代人受过的替罪羊这个词究竟是什么产生的

领导八大权术之六：抓替罪羊术前言替罪羊这种说法，是一种舶来品，比喻代人受过，也就是出事了找人顶包。

引申到职场中，抓替罪羊就是领导为了自身、小团体的利益不受损或少受损，或为了摆脱重大挫折、摆脱困境，通过玩弄手段，嫁祸于人，化被动为主动的的用人权术。

前些年有一种常见的现象，就是典型的“抓替罪羊”，比如某部门工作失误或某事件引起大家的群情激奋，通常会抛出劳务工来做“替罪羊”，以此逐渐转移大家的视线。

在这里，为大家梳理下常见的抓替罪羊情况，大体包括以下方面。

1.巩固权力时，领导起用“夜壶”员工所谓夜壶，就是需要就用，不需要就丢开。

领导使用“夜壶”员工，常常是为了巩固自己的权力，维护自己的地位，用他们来压制甚至清晰反对势力。

当“夜壶”员工压制自己的反对势力，成功完成任务后，在大家普遍愤慨的时候，领导又突然拿该员工祭旗，也就是抛出去，严厉惩处，甚至开除，来平息民愤。

历史上，最典型比如唐朝酷吏来俊臣。

在武则天称帝后，她急需稳固自己的地位和势力，极力打压旧唐反对势力，于是大肆起用酷吏，鼓励相互揭发，大兴刑狱。

以来俊臣为代表的酷吏在这种背景登上历史舞台，按照武则天的意思，一门心思搞大臣，搞的人心惶惶，怨声载道。

虽然如此，但对巩固武则天的帝位极其有效。

但随着武则天帝位逐渐巩固后，治理天下上升为主要矛盾。

此时，来俊臣等酷吏走向末路，最终被处死以平众怒。

2.工作不利时，领导抛出主责人员在现实中，常常因为种种原因，某项工作进展缓慢或毫无进展，导致群众或更高领导意见很大。

此时，为了转移群众或更高领导的视线，保住自己的地位，常常将主管工作的人员当做替罪羊，以撤职查办的方式进行处理，与自己进行切割，现实自己的无辜或正确。

目前，这一类也非常常见。

几乎只要出事，负责的某政F部门，必然会问责一批干部。

3.重大危机时，牺牲斗争失败者在失态严重时，广大群众或员工对领导产生了严重的信任危机，对领导层疑心重重很难信任。

为了维持多数领导成员的权力，化被动为主动，此时必然从中抛出一个“替罪羊”，试图重新赢得民心民意。

替罪羊的比喻义
替罪羊的比喻义是指，一个人或一群人被指责、惩罚或承担责任，而他们并不是真正的罪犯或责任人。

这个比喻源于古代的犹太教仪式，人们会选出一只羊，将人们的罪孽和过错都赋予这只羊，然后将它赶到旷野中去，以此来祈求上帝的宽恕和赦免。

在现代社会中，替罪羊的比喻义依然存在。

例如，在公司或政府中，领导者可能会将责任推卸给下属或其他部门，以避免自己受到责备或惩罚。

或者在社会中，某些特定的群体（例如少数族裔、女性、LGBT群体等）可能会被指责或攻击，成为社会的替罪羊。

替罪羊的比喻义告诉我们，我们不能随意指责他人或将责任推卸给别人，应该勇于承担自己的责任和错误。

同时，我们也需要保护那些被指责或攻击的弱势群体，不能让他们成为替罪羊。

只有当我们都能勇于承担责任和错误，才能建立一个公正和谐的社会。

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惊奇！那些不被世人所知的历史真相
导语：中华文明博大精深，在我们日常用语的背后还隐藏着诸多的历史趣闻呢？大家一起看看吧。

1 为什么占女人便宜叫“吃豆腐”？汉朝，长安街上有
中华文明博大精深，在我们日常用语的背后还隐藏着诸多的历史趣闻呢？大家一起看看吧。

1.为什么占女人便宜叫“吃豆腐”？
汉朝，长安街上有个夫妻开的豆腐店，老板娘生得漂亮，风情万种，人称”豆腐西施”。

为招徕顾客，难免有卖弄风情之举，引得周围男人老以”吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，趁付铜板时摸摸老板娘的纤手等。

后来，”吃豆腐”便成了男人轻薄女人的代名词。

2. 拍马屁是怎么来的？
一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。

二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。

三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。

3.为什么是替罪羊而不是替罪狗？
圣经《旧约》：挪亚后有个叫亚伯拉罕的闪族人，他99岁得一子。

一天，耶和华突然降临，要他杀子以撒献祭。

以撒不知自己是祭品，跟随父亲上山，亚伯拉罕准备好一切，正将儿子放上祭坛欲动刀时，天使飞来拉住其手，不准他杀子，告诉他只是耶和华的考验，并改用羊来做为祭品。

这就是替罪羊的来历。

4.黄脸婆
古代女性所用的化妆品落后，一般所用的搽脸粉含铅，有毒性，长期使用会导致脸色变黄。

古代女性所用的化妆品有毒性，长期使用会
生活常识分享。

关于替罪羊的典故
下面店铺分享外国典故供大家参考，欢迎阅读：
替罪羊 scapegoat
源出《圣经》。

亚伦的儿子拿答和亚比卢不听圣训，向耶和华献凡火，耶和华大怒，用圣火烧死了他们，且罪及亚伦。

亚伦需牵一头公牛，一只公绵羊和两只公山羊替本族人赎罪。

赎罪祭由大祭司主持，公绵羊献为燔祭;两只公山羊的命运则通过抓阄决定，其中一只献为燔祭，另一只作替罪羊。

大祭司双手按在替罪羊的头上诉说自己和众生所犯的罪，然后将它放逐沙漠旷野，表示这些罪过已全部由这只羊承担。

后即以“替罪羊”喻指代人受过者。

例：在组织秘密已经暴露的情况下，黑手党的头目总要推出自己手下的一些人作替罪羊。

替罪羊的来历
“替罪羊”这个词来源有两种说法，一种说法来源于古犹太教，一种则认为来源于儒家的《孟子》。

替罪羊原指古代犹太教在赎罪日用做祭品的羊，表示由它替人受罪，后比喻代人受过的人。

因某事物而引起的强烈情绪和冲动不能直接发泄到这个对象上去，就转而移到另一个对象上去了。

在人群心理学中，人们把替罪羊引起的心理效应现象，称之为替罪羊效应。

平时所言的“替死鬼”“背黑锅”也是此意。

这种运用“替罪羊”代过、受罪、遭害的做法，最著名的莫过于希特勒的反犹太人运动。

他为了要掌握国内非常难以掌握的中产阶级，不惜将犹太人当作“替罪羊”而加以排斥，并且将一切集团里造成的矛盾、纠葛的原因及其后果都归咎于他们，所以集团里的对立就被暂时地压下来了，使当时德国国民精神得到了统一。

这是运用“替罪羊”产生的替罪羊效应很“成功”的例子。

替罪羊:替罪羊由来很多时候,当我们把一切焦点放到问题上,这个问题就会成为我们拒绝成长的一个替罪羊。

譬如,有一个断了一截小手指的大学生,他最后的断言是:“自己的一生就毁在这一节小手指上了”。

真的是这样吗?我们可以作一个最基本的假设,如果他有这一截小手指,那么他的人生就会一切OK吗?显然,答案是否定的。

一个大学生,高考前有一只耳朵失去了听力,这没有妨碍他考上名牌大学。

但进入大学后,他发现因为听力的缺陷,他在公共场合不能自如地与人交往。

于是,他开始把自己封闭起来。

不久,他爱上了一个女孩,女孩对他也不错,但他认为耳朵的缺陷令他配不上她,于是他一次次地在感情中逃避。

因为不断重复感情的创伤,他最终患了重度的抑郁症,逃避到网络世界里,整日打电子游戏。

那时,他以为,如果没有这只耳朵的问题,他的世界完全是另外一个样子。

但是,他的耳朵后来治好了,这个时候他才发现,自己仍然面临着许多问题,他仍然抑郁,仍然自闭……最后,他明白耳朵问题不过是一只“替罪羊”,成长是需要勇气的,但他缺乏成长的勇气。

于是,耳朵成了他给自己找的一个偷懒的天然理由。

等耳朵好了,他只不过少了一个生理缺陷,但其他的问题依旧没有解决。

有些男孩会把个子矮当做替罪羊,于是拒绝成长;有些女孩会把相貌丑当做替罪羊,于是拒绝成长。

他们把一切问题都归罪到自己的某个缺陷上去,经常会幻想“如果……那么一切OK”。

但是,一些个子同样矮的男孩、相貌同样丑的女孩非常有勇气地去生活,并活得非常成功。

一些高大帅气的男孩和一些美貌的女孩却同样因为找到了各种各样的替罪羊而拒绝成长。

你最在乎自己的什么缺陷?好好思考一下,它有没有成为你的替罪羊?■ 选自《心灵的七种兵器》。

替罪羊是什么意思文章一：替罪羊是什么意思？大家好，今天我想谈谈关于替罪羊的话题。

替罪羊是什么意思呢？简单来说，替罪羊就是指一个人被误认为是罪犯，被迫承担罪责。

替罪羊这个词源于宗教，犹太人在圣殿里的仪式中会将一只羊驮上罪人所犯的罪孽，以此来净化罪人的身心。

后来这个词引申为一个人被迫承担他人犯下的罪行。

常见的替罪羊情况有很多，比如说一个人被误认为是抢劫犯而被警察逮捕，但实际上他只是在附近散步。

替罪羊也可能是在团体中，某个人因为某些原因被排挤，最终被认为是团队失败的原因。

替罪羊不仅会让被误认的人承受不必要的苦难，也会让正是罪犯的人逍遥法外。

替罪羊对于社会的发展没有任何帮助，大家应该积极地反对这种行为。

在我们的生活中，如果遇到类似的情况，我们应该勇敢地站出来为被误认的人发声。

我们也应该时刻提醒自己，不要随意给别人贴上标签，不要随意判断他人，这样才能让我们的社会更加美好！重点分析：本文重点阐述了替罪羊的含义以及对社会的危害，并提供了相应的例子，从多个方面展现了替罪羊的现象。

用词上，本文采用简单易懂的语言，使得读者更好的理解。

文章二：如何避免替罪羊现象？大家好，今天我想和大家讨论如何避免替罪羊的现象。

替罪羊是现代社会常见的一种不公正现象，不仅伤害了被误认的人，还会给社会带来负面影响。

那么我们应该如何避免替罪羊的发生呢？首先，我们应该尽量不要将责任全部推给一个人。

当一个团队或者一个群体出现问题时，大家都应该承担自己的责任，而不是把责任全部推给一个人。

这样有助于避免替罪羊现象。

其次，我们应该对人的行为进行客观评价。

如果我们对某个人的言行或者行为有所质疑，我们应该先调查清楚事实，切勿轻易将他人定为罪犯。

如果真的有人犯罪，我们也应该尽快报警，让警方进行调查，而不是轻易地给某个人扣上罪犯的帽子。

最后，我们也应该尽量避免群体性的猜忌与排挤现象。

在集体中，我们应该以平等的态度对待每一个人，不要因为某些原因而排挤任何一个人，更不要轻易给别人扣上标签，这样做有利于维护团队的和谐。

替罪羊的成语成语是汉语中的一种特殊表达方式，用于传递某种特定的意义或者寓意。

它们经过长期的使用和积累，成为了汉语中的文化瑰宝。

其中，有一类成语被称为“替罪羊的成语”，即通过运用比喻的手法，将原本无罪的人或事物，比作有罪的替罪羊。

本文将为您介绍几个代表性的“替罪羊的成语”。

1. 替罪羊“替罪羊”一词源于《圣经》中的故事，意思是指本无罪的人或事物被冤枉成有罪的代罪物。

这个成语正好展示了替罪羊成语的特点。

在生活中，我们会经常遭遇类似的情况，有时也会以自己或他人作为替罪羊，承担他人的过错或错误。

遗憾的是，这种现象在现实生活中时有发生。

2. 杯弓蛇影“杯弓蛇影”成语的故事来源于中国古代的一位赏玩花卉的官员。

他在晚上喝酒时，听到一阵风声，以为是一条蛇袭击他，心生恐惧欲逃。

后来才发现，原来是花卉摇动所产生的声音。

由此，衍生出“杯弓蛇影”这个成语，比喻因为过分恐惧或猜疑，导致人们对于本不存在的事物过分担忧或者产生不必要的疑心。

3. 望洋兴叹“望洋兴叹”这个成语比喻由于内外条件的限制，而对事物感到无可奈何或失望。

来自于历史上，过去中国海军力量较弱的时期，往往面对着强大的外国舰队，无法改变现状。

当时人们在面对广阔的大海时，感到自己有着广袤的疆土，却无法驾驭大海，只能望洋兴叹。

4. 歃血为盟“歃血为盟”指的是以双方互相交换血液，进行誓言或者盟约的一种方式。

在古代，人们相信血液和生命之间有着紧密的联系，以血为盟约的方式，意味着对誓言的庄重和重视。

但在现代，这个成语已经演变成了比喻为了实现某种目的，甚至不惜付出生命的代价。

5. 以后为先“以后为先”这个成语意指将原本应该在前面的事物、人物或者问题放在后面处理。

它来源于战国时期，齐国相国管仲与君主公子纠纷争斗期间，贤明的管仲选择以后位居先，将个人的名利放在后面，为国家的繁荣安定着想。

这个成语在当代可以用于形容我们在处理问题时，应该从整体和大局出发，以后为先，做出正确的决策。

替罪羊作者：张利壶来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2013年第7期替罪羊是一个舶来品。

在古犹太教中，让一头羊承担人类的罪孽，烧死羊为人类赎罪，这头没有罪的羊就是替罪羊。

在《新约》中，耶稣为替世人赎罪，情愿被钉死在十字架上的记载我们耳熟能详。

当时的耶稣，就是替罪羊。

回顾历史，我不禁想到，在中国近代，最冤的替罪羊莫过于李鸿章了。

李鸿章的一生，作为外交大臣签订了多份卖国条约。

在初中的历史书中“出镜”两次，一次是与伊藤博文签订了《马关条约》，另一次是代表大清国与11国列强签订《辛丑条约》。

这两个条约，一步步使中国沦为半殖民地。

因此，李鸿章被冠以卖国贼的称号。

其实，慈禧太后才是真正的卖国贼。

“量中华之物力，结与国之欢心”就是她的坦白；巴结外国列强就是她的初衷；保住自己的“太后”头衔就是她的最终目的；葬送了中国的土地和主权却是最后的结果。

而李鸿章充其量是个跑腿的，说好听点就是一个经纪人。

按照自己老板的意愿，与各国交易，以土地和主权换取一时的安宁，出面作代表签几个字而已。

他跑东跑西，谈判来谈判去，签下了N份条约，辛苦奔波替慈禧将“国”卖得差不多了，就去世了。

由于签的不平等条约太多，他死后骂名不断，差点像秦桧一样遗臭万年。

于是，李鸿章悲哀地成了慈禧的替罪羊。

再看几年前的“虎照门”。

从2007年10月起，“虎照门”被闹得沸沸扬扬。

一个陕西省的农民周正龙称：自己拍到了野生华南虎的照片。

陕西省林业厅确认为华南虎的照片，但一经公布就遭到网友、专家、中科院、法律界人士的质疑。

但陕西省林业厅仍向周正龙发了2万元奖金。

2008年6月底，陕西省政府宣布周正龙拍摄的虎照造假。

11月，法院判周正龙犯诈骗罪、非法持有弹药罪，两罪并罚，被判有期徒刑两年零六个月。

而涉案官员最重的处罚只是撤职之类的处分。

我不禁想问：在遭到众人的反对时，为何陕西省林业厅那些官员坚持说是真的？为什么一个农民的几张照片能骗过那么多的官员和一些教授、专家，是农民的PS水平高超吗？送上法庭的只有周正龙一个人，但是谁应该负更大的责任？是政府还是个人？周正龙的身后还有多少人参与？为什么周正龙会不说话？难道整个事件的责任全在他一人？其实，他充其量只是某个官员的替罪羊，如此而已。

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，“”” “羊年快要到了，“羊”又成了热点。

人们对羊的感情，其实是复杂的。

有一种观点认为， 羊是软弱、胆小、受欺的代名词，最常说的是“替罪羊”“替罪羊”一说是怎么来的？据《孟子?梁惠王上》所记，有这么一种说法，有一次，梁 惠王坐在大堂上，有人牵牛从堂前过去。

梁惠王看见了，便问牵这牛做什么，被告知“将以 衅钟”。

所谓“衅钟” 是新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的一种带有巫术性质的仪式。

梁惠王听 后便让人放了牛，说是不忍心看到牛可怜的样子，让无罪的牛去死。

身边人说，那就废了“衅 钟”仪式。

梁惠王反问为什么要废除呢？指示“以羊易之”替罪羊产生的源头，应该始于上古时期的献祭仪式。

献祭时使用的祭品称为“牺牲”，有“三牲”“五牲”的区别。

三牲指猪、羊、牛三种家畜。

羊是小牲口，用之祭祀为“少牢” 牛是大牲口，举行重要仪式才使用，称为“太牢” 虽然羊是小牲口，但也不能随便使用， 礼制?王制》中称“大夫无故不杀羊” 只有必要 时才杀羊献祭，让羊给人类“替罪”，但这仍不应是替罪羊的最早由来。

在殷商时期，有用奴隶献祭的恶俗，即所谓“人祭”，这在河南安阳殷墟考古中有大量发现。

当年，特别是殷人的敌人――以羊为图腾的羌人，被殷人大量捕获用于杀祭。

后来随着 文明的进步、羌人的反抗，人祭被严格控制使用，便用羌人的图腾羊来替代，这也许才是“替 罪羊”的真正开始。

先秦时，人们很喜欢用羊作祭。

《诗经?周颂?我将》称，“我将我享，维羊维牛，维天其右之。

”意思是将这肥羊肥牛献给上天，上天会保佑我们吉祥幸福。

在上古周代，周王举行祭 祀之礼并宴饮宾客的舞曲贵族们身穿洁白的祭服，头戴不同级别的礼冠。

周王则从明亮的庙 堂到祭祀的大门仔细检查排列的羊牛等祭品，巡视盛满精美食物的青铜炊器、酒器。

这首诗 既是对羊、牛等丰盛祭品的炫耀，又显示出祭祀的庄严、神圣。

除贵族以羊、牛祭祀外，周时耕田之人春秋两季也要以羊牛行祭“社之日莅卜来岁之稼”。

《诗经?豳风?七月》称： 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。