6 文言文的可贵

高中语文的文言文知识点文言指的是以古代汉语为基础的、经过文体加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中就可能已有加工的成分。

下面小编给大家分享一些高中语文的文言文知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!高中语文的文言文知识1司马迁与《史记》见“必修一文言文梳理”《鸿门宴》部分。

班固与《汉书》班固(32年-92年)东汉官吏、史学家、文学家。

史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。

除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

范晔与《后汉书》范晔(398年-445年)，字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳(今河南淅川东)人。

官至左卫将军，太子詹事。

宋文帝元嘉九年(432年)，范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。

原计划作的十志，未及完成。

今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。

《后汉书》是继《史记》《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。

与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。

全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共196年的史事。

文言文中珍爱生命的句子1.人生一世，草木一秋，勿辜负生命，纵使繁华转头空。

2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青，此生命虽短，精神永流传。

3.以道保此命，以德养此生，求其自然之理，不可逆也。

4.人者无常存，终当归，可生命之旅本非寻常之理。

5.守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

6.生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

7.生而为英,死而为灵。

8.视死若生者,烈士之勇也。

9.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

10.得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。

无名氏11.艮将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。

12.生者如浮萍，世代相继而不止。

13.死生，天地之常理，畏者不可以敬免，贪者不可以敬得也。

14.生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

15.捐躯赴国难，视死忽如归。

16.生命若流水，岁月若长河。

17.同病相怜，同忧相救。

18.人言生命脆弱如朝露，我却视之永恒如星辰。

19.捐躯赴国之难，视死是忽如归。

20.捐躯赴国难，视死忽如归。

21.毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。

死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

22.烈士暮年，壮心不已。

23.风起了，天凉了，疲倦的身体懒散了，精彩的生活在此停息了，美好的时光也随之驻足了，生命也没有意义了，这是灰暗的人的一生，如果你想远离它，请打起精神，珍爱光阴，珍惜时间，明亮的人的一生大道会为你开启。

24.逝日长兮生年浅，忧患众兮欢乐鲜25.少年易老学难成，一寸光一陰一不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

26.生于忧患而死于安乐。

27.生于优患，死于安乐。

28.烈士不怕死,所死在忠贞。

29.况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！30.有生必有死，早终非命促。

31.乐易者常寿长，忧险者常夭折。

32.人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米柴琐屑终身乎？33.“人生自古谁无死”，这句千古名言告诉我们生命是有限的，死亡是必然的。

夫可贵之物，非金银财宝之谓也，乃人心所向，道德所崇，精神所寄托之精华也。

古往今来，世间万物，莫不有其可贵之处，然其价值，则各有所异。

今试以文言文述之，以见其妙。

天地造化，万物生灵，各有其性。

草木之可贵，在于其生命之力，岁寒不凋，春华秋实，养育众生，无私奉献。

鸟兽之可贵，在于其灵动之姿，飞鸟展翅，游鱼戏水，自由自在，逍遥天地。

山川之可贵，在于其雄伟之姿，崇山峻岭，大江东去，孕育文明，绵延不息。

至于人文之可贵，则更不可胜数。

孔子曰：“仁者爱人。

”仁爱之心，乃可贵之物之根本。

孟子云：“天下兴亡，匹夫有责。

”责任之心，亦可贵之物之一端。

诸葛亮曰：“鞠躬尽瘁，死而后已。

”忠诚之志，亦可贵之物之一例。

司马迁曰：“史家之绝唱，无韵之离骚。

”忠诚之笔，亦可贵之物之一隅。

古之圣贤，以仁爱、责任、忠诚等可贵之物，传颂千古。

然世人皆知，可贵之物非止于此。

尚有诚信、宽容、谦逊、勇敢等，皆为可贵之物。

诚信者，为人之本也。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。

”诚信之人，言行一致，守信用，不欺诈，受人尊敬。

宽容者，待人如己也。

孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

”宽容之人，宽以待人，不记仇，不报复，和谐社会。

谦逊者，自谦之德也。

孔子曰：“三人行，必有我师。

”谦逊之人，虚心学习，不骄不躁，成就非凡。

勇敢者，面对困难，勇往直前也。

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”勇敢之人，临危不惧，舍生忘死，拯救苍生。

可贵之物，非金银财宝之可比。

金银财宝，生不带来，死不带去，终归尘土。

可贵之物，则如仁爱、责任、诚信、宽容、谦逊、勇敢等，如春华秋实，代代相传，永不消逝。

吾辈当珍惜可贵之物，弘扬传统美德，传承千古文明。

如此，方能成就一番事业，造福子孙后代。

夫可贵之物，实为人生之至宝，岂可轻视哉！今人皆追求物质生活，然可贵之物，却日益流失。

吾辈当警醒，勿让可贵之物，随风而逝。

愿吾辈以可贵之物，修身齐家治国平天下，共创美好未来。

《师说》文言文原文及赏析《师说》文言文原文及赏析《师说》作者是唐朝文学家韩愈。

其全文如下：【前言】《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些中伤者的一个公开答复和严正的驳斥。

作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

【原文】古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医、乐师、百工之人。

吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，必有我师。

”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作师说以贻之。

☞| ☞ | ☞|☞| ☞一、重点词句1．下面句子朗读节奏划分正确的一项是(B)A．臣诚知/不如/徐公美B．臣/诚知/不如徐公美C．臣诚/知不如/徐公美D．臣诚/知/不如徐公美2．解释词语(1)邹忌讽齐王纳谏讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝纳：接受(2)而形貌昳丽昳丽：光艳美丽(3)朝服衣冠服：穿戴(4)徐公何能及君也及：比得上(5)旦日，客从外来旦日：第二天(6)于是入朝见威王见：拜见(7)臣诚知不如徐公美诚：确实，的确(8)宫妇左右莫不私王莫：没有谁私：偏爱(9)王之蔽甚矣甚：厉害，严重(10)乃下令乃：于是，就(11)能面刺寡人之过者面刺：当面指责(12)能谤讥于市朝谤讥：指责讥刺(13)闻寡人之耳者闻：这里是“使……听到”的意思(14)时时而间进间：间或、偶然(15)期年之后期年：满一年3．古今异义(1)明日徐公来古义：次日，第二天；今义：明天，今天的下一天。

(2)吾妻之美我者，私我也古义：偏爱；今义：自私；个人的。

(3)今齐地方千里古义：土地方圆；今义：地点，处所。

(4)群臣吏民能面刺寡人之过者古义：指责；今义：用尖的物体进入或穿过。

4．一词多义(1)朝①朝服衣冠早晨②于是入朝见威王朝廷③皆朝于齐朝见(2)孰①我孰与城北徐公美谁，哪一个②孰视之同“熟”，仔细(3)若①徐公不若君之美也及，比得上②门庭若市如同，像③若有作奸犯科及为忠善者假如，如果④若夫淫雨霏霏与“夫”连用，用在一段话开头，以引起下文(4)上①受上赏上等②上书谏寡人者呈上，进献③苔痕上阶绿长到④影布石上上面(5)美①徐公不若君之美也美丽，好看②吾妻之美我者认为……美5．词类活用(1)名词用作动词朝服衣冠原意为：衣服，衣裳；句中意为：穿戴。

(2)名词作状语群臣吏民能面刺寡人之过者原意为：头的前部，脸；句中意为：当面。

(3)形容词的意动用法吾妻之美我者原意为：美丽，好看(跟“丑”相对)；句中意为：认为……美。

(4)动词的使动用法闻寡人之耳者原意为：听到；句中意为：这里是“使……听到”的意思。

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。

下⾯是分享的简单的⽂⾔⽂赏析【10篇】。

欢迎阅读参考！1.简单的⽂⾔⽂赏析 爱莲说 宋代：周敦颐 ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。

(甚爱⼀作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。

赏析 这篇⽂章可分为两部分：前⼀部分描写莲花⾼洁的形象；第⼆部分则揭⽰了莲花的⽐喻义，分评三花，并以莲⾃况，抒发了作者内⼼深沉的慨叹。

⾸句“⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。

”选⽤“可爱”⼆字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求⼯，极见其⽴⾔斟酌之妙。

接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。

陶渊明不肯为五⽃⽶折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南⼭”的⽥园逸趣。

“独爱菊”，显⽰渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，⽽且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 继写“⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹”，写了唐⼈，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这⼏句像是重复，但实为加深语意也，⽽且此句⼊⽂，让对⽐感更为强烈，为其求莲之⾼洁铺下了引⼦。

⼤意是周敦颐本⼈独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持⼀份⾼洁，宁愿终⽼南⼭。

他要在尘世中当个出淤泥⽽不染的君⼦。

这种在污世保持清⽩与独⾃避世求真的⼼态，与众⼈皆羡富贵的从众⼼态是有着思想境界上本质的区别的。

这为爱莲说所要表达的“出淤泥⽽不染”作了的铺垫。

然后作者撇开⼀笔说，让那些⼈爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉”。

这⼀连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬⽽不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有⼒的渲染。

生命诚可贵文言文
生命者，乃天地之精华，万物之灵也。

人生短暂，无常迅速，故当珍惜之。

生命无常，如朝露易逝。

盖闻花开花落，春秋更迭，岁月如流水。

故曰：光阴似箭，日月如梭。

人生七十古来稀，百岁之期亦难得。

斯世如梦，谁不欲长留于世间？
生命宝贵，贵在活出价值。

盖闻人生百态，各有其志。

或为名，或为利，或为情，或为义。

然则，生命之美，非在于长短，乃在于所为。

是以，活出自我，活出精彩，方为人生之真谛。

生命之美，贵在情感之交流。

亲情、友情、爱情，人之大伦。

共享喜怒哀乐，传递温情关爱，乃生命之要义。

故曰：人间有爱，情深似海。

然则，珍惜生命者，亦当珍视身体。

盖闻健康为革命之本钱。

饮食起居，当以规律为要，劳逸结合，适度锻炼。

故曰：身体力行，健康长寿。

总之，生命诚可贵，且行且珍惜。

愿吾辈知命、惜时、爱身、重情，以尽人生之天职。

《齐宣王见颜斶》文言文原文注释翻译作品简介：《齐宣王见颜斶》出自《战国策·齐策四》。

文章写士人颜斶与齐宣王的对话，争论国君与士人谁尊谁卑的问题。

颜斶公开声称“士贵耳，王者不贵”，并用历史事实加以证明。

它充分反映了战国时期士阶层要求自身地位的提高与民主思想的抬头。

颜斶拒绝齐宣王的引诱而返璞归真，既表现了士人不慕权势、洁身自爱的傲气与骨气，也留下了古代隐士明哲保身、逃避现实的缩影。

作品原文：齐宣王见颜斶（chù）1齐宣王见颜斶，曰：“斶前2！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。

左右曰：“王，人君也。

斶，人臣也。

王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士3。

与使斶为慕势，不如使王为趋士。

”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。

”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。

昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。

’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。

’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也4。

”宣王默然不悦。

左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟5，万石虡6。

天下之士，仁义皆来役处7；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。

求万物无不8备具，而百姓9无不亲附。

今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野10、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”斶对曰：“不然。

斶闻古大禹之时，诸侯万国。

何则？德厚之道，得贵士之力也。

故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。

及汤之时，诸侯三千。

当今之世，南面称寡者，乃二十四。

由此观之，非得失之策与？稍稍11诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。

’居上位，未得其实12，以喜其为名者，必以13骄奢为行。

据慢14骄奢，则凶中之。

是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约15，无功而受其禄者辱，祸必握16。

’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。

’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。

是以尧有九佐17，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。

《诫兄子严敦书》马援文言文原文注释翻译作品简介：《诫兄子严敦书》选自《后汉书》卷二十四《马援列传》，原传本无此题目，题目乃后人所加。

作者是东汉名将马援。

马援在交趾前线军中听说兄子（侄儿）马严、马敦二人好评人短长，论说是非，于是写了这封信进行劝诫。

在信中，他教导严、敦二人不要妄议别人的过失短长，这是他平生最厌恶的，也不希望后辈染此习气。

作品原文：诫兄子严、敦书援兄子严、敦，并喜讥议1，而通轻侠客2。

援前在交趾3，还书诫之曰：“吾欲汝曹4闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。

好议论人长短，妄是非5正法6，此吾所大恶7也：宁死，不愿闻子孙有此行也。

汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒8，欲使汝曹不忘之耳！“龙伯高敦厚周慎9，口无择言10，谦约节俭，廉公有威。

吾爱之重之，愿汝曹效之。

杜季良11豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失12。

父丧致客，数郡毕至13。

吾爱之重之，不愿汝曹效也。

效伯高不得，犹为谨敕14之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也15。

效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也16。

讫今季良尚未可知，郡将下车17辄切齿，州郡以为言18，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。

”词句注释：1.讥议：讥讽，谈论。

2.通轻侠客：通，交往；轻，轻佻；与侠士轻佻之人交好。

3.交趾：汉郡，在今越南北部。

4.汝曹：你等，尔辈。

5.是非：评论、褒贬。

6.正法：正当的法制。

7.大恶：深恶痛绝。

8.施衿结缡，申父母之戒：衿：佩带。

缡：佩巾。

古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。

父戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违命。

”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违宫事。

”9.龙伯高敦厚周慎：龙伯高这个人敦厚诚实；龙伯高：东汉名士，史书上记载其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”。

周慎：周密，谨慎。

10.口无择言：说出来的话没有败坏的，意为所言皆善。

择：通“殬(dù)”，败坏。

【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。

现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。

下⾯是©⽆忧考⽹分享的精选古代⽂⾔⽂赏析【五篇】。

欢迎阅读参考！【篇⼀】精选古代⽂⾔⽂赏析：滕王阁序 唐代：王勃 豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江⽽带五湖，控蛮荆⽽引瓯越。

物华天宝，龙光射⽜⽃之墟；⼈杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，俊采星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇⽂新州之懿范，襜帷暂驻。

⼗旬休假，胜友如云；千⾥逢迎，⾼朋满座。

腾蛟起凤，孟学⼠之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区；童⼦何知，躬逢胜饯。

(豫章故郡⼀作：南昌故郡；青霜⼀作：清霜) 时维九⽉，序属三秋。

潦⽔尽⽽寒潭清，烟光凝⽽暮⼭紫。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝⼦之长洲，得天⼈之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临⽆地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

（层峦⼀作：层台；即冈⼀作：列冈；飞阁流丹⼀作：飞阁翔丹） 披绣闼，俯雕甍，⼭原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣⿍⾷之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

云销⾬霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋⽔共长天⼀⾊。

渔⾈唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

(轴通：舳；迷津⼀作：弥津；云销⾬霁，彩彻区明⼀作：虹销⾬霁，彩彻云衢) 遥襟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发⽽清风⽣，纤歌凝⽽⽩云遏。

睢园绿⽵，⽓凌彭泽之樽；邺⽔朱华，光照临川之笔。

四美具，⼆难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇⽇。

天⾼地迥，觉宇宙之⽆穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于⽇下，⽬吴会于云间。

地势极⽽南溟深，天柱⾼⽽北⾠远。

关⼭难越，谁悲失路之⼈；萍⽔相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍⽽不见，奉宣室以何年？(遥襟甫畅⼀作：遥吟俯畅) 嗟乎！时运不齐，命途多⾇。

冯唐易⽼，李⼴难封。