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中西古建筑特点及其文化内涵古建筑是一个国家文化遗产的重要组成部分。
中西方古建筑各具特点，具有极高的艺术价值和文化价值。
本文将从中西方古建筑的特点及其文化内涵两个方面来探讨古建筑。
中古建筑特点及其文化内涵中古建筑是指我国古代建筑文化，具有悠久的历史和独特的风格。
其主要特点有：1. 木结构和石构古代中国的建筑结构采用了木构和石构结合的方式。
木构结构主要指榫卯结构，将木料用口榫和楔子等连接起来，不需要任何金属连接件。
石构结构主要指石垛和拱券结构。
这种构造方式具有很高的耐震性和抗风度，古代中国的建筑几乎没有受到自然灾害的侵袭。
2. 建筑形式多样中古建筑的形式多样，有大木构建筑、木构构架建筑、石拱桥建筑、塔楼等。
其中的建筑形式非常独特，从小到大，简单到复杂都有。
3. 色彩丰富中古建筑在色彩的运用上非常丰富多样。
主要有青、黑、白、红、黄五种常用颜色。
这些颜色都是用天然矿物和草木材料的染色剂制成，能够保持长久的耐久时间。
中古建筑的文化内涵也非常深厚。
首先是宗教文化内涵，我国古代建筑的一部分被用于宗教活动，例如寺庙、塔楼、道观等，这些建筑体现了中国的宗教文化和哲学思想；其次是宫殿文化内涵，中国古代宫殿建筑是中国古代文化的一个重要组成部分，是中国传统美学的杰出代表。
古代帝王的宫殿与朝臣的房屋都有独特的设计和建造方式，传承了中国的文化和传统；第三是民俗文化内涵，中国的别墅、庭院和房屋都代表着我国的民俗文化，如四合院、扬州园林、苏州园林等，它们代表了丰富的生活方式和文化内涵。
西古建筑特点及其文化内涵西古建筑是指西方国家的古代建筑文化，主要分为希腊建筑、罗马建筑、文艺复兴建筑和哥特式建筑等。
其主要特点有：1. 简约明快西古建筑在设计上秉承了简约明快的风格，它们拥有整个建筑群的清晰度和结构简单度。
例如，希腊神庙大多采用了盖瓦构造，罗马建筑围绕着中央广场建筑，体现出了结构和布局上的优雅，哥特式建筑采用了高大、苍劲的设计风格，突显出优雅和威严感。
浅谈中国古建筑的传统文化精神摘要：建筑除了具有实用价值以外，还反映了一定历史时期的文化。
中国古建筑历史悠久，文化底蕴浓厚。
它承载了中国五千历史文化，承载了中国人民的文化与智慧，也承载了只有中国人的传承。
中国古建筑有它独特的艺术魅力。
中国的古建筑，就像一幅长卷画，必须慢慢展看细细品味。
当你走进一所中国古建筑从一个庭院走进另一个庭院，你必须一一走完才能看完。
北京的故宫就是一个非常典型建筑，从天安门进入，通过一道门，进入一所庭院；由庭院的这一头慢慢走到另一头，每一步景色都在不同，让人心旷神怡深切的感受故宫的艺术形象。
而欧洲建筑，是比较一目了然的。
这也许就是中国文化和外国文化的不同文化内涵吧。
本文通过借助儒家礼教、道家思想、民俗文化等方面浅易中国传统文化对中国古建筑的影响。
关键词：传统文化；中国古建筑；儒家礼教；道家思想一、中国古建筑与儒家礼教等级制儒家礼教的核心是“礼”。
中国古建筑也禀明了这一特点，以尊卑、上下、亲疏、贵贱、男女、长幼、嫡庶等分布居住方位不同身份和地位也不同。
从而赋予本无意识的建筑以浓厚的伦理意识。
这种建筑布局造型，不仅是一般家庭建筑的特点，也是宫殿建筑布局造型的规范。
中国古代建筑不同年代不同造型和色彩装饰也都有等级之分。
如具有代表性的唐代和清代。
唐代，五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰；六品以下官吏至平民的住宅正堂只能。
清代，公、侯至亲王正堂为七至十一间、五品官以上的为五至七间，六品官以下至平民的为三间，进深也有限制。
宫殿可用黄琉璃瓦，亲王府许用绿琉璃瓦。
对油饰彩画和屋顶瓦兽也有等级规定。
地方官署建筑也有等级差别，违者勒令改建。
宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。
色彩也是以黄色为尊，其下依次为：赤、绿、青、蓝、黑、灰。
宫殿用金、黄、赤色调，而民居却只能用黑、灰，白为墙面及屋顶色调。
二、中国古建筑与道家“天人合一”思想老子提出“天人合一”的观点，提出人为自然界的重要成员，主张顺应自然。
中国古代建筑的文化内涵中国古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，其所蕴含的文化内涵丰富多彩，包含了中国古代的哲学、宗教、艺术、社会制度等诸多方面的内容。
本文将从三个方面探讨中国古代建筑的文化内涵：建筑技艺的智慧、宗教信仰与建筑的关系、传统社会制度与建筑的关系。
一、建筑技艺的智慧中国古代建筑是中国古代科技文化的杰出代表，是中国古代工艺技术的集大成者。
在建筑设计、建筑材料、建筑构造、工艺等方面，中国古代建筑具有独特的智慧。
1. 建筑材料的智慧中国古代建筑从原材料的选择、加工到施工过程中都蕴含了智慧和技艺。
如运用石材、青砖、青石、木材、泥土等材料，经过薪火烧制、磨制、雕刻、拼接等工序，终成绝妙的建筑。
中国古代建筑在建筑构造方面，通过木构建筑、石构建筑、砖木混合、砖瓦木结构等多种技术手段，推陈出新，不断突破传统，形成了独具特色的建筑体系。
中国古代建筑在建筑装饰方面，注重艺术表现，塑造了许多精美绝伦的建筑装饰艺术品。
如石刻、木雕、铜铁铸造、彩绘、壁画等，都是表现了古代建筑艺术的高超技艺和智慧。
二、宗教信仰与建筑的关系中国古代宗教文化的发展历程与建筑有着密不可分的关系。
从古代的崇拜自然、祖先、神灵，到儒教、道教、佛教的兴起，都在不同程度上影响了中国古代建筑的设计与建造。
1. 崇拜自然、祖先、神灵的建筑中国古代人民崇拜自然、祖先、神灵的信仰影响了古代建筑的设计与建造。
如汉代的陵墓、唐代的佛塔、民间的祠堂等，都体现了对祖先、神灵信仰的表达，建筑形式与宗教思想紧密结合。
2. 儒教、道教建筑儒教、道教在古代社会的地位和影响力十分重要，也对建筑的设计与建造产生了深远的影响。
如孔庙、城隍庙、道观等建筑，都是在儒教、道教思想的指导下兴建的。
3. 佛教建筑佛教是中国古代最具影响力的宗教之一，其建筑风格和特点具有独特的文化内涵。
如佛塔、佛寺、石窟等建筑，建筑形式与佛教信仰密切相关，从而形成了独特的建筑文化。
三、传统社会制度与建筑的关系中国古代传统社会制度的演变与建筑也有着重要联系。
建筑的历史与文化内涵建筑作为人类文明的重要组成部分，承载着丰富的历史与文化内涵。
从古代至今，建筑风格与设计理念不断演变，反映了不同时代的社会背景与文化观念。
本文将探讨建筑的历史发展与文化内涵，以及它对人类社会的重要意义。
一、古代古代建筑是人类文化的重要遗产，它以其独特的形式和风格，体现了当时社会的政治、宗教和文化特征。
古埃及的金字塔、希腊的柱廊、中国的古建筑等，都是古代建筑的典型代表。
在古代建筑中，金字塔是埃及文明的杰出象征。
金字塔高大壮丽，代表了古埃及人民对死者的崇拜与尊重。
希腊的柱廊则展现了古希腊人的理性主义与和谐之美。
柱廊的几何形式和精确的比例体现了古希腊人对于数学与几何学的重视。
中国的古建筑以其独特的风格与技艺享誉世界。
中国古代建筑注重平衡、谐调与尊重自然。
例如，皇家宫殿往往建在山脉之中，与自然景观相融合，借助山水增加宏伟的气势。
古代建筑还注重建筑材料和构造技术的研究，如木结构、石材与彩绘等，展现了中国古代建筑独特的艺术魅力。
二、现代随着人类社会的发展和科技的进步，现代建筑展现了不同的特点与文化内涵。
现代建筑注重功能性、实用性与美学的结合，反映了现代社会的价值观和审美追求。
20世纪的现代建筑运动，以包豪斯学派为代表，强调简洁、功能、高效和可持续发展。
包豪斯学派的创始人华特·格罗皮乌斯提出了“形式追随功能”的设计理念，主张将建筑从繁复的装饰中解放出来，追求简洁、实用和工业化的设计风格。
现代建筑运动的典型代表包括德国的魏玛国家剧院和美国的洛克菲勒中心。
此外，不同地域的现代建筑也呈现出各自的文化内涵。
例如，巴黎的埃菲尔铁塔象征着法国的工业进步与现代精神，纽约的自由女神像体现了美国的自由与人权的精神。
三、建筑对社会的重要意义建筑作为人类居住与生活的场所，具有重要的社会价值和意义。
首先，建筑提供人们生活的基本需求，为人类提供了舒适的居住环境。
优秀的建筑设计能够满足人们的功能需求，并提供良好的室内空间。
中国古建筑传统文化
中国古建筑是中华传统文化的重要组成部分，它不仅具有独特的艺术价值，也是中国古代建筑技术的杰出代表。
古建筑的设计、构造、装饰等方面，都蕴含着丰富的文化内涵，反映了中国古代社会的人文精神和价值观念。
古建筑的设计理念，注重以天地人为中心，尊重自然与人的和谐共处。
古人在建筑中植入了诸多哲学、宗教、历史等元素，如阴阳五行、风水、儒释道三教思想等，构建了独特的建筑体系，形成了中国式的空间美学。
古建筑的结构体系也十分独特，采用了许多工程技术，如榫卯结构、斗拱结构、斗拱券和飞檐等，这些技术都是中国古代工匠在长期实践中逐渐形成的，为中国古建筑保留下了众多的建筑遗产。
古建筑的装饰也是中国传统文化的重要组成部分，它包括了彩画、雕刻、砖雕、木雕等众多的艺术手法，这些装饰不仅美观，而且富有象征意义，反映了中国古代文化的特点和精神。
总之，中国古建筑的传统文化是中国文化的重要组成部分，它不仅是中华民族文化的瑰宝，也是全人类文化遗产的重要组成部分。
随着时代的变迁，中国古建筑的传统文化也在不断演变和发展，但其价值和意义却历久弥新。
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传统建筑中古代人顽强求生的精神在传统建筑中，人们能够看到古代人顽强求生的精神。
这种精神体现在古代人在建筑物设计和建造中所付出的努力。
首先，传统建筑的设计要满足人们的生活需求。
在古代，建筑物通常是用来居住或进行商业活动的。
因此，在设计建筑物时，古代人会考虑到人们在生活中所需的各种设施和条件。
他们会考虑到建筑物的朝向、采光和通风等问题，以保证建筑物内部的舒适度。
此外，他们还会考虑到建筑物的安全性能，以保障人们的生命财产安全。
其次，传统建筑的建造需要人们付出大量的劳动和智慧。
在没有现代化机械设备的年代，人们只能用手工制作、运输和安装所需的各种建筑材料。
这样的工作需要大量的人力和时间，并且需要对建筑材料的性质和用途有深刻的理解。
此外，对于建筑的施工工艺和技术，古代人也有其独特的认识和体系。
他们深刻理解建筑材料在不同环境下的特性，懂得如何选材、运用和处理建筑材料，从而使建造出来的建筑具有稳定性、耐久性和美观性。
最后，传统建筑也体现了古代人的文化智慧。
传统建筑不仅仅是一种实用性建筑，它还包含了丰富的文化内涵和象征意义。
在建筑的装饰和细节设计中，古代人寓意深刻，这些纹样和图案代表着古代人的信仰、审美和文化价值观。
对于古代人来说，传统建筑是他们对于世界的认知和理解的体现，是他们对于自然界和社会的认知反映。
总的来说，传统建筑中古代人顽强求生的精神表现在他们致力于为人们创造一个更为舒适、安全的生活空间，不断探索建筑材料、施工技术和建筑形式，最终形成了一系列精美的传统建筑艺术和建造体系。
这种精神不仅仅是古人的一种精神面貌，更是我们今天所需要的精神追求和文化价值的体现。
中国传统建筑的精神内涵中国传统建筑作为中华民族的瑰宝，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
它不仅仅是一种建筑形式，更是一种凝聚着智慧和情感的艺术。
中国传统建筑的精神内涵从多个角度展现出来：包括建筑的形式美、建筑的功能与环境的和谐、建筑的象征意义、建筑的审美价值以及建筑所蕴含的思想观念等。
本文将从这些方面探讨中国传统建筑的精神内涵。
一、建筑的形式美中国传统建筑注重形式美的呈现。
其造型独特、线条简洁且富有韵律感，充满了规矩与和谐之美。
古代中国建筑追求“以真为美”，追求一种天人合一的境界。
例如，中国古代古建筑常采用“三重”结构，即“悬空层、廊层、主体建筑”，形成渐进的空间感，使建筑在外观上具有层次感和透视感。
此外，中国传统建筑还注重虚实结合、对称平衡的原则，使建筑达到一种和谐的整体美感。
二、建筑的功能与环境的和谐中国传统建筑强调人与自然环境和谐相处。
它注重建筑与自然环境的结合，充分利用自然资源，不破坏自然景观。
古代中国建筑常选址于山水之间，追求“山清水秀”的环境特色。
建筑的布局在考虑到使用功能的同时，也注重景观的表现。
中国传统建筑注重“四合院”的布局，将建筑围合成方形，形成一个安静、和谐的内院，以增加私密性和人与自然的亲近感。
三、建筑的象征意义中国传统建筑通常具有丰富的象征意义，代表着不同的文化和价值观念。
例如，传统的宫殿建筑以黄色为主色，象征着皇家的尊贵地位；而道教和佛教寺庙常常以红色为主色，寓意喜庆和祥和。
建筑中的雕花、彩画等细节也常常以龙、凤、麒麟等神兽为主题，寓意吉祥和权益。
这些象征意义的运用在中国传统建筑中充满了哲学思考和文化品味。
四、建筑的审美价值中国传统建筑追求的并不是“美”的表面形式，而是一种寓意深远的审美价值。
通过对建筑形式、布局、装饰等方面的精心设计，追求一种高尚、美好的境界。
如中国古代建筑注重气势磅礴，通过屋顶的翘角和柱廊的错落有致来表现建筑的宏伟和庄重。
此外，中国传统建筑注重空间的变化和对称，通过布局上的精心设计，营造出一种宁静、和谐的氛围，给人以美的享受。
论中国古代建筑的审美价值和文化内涵中国古代建筑是中华文明的重要组成部分，其审美价值和文化内涵丰富多彩，是中华文化的重要载体。
从六千多年前古代村落的真实物证到流传至今的古建筑，中国古代建筑历经千年演变，形成了丰富多彩的特色，有着颇高的审美价值。
中国古代建筑的审美价值主要体现在它的精美绝伦的建筑风格上。
中国古代建筑借鉴了自然之美，并且融入哲学、历史、艺术等因素，使得中国古代建筑的风格独树一帜。
在中国古代建筑中，最具有代表性的建筑形式是屋顶，屋顶是中国古代建筑的标志性特征。
中国古代建筑多采取砖、木、石等材料，在形式、色彩、材质等方面都具备了优美的审美价值。
另外，中国古代建筑还在空间布局方面具备了优越的价值。
中国古代建筑为了使空间更加和谐，注重用透过式景观窗、过度式廊子等动态手法形成空间和动势的呼应。
在色彩方面，中国古代建筑还采用了装饰巨细靡遗、色彩丰富多彩的装饰手法，如“六彩瓦”、“斗拱杆”等，极富审美价值。
中国古代建筑的文化内涵则是更加重要的方面。
中国古代建筑的文化内涵主要表现在运用过程中对文化和历史的传承与保护上，同时也体现了中华文明的核心思想。
首先，中国古代建筑在使用过程中强调对文化和历史的传承与保护。
以中国古代的观赏型建筑物——园林而言，园林就是将盛行的自然形式融入艺术形式，使它成为一种新的艺术创造物。
在中国的古典园林中，强调自然之美，追求空间晦红，令人神往。
此外，中国古代建筑如殿堂、庙宇、城墙等所体现的都是中华文化的核心价值，比如儒家思想、道家思想、佛家思想等。
“圣人以德为本，以道为宗”，这句话也甚好地诠释了中国古代建筑中所蕴含的文化价值。
在目前，中国古代建筑的审美价值与文化内涵的传承得到了广泛的认可。
中国古代建筑成为了视觉艺术的重要载体，又融入中国文化，深受人们喜爱。
由此可见，中国古代建筑在多个方面都具备了优美的审美价值和文化内涵，是中华文化的重要组成部分。
我们应该积极倡导中国古代建筑的保护和传承，让中国古代文化的魅力得以长久传承。
中国传统建筑文化的天人合一观建筑不仅仅是人类居住的场所，也是人类物质文明和精神文明的产物。
中国建筑不仅具有自己独特的建筑风格也形成了独特的建筑文化。
本文对于中国的传统建筑做了简单的介绍并对传统建筑文化进行了分析。
标签：传统建筑文化；天人合一观；绿色理念；天井建筑是人们用建筑材料来构建的供人居住和使用的场所。
在历史的发展和沉淀中，建筑已经不仅仅是现实存在的建筑，它已经拥有了深厚的文化内涵，成为了人类文明的纪念塔。
从建筑的文化本质而言，建筑既能够反映出时代特征又具有浓厚的民族烙印。
我们甚至可以认为建筑是一种物质化的民族精神和民族哲学。
中国建筑作为中国文化的物质载体和中华民族物质化存在，从理念上看有着浓厚的天人合一的时空观念和和谐精神，而在建筑布局上则有着浓厚的以皇权为中心到建筑伦理的道德观念。
可以说中国的建筑渗透中国的传统文化和民族精神。
我国传统的建筑文化，由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响，历来主张顺应自然，在古代先民眼中，建筑也如同其他日用品一般，需要不断更新，进行新陈代谢，要与自然保持和谐。
中国建筑不欲以自然和人工来竟久存，而是与自然保持和谐的关系。
这一观念同样影响了建筑的布局和形象特征。
中国建筑以群体取胜，注重虚实结合，以内收的凹曲线与依附大地，横向铺开的形象特征表达出与自然相适应，相协调的艺术观念。
我国古建筑的外部造型，尽量表现出与自然协调的意念。
他不象西方建筑那样是实体一块的庞然大物，而是有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。
台基除了对木结构的防水，防腐功能之外，可以增加古建筑的稳定感。
柱梁斗拱等组成的木构架，轻盈同透，给人以灵动的观感。
硕大的屋顶铺以漂亮的反曲线和轻巧多姿的翼角，给予建筑一种柔性的适应感，使之与山水林木等自然环境取得了相当的和谐。
中国建筑适应顺从自然，还表现在对房屋基地和方位选择的高度重视，这便是中国古代的堪舆风水学说。
‘人不能离开自然。
’“天人合一”这一思想，贯穿了中国哲学并影响中华民族的审美观念，因此在中国的建筑中也带有浓厚的追求天地人三者和谐为一的天人合一意识。
浅析中国楼阁建筑中的文化内涵
————以滕王阁为例
【摘要】中国楼阁的建筑，历史悠久，在漫漫的历史长河中，在与外来文化的交融之中，形成了自己独特的风格。
但是不仅仅是建筑风格上的独特，更重要的是这种建筑风格之中融合了文化交融产生的精华。
【关键词】楼阁文化内涵天人合一
中国传统建筑是传统文化的重要组成部分。
它从一个侧面反映处传统文化的特点。
中国的传统的楼阁建筑亦是如此。
从整个传统建筑的发展史不难看出，建筑风格是一直与物质基础和精神文化基础紧密相连的，并且伴随着着两者的改变在不停的发生着新的变化，包含进去许多新的传统思想文化。
这种变化便能够反映传统文化演变的进程。
一、传统建筑所包含的文化内涵。
首先，传统建筑体现出传统的伦理观念。
从庶民的宅院到帝王的宫殿，都是有严格的布局、井然的秩序。
这是用来反映社会生活与家庭生活中人的关系与地位的差异。
其次，中国传统建筑很重视传统文化中“天人合一”的思想，强调人与自然的统一，建筑与自然的有机结合，在自然环境中揉入人的思想感情和精神风貌。
再次，中国传统建筑还体现出传统文化追求多样性统一的特点，即所谓“和而不同”、奇偶结合。
中国传统建筑注重建筑群体的组合，重视空间序列的安排，善于将功能多样、风格迥异的建筑单体根据使用要求组织起来，基友实用价值，又能取得和谐统一的艺术效果。
二、中国楼阁建筑体现的文化内涵
首先，对于传统建筑中的传统伦理观念，在楼阁建筑完全体现不出来。
虽然楼阁建筑也遵从了严格的布局，但是从楼阁的选址可以明显的看出，包含两种观念：一是打破传统的人文观念，而是民间对于某种信仰的渴望。
其次，“天人合一”的思想在楼阁建筑中的刀淋漓尽致的体现，从楼阁建筑的线条，整体布局，文化底蕴等方面，完全可以看出。
但是不仅仅是包含道家“天人合一”思想，还包含了佛教与儒家的思想。
佛教讲究因果轮回，建楼阁的原因包括对于大自然的敬畏；儒家讲究入世，因而才会有大批文人墨客支持建楼阁并
参与其中。
再次，楼阁建筑风格是在不停的发展的。
发展的基础就是物质与精神基础，也就是取决于财力和人的思想。
财力方面，与当地的经济发展水平和气候等有很大关系，而思想的进步则是许多文化碰撞的产物，在楼阁的建造思想上越来越丰满。
三、滕王阁的文化内涵
中国的文化精神，特别重视人与自然的融洽相亲，楼阁就很能体现这种特色。
天无极，地无垠，在广漠无尽的大自然中，人们并不安足于自身的有限，而要求与天地交流，从中获得一种精神升华的体验。
嫦娥、羽人、飞仙是表现这种追求的神话幻想，楼台观榭则是现实的体现。
所以中国的楼阁和欧洲古代的楼房在精神风貌上有明显不同：后者用砖石砌造，只开着不大的窗子，楼外没有走廊，内外相当隔绝，强调垂直向上的尖瘦体形，似乎对大地不屑一顾，透露了人与自然的隔阂。
中国的楼阁则相当开敞，楼内楼外空间流通渗透，环绕各层有走廊，供人登临眺望；水平方向的层层屋檐、环绕各层的走廊和栏干，大大减弱了总体竖高体形一味向上升腾的动势，使之时时回顾大地；凹曲的屋面、翘弯的屋角避免了造型的僵硬冷峻，优美地镶嵌在大自然中，仿佛自己也成了天地的一部分，寄寓了人对自然的无限留恋。
有许多诗文就鲜明表达了楼阁的这种人文精神，如“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。
”就道出了诗人登楼远观，荡涤胸怀，浴乎天地之间的真切感受。
滕王阁始建于唐永徽四年（653年），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其最早天下扬名（上）南昌滕王阁，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年（653年），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建。
李元婴出生于帝王之家，受到宫廷生活熏陶，“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。
”（明陈文烛《重修滕王阁记》）据史书记载，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。
后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。
因李元婴在贞观年间曾被封于山东省滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”，后滕王
李元婴调任江南洪州，又筑豪阁仍冠名“滕王阁”，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。
“时来风送滕王阁”，滕王阁因“初唐四杰”之首的王勃一篇骈文——《滕王阁秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》）而得以名贯古今，誉满天下。
王勃的《滕王阁序》，脍炙人口，传诵千秋。
文以阁名，阁以文传，历千载沧桑而盛誉不衰。
自王勃的“千古一序”之后，王绪曾为滕王阁作《滕王阁赋》，王仲舒又作《滕王阁记》，传为“三王记滕阁”的佳话。
后大文学家韩愈又作《新修滕王阁记》。
由此王勃、韩愈等人开创了“诗文传阁”的先河，使之后来的文人学士登阁题诗作赋相沿成习。
滕王阁在古代被人们看作是吉祥风水建筑，有古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”。
“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。
这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。
在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称：“文笔峰”。
滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，有古人亦云：“求财万寿宫，求福滕王阁”。
可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位，历朝历代无不备受重视和保护。
同时，滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上来说是古代的图书馆。
而封建士大夫们迎送和宴请宾客也多喜欢在此，贵为天子的明代开国皇帝朱元璋在鄱阳湖之战大胜陈友谅后，曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。
滕王阁建成后历经宋、元、明、清，滕王阁历次兴废，先后修葺达28次之多，建筑规制也多有变化。
其中宋大观二年（1108年），滕王阁因年久失修而塌毁，侍郎范坦重建，比唐阁范围更为扩大，并在主阁的南北增建“压江”、“挹翠”二亭，逐渐形成以阁为主体的建筑群，华丽堂皇之形貌，宏伟壮观之气势被誉为“历代滕王阁之冠”。
最后一次建于清代同治年间，1926年毁于兵灾，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。
仅存一块“滕王阁”青石匾。
此后50多年里一直没有重修。
今天的滕王阁为宋式建筑。
唐宋一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。
宋代的楼阁建筑极窈窕多姿，建筑艺术造型达到极高成就。
1942年，古建大师
梁思成先生偕同其弟子莫宗江根据“天籁阁”旧藏宋宫廷画《滕王阁》绘制了八幅《重建滕王阁计划草图》。
在第29次重建之时，建筑师们以此作为依据，并参照宋代李明仲的《营造法式》，设计了这座仿宋式的雄伟楼阁。
1983年10月1日举行了奠基大典，1985年10月22日重阳节正式开工。
在庆祝中华人民共和国成立四十周年之际，第二十九次重建的滕王阁于1989年10月8日重阳节胜利落成。
这不仅仅给古城南昌增色添辉，而且以其特有的魅力，吸引着纷至沓来的中外游人。
滕王阁，素有“西江第一楼”之誉。
雄踞南昌抚河北大道，坐落于赣江与抚河故道交汇处。
依城临江，瑰伟绝特，步入阁中，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。
在第一层正厅有一幅表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。
第二层正厅是23.90×2.55米的大型工笔重彩壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位各领风骚的江西历代名人。
这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹为观止。
第五层是凭栏骋目的最佳处。
进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。
每一层都有一个主题，亦都与阁有关。
滕王阁主体建筑净高57．5米，建筑面积13000平方米。
其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。
台座以上的主阁取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层，就是三个明层，三个暗层，加屋顶中的设备层。
新阁的瓦件全部采用宜兴产碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。
正脊鸱吻为仿宋特制，高达3．5米。
勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案。
台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。
楼阁云影，倒映池中，盎然成趣。
四、结论
中国古代楼阁，建筑伊始原因大都简单，根据风水学选址，根据本身的建筑艺术设计结构特点等等。
但是楼阁建成之后，其结果及影响却是建造之人始料未及的。
人民的思想与智慧赋予了静态楼阁以动态的灵魂，并且一直传承着。
它所包含的文化是博大的，是值得敬畏的。
【参考文献】
1、张岂之《中国传统文化》第三版高等教育出版社2005
2、刘敦桢《苏州古典园林》中国建筑工业出版社1979
3、。
