魏晋南北朝十二讲书评

曲折与前进——读万绳楠《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》一、绪论近日读了万绳楠先生整理的《陈寅恪魏晋南北朝史演讲录》，被陈寅恪先生的历史学素养和别具一格的历史观所折服，陈先生不愧是一位历史大家。

在运用大量的史料的基础上讲述历史，不拘泥于前人的思想学术，正如他的“三不讲”一样，他的对待历史的角度确实不同于以往的历史学家，他注重在阶级利益上分析魏晋那北朝历史的演进与变化，重视宗教在历史演进中发挥的不可磨灭的作用，这种观点是我在其他历史书中没有看到的，让我们站在更加广阔的历史角度看待历史，不拘泥于历史的细节以宏观的思维看待社会的发展与变迁，他为我重新认识这段历史打开了一扇不同以往的的窗户。

魏晋南北朝是中国历史上一个民族融合的时期，也是一个国家分裂、政权林立的时期，在这个时期里各民族尤其是北方各民族之间不断地战争、征伐和交流，促进了人口的流动和民族的融合，然而在着民族融合的背后确实血淋淋的屠杀。

为什么这个时期会出现这样的局面？为什么在胡人的马蹄下东晋不堪一击？为什么南朝的政权军事实力不断下降而文化水平制度却依旧领先？为什么北方会出现这么多的政权？各民族之间为什么长时间混战而始终难以形成全国统一的局面？这些问题一直困扰着我，而陈寅恪先生给了我一个看到他们的方法，在阶级、民族、宗教上打开了一扇通向历史的窗户，使我们能够看见广阔的历史平原。

二、关于阶级与阶级的分析在这本书中我学到的第一个知识便是对于统治阶级中阶级的分析，统治阶级即我们所说的封建地主阶级，他在战国以后的两千多年时间里持续对中国的社会起着重要的作用，国家的兴亡成败都和他们有着让紧密的关系。

这个统治阶级也不是只有一种思想，就在地主阶级内部也有着巨大的分歧，通过对于这些各个朝代统治阶级地位与他们所代表的人的利益的分析可以帮助我们更好地更加清楚地认识历史。

自从西汉中期汉武帝接受董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”以来，经过改造的适应汉代政治需要的儒家学说逐渐成为社会的主流思想，随着这些思想的传播，研究儒家经典和儒家道德的人物和世家逐渐崛起，因而形成了所谓的世家大族，正如袁绍家的汝南袁氏，司马懿家的河内司马氏这样的世家大族，他们通过治经顺应国家需要逐渐扩大势力形成集团逐渐控制了国家的权利和士人的导向，他们在政治中起到了巨大的作用。

《少年简读中国史魏晋南北朝》陆帅责编张敏读后感第一篇范文《少年简读中国史魏晋南北朝》陆帅责编张敏读后感《少年简读中国史魏晋南北朝》是一部深入浅出、引人入胜的历史读物。

陆帅与张敏两位责编以其专业的历史知识为底蕴，用生动的笔触为少年读者们描绘了一个波澜壮阔的时代画卷。

书中不仅尊重历史事实，同时也注重对人物和事件的深入剖析，让人读后既感受到了历史的严肃，也被其中丰富的人性和故事所打动。

书中提到，“魏晋南北朝是一个充满矛盾的时代，既有着深重的战乱，也孕育了独特的文化。

”这一观点独特且犀利，一针见血地指出了那个时代的双重性。

从曹魏的兴起，到南北朝的对峙，这段历史进程充满了变革与冲突。

作者通过详实的史料，展现了这一时期的风云变幻。

书中对人物的评价也颇具见地，如对王导、谢安等名臣的描述：“他们在政治上力挽狂澜，挽救了国家民族的命运，同时也为文化的繁荣做出了巨大贡献。

”这样的评价既尊重了历史事实，又凸显了人物的历史价值。

书中对事件的解读同样引人深思。

例如，在分析五胡乱华这一历史事件时，作者指出：“五胡乱华并非简单的民族矛盾，而是由于社会矛盾激化、民族关系紧张等多重因素交织的结果。

”这样的解读使人触类旁通，对历史事件有了更深刻的理解。

书中旁征博引，如引用《世说新语》中的典故，使文章更具说服力。

例如：“魏晋风度，便是独立精神与自由思想的体现。

”这一观点既展现了那个时代的精神风貌，也启发了读者对当代价值观的思考。

读完这本书，我深感魏晋南北朝这段历史的复杂与多彩。

作者用生动的笔触和严谨的态度，将这段历史呈现在我们面前。

整体来看，这本书既有学术价值，又富有文学韵味，让人在轻松阅读中收获知识。

```第二篇范文《少年简读中国史魏晋南北朝》陆帅责编张敏读后感从历史的长河中打捞出一段独特岁月，陆帅与张敏两位责编携手为我们呈现了《少年简读中国史魏晋南北朝》。

这本书不仅仅是对历史的简单回顾，更是一次深刻的文化探索和精神之旅。

在这一全新的视角下，我看到了魏晋南北朝时期那些闪光的人性和思想火花，它们在战火纷飞中显得尤为珍贵。

浅评《齐鲁文化通史·魏晋南北朝卷》一书作者：胡月娇来源：《报刊荟萃（下）》2017年第07期摘要：魏晋南北朝，一个社会混乱的年代，也是一个文化繁荣的时期，齐鲁文化也得到了大发展，在整个时期都占有重要地位。

《齐鲁文化通史·魏晋南北朝卷》一书则涵盖了此时期齐鲁地区的重要文化层面，研究此时期齐鲁地区的文化状况对于了解魏晋时期的文化发展和中国传统文化都有重要意义。

关键词：《齐鲁文化通史·魏晋南北朝卷》；安作璋；王志民《齐鲁文化通史·魏晋南北朝卷》一书，是安作璋、王志民先生主编的齐鲁文化通史系列书目中的一本，李伯齐、王琳、任怀国先生共同撰写，由中华书局在2004年出版。

该书涵盖的内容十分广泛，几乎涵盖了文化的所有形态，既分析了山东地区的氏族及其世族文化、经学、宗教、文学又包括了艺术、科技等方面，其中篇幅较大的是对世族、文学、宗教的评述。

一、与此书内容相关的学术成果此前关于魏晋南北朝时期和齐鲁文化的研究已有不少，对魏晋南北朝历史的研究多是从这个朝代的整体出发，涉及到政治、经济、军事、文化等各方面，是通史类的。

唐长孺的《魏晋南北朝史论丛》、陈寅恪的《魏晋南北朝史讲演录》、吕思勉的《两晋南北朝史》、何兹全、张国安的《魏晋南北朝史略》等都对这一时期的整体历史做了全面概括，对此时的文化发展状况也有论述，但大多都较为宽泛。

除了以上总括性的著作，仅对其文化方面进行研究的书籍也有许多，像马良怀的《魏晋南北朝时期的社会文化思潮论纲》，认为魏晋南北朝是世人觉醒的时代，也是一个没有思想权威的时代，魏晋士人的思想在此时期得到空前的解放。

周积明的《论魏晋南北朝文化特质》指出，这一时期文化特征是以经学独尊为内核的文化模式崩溃，取而代之以生动活泼的文化多元发展。

罗宏曾的《魏晋南北朝文化架构的特征》把魏晋南北朝定位为中国历史上第二次百家争鸣的时期王志民先生的《稷下散思——齐鲁古代文学散论》，描写了几种不同时期齐鲁大地上涌现出来的文学作品，其中有三个小篇章描述了左思的生平事迹，也分析了他所写的《三都赋》所能体现出来的西晋时期的文坛风气。

《魏晋南北朝文学史》读后感魏晋南北朝文学史是一部关于中国古典文学风貌及其发展历史的重要著作。

该著作从古代魏晋南北朝文学发展的渊源、特点与发展变化几个方面，以及文学家、文学作品等方面作了详尽深入的描述，帮助人们深入了解中国古代文学的特点和精髓。

从魏晋南北朝文学发展的渊源上讲，该书指出，魏晋南北朝文学的形成源于西汉文学的思想文化，汉朝的诗歌和文学影响着魏晋南北朝的文学，而这种影响在文学方面表现为“分支、派系、流派、分枝”等。

但是，在魏晋南北朝期间，又出现了新的道家思想、儒家思想、佛教思想等新流派，从而丰富了魏晋南北朝文学的内容和形式，推动了文学的多元发展，使得魏晋南北朝的文学比西汉文学更加丰富多彩。

魏晋南北朝文学发展的特点和趋势是多样性和包容性。

从文学形式上看，魏晋南北朝的文学已从西汉文学中的诗文类型中发展出论诗、章回体小说、唐诗等新的文学形式。

从文化角度来看，魏晋南北朝文学融合了汉唐文化和异族文化，形成了具有广泛文化背景的多元化文学，使魏晋南北朝文学有了更多的选择和发展方向。

魏晋南北朝文学的发展分为两个关键期，即魏晋和南北朝时期。

魏晋的文学主要以诗歌为主，旨在反映当时的社会状况，反映社会的变化。

在南北朝时期，文学发展到一个新的高峰，主要以诗歌、章回小说等形式出现，反映了当时宗教文化的多元化发展，体现了魏晋南北朝文学的多样性与包容性。

在魏晋南北朝文学发展中，有许多杰出的文学家，他们的作品有着深刻的思想内涵和娴熟的文学技巧，为今天的读者提供了丰富的思想素材。

其中，淮南子的儒家思想和诗歌作品；陶渊明的佛家思想和散文作品；王勃的道家思想和诗歌作品等，都具有深远的影响力。

魏晋南北朝文学史的著作，为读者提供了一个深度的视角，帮助读者更好的理解中国古代文学的特点及其发展历史，激发出学习研究古代文学的兴趣，从而增进人们对古代文学的认知和理解，使古代文学活跃在人们的生活中。

总而言之，魏晋南北朝文学史是一部重要的文学著作，其中包含着丰富的文学内容和思想，人们可以从中获得对中国古代文学风貌及其发展历史的全面认识，进而提升文学修养，对中国文学有更深层次的理解。

【参考文档】陈寅恪魏晋南北朝史讲演录读后感-优秀word范文
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陈寅恪魏晋南北朝史讲演录读后感
陈寅恪魏晋南北朝史讲演录读后感，魏晋南北朝，五代十国，都是让人说
不尽的历史，下面是小编带来的陈寅恪魏晋南北朝史讲演录读后感，欢迎阅读!
陈寅恪魏晋南北朝史讲演录读后感【1】
这是陈寅恪先生1947-1948年在清华大学讲课时，万绳楠先生根据笔记
整理成的书。

书中有许多新的观点和提法。

魏晋南北朝，是我历史知识中最大的空白点之一。

通过这本书，使我长了不少知识。

1、关于出身儒家的豪族和出身非儒家的寒族。

陈认为，魏晋统治者的社会阶级不同:司马氏是出身儒家的豪族，而曹操则属出身非儒家的寒族。

他们由于出身不同，在统治上有区别:
晋朝司马氏重礼，重孝，豪族外宽内忌，依附权臣，奴颜婢膝。

魏朝寒族“任侠放荡，不治行业”，“细政苛惨，科放互设”，主张严刑，推尚节俭;在选人上，重才轻德，唯才是举，所以容易赢得广大出身平民、有才能的寒族的支持。

从这个角度上说，魏蜀两国属于寒族统治，而孙吴则属当地士族统治。

《魏晋南北朝史十二讲》书评本书作者为周一良先生，其学贯中西在中国史、日本史、亚洲史、敦煌学及中外关系史诸领域均有很高造诣，尤其对魏晋南北朝史研究用功颇深。

《魏晋南北朝史十二讲》为周先生魏晋南北朝史方面文章的选集，按照时序与专题结合的原则进行编排。

本书共分为十二章节，其包括我和魏晋南北朝史（代前言），第一讲论诸葛亮附：白羽扇，第二讲魏晋兵制上的一个问题，第三讲乞活考一一西晋东晋间流民史之一页，第四讲两晋南朝的清议。

第五讲《世说新语》和作者刘义庆身世的考察附：刘义庆传之“世路艰难”与“不复跨马。

第六讲《南齐书•丘灵鞠传》试释兼论南朝文武官位及清浊。

第七讲论梁武帝及其时代附：萧衍以及东晋南北朝人小字，第八讲领民酋长与六州都督，第九讲从北魏几郡的户口变化看三长制的作用，第十讲论字文周之种族，第十一讲魏晋南北朝史学发展的特点附一：魏晋南北朝史学著作的几个问题附二：魏晋南北朝史学与王朝禅代。

第十二讲魏晋南北朝社会生活零拾1.曹操遗物2.鲑3.晚有子4. 乐舞杂伎5.珠襦玉匣及其他附录一学术自述。

附录二怎样研究魏晋南北朝史出版后记。

周一良先生，于1930年入北平燕京大学国文专修科，1931年入北平辅仁大学历史系，1932年转入燕京大学历史系。

1935年毕业后入燕京大学研究院肄业一年。

1936〜1937年任中央研究院历史研究所助理员。

1939年到美国哈佛大学研究院，入远东语文系，主修日本语言文学，并学梵文。

太平洋战争爆发后，兼在哈佛大学陆军特别训练班教日语。

1944年获博士学位。

1944〜1946年任哈佛大学日语教员。

1946〜1947年回国任燕京大学中文系副教授，1947〜1949年任清华大学外文系教授，1949〜1952年转任历史系教授，并曾兼系主任。

1952年以后任北京大学历史系教授，兼任中国古代史教研室主任、亚洲史（后改亚非史）教研室主任、系副主任、主任。

曾任联合国教科文组织主持的《人类科学文化史》第三卷编委会编委、中国史学会理事、中国日本史学会名誉会长。

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书中有许多新的观点和提法。

魏晋南北朝，是我历史知识中最大的空白点之一。

通过这本书，使我长了不少知识。

1、关于出身儒家的豪族和出身非儒家的寒族。

陈认为，魏晋统治者的社会阶级不同:司马氏是出身儒家的豪族，而曹操则属出身非儒家的寒族。

他们由于出身不同，在统治上有区别:晋朝司马氏重礼，重孝，豪族外宽内忌，依附权臣，奴颜婢膝。

魏朝寒族“任侠放荡，不治行业”，“细政苛惨，科放互设”，主张严刑，推尚节俭;在选人上，重才轻德，唯才是举，所以容易赢得广大出身平民、有才能的寒族的支持。

从这个角度上说，魏蜀两国属于寒族统治，而孙吴则属当地士族统治。

2、民族迁徙问题。

从汉朝开始，西北地区就存在戎狄内迁的问题。

有政策的、天灾的、战争的原因。

汉开始，到魏晋进入一个发展时期。

这时不光是迁入，还开始了迁出。

魏的邓艾是第一个主张迁出的人。

晋后八王之乱，人民除了不能走或者不愿意走的，大都外逃以避难，胡族统治者为了控制人口，凭藉武力，强迫迁民，造成北方人口大流动，出现了三百年间的人口流动问题。

有一部分北方士族就南逃到东晋，成为影响南朝的重要力量，被称为北方士族。

王羲之(303-361)就属此类。

石虎不光是将关西的人迁往关东，还曾将南方的人迁往北方。

数百万人的迁徙，能达者十之二三。

前秦建立后，又把关东人迁入关中,等等。

这种迁徙，是民族的灾难，如果说有好处，就是各民族之间接触的机会多了。

3、“五胡”次序。

“五胡”名称最早出自苻坚之口，次序也是他说的。

10本书了解魏晋南北朝推荐一个优质读书号给大家！1《魏晋南北朝史讲演录》陈寅恪著/ 万蝇楠整理贵阳：贵州人民出版社，2007❖作品简介❖本书是陈寅恪先生关于魏晋南北朝史的讲演录，由万绳南教授根据笔记整理而成。

虽非陈先生原著，但较为真实地体现了其在魏晋南北朝史方面的研究成果。

内容涉及魏晋南北朝政治、制度、文化、宗教、民族关系等各个领域，可从宏观微观两个层面了解这段历史。

2《波峰与波谷》阎步克著北京：北京大学出版社，2017❖作品简介❖该书本是一部优秀的学术普及著作（仅有244页），却极具理论高度。

作者阎步克从“制度史观”出发，着重从“政治制度”与“政治势力”两方面叙述秦汉魏晋南北朝的政治文明历程。

对于制度史感兴趣的同学可以一观，作者的另一部书《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》亦值得一看。

3《中华的崩溃与扩大》[日]川本芳昭著/余晓潮译桂林：广西师范大学出版社，2014❖作品简介❖此书为《讲谈社·中国的历史》丛书中的一册。

作者川本芳昭为日本九州大学教授。

本书侧重探讨了夹在汉、唐两个统一帝国之间的魏晋南北朝时期，汉民族的形成过程、中华文明的本质；对于当时周边地区与汉民族之间的关系也有所涉及。

其论述兼具学术性和趣味性，亦可窥见日本学者对魏晋南北朝史的研究动态。

此外，这本书装帧不错，开本大小合适，拿在手里很舒服。

4《东晋门阀政治》田余庆著北京：北京大学出版社，2012❖作品简介❖不必多言，一本一版再版的好书。

田先生认为严格意义上的门阀政治，仅存东晋一朝；门阀政治即门阀士族与皇权共治，是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性。

并以江左几家士族与侨性士族与司马皇权结合的历史兴衰为线索，解读“东晋门阀政治”。

5《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》祝总斌著北京：北京大学出版社，2017❖作品简介❖该书对两汉魏晋南北朝宰相制度在不同历史阶段纷繁复杂的变化，逐一作出了细致的考证和论述。

视角新颖，有许多不同于常识的观点，例如其不同意长久以来宰相制度的变化主要出于君相权之争说；将政治制度与宫廷内外的建筑布局结合起来做分析等视角都是前人很少留意，对于了解魏晋南北朝时期的宰相制度演变非常有价值。

魏晋南北朝读后感300字西晋的短期统一、“司马昭之心，路人皆知”——西晋的建立和统一、占田制和“太康之治”——社会经济的恢复和发展、“上品无寒门，下品无世族”——门阀制度与门阀士族的特权、“八王之乱”——分封制和皇族内讧、大成国和张昌暴动——西晋末年流民起义、各族内迁与刘渊称汉——永嘉之乱与西晋的灭亡、十六国的割据纷争、荒淫的刘聪——汉和前、从奴隶到皇帝——石勒与后赵等等。

两晋南北朝史话读后感一直以为两晋南北朝时期短暂，也无内涵。

以前对这段时期的历史学习不多。

看过此书，才知道竟然有三百多年，和西东两汉加起来的时间跨度大致相当。

西晋只有短短的五十多年。

司马氏篡权夺位也没捞到好下场。

只传四世便国家分裂，不得不移居江南支起个傀儡政权。

西晋的失败在于执政基础就是世族势力支撑，基本国情就是世族势力越来越大，世风腐败奢靡。

没有吸取周朝的教训，再来个分封制，结果造成了八王之乱。

比较有名的是泼妇贾皇后，石崇王恺斗富。

东晋是北方的世族拥立司马睿，渡江到南方建立一个新政府。

司马氏大多是摆设，主要是北方的世族和南方世族之间争权夺利。

这里不读不佩服孙权时期南方的经营，即使被晋统一，但实力犹存。

110年后，东晋傀儡政权实在支撑不下去了，就被世族势力取代，然后世族之间再比拼，先后搞出了宋、齐、梁、陈四朝。

东晋偏安江南，但在文学上却有一定成就，有谢灵运、陶渊明、王羲之等人，也流行了骈文。

著名的中国四大民间传说之一的梁山伯与祝英台的故事背景也发生在东晋时代。

东晋时期基本不思北上，加上北方战乱，江南一带逐渐富庶，经济彻底取代了传统中原地区的位置。

西晋灭亡后，出现了五胡十六国，鲜卑等少数族控制了北方地区，汉人地位低下。

也许从这时起，汉朝之前的汉族纯种血统就消失了，民族之间风俗习惯文化当然包括血缘关系就开始大融合了。

北方地区一直在打，北魏、北齐、北周相继统一了北方，然后北周权臣杨坚建立隋朝，在统一北方的基础上灭了南朝的陈后主，历经约300年再次实现全国统一。

魏晋南北朝史入门书籍推荐——以个人学习经验为中心之前在微博上推荐过十本魏晋南北朝史的入门必读专著，后来炸号找不到了，今天有po友在问此事，于是借这个机会详细写一下，不再局限于专著，结合自己的读书经验分门别类略作“详谈”，也算是对几年来学习魏晋南北朝史的自我总结，自视不会误人子弟。

当然笔者见闻有限，中文大作未得见者尚有不少，海外汉学遗漏必多，此外论述不当之处在所难免，还望博雅君子不吝指正。

为行文方便，多次提到的论文集用简写，简称对照表如下：唐《续编·拾遗》=唐长孺《魏晋南北朝史论丛续编·魏晋南北朝史论拾遗》唐《论丛》=唐长孺《魏晋南北朝史论丛》唐《山续》=唐长孺《山居存稿续编》陈《寒》=陈寅恪《寒柳堂集》陈《金初》=陈寅恪《金明馆丛稿初编》王《㟙续》=王仲荦《㟙华山馆丛稿续编》田《探微》=田余庆《秦汉魏晋史探微》一、断代史与综述1.魏晋南北朝史的基本资料是正史中的一志二史九书（隋书的志涉及到对南北朝历史的综述，故也包含在内），由于卷帙浩繁、体例老旧，非专业学者不能通读，故此处略过不论（注意两点：①由于三国史的特殊影响力，读《三国志》者甚夥，且该书位列“前四史”，是应当通读的；②有人舍南北朝诸《书》而读《南史》《北史》是不可取的，我之前曾用《宋书》对校过清人李清的《南北史合注》，确如前人所论，李延寿裁剪不当之处甚多，把旧史仅有的一些“生气”也翦刈殆尽了）。

2.《通鉴》是了解这段历史较好的入门书，虽然篇幅可能还是较大，时间充裕可以考虑。

其他别史及历史地理专著（如《建康实录》、《华阳国志》、《六朝事迹编类》、《洛阳伽蓝记》等）初学者暂不必考虑。

3.吕思勉《两晋南北朝史》是笔者最推崇的一本入门断代史著作，吕先生大量摘录原始史料再以自己的见解加以贯串的方式非常适合初学者熟悉史料，同时获得独立思考的空间，虽然本书成书很早，目前看依然是极好的著作，特别是晚出的断代史要么是阶级斗争史纲领衔，要么是“通俗”写作。

关于魏晋南北朝的白话书籍
关于魏晋南北朝的白话书籍有很多，其中比较著名的是易中天的《魏晋风度》。

这本书用通俗易懂的语言，介绍了魏晋南北朝时期的历史背景、文化氛围和社会环境。

通过讲述一些历史事件和人物故事，易中天生动地展现了那个时代的风貌和特点。

在书中，作者不仅探讨了魏晋南北朝时期的文化艺术，还涉及了当时的社会制度、政治格局等方面。

同时，书中还穿插了许多历史小故事，让读者更加深入地了解那个时代的生活方式和人文精神。

此外，《魏晋风度》还对一些历史人物进行了评价和分析，例如曹操、刘备、孙权等三国时期的英雄人物。

通过易中天的讲述，读者可以更加客观地了解这些历史人物的功过是非，以及他们在历史进程中的作用和影响。

总之，《魏晋风度》是一本非常优秀的白话书籍，它用通俗易懂的语言，生动地展现了魏晋南北朝时期的历史风貌和文化特点。

通过阅读这本书，读者可以更加深入地了解那个时代的社会背景和人文精神，同时也能够更好地理解中国历史的发展脉络。

除了《魏晋风度》之外，还有许多其他的白话书籍值得一读，例如《三国演义》、《资治通鉴》等。

这些书籍虽然不是专门介绍魏晋南北朝的，但是它们涉及到的历史事件和人物故事都是与那个时代密切相关的。

通过阅读这些书籍，读者可以更加全面地了解魏晋南北朝时期的历史和文化。

魏晋南北朝：“品”与“评”的批评体格与思维模式（下）魏晋南北朝：“品”与“评”的批评体格与思维模式(下)《古今书评》除对二十五位古今书法名家进行评论之外《古今书评》除对二十五位古今书法名家进行评论之外，还有一段话也颇能引人深思：张芝惊奇，钟繇特绝，羲之鼎能，献之冠世，四贤共类，洪芳不灭。

羊真孔草，萧行范篆，各一时之妙。

这几乎是对汉末以来书法名家的排谱。

从张芝钟繇到二王，是一系列。

自南朝刘宋时即已被公认为是时代的代表书家，是南朝书家心目中的圣贤；而羊欣（楷）、孔琳之（草）、萧思话（行）、范怀约（篆）等，却是与袁昂、庾肩吾同时代的书家，在当时还有王僧虔、阮研、陶宏景、薄绍之、张融等书家，袁昂只取羊、孔、萧、范四人，而舍去其他，表明他对当时书法家的成就已经有了一个自己的批评取舍模式。

这一点，对我们了解当时书法的状况有着突出的意义。

袁昂《古今书评》是奉敕品评之作，因为他遇到了一个同样对书法极有造诣的皇帝梁武帝萧衍。

袁昂仕齐为吴兴太守，入梁为吏部尚书，迁尚书令，声名显赫，与梁武帝的交往十分密切，梁武帝又是个在翰墨上十分有为的君王。

那么这种《书评》的方式，虽可说是袁昂的提倡，但也不可忽视梁武帝的促成之功，因为正是梁武帝有此旨意，才会引出袁昂的书评。

除此以外，梁武帝本人精书法，也有一篇书评曰《古今书人优劣评》，后人有指为伪作，但也很难据以确定。

《古今书人优劣评》也是典型的书评之作，与袁昂的《古今书评》如出一辙，甚至有的文句也十分相近，可见作者之间的思维方式与品评方式几乎是完全相同的。

袁昂、梁武帝的两篇传世书评本身的内容也许是十分有限的，所涉及的也就是三十余个书家，所采用的又是立足于个人感受的审美描述，比起真正的思辨与论证显然还很缺乏恢宏恣肆的论文风度。

但我们却对这些书评的价值折服不已，其中的奥妙，我想一是因为它为我们勾画出从汉晋书赋而来的一种注重审美感受与联想的批评模式，具有充分的历史感。

汉晋书赋不仅仅是个偶然现象，在当时有文学史的并列，有“尚美”与“尚用”不同侧重及在文学与书法中的错位，而在后世则有六朝书评承传，并且帮助我们了解到一种深刻的历史观念与思维的转变，从单纯的拟物走向抽象的拟人，从简单的形态走向丰富的对精神风貌、风度、神采的把握，表明了这种审美感受与联想的批评模式自身也在不断成熟，也有一个完整的发展过程。

听碧血黄沙聊魏晋南北朝：百年权力游戏，荒唐且有理魏晋南北朝，短短百年，人物繁多，实在难以概括出子丑寅卯。

不过，在碧血黄沙的讲史当中，就有清晰的脉络和人物关系。

但是，还是想说点残酷的——看脸，从古就是！（图片摘自网络，侵删）如果你回到了魏晋时代，就会发现，颜值，非常重要！靠脸吃饭，真的可以——“貌比潘安”“看杀卫玠”都是这一时期的典故。

如果不幸长相欠佳，那么再怎么努力都是白费！不过，这只是检史中的闲话。

毕竟还有些更要紧的，需要掰扯掰扯。

就说谋差事，魏晋南北朝就很另类。

面对千古生存难题之找工作，魏晋时期的途径可谓十分凶险，真的需要拼命——•曹操，东汉帝国职业经理人，公司实权派一把手；•儿子曹丕干掉CEO 汉献帝，建立曹魏政权，自己当皇帝；•魏国老干部司马懿，联合儿子们操纵公司；•历经几代苦心经营，最后由孙子司马炎把曹家推倒，建立晋朝；•东晋大功臣宋王刘裕，一脚踢开老板，自己做了皇帝——于是，南朝正式开始；•……每一任父亲都秉承着用“命”换工作的理念，在“成王败寇”的历史规律边缘，疯狂试探。

而到头来，涂炭的总是大众百姓，用当时的日常诠释着什么是“飘零失所”，什么是“命如草芥”。

在这一方面，碧血黄沙的讲述，脉络更加清晰。

政权的迭代更替、人物关系的相互纠缠，都有明晰的讲解。

重要的是，碧血黄沙语言风格平易幽默，能轻松让人进入时代环境，体验那种事态逼人的紧迫与急切。

故事性格趣味性具备，引人入胜。

关于玄学，几乎是180度烧脑的学问。

整个魏晋时期，士族名士就像被火燎了毛的鸡一样，敏感脆弱。

鉴于统治者怕被人背后议论的秉性，人们的谈话逐渐趋向隐晦，导致了“清谈”的出现。

这种“清谈”发展到极致，就是玄之又玄的深奥学问，人们谈天说地、无所不谈，上至宇宙诸天，下至花鸟鱼虫。

精彩纷呈、论点常新。

看似荒唐的背后另有时代原因。

关于哲学，我们讨论的并不多。

但一切思想皆发育自生活，了解了时代的特征，也就更能理解荒诞与不经的缘由，对这个时代更多一分认知。

你不了解的两晋南北朝读后感一、你不了解的两晋南北朝读后感引言概述1.1 近年来，随着你不了解的两晋南北朝读后感技术的不断发展，你不了解的两晋南北朝读后感的制备、运输设备的不断更新，传统的你不了解的两晋南北朝读后感逐渐被你不了解的两晋南北朝读后感板所取代。

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1.2 在你不了解的两晋南北朝读后感目前经济适用住房和商品住宅迅猛发展的今天，你不了解的两晋南北朝读后感的楼面大多采用了你不了解的两晋南北朝读后感钢筋混凝土结构。

但在你不了解的两晋南北朝读后感过程中，也伴随产生了不同因素引起的你不了解的两晋南北朝读后感你不了解的两晋南北朝读后感问题。

而且随着你不了解的两晋南北朝读后感结构的大面积推广，楼你不了解的两晋南北朝读后感出现你不了解的两晋南北朝读后感的机率也逐渐增大。

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当住宅你不了解的两晋南北朝读后感你不了解的两晋南北朝读后感出现你不了解的两晋南北朝读后感后，更成了住户的投诉、索赔，甚至引起纠纷的热点问题之一。

因此，我们必须针对你不了解的两晋南北朝读后感钢筋混凝土楼（屋）面板你不了解的两晋南北朝读后感的成因，在设计、施工阶段就应采取科学、有效的控制措施予以防治，避免在房屋交付后引起不必要的投诉。

二、你不了解的两晋南北朝读后感案例正文2.1 你不了解的两晋南北朝读后感简介：该你不了解的两晋南北朝读后感为六层框架结构（异型框架柱，局部设置短肢剪力墙）、筏板基础、地上式车库一层，总建筑面积为6321.41㎡，是一较为典型的住宅建筑你不了解的两晋南北朝读后感。

该你不了解的两晋南北朝读后感自2005年3月开工，2006年5月竣工并交付使用。

2006年6月～2006年10月间，分别接到202室、407室、603室三家住户的投诉。

求推荐三国两晋南北朝的历史书？展开全文作为第一本书的话，我推荐阎步克《波峰与波谷》，可以对基本脉络有所了解。

然后可以看一下川本芳昭《中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝》，此外陆威仪有《分裂的帝国:南北朝》，也值得一读。

这样的好处是，可以通过中国、日本、美国顶尖学者的笔触，从不同角度对这个时代有一个最初的印象。

然后就是有选择地阅读一些经典的学术作品。

下面这些作品，不仅是学界的经典或力作，读起来也相当流畅。

换而言之，面面俱到是不可能的。

我只能说，我尽可能把好书中可读性较强的列出来，加黑体是特别推荐。

•陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》——演讲的整理稿，囊括了陈寅恪先生的许多框架性见解；•唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》——较唐长孺先生的其他著作好读一些……•周一良《魏晋南北朝史札记》——一些札记是非常专门的讨论，不必每一条都读到。

•谷川道雄等《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》导论——导论部分介绍了日本魏晋南北朝研究的基本脉络。

•宫崎市定《九品官人法研究》——特别精彩！以下是针对不同历史时期的专著，以政治史为中心：•仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力和家族网络》——对士族形成期的研究，因史料不足，一直比较薄弱。

本书是近年少有的力作。

•田余庆《东晋门阀政治》——经典名作，没有读过的话也算人生一种遗憾。

•田余庆《拓拔史探》——嗯……李凭《北魏平城时代》我觉得一般……•罗新《黑毡上的北魏皇帝》——内亚视角下的北魏史，短小精悍，精彩纷呈。

•胡鸿《能夏则大与渐慕华风：政治体视角下的华夏与华夏化》——十六国北朝史涉及大量民族问题，本书提供了一个新的思考框架。

•黄永年《六至九世纪中国政治史》——从北周北齐至于隋唐的政治史错综复杂，本书中有非常精彩的观察，也涉及对陈寅恪范式的商榷与修正。

以下是按主题分类：文学：•蔡宗齐《汉魏晋五言诗的演变》——从《陌上桑》到《木兰辞》，五言诗是我们了解汉魏晋南北朝的一扇窗口。

然而，如何欣赏五言诗呢？本书提供了一个脉络，非常清晰——但可能过于清晰了……•田晓菲《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》（或《剑桥中国文学史》南北朝的部分）——怎么说呢，至少你不能说可读性不强~ •宇文所安《初唐诗》——从南朝到隋的宫廷风格是怎样的呢？思想、佛教、道教：•葛兆光《中国思想史》魏晋南北朝部分；•许理和《佛教征服中国》——比汤用彤那本容易读许多……•谢和耐《中国5-10世纪的寺院经济》——这书比较乱，错误也非常多。