(实用)大河流域的文明古国

古代两河流域所在地是今天的那一个国家？
1.两河流域南部的早期奴隶制国家
公元前3000年
2.两河流域的统一
公元前1894年 古巴比伦国王汉谟拉比
古巴比伦城遗址
图片中提到了哪些古代国家？ 哪个国家在公元前1894年崛起？ 又是谁后来征服了两河流域？并且 颁布了什么著名法典？
巴比的空中花园
《汉谟拉比法典》
是迄今所知世界历史上第 一部比较完备的成文法典， 弥足珍贵。
《汉谟拉比法典》石柱楔形文字刻写的法典内容
汉谟拉比法典
• “汉谟拉比法典”刻在黑色玄武 岩石柱上，高2.25米，现收藏于 巴黎卢浮宫。
• 《汉谟拉比法典》分为序言、本 文、结语三部分，正文282条， 内容包括诉讼程序、财产权、军 人份地、租佃、雇佣、婚姻家庭、 财产继承、契约、债务、奴隶买 卖、盗窃处理等等。
（二）古巴比伦——《汉谟拉比法典》
在公元前3500至公元前3000年间，古埃及还处在法老统治之下 的时候，另外一支与之完全不同的文明已经在美索不达米亚平原崛 起了，这就是底格里斯河与幼发拉底河流域的文明，通常称作“两 河流域”。两河流域南部也是世界古代文明的发祥地之一，最早的 国家形成于公元前3000年左右。公元前1894年，古巴比伦王国崛起。 汉谟拉比统治时期，征服了两河流域大部分地区，国势臻于鼎盛。 汉谟拉比武功卓著，文治显扬，建立了中央集权的专制制度，并颁 布《汉谟拉比法典》，以维护私有制和社会秩序。
4、 世界上现存的上古社会第一部比较完备的成文法典是 （ ） A、《佛经》 B、《圣经》 C、《汉谟拉比法典》 D、《古兰经》 5、按古印度种姓制度的划分，其国 王应属于哪一等级( ) A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗
连线：

婆罗门为了固定等级制度，不允许各种 姓之间通婚，界限分明。随着社会发展，又 在四种姓之外产生了一个“贱民”阶层，成 了最低贱的阶层。 高级种姓通过宗教、法律，社会习俗等 种种手段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层披 上神圣、高贵的光环，让吠舍、首陀罗甘心 供养、伺奉他们。它成为当时印度人民沉重 的锁链。
从材料中你能得出什么结论？
影响： 在当时，激化了印度的社 会矛盾。至今，仍对印度 社会产生不良影响。
三. 古代印度文明
1.印度河恒河流域
★ 印度河恒河两岸降水丰富,水源充足,土地肥沃
2.雅利安人的入侵
★ 中亚的雅利安人部落入侵古印度,建立新国家
3.种姓制度
★ 巩固了奴隶主阶级统治,影响了印度社会发展
埃及是“尼罗河的馈赠”。---希罗多德 Egypt is “the gift of the Nile. ”
在炎热而干燥的埃及，尼罗河 每年的定期泛滥（7－10月），不 仅灌溉了万千良田，而且带来了丰 富的腐殖质和沃土，河水退后便开 始耕种（11－2月），3－6月便开 始收获，古代埃及人称自己的国地 为“凯麦特”，意为黑土地，对比 荒凉的沙漠（红土地）而言。
一. 古代埃及文明
1.尼罗河流域
2.国家的兴亡
亚历山大 o 开罗
①公元前3500年 开始出现奴隶制国家 ②公元前3000年 初步建立统一的古埃及国家
o 底比斯
③公元前15世纪 成为地跨亚非的军事帝国 ④公元前6世纪 被波斯帝国所消灭
一. 古代埃及文明
1.尼罗河流域
2.国家的兴亡
★ 约公元前3000年初步实现统一; 约公元前6世 纪灭亡
公元前20世纪中叶,一些 部落,从中亚细亚经由印度 西北方的山口,陆续涌入印 度河中游一带,征服了当地 的大部分达罗毗荼人.入侵 者是白种人,自称"雅利安", 意为高贵者,以区别于皮肤 黝黑的达罗毗荼人. 经过几个世纪的武力扩张, 雅利安人逐步征服了整个北 印度.之后,雅利安人吸收了 达罗毗荼人的先进文化,由 游牧转为定居的农业生活, 逐渐向奴隶社会过渡.

• 第二等级是刹帝利种 姓，这是由从前的王 族发展而来的军事行 政贵族集团，刹帝利 的基本职业是充当武 士，国王通常也属于 刹帝利种姓。
• 第三等级是吠舍
• 第四等级是首陀罗
喜欢在人潮中你只属于我的那 画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇
沃地东部
沃地西部
古代埃及
退出 里海
伊
地中海
朗
阿卡德人
高
巴比伦
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希伯来人
阿
苏美尔人
拉
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新月沃地示意图
小亚细亚
里海
地 中叙 海利
亚 草 原
巴比伦 苏美尔人
凝视碑文的字眼
用楔形文字刻下了永远
我却在旁静静欣赏你那张我深爱 那已风化千年的誓言
的脸
一切又重演
祭司 神殿 征战 弓箭 是谁的从前
喜欢在人潮中你只属于我的那画 祭祀 神殿 征战 弓箭 是谁的从
面
前
经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的预言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原
伊 朗 高 原
波斯湾
沃地东部——公元前18世纪的古巴比伦王国示意图
汉谟拉比
太阳神沙玛什
汉谟拉比法典石柱（局部）
君 权 神 授
法典内容
法典条文共有282条，刻在一块巨大的石柱上。
法典规定： 奴隶可以买卖，可用来抵债；
如果奴隶胆敢对主人说：“你不是我的主人”， 耳朵就要被割掉； 如果理发师不经奴隶主本人许可，就把奴隶 头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍 掉。
拉美西斯二世的阿布辛拜勒神庙古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年你在橱窗前凝视碑文的字眼我却在旁静静欣赏你那张我深爱祭司神殿征战弓箭是谁的从前喜欢在人潮中你只属于我的那画经过苏美女神身边我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的漫延当古文明只剩下难解的预言传说就成了永垂不朽的诗篇我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言一切又重演祭祀神殿征战弓箭是谁的从喜欢在人潮中你只属于我的那画面经过苏美女神身边我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的漫延当古文明只剩下难解的语言传说就成了永垂不朽的诗篇新月沃地示意图地中海里海苏美尔人希伯来人巴比伦沃地东部沃地西部古代埃及沃地东部公元前18世纪的古巴比伦王国示意图苏美尔人巴比伦太阳神沙玛什汉谟拉比法典石柱局部汉谟拉比法典石柱局部法典内容法典内容法典条文共有282条刻在一块巨大的石柱上

图特摩斯三世（Tuthmosis III）
古埃及第11王朝的雕塑－捕鱼
新月沃地示意图
古巴比伦城复原图
古巴比伦的巴别塔（想像图）
古巴比伦城复原图（想象）
空中花園想像圖
古巴比伦城的供水系統
汉谟拉比像
汉谟拉比法典
所罗门王时代的基色月历(前十世纪)
在耶路撒冷的大卫铜像
1、想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不到，又何必抱怨这个世界都和你作对？人生的道 理很简单，你想要什么，就去付出足够的努力。2、时间是最公平的，活一天就拥有24小时，差别只是珍惜。你若不相信努力和时光，时光一定第一个辜负你。有梦想就立刻行动，因 为现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。共勉，早安！3、无论正在经历什么，都请不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行，生活从来不会一 蹴而就，也不会永远安稳，只要努力，就能做独一无二平凡可贵的自己。4、努力本就是年轻人应有的状态，是件充实且美好的事，可一旦有了表演的成分，就会显得廉价，努力，不 该是为了朋友圈多获得几个赞，不该是每次长篇赘述后的自我感动，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不过是：但行好事，莫问前程。愿努力，成就更好的你！ 5、付出努 力却没能实现的梦想，爱了很久却没能在一起的人，活得用力却平淡寂寞的青春，遗憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔软的心智、让我们懂得累积时间的力量；那些孤独沉寂的时 光，让我们学会守候内心的平和与坚定。那些脆弱的不完美，都会在努力和坚持下，改变模样。 6、人生中总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴，不必畏 惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难，你会发现，自己远比想象中要强大得多。多走弯路，才会找到捷径，经历也是人生，修炼一颗强大的内心，做更好的自7、“一定要 成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自 己，相信自己，才能成就自己！8、人生的旅途中，最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上，所以，别畏惧暂时的困顿，即使无人鼓掌，也要全情投入，优雅坚持。真正改变命运的， 并不是等来的机遇，而是我们的态度。9、这世上没有所谓的天才，也没有不劳而获的回报，你所看到的每个光鲜人物，其背后都付出了令人震惊的努力。请相信，你的潜力还远远没 有爆发出来，不要给自己的人生设限，你自以为的极限，只是别人的起点。写给渴望突破瓶颈、实现快速跨越的你。10、生活中，有人给予帮助，那是幸运，没人给予帮助，那是命 运。我们要学会在幸运青睐自己的时候学会感恩，在命运磨练自己的时候学会坚韧。这既是对自己的尊重，也是对自己的负责。11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然 自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。 在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。14、 也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始 终看得见自己。15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天 你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。18、努力 也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心， 也辜负了所受的苦难。20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过 去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。【1】当你宽恕的时候，等于释放 了一个囚徒，然后你会发现，那个囚徒就是你自己。对的那条路，往往不是最好走的。可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但你从 不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。在这个世界 上，不要太依赖别人，因为即使是你的影子，也会在黑暗里离开你。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一 个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。有时候，一份清淡，更能历久弥香;一种无意，更能魂牵梦萦;一段简约，更可以维系一生。所有的人，起 初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里最具 决定性的力量，是时间。缘分这东西就是定数，来无形去无影。缘分来了无以阻挡，散了落花流水。有缘且珍惜，无缘莫停留。对未知事物的恐惧是人类的共性，你的恐惧来源于你 的无知;你的无知来源于你的胆怯和虚荣。 两个人在一起最重要的，除了交流，还能有什么?除了语言文字，一个眼神一个拥抱都可以。但是无论什么形式，却都要建立在懂得的基础上。你不懂他的时候，你的拥抱只是桎梏， 你懂得的时候，一个拥抱胜过了万语千言。 如果不想被人评价为太浮躁，那么就要学会和寂寞相处。绝大部分人怀念的并非初恋情人，而是初恋时纯净的心情。初恋让人难忘，不是因为他{她}很帅或很漂亮，也不是因为得不到 的就是最好的，而是因为初涉爱河的人异常纯真，没有私心杂念。生活不是用来幻想和回忆，生活是用来思考和追求!生活如茶不仅要懂得如何泡制，更要懂得如何品尝!很多人不需要 再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。每个人心底都有那么一个人，已不是恋人也成不了朋友，时间过去，无关乎喜不喜欢，总会很习惯的想起你，然后希望 你一切都好。学着主宰自己的生活;即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己 的修持。其实，我们每个人都是天地间的过客，一个人的声音和足迹，如果能被另一个人深深的怀念和铭记，这就是永恒。生命太短，没有时间留给遗憾，若不是终点，请微笑一直 向前。低头不一定全是软弱，有时是发力前的预备姿势。青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。慎言谨行，是修已第一事。不自重者是取辱，不自畏者亦是招祸。 爱是需要付出代价，爱是需要担当，爱是需要努力争取，爱是需要你为了对方而放弃一些事情，并改变自己。痛苦对人是必要的，没有痛苦，人既不能认识是什么东西对他有害，不 知道逃避它，也不知道给自己提供舒适;此外，没有痛苦，人也绝不会认识幸福。失恋不可怕，有眼无珠不可怕，看不清人不可怕。可怕的是你拿着一堆垃圾非要当成潜力股，还�

体现了“君权神授”，是王权与神权集于一身。
法典严格保护私有财产，维护奴隶主阶级的利益
三、古代印度
1、自然条件：印度河流域
古印度的定义
2、经济：以农耕为主
3、政治：种姓制度
它是古代印度特有的社会现象。是雅利安人征服印度的产物。
教材13页表格得出信息：
综上得出结论：目的是保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。种姓制度的影响：它渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度的发展，越来越引起人民的不满，婆罗门等级日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈，在这种形势下产生了佛教。
【《大河流域的亚非文明古国》地图】
观察亚非四大文明古国在地理环境方面都有哪些共同特点？
为什么诞生在大河流域？
说明在生产力水平很低下的情况下，人类要依赖自然条件。所以，人类文明取之于自然，人类就理应当与自然和谐相处，共谋发展。（这是对学生进行情感、态度、价值观教育）
课标要求：知道古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境。
观察【玻璃瓶】【宝座】【帆船】等图，反映了古埃及的什么现象？
为什么古埃及的社会经济有了发展？
3、政治：专制王权的建立
国王的专制王权体现在：①绝对统领百官；②被奉为神的后裔；③拥有全国的土地；④拥有军队；⑤金字塔是专制和权力的象征。
通过对金字塔的位置、演变、狮身人面相和内部结构的了解，激发学生的兴趣，以及进一步了解金字塔是专制王权的象征。
第周第课次总第节年月日星期
题目
第2课大河流域的文明古国
教
学
目
标
一、知识与能力：
1、了解古埃及的自然环境、国家统一、专制王权和经济生活
2、了解两河流域的自然环境、古巴比伦的建国和统一、《汉谟拉比法典》

• 矮个： 大人，打瞎牛的一只眼睛也 要赔一半价钱呢，何况他打瞎的是一 个人呢！他应该赔全部的钱，不然我 太吃亏了！ • 法官：（不耐烦）：混蛋，你真想敲 诈吗？根据汉谟拉比陛下颁布的《法 典》第１９９条和２４７条规定，打 瞎奴隶的眼睛和打瞎耕牛的眼睛一样 处理。你们统统给我滚！ • 高个: 这太不公平了.
• 胖子（挺直腰板）：已经过了三天！ • 瘦子（央求着）：只过三天啊，我 下个月一定还！ • 法官（慢条斯理）：你老婆的病好 了没有？ • 瘦子：好了，好了！ • 法官：你最大的儿子几岁了？
• 瘦子（有点惶恐）：１７，还小哪，刚 刚１７岁。 • 法官（啪，拍桌子，站了起来）：现在 听我宣判！ • 胖子和瘦子毕恭毕敬地站着聆听 • 法官：根据汉谟拉比陛下颁布的《法典》 第１１７条规定，欠债到期不还，责令 其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶 三年，第四年恢复自由！
古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典
传说就成了永垂不朽的诗篇 刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年 我给你的爱写在西元前深埋在美索不达 你在橱窗前凝视碑文的字眼 米亚平原 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依 然清晰可见 祭司神殿征战弓箭是谁的从前 我给你的爱写在西元前深埋在美索不达 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 米亚平原 经过苏美女神身边我以女神之名许愿 用楔形文字刻下了永远那已风化千年的 两河流域 誓言 思念像底格里斯河般的漫延 幼发拉底河 一切又重演
当古文明只剩下难解的语言
底格里斯河
新月地带的古国
• 两河流域
• 新月东部——巴比伦王国 • 汉谟拉比法典
古代西亚：
1、国家的建立： BC3500年，苏美尔奴隶制小国 2、国家的统一： BC3500年，汉谟拉比统一