也在此基础之上发展而来，马克思恩格斯也同样积极投身于欧洲革命运动，并在革命斗争实践中不断总结发展。

马克思恩格斯在投身西方国家无产阶级革命斗争实践的同时，对东方国家的无产阶级以及民族解放运动给予关切。

关于“卡夫丁峡⾕”的再认识2019-10-09摘要：马克思在其晚年针对俄国当时的农村公社制度提出了跨越资本主义社会“卡夫丁峡⾕”的伟⼤设想。

马克思对这⼀设想的论述并不是很多，对于这⼀问题，后来的马克思主义学者也存在着诸多的争议。

对待马克思的跨越“卡夫丁峡⾕”的理论我们应该站在时代的⾼度，根据各国发展的具体情况来进⾏具体的分析，从崭新的时代背景和站在历史的⾓度来看待马克思跨越“卡夫丁峡⾕”的设想，对其进⾏全⾯系统的再认识。

关键词：卡夫丁峡⾕；跨越理论；资本主义社会中图分类号：A81 ⽂献标志码：A ⽂章编号：1002-2589（2014）01-0032-02马克思最早对资本主义社会进⾏研究，对社会发展的⼀般规律进⾏研究，认为社会发展会历经原始社会、奴⾪社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会最终⼈类到达共产主义社会，实现⼈的⾃由⽽全⾯的发展。

在马克思晚年曾经提出过想通过俄国（农村公社）跨越资本主义社会直接进⼊社会主义社会的思想和设想，“跨越卡夫丁峡⾕”。

这⼀设想并不成熟和完善，多年来学术界对这⼀问题争论不休，主要是围绕“卡夫丁峡⾕”是否可以跨越，本⽂笔者将对这⼀问题提出⾃⼰的见解。

⼀、关于“卡夫丁峡⾕”的概述（⼀）“卡夫丁峡⾕”的设想马克思的理论研究⼀直都是主要对西欧当时的⾃由资本主义的研究，对东⽅的世界并没有涉及，与此同时东⽅社会由于受到西⽅资本主义扩张的侵略，不断地沦为殖民地，俄国通过改⾰战胜了资本主义的侵略，引发了⼈们关于发展道路的争论，⽽此时马克思的思想在全世界有着巨⼤的影响，所以很多俄国的⾰命者向马克思求教俄国的发展道路问题。

其中在1881年2⽉，俄国的“劳动解放社”的查苏利奇致信马克思，向马克思请教关于俄国社会未来的发展⽅向和道路的问题。

这引起了马克思对俄国以及东⽅社会情况的注意，并且开始对俄国的村社制度进⾏了⼤量的研究，在马克思给查苏利奇的回信中提到了俄国社会可以通过村社制度有可能越过资本主义的“卡夫丁峡⾕”直接进⼊社会主义⽽最终实现共产主义，但是这个设想并不成熟，⽽且马克思在回信中的阐述也不是系统的、详细的，并且马克思给查苏利奇的回信是⼏易其稿，反复修改了数次，才最终回复。

浅谈马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想马克思、恩格斯晚年在对东方落后国家，尤其是对俄国农村公社研究的基础上。

提出了经济文化落后国家有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想。

实现这种“跨越”的原因在于俄国农村公社的土地公有制。

“跨越”必须通过社会革命的方式，“跨越”的条件是西欧无产阶级革命胜利的榜样作用以及利用西方资本主义提供的“一切积极成果”中国的社会主义不是马克思这一思想指导的结果。

一、关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想的提出众所周知，马克思主义是西欧资本主义发展到一定阶段的产物，马克思、恩格斯提出的许多结论都是通过对西欧主要资本主义国家的社会基本矛盾进行分析后作出的。

关于社会主义革命的问题，在当时的社会历史条件下，他们曾经设想这一革命将首先在几个主要资本主义国家同时发动并陆续取得胜利，这是因为，在他们看来，在这些国家里，由于社会生产力的迅速发展，引起资本主义社会的固有矛盾，即生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾空前激化，使资本主义生产方式成为生产力进一步发展的严重障碍。

与此同时，社会化大工业的发展使产业工人占全国人口的大多数，强大的无产阶级成为实现社会主义革命的现实力量。

而且，生产的社会化还为无产阶级夺取政权后实行社会共同占有生产资料并在全国范围内组织生产和分配准备物质条件。

所以，马克思、恩格斯在其早期和中期活动中，始终把实现社会主义的注意力和着眼点放在西欧主要资本主义国家。

恩格斯甚至明确提出英、法、美、德四国将首先并同时向社会主义过渡，即“共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，即至少英国、美国、法国、德国同时发生”。

但是，历史的发展超出了马克思、恩格斯的最初设想。

因为最先发展起来的英、美、法、德等资本主义国家，可以凭借国内社会化大生产创造出的丰厚利润和海外殖民掠夺带来的巨额财富收买工人贵族，在一定程度上改善人民群众的生活，以缓解国内的阶级矛盾。

从某种意义上说，资本主义的社会生产力越发达，工人群众的生活水平相对越高，其“革命性”则相对减弱。