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10位名家（林清玄、周国平、余秋雨等）经典议论语段林清玄人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。
因此，佛陀说：一个人战胜了一千个敌人一千次，远不及他战胜自己一次！——林清玄《木炭与沉香》人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。
——林清玄《玄想》每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。
但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
——林清玄一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。
通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。
其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。
你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。
——林清玄《心无挂碍无有恐惧》禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。
本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。
——林清玄清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
在燥热的暑天喝一杯茶。
在雪夜的风中看一盏烛火。
在黄昏的晚霞里观夕阳沉落。
在蝉声高唱的树林里穿行。
在松子掉落的深夜想起远方的朋友。
在落下的一根白发里，浮出一生最爱的面容……——林清玄《人生最美是清欢》我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。
所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。
所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。
——林清玄《在云上》王小波十位名家（林清玄、王小波、周国平、余秋雨等）经典议论语段我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
关于周国平名人座右铭语录大全50句精选1、断肠人原是销魂客。
重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。
2、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
3、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。
在沉思和独处中，我享受人生。
4、一位朋友说："我觉得我总是处在两面镜子之间，那是我的两个自我。
它们互相对映，无论朝哪一面看，镜像都是无限的，使我非常累。
我常常问我的另一个自我：你究竟要我干什么？"5、我早就养成了自主学习和工作的习惯，区别只在于，从前这遭到非议，现在却给我带来了名声，可见名声是多么表面的东西。
6、把自己的缺点变成根据地。
7、生命是我们最珍爱的东西，它是我们所拥有的一切的前提，失去了它，我们就失去了一切。
生命又是我们最忽略的东西，我们对于自己拥有它实在太习以为常了，而一切习惯了的东西都容易被我们忘记。
因此，人们在道理上都知道生命的宝贵，实际上却常常做一些损害生命的事情，抽烟、酗酒、纵欲、不讲卫生、超负荷工作，等等。
因此，人们为虚名浮利而忙碌，却舍不得花时间来让生命本身感到愉快，来做一些实现生命本身的价值的事情。
8、人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。
在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。
9、繁忙中清静的片刻是一种享受，而闲散中紧张创作的片刻则简直是一种幸福了。
10、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以德的名义把人性当做罪恶来审判。
事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。
可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
11、当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。
12、那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。
社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。
周国平名人名言大全（通用60句）1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安排好，人生即是圆满。
2、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。
这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
3、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。
4、海涅有一首诗，写他梦见自己做了天主，天使们围绕着他，赞美他的诗艺，请他吃糖果糕点。
可是，他觉得这种天堂生活无聊透顶，便决定利用天主的权力让自己快乐一番。
于是，他显示奇迹，让柏林城里下起柠檬汁的雨，街沟里流着上等葡萄酒，然后看那些假绅士们拥到街上，对着水沟牛饮，把公路舔得干洁净净。
他们心里想的是：这样的奇迹不会每天发生的。
5、孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。
6、在这个世界上，惟有孩子和女人最能使我真实，使我眷恋人生。
7、假如没有这些名声，我就会停止我的工作了吗？当然不。
这种为自己工作的习惯已经成为我的人格的一部分，把它除去，我倒真的就不是我了。
8、轮船把离岸的忧愁和靠岸的苦痛都藏在心里。
9、为延年益寿而万般当心，结果仍不免一死，毕竟是否值得呢？10、在对待自然的态度上，现在也许不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了。
但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧。
一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发合理利用自然。
另一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应当敬畏的对象。
我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要听从高层次的道理。
合理利用自然是科学，不管考虑到人类多么长远的利益，合理的程度多么高，仍旧是科学，而科学必有其界限。
生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。
11、繁忙中清静的片刻是一种享受，而闲散中紧急创作的片刻则简直是一种幸福了。
12、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。
但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满意于过比较简洁的生活，就可以把这些削减到最低限度。
周国平名人语录周国平名人语录（通用270句）在平时的学习、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的语录吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。
究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是店铺精心整理的周国平名人语录（通用270句），希望对大家有所帮助。
周国平名人语录11、断肠人原是销魂客。
重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。
2、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。
3、人是唯一能追问自身存在之意义的动物。
这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
4、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
5、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。
6、心与心的距离是最近的，也是最远的。
7、适世是出世者的入世法，怀着大化的超脱心境享受人生。
8、在日记里留下的是时光，还是我自己，抑或只是文字的癖好？9、一群鸭子边叫唤边从我面前走过，我的头脑中冒出一个愚蠢的问题：去哪里？10、轮船把离岸的忧愁和靠岸的痛苦都藏在心里。
11、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。
12、对于男人来说，一个美貌的独身女子总归是极大的诱惑。
如果她已经身有所属，诱惑就会减小一些。
如果她已经身心都有所属，诱惑就荡然无存了。
13、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
14、人们的心理可能是这样的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了。
当然啦，决不能让那个得了便宜的人有好下场；另一方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭认同，与罪人划清界线，就成了一种自我保护的本能反应，仿佛谴责的调门越高，自己就越是安全。
因此，凡道德法庭盛行之处，人与人之间必定充满残酷的斗争，人性必定扭曲，爱必定遭到扼杀。
15、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。
但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。
周国平散文名人和明星周国平散文名人和明星我们这个时代似乎是一个盛产名人的时代。
这当然要归功于传媒的发达，尤其是电视的普及，使得随便哪个人的名字和面孔很容易让公众熟悉。
风气所染，从前在寒窗下苦读的书生们终于也按不住，纷纷破窗而出。
人们仿佛已经羞于默默无闻，争相吸引传媒的注意，以增大知名度为荣。
古希腊晚期的一位喜剧家在缅怀早期的七智者时曾说："从前世界上只有七个智者，而如今要找七个自认不是智者的人也不容易了。
"现在我们可以说：从前几十年才出一个文化名人，而如今要在文化界找一个自认不是名人的人也不容易了。
一个人不拘通过什么方式或因为什么原因出了名，他便可以被称作名人，这好像也没有大错。
不过，我总觉得应该在名人和新闻人物之间做一区分。
譬如说，挂着主编的头衔剽窃别人的成果，以批评的名义诽谤有成就的作家，这类行径固然可以使自己成为新闻人物，但若因此便以著名学者或著名批评家自居，到处赴宴会，出风头，就未免滑稽。
当然，新闻人物并非贬称，也有光彩的新闻人物，一个恰当的名称叫做明星。
在我的念中，名人是写出了名著或者立下了别的卓越功绩因而在青史留名的人，判断的权力在历史，明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的`人，判断的权力在公众，这是两者的界限。
明晰了这个界限，我们就不至于犯那种把明星写的书当作名著的可笑错误了。
不过，应当承认，做明星是一件很有诱惑力的事情。
诚如杜甫所说："千秋万岁名，寂寞身后事。
"做明星却能够现世兑现，活着时就名利双收，写出的书虽非名著(何必是名著!)但一定畅销。
于是我们就不难理解，为何许多学者身份的人现在热中于在电视屏幕上亮相。
学者通过做电视明星而成为著名学者，与电视明星通过写书而成为畅销作家，乃是我们时代两个相辅相成的有趣现象。
人物走红与商品走俏遵循着同样的机制，都依靠重复来强化公众的直观印象从而占领市场，在这方面电视无疑是一条捷径。
每天晚上有几亿人守在电视机前，电视的力量当然不可低估。
读周国平散文有感周国平散文给人一种平实感，让人的心能够静下来。
那读者又有何感受呢?来看看店铺精心为你整理读周国平散文有感，希望你有所收获。
读周国平散文有感篇一哲学是周国平的专长，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、卢梭、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……这些历史上著名的先哲圣贤仿佛都是周的好友，相聚在他的家中，谈古道今，谈笑风生。
他的散文大都关乎哲学，有的内容尽管讨论的不是哲学问题，但也饱含哲理，将哲学沉淀为文章的底色。
其中讨论最多的是诸如知识与智慧、生命与死亡、人生与自我、苦难与幸福之类的哲学命题。
在《未经省察的人生没有价值》中，周说:“哲学的本义是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。
”在他看来，哲学不是枯燥乏味的若干范畴和教条，而是关乎人的根本、探讨人生的永恒问题、并散发着永恒魅力的诗。
在他的笔下，些小琐事能折射出宏大的人生主题，触目皆是的野花小草能生发出宇宙的浩瀚无垠。
他探索人生之谜、追问生命的价值，关怀当前人们的精神境遇和精神状况。
在当今这个日趋实利、物欲横流的时代，他的这种济世品质和人文情怀显得弥足珍贵。
谈论死亡是大部分人都避讳的问题，而他对死亡的探讨情有独钟，因为思考死对于生命是有价值的。
《思考死:有意义的徒劳》是这本书中我最喜欢的一篇文章，很少有人像他这样对死亡思考的如此透彻，如此全面，如此真诚。
文中在质疑了接受死亡的种种理由之后，他得出结论:“一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度。
”进而能让人“以超脱的态度对待人生的一切遭际”，“在必要的时候甘于退让和获得平静。
”显然，作者并不是在这里悲观消极，而是为我们短暂的生命描摹出最后的底限，从而使我们更加珍惜和热爱我们的生命。
读周国平散文有感篇二博学多才，深刻俊美，思辨清晰是我最直观的感受。
每读一篇文章，总有那么些句子撬动心脉蹦跳不已，然后不由自主地吟诵起来，一读再读，一品再品，犹如陈年好酒，纯真的、醇香的、淳厚的、沉醉的……“我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来:这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了……沉睡的感觉唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了……”这是周国平说的，也正是我阅读他的某些感受。
鲁豫有约：周国平的三次婚姻鲁豫有约：周国平的三次婚姻再过一年，周国平就将跨入生命中的第60个年头。
作为学者，周国平研究的是哲学，而这同时也是他的职业。
哲学家的理性和冷智，让周国平的学术成就为学界瞩目。
而在此之外，他也是一个幸福的男人。
先后有3个女人，都用她们一生中最好的时间陪伴了他。
1973年，到广西工作3年之后，周国平开始了自己的第一次婚姻生活。
敏子当时在西藏工作，但空间的距离并没有成为他们之间的障碍，也许是因为农村生活太寂寞，她成为当时28岁的周国平在婚姻上的唯一选择。
在他们共同生活的日子里，两人之间经历了痛苦的磨合过程。
两人的性格正相反，一个太内向，一个太外露，而且好像构不成互补。
在湖南和广西生活的这十年多时间，被周国平看作几乎是停止的岁月。
正当他对自己的生活状态深感无望时，恢复高考的消息让他看到了一丝希望。
1978年3月，研究生招生开始报名，33岁的周国平毫不犹豫地报考了中国社会科学院哲学研究所苏联当代哲学专业。
1978年9月14日，周国平收到了录取通知书。
他离开了广西资源，离开了心事重重的结发妻子。
两年之后，1980年的春天，一段恋情再度降临；在周国平的眼里，这才是自己的第一次初恋。
当时他是研究生，雨儿是北师大的学生。
在与雨儿相恋之后，周国平度过了一段北京的雨儿和广西的敏子共存的日子。
雨儿也是一个比较开放的人，当时她没有把结婚看得很重要，就觉得他们两个相爱就行了。
鲁豫：因为这个恋爱你当时单位是不是还对你进行了批评教育？周：对，被知道了以后，我们当时的所长跟我谈话。
鲁豫：这时候你的婚姻已经有多长时间了？周：1973年开始，14年吧。
鲁豫：这个时候你跟雨儿已经谈恋爱谈了多长时间？周：6年，1982年开始的。
鲁豫：你当时是想，把她，把敏子调到北京来以后才会跟她分开。
周：对。
而且是跟敏子也谈过这个问题，就是说，我们迟早要分开的，她当时反应比较激烈。
鲁豫：她很明白，调来以后就要跟她分开。
周：对，她就不愿意这样。
作文素材补充与积累一、议论文素材积累之毕淑敏童年和少年：努力而优秀的好学生毕淑敏有一个柔和的童年，从父母和师长那里得到许多无条件的喜欢和爱。
得益于父母的教诲，小小年纪的毕淑敏就知道“做每一件事都努力”，不偏科，喜欢语文也喜欢数学，在学校就是班长、大队长、学习委员，学习上力争上游，她的作文经常被当作范文，是一个典型的“学霸”。
这种从小培养的习惯性努力，给她今后的生涯发展铺好了底色，无论是学习还是做喜欢或不喜欢的工作，她都努力到极致，可谓是干一行钻一行爱一行。
青年：藏北高原上从卫生员到军医在西藏的11年，是她人生中悲壮惨烈，也是浓墨重彩的一笔。
1.对医学，从最初的反感到平静的接受再到热爱的探索到西藏当卫生员，是她职业生涯的起点。
17岁，她从学校应征入伍，那个时代，人人争着要去最艰苦的地方，她却退缩一旁，因为她知道自己不喜欢医学，不想做一个天天面对病人的医务工作者，命运有时说不清也道不明，恰恰五个名额里有一个就是她。
虽不情愿，但她安静地接受这一切现实，努力完成生命给予她的缘分，就像做学生时按时完成家庭作业那样，做好自己力所能及的事情，做一个很用功的卫生员。
毕淑敏逐渐被医学内在的魅力征服，她感受到了这份工作的价值，更有了一份使命感和责任感，努力的工作使她获得了病人和领导的认可，她被推荐入党、上军医大学，大学期间依旧门门功课优异，最终成为一名真正的军医。
2.在西藏，冰雪、高原和死亡重塑她的三观从温柔乡里长大的女孩，到祖国最为边远的不毛之地当卫生员，毕淑敏被摧毁和重建，这块地球上最高的土地，以冰雪和缺氧的形式，把对于宇宙和人生的思考，强硬的灌输到她的大脑。
工作原因，在高原上一次次与死亡的近距离接触，毕淑敏在花季的年龄就悟出死亡的真谛，最震撼的第一次面对死亡是跟着老医生，将一位去世的当地牧人抬到山顶，实施“天葬”的同时，她学习解剖和了解人体构造，这样的解剖课，估计现在的医科大学都不可比吧？这样的场景，虽没有图片，我也能从她的文字中感受到那种撕裂和恐惧。
周国平名人语录关于周国平名人语录30句精选诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。
可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。
以下是店铺为大家收集的周国平名人语录，欢迎参考。
1、智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。
一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。
2、所以，一个不把自己的理想、思考、感悟体现为某种社会价值的人，无论他内心多么真诚，也不能说他有事业。
3、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。
这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
4、人世间最让我留恋的，便是好书和好女人。
5、把自己的缺点变成根据地。
6、第二种情形是，两个天天生活在一起的人，后来怎么竟会又成陌生人，甚至永远不通消息了？7、世上事了犹未了，又何必了。
这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。
8、既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。
我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。
也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
9、对于死亡，我也许不是想明白了，而是受了哲人们态度的熏陶，能够面对和接受了。
10、你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。
有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
11、人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。
要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。
12、一个人的爱情经历并不限于与某一个或某几个特定异性之间的恩恩怨怨，而且也是对于整个异性世界的总体感受。
周国平人物信息中文名：周国平籍贯：上海出生地：上海性别：男民族：汉族国籍：中国出生年月：1945年7月25日职业：文学作家毕业院校：北京大学、中国社科院研究生院政党：中共党员代表作品：《人与永恒》人物简介周国平，1945年7月生于上海。
1962至1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。
1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。
现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。
深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译著、专论多部；曾写若干哲理散文。
其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。
他的作品《周国平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落难的王子》选入义务教育课程标准实验教科书，《语文》七年级上册，人民教育出版社。
人物生平1945年7月25日生于上海1950年上海市紫金小学1956年上海市成都中学读初中1959年上海市上海中学读高中1962年北京大学哲学系学习1968年从北京大学毕业，到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作1978年中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位1981年从中国社会科学院研究生院毕业，进中国社会科学院哲学研究院工作至2005年退休2009年受聘为西南政法大学教授2012年参与抄写《在延安文艺座谈会上的讲话》活动主要作品学术著作《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《西方美学史》（第三卷）合著散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良·丰富·高贵》《周国平人文讲演录》随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》诗集《忧伤的情欲》纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《南极无新闻：乔治王岛手记》《自由风格》（与崔健合著）《岁月与性情：我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》译著《偶像的黄昏》《悲剧的诞生——尼采美学文选》《尼采诗集》《谢林传》（合译）编著《诗人哲学家》《人生圆桌》人物语录1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
哲思丰赡文采涌动——走近作家周国平【名家档案】周国平，1945年7月生于某某。
1962－1968年就学于大学哲学系。
1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。
现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。
出版各类著作20余种，几百万字。
其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞：一个父亲的札记》、《尼采：在世纪的转折点上》、《迷者的悟》等产生了极大的反响，其大量的作品还是以哲理性思辩性为主，是当代最具号召力的学者、作家。
大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。
”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。
【作品风格】周国平的散文总有一种白玉兰一般的芳香，清清爽爽的，干干净净的。
无论什么时候读他的散文，都可以使人感受到从喧嚣的闹市，飞到若禅若道的平静世界，从烦恼丛生的惆怅，回到无根无欲的无邪时代。
徜徉在他优美的文字中，总会逆溯到一份难得的清醒。
“留住那个心智觉醒的时刻”，读周国平的散文，如饮山泉，甘甜清冽，简单的几个字，就会令人清爽。
天下智者似乎都对平凡的生活眷恋不已。
品味平凡的生活，用最简单的语言表达你心中的爱和善意；品味平凡生活，在从容中有一种神性。
这是学者周国平对心智的理解。
读周国平散文，总觉得他的心头有一潭善良的清水。
他获得过多少荣誉，经历过多少风霜，似乎都不重要，重要的是他对生命的了解和敬畏，他对生活的热爱和对时光的珍惜。
他那“哲学家的思和艺术家的看”的视角，他那虔诚的写作，总在影响着他的每一位读者。
通过阅读经典，周国平生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。
这些伟大的心灵使他坚定地相信，善良的人更能活得丰富而高贵。
【高考】《记住回家的路》（2009年高考某某卷）【深入了解】国平兄揭示当今社会与个人关系之性质的方式是极为独特的，因为这乃是他独行独思的结果。
他以“南极无新闻”作为该书的书名，一方面表示他个人在南极的心路独行，另一方面却凸显出了他自知此次南极行在当今社会的盯视下注定要成为新闻事件而表现出来的那种无奈和抗争。
周国平作品_周国平散文集•周国平：等的滋味•周国平：幸福的悖论•周国平：每个人都是一个宇宙•周国平：女性拯救人类•周国平：人与书之间•周国平：困惑与坦然•周国平：寻求智慧的人生•周国平：在义与利之外•周国平：性爱五题•周国平：旅+游=旅游?•周国平：艺术·技术·魔术•周国平：爱书家的乐趣•周国平：悲观·执着·超脱•周国平：人生贵在行胸臆•周国平：父亲的死•周国平：平淡的境界•周国平：智慧的诞生•周国平：家•周国平：失去的岁月•周国平：思考死：有意义的徒劳•周国平：智者的最后弱点•周国平：女人和哲学•周国平：男人眼中的女人•周国平：调侃婚姻•周国平：自我二重奏•周国平：《今天我活着》序•周国平：习惯于失去•周国平：时光村落里的往事•周国平：何必温馨•周国平："沉默学"导言•周国平：宽松的婚姻•周国平：爱情不风流•周国平：心疼这个家•周国平：救世和自救•周国平：消费=享受?•周国平：车窗外•周国平：守望的角度•周国平：在沉默中面对•周国平：有所敬畏•周国平：婚姻反思录•周国平：人不只属于历史•周国平：苦难的精神价值•周国平：名人和明星•周国平：读书的癖好•周国平：在黑暗中并肩行走•周国平：临终的苏格拉底•周国平：《李白与杜甫》内外•周国平："天人合一"与生态学•周国平：孤儿•周国平：四月•周国平：女儿•周国平：走出深刻•周国平：软弱•周国平：给LY•周国平：树与木头•周国平：梦•周国平：诗人•周国平：片刻•周国平：夜游•周国平：列车上的沉思•周国平：幻影•周国平：时代•周国平：合欢•周国平：诗人的执着和超脱•周国平：孔子的洒脱•周国平：成功的真谛•周国平：好梦何必成真•周国平：诚信、信任和人的尊严•周国平：读鲁迅的不同眼光•周国平：何必名校•周国平：相貌和心灵•周国平：丰富的安静•周国平：亲疏随缘•周国平：城市的个性和颜色•周国平：养成写日记的习惯•周国平：可持续的快乐•周国平：另一个韩愈•周国平：在维纳斯脚下哭泣•周国平：树下的老人•周国平：倾听沉默•周国平：节省语言•周国平：种子和土壤•周国平：不同的天赋•周国平：和命运结伴而行•周国平：文化现象•周国平：吝啬•周国平：论自卑•周国平：风中的纸屑•周国平：街头的自语•周国平：比成功更宝贵的•周国平：爱与孤独•周国平：亲近自然•周国平：困惑与觉悟•周国平：一天的难处一天担当•周国平：梦并不虚幻•周国平：内在的眼睛•周国平：第一重要的是做人。
周国平名人座右铭短句世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。
一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
这篇文章是作者整理的周国平名人座右铭短句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
2、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
3、六岁前，编的故事比做的梦精彩。
六岁后，做的梦比编的故事精彩。
莫非是随着年龄的增长，上天赋予人的艺术能力受到功利和知识的排挤，被驱逐到无意识的领域里去了？4、我想，人生也是如此。
你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。
这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
5、如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。
世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
6、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。
7、轮船把离岸的忧愁和靠岸的痛苦都藏在心里。
8、我不赶时髦，也不避时髦。
9、第二种情形是，两个天天生活在一起的人，后来怎么竟会又成陌生人，甚至永远不通消息了？10、在人的生活中，有一些东西是可有可无的，有了也许增色，没有也无损本质，有一些东西则是不可缺的，缺了就不复是生活。
什么东西不可缺，谁说都不算数，生养人类的大自然是惟一的权威。
周国平：名人和明星
我们这个时代似乎是一个盛产名人的时代。
这当然要归功于传媒的发达，尤其是电视的普及，使得随便哪个
人的名字和面孔很容易让公众熟悉。
风气所染，从前在寒窗下苦读的书生们终于也按捺不住，纷纷破窗而出。
人
们仿佛已经羞于默默无闻，争相吸引传媒的注意，以增大知名度为荣。
古希腊晚期的一位喜剧家在缅怀早期的七
智者时曾说："从前世界上只有七个智者，而如今要找七个自认不是智者的人也不容易了。
"现在我们可以说：从前几十年才出一个文化名人，而如今要在文化界找一个自认不是名人的人也不容易了。
一个人不拘通过什么方式或因为什么原因出了名，他便可以被称作名人，这好像也没有大错。
不过，我总觉
得应该在名人和新闻人物之间做一区分。
譬如说，挂着主编的头衔剽窃别人的成果，以批评的名义诽谤有成就的
作家，这类行径固然可以使自己成为新闻人物，但若因此便以着名学者或着名批评家自居，到处赴宴会，出风头，就未免滑稽。
当然，新闻人物并非贬称，也有光彩的新闻人物，一个恰当的名称叫做明星。
在我的概念中，名人
是写出了名着或者立下了别的卓越功绩因而在青史留名的人，判断的权力在历史，明星则是在公众面前频频露面
因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众，这是两者的界限。
明晰了这个界限，我们就不至于犯那种把明星写
的书当作名着的可笑错误了。
不过，应当承认，做明星是一件很有诱惑力的事情。
诚如杜甫所说："千秋万岁名，寂寞身后事。
"做明星却能够现世兑现，活着时就名利双收，写出的书虽非名着(何必是名着!)但一定畅销。
于是我们就不难理解，为何许多
学者身份的人现在热中于在电视屏幕上亮相。
学者通过做电视明星而成为着名学者，与电视明星通过写书而成为
畅销作家，乃是我们时代两个相辅相成的有趣现象。
人物走红与商品走俏遵循着同样的机制，都依靠重复来强化
公众的直观印象从而占领市场，在这方面电视无疑是一条捷径。
每天晚上有几亿人守在电视机前，电视的力量当
然不可低估。
据说这种通过电视推销自己的做法有了一个科学的名称，叫做"文化行为的社会有效性"。
以有效为文化的目标，又以在公众面前的出现率为有效的手段和标准，这诚然是对文化的新理解。
但是，我看不出被如此理
解的文化与广告有何区别。
我也想像不出，像托尔斯泰、卡夫卡这样的文化伟人，倘若成为电视明星--或者，考虑
到他们的时代尚无电视，成为流行报刊的明星--会是什么样子。
我们姑且承认，凡有相当知名度的人均可称作名人。
那么，最后我要说一说我在这方面的趣味。
我的确感到，无论是见名人，尤其是名人意识强烈的名人，还是被人当作名人见，都是最不舒服的事情。
在这两种情形下，我
的自由都受到了威胁。
我最好的朋友都是有才无闻的普通人。
世上多徒有其名的名人，有没有名副其实的呢?没有，一个也没有。
名声永远是走样的，它总是不合身，非宽即窄，而且永远那么花哨，真正的好人永远比他的名声质朴。
